国学第二课内容
小学国学经典教材 第8册
小学国学经典教材第8册 –1 - 课题第二课性善课型国学课时一课时教学内容第1课人性善教学目标1、正确、流利地朗读、背诵课文和古诗读出文言文和诗歌的节奏、韵味。
2、能结合老师讲解和课文注释理解重点字词的意思及原文的大意。
3、理解孟子的性善论、四端说。
4、学有所用达到“修养受用”的目的教学重点1、正确、流利地朗读、背诵课文和古诗读出文言文和诗歌的节奏、韵味。
2、深刻理解孟子性善论。
教学难点1、能结合老师讲解和课文注释理解重点字词的意思及原文的大意。
2、联系实际让学生学以致用。
教学方法朗读法讲授法、讨论法。
教学准备多媒体1、导入在座不少同学在小时候都背过《三字经》相隔时间久了或许已忘了大半但第一句相信大家都知道。
对了那就是“人之初性本善”。
在物欲横流的今天不少人对这句话产生了疑问“人的本性真的是善良的吗”但也有人对此深信不疑。
先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”他就是被称为“亚圣”的孟子。
今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。
二、关于“性善论” 孟子强调“人性本善”提出“性善论”。
那“性善论”具体表现在哪些方面呢“性善论”的最突出体现就在“四端说”“四端说”把抽象化为具体是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。
所以我们首先要来一起学习学生展示收集的资料。
学生读大屏。
自由读。
说说你读的理解。
让学生感受三字经的思想内涵。
1、自由读、齐读、分角色朗读。
2、划出节奏把握好句子停顿处。
2、 小学国学经典教材第8册- 2 - “四端说”。
1、四端说请学生用课本上的句子回答恻隐之心仁之端也。
羞恶之心义之端也。
辞让之心礼之端也。
是非之心智之端也。
请学生解释恻隐就是怜恤、同情。
羞恶就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。
辞让就是推让、谦让。
是非就是能明辨是非。
端就是发端。
①孟子为我们举了一个例子如果忽然看见小孩子将要掉进井里人们都会有恐惧同情的心理——不是因为与那小孩子的父母结交不是为在乡里朋友那里求取名誉也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。
五年级上册国学诵读内容
国学第十一册第1课始皇出游始皇出游。
行至云梦，望祀虞于九疑山。
浮江下，观籍柯，渡海渚。
过丹阳，至钱唐。
临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。
上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。
还过吴，从江乘渡。
并海上，北至琅邪。
方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。
”始皇梦与海神战，如人状。
问占梦博士，曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。
今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。
”乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。
自琅邪北至荣成山，弗见。
至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。
遂并海西。
(《史记·秦始皇本纪》)古诗撷英焚书坑（唐）章碣竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
第2课破釜沉舟章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。
当死时，赵歇为王，陈馀为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。
章邯令王离、涉间围钜鹿。
项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。
涉间不降楚，自烧杀。
当是时，楚兵冠诸侯。
诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆从壁上观。
楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
(《史记·项羽本纪》)古诗撷英垓下歌（秦）项羽力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!第3课高祖论功天下大定。
高祖都雒阳，诸侯皆臣属。
高祖置酒雒阳南宫。
高祖曰：“列侯诸将无敢隐联，皆言其情。
吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。
然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。
项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以使天下也。
国学第七册
第四课 正心
所谓修身在正其心者，身有所忿懥， 则不得其正；有所恐惧，则不得其正； 有所好乐，则不得其正；有所忧患， 则不得其正。心不在焉，视而不见， 听而不闻，食而不知其味。此谓修身 在正其心。
第五课 齐家
所谓治国必先齐其家者，其家不可教 而能教人者，无之。故君子不出家而成 教于国：孝者，所以事君也；弟者，所 以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰，“如保赤子”，心诚求之，虽不中 不远矣。未有学养子而后嫁者也！
第十六课 至圣配天
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临 也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足 以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密 察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥 博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民 莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中 国，施及蛮貊；舟车所至，人力所通；天之 所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡 有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国 兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。 此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下 以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而 民从之；其所令反其所好，而民不从。 是故君子有诸已而后求诸人，无诸已而 后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人 者，未之有也。故治国在齐其家。
第六课 治国
所谓平天下在治其国者：上老老而 民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民 不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于 上，毋以使下；所恶于下，毋以事上； 所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以 从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于 左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。
第十五课 至德凝道
大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于 天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人 而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子 尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而 道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
国学第二册
第3课首孝弟
shǒu xiào tì cì jiàn wén 首 孝 弟 ， 次 见 闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén 知 某 数 ， 识 某 文。 yī ér shí shí ér bǎi 一 而 十 ， 十 而 百。 bǎi ér qiān qiān ér wàn 百 而 千 ， 千 而 万。
第11课魏蜀吴 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。 宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。 迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。 二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
第12课炎宋兴 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。 至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。 并中国，兼戎狄。九十年，国祚废。
第15课苏老泉 苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。 若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 彼既成，众称异，尔小生，宜立志。 莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
第16课犬守夜 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？ 蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 幼而学，壮而行，上致君，下泽民。 扬名声，显父母，光于前，裕于后。 人遗子，金满籯，我教子，惟一经。 勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
第5课高曾祖 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭； 长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同
第6课凡训蒙 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。 论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治 。
小学六年级国学上册第二课破釜沉舟
古诗撷英
垓下歌 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何!
说一说
项羽兵败垓下后被刘邦军四面围 定，刘邦军在晚上高声唱起了楚 地的歌，项羽军听到歌后都非常
项羽攻占并烧毁咸阳之后，想要东 归彭城。韩生听到后说：“人说楚 国人像是猕猴戴了人的帽子，果真
的伤心，以为刘邦已经平定楚地， 是这样。”项羽听见这话，便把韩
史评项羽
蔡东藩：“惟观于项王之坑降卒，杀子婴，弑义帝，种种不项羽塑像道， 死有余辜，彼自以为非战之罪，罪固不在战，而在残暴也。彼杀人多矣， 能无及此乎！天亡天亡，夫复谁尤！” 周恩来：“时势之英雄，固若是其众也，然非吾之所论于项羽、拿破仑也。 夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智 超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆；百世 之下，犹懔懔有生气，岂仅一世之雄哉！是犹其勇之著于外也。若其关系 于世界之进退，人类之盛衰，又非一时豪俊、二三学者所可同日而语。虽 以帝王之尊、宗教之力、金钱之势，莫以易之。故二氏者，吾之所谓造时 势之英雄也。” 毛泽东指出项羽战败的三个错误：鸿门宴不听范增的话，放走刘邦；机械 遵守鸿沟协定；以及建都徐州。
项羽军的军心也因此被瓦解。 生扔进锅里煮死了。
项羽率军破咸阳之后，看到秦 朝宫室都被火烧得残破不堪， 又思念家乡想回去，就说： “富贵不回故乡，就像是穿着 锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁 能知道呢？”
即范增劝项羽杀刘邦 所摆的一场宴会，成 语“项庄舞剑意在沛 公”由此而来。
项羽（前232年―公元前202年）
名籍，字羽，秦末下相（今
江苏宿迁）人，楚国名将项
燕之孙，他是中国军事思想
“兵形势”代表人物（兵家
四势：兵形势、兵权谋、兵
二年级国学下册第二课内容注音
二年级国学下册第二课内容注音国ɡu ó学xu é知zh ī识sh í第d ì二èr 课k è1、桃t áo 李l ǐ满m ǎn 天ti ān 下xi à: 【出ch ū处ch ǔ】《资z ī治zh ì通t ōn ɡ鉴ji àn ·唐t án ɡ纪j ì·武w ǔ后h òu 久ji ǔ视sh ì元yu án 年ni án》: 【释sh ì义y ì】桃t áo 李l ǐ:指zh ǐ培p éi 养y ǎn ɡ的de 后h òu 辈b èi 或hu ò所su ǒ教ji ào 的de 学xu é生sh ēn ɡ。
比b ǐ喻y ù学xu é生sh ēn ɡ很h ěn 多du ō,各ɡè地d ì都d ōu有。
2、笔b ǐ墨m ò纸zh ǐ砚y àn :中zh ōn ɡ国ɡu ó独d ú有y ǒu 的de 文w én 书sh ū工ɡōn ɡ具j ù,即j í文w én 房f án ɡ四s ì宝b ǎo。
安ān 徽hu ī是sh ì文w én房f án ɡ四s ì宝b ǎo 的de 故ɡù乡xi ān ɡ,湖h ú笔b ǐ,徽hu ī墨m ò,宣xu ān 纸zh ǐ,歙sh è砚y àn ,所su ǒ以y ǐ文w én 房f án ɡ四s ì宝b ǎo 均j ūn 源yu án 于y ú安ān 徽hu ī。
国学第二课教学设计
《国学课》三年级上册第二课、《无违为孝》教学设计教材分析：第二课选了《为政》篇中孔子对孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝的应答之辞，孔子针对他们各自的性格特点和实际情况，作了各不相同的具体回答，展现了孝的丰富内涵，强调孝的根本在于敬，也就是子女对父母发自内心深处的尊敬。
学情分析：学生通过每天的“每日一诵”小课程，初步能够正确诵读论语，虽然不能了解它的内涵与实践方法，但确实感受了君子基本的行为方式。
教学目标：1、正确、流利地朗读、背诵课文，能读出文言文和诗歌的语感、韵味。
2、能结合老师讲解和课文注释，理解重点字词的意思及原文的大意。
3、体察孔子对四人“问孝”回答的异同，理解“孝”的丰富含义，做到在现实生活中孝敬父母、尊敬长辈。
教学重难点：读文、背文。
教法与学法：以故事引入课题，留下问题。
以解决问题为导向，引入内容，通过多形式、多层次的阅读，通过“引、读、猜、证、悟、疑、结”七个环节，让学生在反复的涵咏中，体会“无违”的涵义，从而理解大意，达成目标。
教学准备：教学课件教时确定：一课时教学过程：一、引，从第1课《孝为根本》的学习中，我们知道了“孝悌”是“为仁之本”。
那么孔子在教学中是怎样把自己对“孝”的理解教给学生的呢？学了第2课后我们就会了解孝在当时社会的重要意义，并能借此对孔子的教学风格有所了解。
让我们开始学习吧。
引出课题，一起走近儒家名士关于孝的谈论板书课题：无违为孝。
二、读：学生自读教材第二课。
做到读音正确、断句规范。
1、根据学生自读情况，教师指名读，对字音存在的问题进行规范指导。
2、指名学生验证读，当学生基本通读之后。
教师范读。
3、师生配乐读。
4、提问：这几段选段介绍了哪些人关于孝的疑问？学生回答：（展示课件相关）。
5、追问：你认为孝应该是怎么样体现？指名答6、师：孔子认为什么做法才算是孝的风范？请大家找出来，集体读一读。
7、出示课件：无违。
三、猜：请大家合上课本猜一猜，这句话的意思是什么？学生小组讨论。
国学第二课内容
国学知识第二课1、桃李满天下：【出处】《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》:"天下桃李，悉在公门矣。
"【释义】桃李:指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
2、笔墨纸砚：中国独有的文书工具，即文房四宝。
安徽是文房四宝的故乡，湖笔，徽墨，宣纸，歙砚，所以文房四宝均源于安徽。
笔、墨、纸、砚之名，起源于南北朝时期。
3、精卫填海：精卫填海，是中国上古神话传说之一，出自《山海经》。
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。
死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出"精卫、精卫"的悲鸣，好像在呼唤着自己。
4、中国五岳：中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
分别是东岳泰山（山东省泰安市）、西岳华山（陕西省）、南岳衡山（湖南省衡阳市）、北岳恒山（山西省）、中岳嵩山（河南省郑州市登封市）。
泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
黄山：位于安徽省，属黄山市管辖。
传说是中华祖先——轩辕黄帝修身炼丹而飘然成仙的地方。
黄山千峰竞秀，万壑峥嵘。
有名可指的就有72山峰，其中“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，“奇松、怪石、云海、温泉”黄山四绝称著于世。
庐山：位于江西省九江市，宋代文学家苏轼诗作《题西林壁》中，诗句“不识庐山真面目”闻名世界。
最著名的三叠泉瀑布，落差达155米，以“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之称，名扬天下。
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，具有极高的科学价值和旅游观赏价值，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称“四大避暑胜地”。
西岳华山位于陕西省西安，华山素有“奇险天下第一山”之誉，数千年来，游人不绝，盛名不衰。
在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说。
国学第8册背诵内容(定稿)
第1课人性善水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
第2课心之四端恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
第4课反身而诚君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。
亲亲而仁民，仁民而爱物。
第6课舍生取义鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
第7课大丈夫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志与民由之，不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
第8课何必曰利上下交征利而国危矣。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
第10课不为与不能老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
第11课与众乐乐曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”第12课得道多助天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
第13课明人伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
第14课君子有三乐君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
第15课教之道孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
第16课生于忧患故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
国学第11册第二课破釜沉舟点读
国学第11册第二课破釜沉舟点读原文：
章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。
当此时，赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。
章邯令王离、涉闲围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。
陈余为将，将卒数万人而军钜鹿之北，此所谓河北之军也。
楚兵已破于定陶，怀王恐，从盱台之彭城，并项羽、吕臣军自将之。
以吕臣为司徒，以其父吕青为令尹。
以沛公为砀郡长，封为武安侯，将砀郡兵。
点读：
章邯击败了项梁军队以后，就以为楚国的兵力不足以忧虑，于是引兵渡过黄河攻打赵国，大败赵兵。
这时，赵歇作赵王，陈余为大将，张耳任相国，都逃进了巨鹿城。
章邯命令王离、涉闲包围巨鹿，章邯自己驻军在巨鹿南面，修筑通道，给驻军运送粮食。
陈余为大将，率军几万人驻扎在巨鹿北面，这就是所谓河北之军。
楚兵在攻破定陶之后，怀王很恐惧，从吁胎来到彭城，合并项羽、吕臣二支军队，亲自担任统帅。
以吕臣为司徒，以吕臣的父亲吕青为令尹。
以沛公为砀郡守，封为武安侯，统率砀郡的军队。
国学第九册1一16课内容带拼音
国学第九册1一16课内容带拼音摘要：一、前言二、国学第九册1-16课内容概述1.第一课：《论语》学而篇2.第二课：《论语》为政篇3.第三课：《论语》八佾舞篇4.第四课：《论语》里仁篇5.第五课：《论语》公冶长篇6.第六课：《论语》雍也篇7.第七课：《论语》述而篇8.第八课：《论语》泰伯篇9.第九课：《论语》子罕篇10.第十课：《论语》乡党篇11.第十一课：《论语》先进篇12.第十二课：《论语》颜渊篇13.第十三课：《论语》子路篇14.第十四课：《论语》宪问篇15.第十五课：《论语》卫灵公篇16.第十六课：《论语》季氏篇三、总结正文：一、前言国学，即中国传统文化，源远流长，博大精深。
学习国学，可以让我们更好地了解我国的历史文化，传承优秀的传统美德。
国学第九册1-16课涵盖了《论语》中的诸多篇章，通过学习，我们可以领悟到儒家思想的智慧。
二、国学第九册1-16课内容概述1.第一课：《论语》学而篇《论语》学而篇是《论语》的开篇，主要讲述了学习的重要性、学习的目的以及学习的方法。
其中，“学而时习之，不亦说乎？”这句话成为了千古传颂的名言。
2.第二课：《论语》为政篇为政篇主要讲述了治国理政的原则和方法，提出了“为政以德”的观念，强调用道德教化来治理国家。
3.第三课：《论语》八佾舞篇八佾舞篇记录了孔子对于礼乐制度的论述，阐述了礼乐对于国家和社会的重要意义。
4.第四课：《论语》里仁篇里仁篇主要讲述了仁爱的内涵和如何做到仁爱。
孔子认为，仁者爱人，只有具备仁爱之心，才能成为一个道德高尚的人。
5.第五课：《论语》公冶长篇公冶长篇主要记录了孔子及其弟子的言行，通过这些事迹，我们可以了解孔子的教育观念和道德观念。
6.第六课：《论语》雍也篇雍也篇主要讲述了孔子的政治观念和人生观，如“知者乐水，仁者乐山”等名言。
7.第七课：《论语》述而篇述而篇主要记录了孔子的教学方法和人生哲学，如“述而不作，信而好古”等。
8.第八课：《论语》泰伯篇泰伯篇主要讲述了孔子的家族史和先祖泰伯的事迹，以及孔子对于道德和家族观念的传承。
国学第六册第二课
国学第六册第二课《国学第六册第二课》国学第六册第二课主要讲述了中国传统文化的精髓，包括儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等，以及这些思想对中国历史和社会发展的影响。
首先，让我们来谈谈儒家思想。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它强调的是人与人之间的和谐关系，主张以仁爱之心待人，注重道德修养和人格塑造。
这一思想在中国历史上有着深远的影响，它不仅影响了中国人的道德观念，也影响了中国社会的政治、经济和文化等方面。
在儒家思想的影响下，中国人注重家庭伦理，强调孝道和尊老爱幼，这些传统美德至今仍然被人们所推崇。
接下来，我们来看看道家思想。
道家思想主张无为而治，强调自然和和谐。
它认为人类应该顺应自然规律，不要过度干预和破坏自然环境。
道家思想强调个人的内心修养和内心的平静，认为只有内心平静才能真正地认识自己和世界。
这种思想在中国历史上有着广泛的影响，它影响了中国人的生活方式和思维方式，也影响了中国社会的政治和经济等方面。
墨家思想主张兼爱和非攻，强调人与人之间的平等和博爱，反对战争和暴力。
墨家思想强调公共利益高于个人利益，主张通过和平的方式解决争端和问题。
这种思想在中国历史上也有着深远的影响，它影响了中国人的社会观念和道德观念，也影响了中国社会的政治和经济等方面。
法家思想主张以法治国，强调制度的重要性，认为只有制度才能保证社会的稳定和公正。
法家思想主张通过法律和制度来规范人们的行为，建立公正的社会秩序。
这种思想在中国历史上也有着广泛的影响，它影响了中国社会的政治和经济等方面，也为中国古代的法制建设做出了重要贡献。
总的来说，国学第六册第二课所涉及的这些思想和文化精髓，不仅是中国传统文化的精华，也是中国人的精神支柱和智慧的结晶。
这些思想和文化传统不仅影响了中国人的思想和行为，也影响了中国历史和社会的发展。
在现代社会，我们仍然需要传承和发扬这些优秀传统文化，让它们继续为我们的社会发展和进步做出贡献。
六年级国学第2课《破釜沉舟》教案
第2课：破釜沉舟一、教材内容:破釜沉舟（第一课时）课文日积月累二、教学目标:1．通过日积月累简单了解项羽。
2. 读准字音，注意句子的停顿，读通课文的句子。
三、教学重、难点:教学重点: 读准字音，读通课文的句子。
教学难点: 注意停顿，读通课文的句子。
四、教学过程:（一）导入1．同学们，今天老师老师要向同学们介绍一个人，板书：项羽，可以出示他的图片。
2.同学们说说对他有什么了解？3. 教师借助日积月累介绍项羽。
4.简单说说项羽给你留下了怎样的印象？5.今天我们来学习一个与项羽有关的成语故事，齐读课题。
（二）初读课文1.请同学们自读课文，借助注音，读正确，读通句子。
2.学生自读课文，教师巡视，进行个别指导。
3.对于一些难读的句子，教师可以集中进行指导，特别注意停顿。
4.教师范读课文。
请学生特别关注教师的范读时的停顿。
5.教师范读后，学生齐读。
第2课：破釜沉舟一、教材内容:破釜沉舟（第二课时）课文二、教学目标:1．古今对译，能够正确理解课文大意，流利复述“破釜沉舟”这个故事。
2. 能够熟练地诵读课文。
三、教学重、难点:教学重点: 能够熟练地诵读课文。
教学难点: 能够熟练地诵读课文。
今对译，能够正确理解课文大意，流利复述“破釜沉舟”这个故事。
四、教学过程:（一）复习导入1．同学们，这节课我们继续学习《破釜沉舟》，齐读课题。
2.齐读课文。
（二）古今对译，理解课文1.那么破釜沉舟这个故事的经过是怎样的呢？那就要我们理解这篇课文的大意。
下面请同学们读一读课文下面的注释，再读一读译文部分，理解这篇课文大致讲了什么意思？2.学生自主学习。
3.在了解课文大致意思的基础上，学生再次朗读课文，特别要注意句子的停顿，能够熟练地朗读课文。
4.男女生比赛读课文。
5.同学们，你们知道了这个故事的经过，你能试着说说这个故事的经过吗？6.学生试着复述这个故事。
7.指名学生到班级复述故事。
8.同学们回去后，可以将这个故事说给爸爸、妈妈听。
五年级国学第2课《道虚》教案
第2课：道虚（第一课时）一、教材内容:《道》课文二、教学目标:1．能够正确，流利，有感情地朗读古文。
2．通过阅读古文，借助译文，了解古文内容。
三、教学重、难点:教学重点: 能够正确，流利，有感情地朗读古文，并背诵课文中的名言名句。
教学难点: 通过阅读课文，借助译文，了解古文内容。
四、教学过程:（一）复习导入1.师：第一课我们学习了“道”，谁来说说老子说的“道”是什么？指名回答。
2.师：今天我们继续走近老子，走近他的“道”板书：道虚齐读课题。
（二）初读感悟1.师范读全文《道虚》。
2.生初读全文，注意读准字音，读通句子。
3.指名读文，师相机指正。
4.师针对学生的阅读情况，将断句、不通顺的句子带领学生多读。
并且使用“/”划分节奏。
师再次范读，生自由读。
5.生尝试齐读，男女生读等多种形式的朗读。
（三）精讲细品1.师简要介绍古文的大意。
引导学生初步理解古文，古今对译。
生注视古文内容，师逐句对照解释古文含义。
2.重点指导：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
指导学生理解意思，并在此基础上尝试背诵这句话。
指名背诵。
3.再次齐读全文。
4.根据自己的喜好选择剩余的名句进行背诵。
5.全班赛背，师适当给予奖励。
第2课：道虚（第二课时）一、教材内容:第2课中汉字家族，日积月累部分二、教学目标:1．能够了解汉字“犬”的字形演变，以及偏旁“犭”的应用。
2．学生举例汉字中带“犭”的字，并说说其意思。
3.了解《刍狗》原来的故事以及现在的比喻义。
三、教学重、难点:教学重点: 能够了解汉字“犭”的字形演变。
教学难点: 了解偏旁“犭”的应用。
四、教学过程:（一）复习导入1.生齐读古文《道虚》。
2.生尝试齐背古文。
（二）学习“汉字家族”1.师板书“犭”，标注读音。
生齐读。
2.师述汉字“犭”的结构，及各部分的含义。
“犬”的金文字形，像一只头朝上、尾巴朝下的狗的样子，它本来的意思是狗。
3.大屏幕演示“犭”从甲骨文到楷书的演变，并让生用纸笔尝试写画古文字。
三年级国学第2课 《无违为孝》教案
第2课：无违为孝（第一课时）一、教材内容:第2课.无违为孝二、教学目标:1．正确、流利地朗读、背诵课文，能读出文言文和诗歌的语感、韵味。
2．能结合老师的讲解和课文注释，理解重点字词的意思，在此基础上，进一步理解原文大意。
3．体察孔子对四人“问孝”回答的异同，理解“孝”的丰富含义，做到在现实生活中孝敬父母、尊敬长辈。
三、教学重、难点:教学重点:1．正确、流利地朗读、背诵课文，能读出文言文和诗歌的语感、韵味。
2．能结合老师的讲解和课文注释，理解重点字词的意思，在此基础上，进一步理解原文大意。
教学难点:1．能结合老师的讲解和课文注释，理解重点字词的意思，在此基础上，进一步理解原文大意。
2．体察孔子对四人“问孝”回答的异同，理解“孝”的丰富含义，做到在现实生活中孝敬父母、尊敬长辈。
四、教学过程:一、导入。
从第 1 课《孝为根本》的学习中，我们知道了“孝悌”是“为仁之本” 。
那么孔子在教学中是怎样把自己对“孝”的理解教给学生的呢？学了第 2 课后我们就会了解孝在当时社会的重要意义，并能借此对孔子的教学风格有所了解。
让我们开始学习吧。
二、学习新课。
（一）熟读课文。
1．老师范读课文。
（慢速或中速）2．生自由读课文。
（大声读、小声读，个人读或同桌齐读）3．指名学生读。
评价（正音）。
4．学生齐读。
男女生分读。
（男生读引号外面的，女生读引号里面的，反之再读）5．男生独立读一遍，女生评价。
6．女生独立读一遍，男生评价。
7．小组合作，把课文读得准确、流利吧。
（至少 3 遍）出示划分好节奏的文章，让学生对着练习。
8．小组比赛读。
9．齐读，做到声音响亮，口齿清楚，准确而流利。
鼓励性评价。
第2课：无违为孝（第二课时）一、教材内容:第2课.无违为孝二、教学目标:1．正确、流利地朗读、背诵课文，能读出文言文和诗歌的语感、韵味。
2．能结合老师的讲解和课文注释，理解重点字词的意思，在此基础上，进一步理解原文大意。
3．体察孔子对四人“问孝”回答的异同，理解“孝”的丰富含义，做到在现实生活中孝敬父母、尊敬长辈。
《七年级国学经典——第二课《送魏二》
作者简介
王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今
陕西西安）人。一作太原（今属陕西）人。开元 十五年（727年）进士及第，授汜水（今河南荥阳 县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬 龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出 亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞 诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫 怨之作。原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄 集》。
“ 清如玉壶冰”的诗意，
第②课 送魏二
勤思多练
《国学经典》七年级卷 第一单元 写景抒怀
●诗中的“醉”字和“凉”字的使 用，有什么妙处？请谈谈你的看法。
第②课 送魏二
白话译文
译文一
《国学经典》七年级卷 第一单元 写景抒怀
醉别江楼橘柚香， 江风引雨入舟凉。 忆君遥在潇湘月，
江楼上， 我和你喝得酩酊大醉，阵阵秋风 送来橘柚的芳香。
送友人上船时，江风吹来寒雨，让人倍感凄 凉。
想象你独自在那遥远的潇洒明月下，
愁听清猿梦里长。 满怀愁绪地倾听着凄清的猿声而难以入眠。
“一片冰心在玉壶”化用鲍照《代白头吟)“清如玉壶冰”的诗意用 以比喻自己没有功名富贵的欲念,仍然像玉壶冰一样,高洁清白,莹透 明。这既是托辛渐给洛阳朋友带的信,更是直接向挚友的表白。
第②课 送魏二
《国学经典》七年级卷 第一单元 写景抒怀
国学拾贝
考点
①洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 。
②“一片冰心在玉壶”是化用鲍照《代白头吟》
第②课 送魏二
导读驿站
《国学经典》七年级卷 第一单元 写景抒怀
这是一首七绝。此诗前两句写景，寓情于景，情景
交融；后两句想象魏二梦里听见猿啼，难以入眠。诗歌 表面写好友分别后愁绪满怀，实际上是写作者送别魏二 时感叹唏嘘的情感。全诗虚实结合，借助想像，拓展了 表现空间，扩大了意境，深化了主题，有朦胧之美，在 艺术构思上颇具特色。
国学四年级下册第二课内容 三观
国学四年级下册第二课内容三观原文翻译：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。
古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。
用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。
由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。
同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。
人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
”出自：《孟子》中《公孙丑章句上》里面《人皆有不忍人之心》篇。
原文：孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保⑨四海；苟不充之，不足以事父母。
”。
国学第二课
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友 多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞， 损矣。” 子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐 道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游， 乐晏乐，损矣。”
国
学
朋
友
Hale Waihona Puke 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友 多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞， 损矣。” --《论语·季氏篇》p253
【注释】 ①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④ 善柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。 【翻译】 孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同 正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们， 这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的 人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
--《论语·里仁篇》p61
【翻译】 孔子说：有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致 的人与他相处。”
中国传统文化中的友谊：“八拜之交”
知音之交 --- 伯牙、子期 舍命之交 --- 角哀、伯桃
刎颈之交 --- 廉颇、蔺相如
胶漆之交 --- 陈重、雷义 鸡黍之交 --- 元伯、巨卿
生死之交 --- 刘备、张飞、关羽
管鲍之交 --- 管仲、鲍叔牙 忘年之交 --- 孔融、祢衡
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道 人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐 佚游，乐晏乐，损矣” --《论语·季氏篇》p253
【注释】 ①损：以…为乐。②道人之善：赞美别人的优点。 ③佚游：放纵游荡。④晏乐：偷安逸乐。 【翻译】 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以 有法度的礼乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多结交贤良 的朋友为快乐这是有益的。以任性取乐为快乐，以放纵游荡为快 乐，以偷安逸乐为快乐，这是有害的。”
国学第二课-志向篇
2021/4/9
14
爱迪生与电灯
❖ 爱迪生是铁路工人的孩子，小学未读完就辍学，
在火车上卖报度日。爱迪生是个异常勤奋的人，
喜欢做各ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ实验，制作出许多巧妙机械。他对电
器特别感兴趣，自从法拉第发明电机后，爱迪生
就决心制造电灯，为人类带来光明。之后他开始
了漫长的试验，一次次的实验，一次次的失败，
让许多人都丧失了希望，但爱迪生却没有放弃，
敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无
施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
2021/4/9
3
•注释
侍：侍奉
盍：何不，为何。
敝：损坏。
伐：夸耀。
善：长处，优点。
施：张扬。
劳：功劳。
安：安逸，舒适。
信：信任。
2怀021/4：/9 关怀，爱护。
4
译文
孔子说 “何不各自谈谈你们的志向呢？” 子路说：“我愿将我的车马、衣服和轻暖的 皮裘和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”
2021/4/9
18
竹石
郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
2021/4/9
19
对于志向和理想， 要坚持到底， 只有坚持不断地努力， 才能将志向理想变为现实， 才能获得最后的成功
2021/4/9
20
第三则：杀身成仁
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀
身以成仁。”
24
2021/4/9
16
第二则：知其不可而为之
❖ 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路 曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为 之者 与？”
注释： 晨门：管理早晚起闭城门的人。 奚自：“自奚”的倒装，从哪里来。
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国学知识第二课1、桃李满天下：【出处】《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》:"天下桃李，悉在公门矣。
"【释义】桃李:指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
2、笔墨纸砚：中国独有的文书工具，即文房四宝。
安徽是文房四宝的故乡，湖笔，徽墨，宣纸，歙砚，所以文房四宝均源于安徽。
笔、墨、纸、砚之名，起源于南北朝时期。
3、精卫填海：精卫填海，是中国上古神话传说之一，出自《山海经》。
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。
死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出"精卫、精卫"的悲鸣，好像在呼唤着自己。
4、中国五岳：中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
分别是东岳泰山（山东省泰安市）、西岳华山（陕西省）、南岳衡山（湖南省衡阳市）、北岳恒山（山西省）、中岳嵩山（河南省郑州市登封市）。
泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
黄山：位于安徽省，属黄山市管辖。
传说是中华祖先——轩辕黄帝修身炼丹而飘然成仙的地方。
黄山千峰竞秀，万壑峥嵘。
有名可指的就有72山峰，其中“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，“奇松、怪石、云海、温泉”黄山四绝称著于世。
庐山：位于江西省九江市，宋代文学家苏轼诗作《题西林壁》中，诗句“不识庐山真面目”闻名世界。
最著名的三叠泉瀑布，落差达155米，以“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之称，名扬天下。
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，具有极高的科学价值和旅游观赏价值，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称“四大避暑胜地”。
西岳华山位于陕西省西安，华山素有“奇险天下第一山”之誉，数千年来，游人不绝，盛名不衰。
在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说。
泰山：位于山东省中部泰安市，被尊为我国五岳之首，有“中华国山”、“天下第一山”的美誉，又称东岳。
古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉。
峨眉山：被称为“峨眉天下秀”的峨眉山位于四川峨眉山市，有云海、日出、佛光、圣灯“四大奇观”。
峨眉山为普贤菩萨的道场，是中国四大佛教名山之一，唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
””当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。
古往今来峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。
5、《夸父逐日》：是中国古代汉族神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。
他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。
他的手杖化作邓林，成为桃花源；而他的身躯化作了夸父山。
7、年龄的称谓：垂髫：三四岁——八九岁。
总角：八九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。
）弱冠：20岁。
而立：30岁。
不惑：40岁。
知天命：50岁。
花甲：60岁。
古稀：70岁。
耄耋：80岁、90岁。
期颐：100岁。
8、中华四大名医：“医祖”扁鹊、后汉“神医”华佗、明代“医圣”李时珍、中医“方祖”张仲景被称为中国古代的四大名医。
他们为祖国的医学事业打下了坚实的理论基础，他们的丰功伟绩，至今为后人所传颂！扁鹊的“望闻问切”四诊法。
李时珍完成了著名的《本草纲目》，张仲景的《伤寒杂病论》。
9、古代诗人的风格（举例）：三曹诗风的苍凉雄健；孟浩然诗风的语淡味重、恬静浑健；李白诗风的豪放洒脱; 杜甫诗风的沉郁顿挫；高适、岑参诗风的雄浑奇拔；韩愈诗风的气势磅礴、奇特新颖；李贺诗风的忧郁激愤；白居易诗风的通俗易懂；李商隐诗风的清丽俊逸；杜牧诗风的含蓄绰约；李煜词风的伤感细腻；欧阳修词风的清丽明媚；范仲淹词风的苍凉悲壮；10、诗仙--李白诗圣--杜甫诗佛--王维诗鬼--李贺诗魔--白居易诗豪--刘禹锡诗杰--王勃诗狂--贺知章诗囚--孟郊、贾岛诗奴--孟郊11、桃园三结义：刘关张三人结拜成兄弟的故事，地点是在张飞家里。
以后很多小说中结拜都说成桃园结义。
草船借箭孔明挥泪斩马谡：刘备手下一大将马谡由于不听命令擅自做主导致战败，诸葛亮为了正军纪，不得已将他处死。
白帝城托孤：讲的是刘备死前把儿子阿斗托付给了诸葛亮，告诉他能扶持就扶持扶持不了孔明自己可以取而代之。
过五关斩六将：曹操爱惜人才，收纳关公。
后来关羽得知刘备在袁绍处，断然离去找刘备，守关口的曹将不准，关羽就把他们斩杀了，过五个关口，斩了六员大将。
曹操得知特地派人给关羽放行，是关羽欠了他一个人情。
火烧赤壁：曹军北方人，不惯在船上训练士兵。
庞统说服曹军将船都用铁链连在一起，这样就像在陆地上一样了。
然后周瑜和黄盖演出了一出苦肉计，黄盖假装投降，然后把曹军的船都烧了。
曹军大败。
败走华容道：赤壁之战后，曹操败走，逃至华容道，此处是关羽守卫的，关羽为了还人情，把曹操放走了。
负荆请罪：出自春秋战国时期廉颇、蔺相如的故事。
14、京剧：曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲"榜首"。
京剧的行当主要分生、旦、净、丑四种。
基本可分为六类：红、白、黑、黄、蓝和绿、金和银。
红：表示忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽。
白：表示奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操。
黑：表示性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智，如“包公戏”里的包拯。
黄：表示凶猛阴险，如典韦。
蓝和绿：表示中性，草莽英雄。
金和银：表示神秘，代表妖神一类。
如美猴王和白骨精。
18、北京大学：简称北大，创办于1898年，初名京师大学堂，是中国近代第一所国立大学，被公认为中国的最高学府，也是亚洲和世界最重要的大学之一。
在中国现代史上，北大是中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，有“中国政治晴雨表”之称，享有极高的声誉和重要的地位。
清华大学：（英语；Tsinghua University）简称清华，坐落于北京西北郊风景秀丽的清华园，是中国高层次人才培养和科学技术研究的重要基地。
清华是一所多学科工业大学，学术实力居全国高校之首（QS发布的学术排名全国第一），也是亚洲和世界最重要的大学之一。
20、小年：为中国传统文化中的节日，由于各地风俗不同，被称为小年的日子也不尽相同，中国民间有“官三民四船五”的传统，官家的小年是腊月二十三，百姓家是腊月二十四，水上人家则是腊月二十五。
它是中国整个农历春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。
每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。
祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。
这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。
晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。
腊月初八腊八粥腊八粥是一种在腊八节用由多种食材熬制的粥。
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。
因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。
元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。
东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
22、四书五经：是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍。
“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,...23、拙政园：位于苏州城东北隅（东北街178号），截至2014年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩（约合5.2公顷）。
全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。
颐和园：北京市古代皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，大观园：是《红楼梦》中贾府为元春省亲而修建的别墅，元春题其园之总名曰“大观园”，圆明园：是坐落在北京西北郊，与颐和园相邻，由圆明园、长春园和万春园组成，也叫圆明三园。
[1] 圆明园是清朝著名的皇家园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景。
建筑面积达16万平方米，有“万园之园”之称。
清朝皇室每到盛夏时节会来这里理政，故圆明园也称“夏宫”.25、古时候的婚礼是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。
“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。
27、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！如三月:指一个季度/季节,如三秋:指三个季度/季节,如三岁:这里的三与岁是分开解读的,三:寓意没有收获的季节,岁:这一年不就是虚度了吗?28、楚国有个商人，在郑国卖珠宝。
他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上美玉、翡翠。
有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧！29、武圣关羽关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。
文圣孔子孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。
春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。
30、殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。
录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
31、《木兰诗》：是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌 记述了木兰女扮男装 代父从军 征战沙场 凯旋回朝 建功受封 辞官还家的故事 充满传奇色彩32、三十六计01 瞒天过海 02计围魏救赵 03计借刀杀人 04 以逸待劳 05 趁火打劫06 声东击西 07 无中生有 08 暗渡陈仓 09 隔岸观火 10 笑里藏刀11 李代桃僵 12 顺手牵羊 13 打草惊蛇 14 借尸还魂 15 调虎离山16 欲擒姑纵 17 抛砖引玉 18 擒贼擒王 19 釜底抽薪 20 混水摸鱼21 金蝉脱壳 22 关门捉贼 23 远交近攻 24 假道伐虢 25 偷梁换柱26 指桑骂槐 27 假痴不癫 28 上屋抽梯 29 树上开花 30 反客为主31 美人计 32 空城计 33 反间计 34 苦肉计 35 连环计36 走为上36、令正荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。