《赞美》中的农夫形象

《赞美》中的农夫形象

《赞美》写于抗日战争抗战最艰苦的时期，当时的中华民族饱受日本侵略者的摧残，山河满目疮痍，人民在血与火的交织中挣扎。但我们的民族历经磨难后，在抗日的烽火中走向了觉醒，诗人在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望。

诗作第一节作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，展示了大地的苦难，人民的苦难，这样的情景渲染，为后文农夫形象的塑造定下了一个沉重压抑的基调，深刻地揭示了民族的重负。又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民等意象，展示了大地的希望，民族的觉醒，从而水到渠成的为下文塑造农夫不甘屈辱、奋勇抗争的英勇形象埋下伏笔，使全诗赞美的重点定格在这个中华民族的缩影——农夫身上。

第二小节诗人由地到人，把笔墨集中于一个农夫身上。这个农夫是一个什么样的人呢？诗人并没有直接告诉我们，而是通过一系列对他们生活境遇的描写来展现的。如：他粗糙的身躯移动在田野中，辛勤地耕耘在土地上,艰难地维持着生计；他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，生活负担十分沉重；随着时间的流逝，一代又一代人满怀的美好希望最终又陷入失望，这一切都重压在他的身上，形成了更深的苦难,至此这个农夫以一个受难者的形象被定格在历史画卷中。而他永远无言地跟在犁后旋转, 承受了数不清的痛苦和灾难,但他是缄默无言的。和人们的“演说、叫嚣、欢快、歌唱”不一样，他沉稳坚强，他相信抗日救亡的思想，他和耕田种地一样无言地行动，他以自己的实际行动来捍卫民族的尊严，而不像少数人只是在那里唱高调。当抗日的烽火燃起的时候，他听从时代的召唤，毅然“放下了古代的锄头”，坚定地加入到抗战的时代洪流中去。尽管前途充满了流血牺牲，“他看着自己融进死亡里”，他明白自己走上可能让他死亡的征途,可他义无反顾，视死如归。“放下古代的锄头”，写出了“农夫”选择的果敢坚决, 而“融进死亡”为我们塑造了一个硬汉形象,我们由此看到了中华民族千年不衰、奋勇抗争的生存意志,我们震惊一个民族崛起的力量，我们震惊于一个民族抗争的勇毅！中国农民的苦难深重和他们的坚忍精神被高度浓缩。

如果说第二节作者是从正面来塑造农夫形象的话，那么下面就是对农夫形象的侧面描写。诗人在第三节中把镜头推向农夫背后，农夫出走之后家中的情况将会怎样呢？在那里有倚门凝望的母亲，有忍饥挨饿的孩子，有黑暗的茅屋，有屡遭蹂躏的土地。他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。可是，当抗日号角吹响的时候，他毅然绝然地踏上了抗战的征程，从不回头，从不诅咒。这是怎样的一个农夫？在这里我们看到了一个抛妻舍子，坚毅勇敢的伟大的英雄形象，看到了一个为维护正义而坚决地背井离乡，不怕流血牺牲的农夫形象，这又何尝不是千千万万中华人民的形象呢！人民在苦难中选择了抗争，我们的民族已经觉醒！一个民族已经起来！