出土文献整理-超星图书馆共22页文档共22页
04土文献概述
第三十三课时出土文献概述(一)(一)出土文物与出土文献物，指物品，出土文物，指从地下出来的有历史文化价值的物品，有人工开掘出来的，也有因自然力量而出来的。
献，指文字资料，出土文献即指出土文物中的文字资料，也可以包含作为艺术史文献资料的文献图案。
从载体角度看，出土文献主要以甲骨文、金文、简牍、帛书、石刻为大宗，其余有陶文、盟书、瓦当文字、砖文、玺印、纸质文献等。
(二)甲骨文文献1、甲骨文的发现：1899年，国子监祭酒、山东福山人王懿荣首先发现、购藏并研究甲骨文。
1935年，王襄《题易穞园殷契拓册》记载：“范贾售古器物来余斋，座上讼言所见。
乡人孟定生世叔闻之，意谓古简，促其诣车访求，时则光绪戊戌冬十月也。
翌年秋，携来求售，名之曰龟版。
人世知有殷契自此始。
甲骨之大者，字酬一金。
孟氏与余皆困于力，未能博收。
有全甲之上半，珍贵逾他品，闻售诸福山王文敏公。
”2、甲骨文的发掘及出土数量(1)乱发掘时期：自从王懿荣购藏甲骨文，从而甲骨文的价值被认识以后，农民出于利益驱使，开始大规模发掘。
1899～1928年三十年间，出土的甲骨文数量庞大。
据胡厚宣《殷墟发掘》统计有10余万片，董作宾作《甲骨学六十年》统计约6万片。
这些甲骨文散藏各处，并无出土记录与次序可言，而且破碎严重。
由于有利可图，这时期出土的伪刻也为数不少。
(2)科学发掘时期：1928年8月董作宾受中央研究院历史语言研究所筹备处代所长傅斯年派遣到河南安阳实地调查。
董作宾经过周密调查后，确认甲骨文尚未挖尽，认为“有国家学术机关以科学方法发掘之，实为刻不容缓之图”。
傅斯年当即决定发掘，科学发掘至此开始。
至今出土的有字甲骨约为10万至15万片。
3、甲骨文的结集与考释：甲骨文被发现以后，很快引起部分学者重视，购藏并结集公布这些新史料，供大家研究，形成一门新学问——甲骨学。
据王宇信《甲骨学通论》附《甲骨文著录目》，1899～1999年出版的有关甲骨文结集的专书有139种之多。
出土文献
（二）甲骨文的研究 罗振玉：甲骨学的奠基者，《殷商贞卜文字考》对甲骨的性质作了准确判定， ，《殷商贞卜文字考 罗振玉：甲骨学的奠基者，《殷商贞卜文字考》对甲骨的性质作了准确判定， 殷墟书契考释》对甲骨文的考释和卜辞的通读等方面都取得了较大的突破， 《殷墟书契考释》对甲骨文的考释和卜辞的通读等方面都取得了较大的突破，释 字最多，成绩很大，但望文生义释错的字也不少。 字最多，成绩很大，但望文生义释错的字也不少。 王国维：虽然新识字并不很多，但对卜辞的通读有重要意义， 王国维：虽然新识字并不很多，但对卜辞的通读有重要意义，他用甲骨卜辞与典 籍互证，进行历史、地理和礼制等方面研究，对思想史和学术史都有重要意义。 籍互证，进行历史、地理和礼制等方面研究，对思想史和学术史都有重要意义。 孙诒让：《契文举例》，虽有错误，但却有许多精到的见解， ：《契文举例》，虽有错误 孙诒让：《契文举例》，虽有错误，但却有许多精到的见解，表现了细致的考订 和精湛的小学功底，是甲骨文研究一部有重要价值的开创性著作。 和精湛的小学功底，是甲骨文研究一部有重要价值的开创性著作。 郭沫若：《卜辞通纂》 ：《卜辞通纂 殷契粹编》在卜辞通读上有重要贡献， 郭沫若：《卜辞通纂》和《殷契粹编》在卜辞通读上有重要贡献，对某些内容深 刻的理解，是最好的入门书和必备参考书。 刻的理解，是最好的入门书和必备参考书。 董作宾：《甲骨文断代研究例》全面论述了甲骨文断代，根据世系、称谓、贞人、 ：《甲骨文断代研究例 董作宾：《甲骨文断代研究例》全面论述了甲骨文断代，根据世系、称谓、贞人、 坑位、方国、人物、事类、文法、字体、书体十项标准把甲骨文时代分为五期， 坑位、方国、人物、事类、文法、字体、书体十项标准把甲骨文时代分为五期， 大大提高了甲骨学的水平。首先定名“贞人” 大大提高了甲骨学的水平。首先定名“贞人” 。
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出土文献整理
出土文献整理
重要简帛文献整理成果概述： 《居延汉简甲乙编》，共收有释文的简牍9200－ 9300枚，为目前最为完整的一部居延汉简著作。 《睡虎地秦墓竹简》，1977年文物出版社出版。 《马王堆汉墓帛书》，共六册，自1981年起文物出版 社陆续出版。 《郭店楚墓竹简》，1998年文物出版社出版。 《上海博物馆藏战国楚竹书》，上海古籍出版社2001 年版 。 清华简：清华大学2008年7月收藏，战国中晚期竹简 共2388枚（含少数残断简）。被认为是孔子壁中书和 汲冢书之后关于先秦文献的第三次重大发现。
出土文献整理
甲骨文文献的发现及其整理研究（续） ： 经整理所得的甲骨文单字超过4500个，目前能 辨认者尚不足2000个。 整理甲骨文的重要学者：刘鹗、孙诒让、罗振 玉、王国维、商承祚、董作宾、郭沫若、陈梦 家、胡厚宣、于省吾等。 罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作 宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂，一说笔名鼎 堂）合称“甲骨四堂”。
出土文献整理
历代金石文献概况及其整理： 金石文献包括金文文献和石刻文献两部分。 金文为各种镂刻和铸于青铜器上的文字；石刻 即刻于石头上的文字，含石经、碑版、墓志、 石阙等。对各种青铜器铭文和石刻文字进行的 研究早在宋代就已形成一专门之学——金石学
出土文献整理
简帛文献概念及其基本特点。 简帛指古代的两种书写材料简牍和缣帛。晋代纸张广 泛用作书写材料以前，文字一般书写于竹片和木制长 条上，前者为简，后者为牍，简牍用绳连缀成册。甲 骨文中有“典”、“册”等字，说明商代书写材料已 有简、牍。 帛指缣帛等丝织物，作为书写材料，几乎与简牍同时 并用，但缣帛较昂贵，使用不如简牍广泛。且缣帛保 存不易长久，故出土文献数量远不及简牍。一般而言， 西北出土简牍多为木牍，南方出土则多为竹简 。
【杜泽逊·中国古典文献学】课程笔记（四）文献的收藏和散佚（22-43讲）（1.6-1.7）
【杜泽逊·中国古典文献学】课程笔记（四）文献的收藏和散佚（22-43讲）（1.6-1.7）四、文献的收藏和散佚（22-43）古文献（文物价值）大多收藏在公共图书馆（主要）、博物馆、高校图书馆。
公共图书馆归属中央文化部管理博物馆归属国家文物局管理高校图书馆归属教育部管理过去藏书家靠买书积累古书。
现在古书不能在市场上流通了。
五经：儒家五圣经，《周易》《尚书》《春秋》《仪礼》《诗经》传说中的文献：《三坟》《五典》《八索》《九丘》古代的著述绝大部分没有流传下来。
民间藏书较官府发达。
古书版本流传：唐五代流传下来的很少，宋版比较多，主要是南宋。
敦煌定本也有流传。
书种子：一种版本的书，可以产生新的书。
（抄写，影印）传递，薪火相传。
元：覆宋本明后期：影宋抄清：翻宋本大戴礼记：现在最早的版本是元代的。
民国影印，质量较差。
那时规模较小，因为没钱。
现在可以大规模复印，但收藏单位怕他们印了用来赚钱，不允许印。
复印技术也提升了，对古书的伤害也变得最小。
零边距扫描仪。
冷光的不会烤伤书，也用用玻璃压，把书压坏。
历代官府的藏书情况有了书，就有书的收藏，但不一定会记载下来。
（最早的书：甲骨文）周朝藏书情况见于记载最早的收藏情况是《周礼》史官：掌管文化事业。
《周礼·春官》：小史掌邦国之志。
郑众注：志谓记也，《春秋传》所谓《周志》，《国语》所谓《郑书》之属也。
《周礼·春官》：外史掌书外令（对外法令），掌四方之志（方：国家，四方比邦国更远的地方），掌三皇五帝之书（古书）。
《周礼·春官》：内史掌书王命，遂贰之（留副，复制副本）。
明清第一档案馆北京民国第二历史档案馆南京（《民国人物大辞典》）档案：古来有之。
《周礼》：成书时间可能在战国。
不是一时之书，不是一人所作，但他的职官制度不是凭空捏造的，记载的也不一定是周代的制度，一般认为他是记载了理想的制度。
但引用时也不避免引用他，因为资料缺少，而《周礼》是先秦之书。
出土文献
虢季子白盤及文
兮甲盘文
第三段落
东周到秦的统一，由于存在大量传世 文献，已属于严格意义的历史时期， 但出土文献的意义仍然不可低估。
举例
战国简帛大致可分为书籍和文书两大类，而 书籍对古代文明历史的研究更加重要。这种 战国时期原本书籍最早为现代学者所见，是 1942年发现的长沙子弹库帛书，但由于那时 楚文字还没有被人们充分认识，其内容很长 时间未能得到解读。50年代以后，陆续有楚 国竹简出土，同时楚文字释读的水平也逐步 提高。1993年湖北荆门郭店一号墓发现的竹 简和1994年上海博物馆入藏的竹简，主要是 儒、道两家的著作，有非常高的学术价值， 有关研究已经使孔孟之间或老庄之间的学术 史得到改写，其影响至为深远。
何尊
夏、商、周断代
1995年开始实施的国家重点科技攻关 项目“夏商周断代工程”，为了推断 西周共和以上年代，制订了“西周金 文历谱”。这份历谱的特点，是强调 以青铜器的考古学类型学研究作其基 础。通过历谱，可以把大量金文材料 排比系联起来，结果发现，西周历史 上有四个时期，能够确定的金文较多：
第一个是周朝初年，武王死后三监叛 乱，周公摄政的时期。这段时间的金 文，许多可与传世文献联系对照，如 《尚书大传》载：“周公摄政，一年 救乱”，有记伐纣子武庚的大保簋； “二年克殷”，有记周公夷平殷都的 何簋；“三年践奄”，有记伐盖(奄)的 禽簋和冈刦尊、卣;“四年建侯卫”，有 记封卫国的簋；“五年营成周”，有 上文提到的记建成周的何尊，等等， 不能缕述。
殷墟甲骨文主要是反映商朝后期，即 迁殷以后的历史文化面貌，而且多数 卜辞是以商王为主体的。近年研究指 出，殷墟甲骨里也有若干不是以商王 为主体的所谓非王卜辞，以1991年花 园庄东地H3所出内容最为丰富，拓宽 了对当时历史状况探索的眼界。
出土文献与诗经研究资料
一出土文獻與古代文學的關係：在我国，出土文献的材料很多，如甲骨文、曾侯乙钟、玉器、青铜器、石鼓文、楚帛画、秦石刻、壁画、陶瓷、汉简、汉画像石（砖）等都属于出土文献。
近十年，公之于众的出土文献的数量也惊人，其中最重要的有湖南湘西的里耶秦简（1 万余枚）、湖南长沙走马楼的三国吴简（一次出土就多达10 万余枚）及2008 年入藏清华大学图书馆的战国简（2388 枚），上博简。
这些都是古代文学研究的重要资料。
1925 年王國維曾在《最近二三十年中中國新發見之學問》中說：“古來新學問起，大都由於新發見。
有孔子壁中書出，而後有漢以來古文家之學；有趙宋古器出，而後有宋以來古器物、古文字之學。
惟晉時汲冢竹簡出土後，即繼以永嘉之亂，故其結果不甚著。
然同時杜元凱註《左傳》，稍後郭璞註《山海經》，已用其說；而《紀年》所記禹、益、伊尹事，至今成為歷史上之問題。
然則中國紙上之學問賴於地下之學問者，固不自今日始矣。
自漢以來，中國學問上之最大發現有三：壹為孔子壁中書；二為汲冢書；三則今之殷虛甲骨文字，敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡，敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷，內閣大庫之元明以來書籍檔冊。
此四者之壹已足當孔壁、汲冢所出，而各地零星發現之金石書籍，於學術之大有關系者，尚不與焉。
故今日之時代可謂之‘發見時代’，自來未有能比者也。
”近几十年，随着考古事业的大发展，大量的出土文献震惊了当今学术界。
运用新出土的文献材料，对研究中国古代文学来说，其意义不容置疑。
关注点主要集中在先秦诗歌。
学者大多利用出土文献对《诗经》《楚辞》进行了校读、训诂、考论等。
二出土文献對《诗经》研究的意義：2001 年以来《诗经》的研究论文，发现篇名直接含“出土文献”的论文就有8篇，至于运用出土文献研究《诗经》的其他论文，难计其数。
⑴李春艳、时世平《出土文献对〈诗经〉训诂的作用》重述了出土文献对《诗经》训诂的证、正、增、辨四个方面的作用，并提出了出土文献对训诂实践的五个启示：一是依据故训，不轻改旧说；二是尊重本文，不轻信假借；三是通晓语法，往复求通；四是古代社会生活与古代文献互相发明；五是实是求是，不钻牛角尖。
黑水城出土汉文医药文献整理与相关
理与研究2023-11-09•引言•黑水城出土汉文医药文献概述•黑水城出土汉文医药文献的整理•黑水城出土汉文医药文献的相关研究•结论与展望目•参考文献录01引言研究背景与意义黑水城出土汉文医药文献的历史价值01这些文献是中国古代医药学的重要遗产，对于研究古代医学理论、治疗方法、药物使用等方面具有极高的价值。
黑水城出土汉文医药文献的独特性02这些文献是在特定历史时期内保存下来的，反映了当时的社会背景、文化特点和医学发展水平，是研究中国古代医学史的重要资料。
黑水城出土汉文医药文献的研究现状03尽管这些文献具有重要的历史价值，但目前的研究还比较零散，缺乏系统性和完整性，需要进一步深入挖掘和研究。
研究目的通过对黑水城出土汉文医药文献的整理和研究，揭示这些文献所蕴含的医学信息和历史文化价值，为深入了解中国古代医学史和文化史提供重要的资料和依据。
研究方法采用文献整理、历史考证、语言分析等方法，对黑水城出土汉文医药文献进行系统性的整理和研究，并运用现代科技手段进行数字化处理和存储，以便于后续的研究和使用。
研究目的与方法02黑水城出土汉文医药文献概述文献的发现与挖掘1909年，俄国探险家在黑水城（今内蒙古额济纳旗）遗址挖掘出大批汉文医药文献。
这些文献主要由纸张、竹简、木简、封泥等载体组成。
这些文献的年代跨度从北宋至元代，约800多年。
文献的内容与分类黑水城出土的汉文医药文献涉及内容广泛，包括医经、本草、医方、针灸、医史、医书汇录等。
这些文献可以按照年代、作者、主题等不同标准进行分类。
其中，比较有代表性的有《素问》《伤寒论》《天元玉册》《铜人腧穴针灸图经》等。
1文献的价值与意义23黑水城出土的汉文医药文献具有极高的学术价值，对于研究中国古代医药学、文化史、社会史等方面都有重要意义。
这些文献为我们了解古代医药学知识、医疗方法、药物使用等提供了珍贵的历史资料。
通过这些文献，我们可以深入研究古代医学的发展历程、社会地位和影响，以及古代医学与现代医学之间的联系与差异。
什么是出土文献
什么是出土文献出土文献的定义：原文化部的“古文献研究室〞编辑了五辑《出土文献研究》，其涵括的研究对象上自甲骨文、金文、战国盟书、玺印、简牍、帛书、敦煌文献、吐鲁番文书，下到明清墓志，还有佉卢文等古民族文字等等。
另外，像古籍整理规划领导小组制定的出版规划所列的出土文献等，都是用的广义的概念。
王国维指出的对中国学术有重大影响的19世纪和20世纪初的几项发现是甲骨文、敦煌文献、汉晋边塞竹简和中国境内的外族遗文，还有内阁档案。
这其中，除了内阁档案一般不包括在内，其他都算是出土文献。
——这是广义的出土文献。
狭义的概念，一般是指出土的书籍(包括典籍和公、私文书)，主要是指上个世纪大量出土的简牍、帛书和纸质文书等。
广义概念中的一些内容，有的已形成了自身的独立的学科，像甲骨文;有的那么成为其他学科的一局部，如金文，现在更多的把它作为器物——青铜器研究的一个组成局部。
另外，像墓志、碑铭，那么更多的被纳入传统的金石学的范畴里。
可以看出，不管是广义的，还是狭义的概念，都不是一个严格的分类学上的概念。
出土文献的特点：作为出土文物，尤其是简牍一类的文物，其特点在于：首先，保存情况差。
这些文物在地下埋藏了一二千年，尽管情况有好有坏，一般来说都保存得不好。
简牍残断缺损，文字漫漶，是普遍的现象。
现在我们知道保存最完整的资料要算是马王堆帛书了(除了敦煌文献)，比起其他的发现来讲，保存得太好了。
但即使是这样，到现在也还有相当数量的帛书残片的拼对有困难。
像保存较差的阜阳双古堆汉墓竹简，出土时已朽烂成几厘米长的薄片，保护、整理都很困难。
第二，严重扰乱(这主要是指简牍)。
一种是自然扰乱。
遗弃的简牍自然不必说——本身就是杂乱的。
有意埋藏的简牍，原本多是成卷的，埋藏时间一长，也会因编绳朽断，竹简随地下水位上升或下降而在棺内漂移，致使简牍散乱。
还有就是人为的扰乱，如盗墓。
自古盗墓之风就长盛不衰，因为它能够使人骤富。
墓葬一旦被盗，墓中的随葬品即便没有被盗走，也会受到严重的扰乱破坏。
历史文献学
中國歷史文獻學绪论一、“文献”与“历史文献学”1、“文献”概念的起源、定义及其内涵的变化“文献”起源：子曰“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”——《论语·八佾》按：文指文章；献指贤（贤才），谓博学多闻、娴熟掌故之人，约相当于今日之谓“活字典”。
司马迁也将书面材料和口头材料同视为“文献”。
他著《史记》一方面广泛阅读“史记石室金匮之书”(即国家藏书)，一方面游历“网罗天下放失旧闻”。
“文献”由“典籍与贤才”到专指“典籍”“凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。
凡论事，则取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，正史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
”——元·马端临《文献通考》。
现代定义：文献是记载有知识的一切载体，不仅包括用文字表述的具有历史价值和科学价值的图书资料，而且还包括博物馆、声像馆及家庭私人收藏的一切用文字、图形、符号、声频、视频等手段记录人类知识的载体。
2、“历史文献学”的概念、研究对象及发展趋向历史文献学：历史文献学是对文献的产生发展、表现方式、流传情况以及对文献的内容类别、整理利用乃至文献数据化进行探讨和研究，并阐述其发展规律、总结其实践经验，进而加以理论说明的一门综合性学科。
研究对象：历史文献在书写、编纂、著录、印刻、流传过程中的文本形式。
历史文献，指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体书写的文献。
发展趋向：1980s以来，历史文献学出现一些新的趋向，分支文献学和专科文献学受到重视，如文学文献学、文学批评文献学、文献目录学等。
二、历史文献学的知识范围与功用1、历史文献学的主要范围：目录、版本和校勘为传统文献学的三大主要内容。
目录：按一定次序编排的一批书名或篇名及其叙录。
它是简介图书内容和形式，反映文献出版和收藏情况，指导阅读和检索图书等文献的工具。
第三章古文献的收藏与散佚(新)-文档资料
官藏
▪ 8.魏晋南北朝 《隋书》经籍志：“魏氏代汉， 采掇遗亡，藏在秘书中、外三阁。魏秘书郎郑默， 始制《中经》，（西晋）秘书监荀勖，又因《中 经》，更著《新簿》，分为四部，总括群书。一 曰甲部，纪六艺及小学等书；二曰乙部，有古诸 子家、近世子家、兵书、兵家、术数；三曰丙部， 有史记、旧事、皇览簿、杂事；四曰丁部，有诗 赋、图赞、汲冢书。大凡四部合二万九千九百四 十五卷。”
一、官藏
▪ 1.夏代 《左傳》昭公六年：“夏有亂政而作 《禹刑》。商有乱政而作《汤刑》。周有乱政而 作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。”
▪ 2.商代 《尚书·多士》说：“惟尔知，惟殷先人 有典有册，殷革夏命。”伪孔传：“言汝所亲知， 殷先世有册书典籍，说殷改夏王命制意。”
▪ 《呂氏春秋‧先識覽》：“殷內史向贄見紂之愈亂 迷惑也，于是載其圖法，出亡之周。”
▪ 共计59429卷。
官藏
▪ 13.元 元代藏书由秘书监管理。秘书监有秘书库。 据至正二年（元惠宗1342年）统计秘书库藏书， 共计2390部24008册，书画2008轴。
▪ 14.明 洪武元年建都南京，徐达等北伐元大都， “收秘书监图书”。永乐（明成祖年号）初年， 书藏文淵閣。永乐六年，《永乐大典》成，亦贮 阁中。
▪ “梁武敦悦诗书，下化其上，四境之内，家有文 史。元帝克平侯景，收文德之书及公私经籍，归 于江陵，大凡七万余卷。周师入郢，咸自焚之。 陈天嘉中，又更鸠集，考其篇目，遗阙尚多。”
官藏
▪ 《经籍志》：“其中原则战争相寻，干戈是务， 文教之盛，苻（前秦）、姚（后秦）而已。宋武 入关，收其图籍，府藏所有，才四千卷。”
19081909年俄科兹洛夫探险队在黑水城遗址的一座佛塔中发现了摞得满满的西夏文献和文物全部运往圣彼得堡现藏于俄罗斯科学院东方学研究所和爱尔米塔什冬宫博物馆的内容丰富数量庞大的西夏文献造就了俄罗斯学者对西夏的研究
第十章 出土文献整理
第二节 简帛文献
《武威汉简》，文物出版社1964年版。
《睡虎地秦墓竹简》，1977年文物出版社出版。 《马王堆汉墓帛书》，共六册，自1981年起文物出版社 陆续出版。 《郭店楚墓竹简》，1998年文物出版社出版。 《上海博物馆藏战国楚竹书》，上海古籍出版社2001年 版。
第二节 简帛文献
第十章 出土文献整理
第一节 第二节 第三节 第四节 出土文献的类别及整理 简帛文献 敦煌文献 出土文献与古典文学研究
第一节 出土文献的类别及整理
1、出土文献“自然发现”的历史概况
出土文献指从地下发现的古代文献资料，主要指著于出 土文物之上的文字材料，不包括图画饰物等古代文物。 文献的概念比文物要窄得多。 文献学所言出土文献更主要指近代（1840）以来借助现 代田野考古手段从地下发掘出土的古代文献，主要有甲 骨文、金石文献、简帛文献及敦煌文献几大类别。 出土文献为表明文献发现方式的概念，而非一个历史时 代概念。出土文献并非近代才有，而是历史久远。
严一平《金文总集》，收金文拓本、摹本8000余件，台 湾艺文印书馆1983年版，浙江古籍有翻印本。
第一节 出土文献的类别及整理
中国社会科学院考古研究所编《殷周金文集成》，1994 年中华书局出齐，共18册，采录原拓本制版者8603件， 为迄今最好的金文汇集本。 《寰宇访碑录》，清孙星衍撰，邢澍订补，为收录石刻 较多的文献目录，著录周秦至清代石刻8000余种，包括 部分瓦当铭文。但收录石刻遗漏仍较多。罗振玉、赵之 谦、刘声木等各有补编。
第一节 出土文献的类别及整理
1972年山东银雀山西汉墓出土的简牍文献，含《孙子兵 法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》、《晏子 春秋》及屈原、唐勒作品残简等。 1959－1972年在甘肃武威三次出土的汉简，以医学等科 技内容为主，称“武威汉简”。
中国古代石刻文献目录
06
结论与展望
石刻文献的重要地位与影响
历史见证
中国古代石刻文献是历 史的见证，对于研究古 代的政治、经济、文化 、社会等方面具有极高 的价值。
文化传承
石刻文献承载了丰富的 文化信息，对于传承和 弘扬中华民族优秀传统 文化具有重要作用。
艺术价值
石刻文献具有独特的艺 术价值，对于研究古代 雕刻技艺和艺术风格具 有重要意义。
石刻文献在学术研究中的应用
历史研究
石刻文献具有较高的历史价值，为研究古代 政治、经济、文化、社会生活等提供了宝贵 的史料。
艺术研究
石刻文献作为独特的艺术形式，为研究古代雕塑、 书法、绘画等艺术门类提供了实物资料。
语言文字研究
石刻文献中的文字记录对于研究古代语言文 字、音韵及书法艺术具有重要意义。
石刻文献在文化传承与创新中的应用
03
石刻文献的内容与主题
政治与军事类石刻
政治宣言
记录皇帝的圣旨、命令、教诲等，强调政治宣传 和教化作用。
功德碑
纪念统治者或官员的功绩、政绩，树立其形象和 威望。
军事纪功碑
记载战争的经过、战绩，歌颂将领和士兵的英勇 事迹。
宗教与祭祀类石刻
宗教教义碑
阐述宗教教义、信仰、戒律等，对信徒进行思想教化 。
寺庙碑
记载寺庙的历史、修建经过、布施情况等，宣传宗教 信仰。
祭祀碑
记录祭祀先祖、神灵的经过和祭祀者的姓名、职务等 ，强调传统信仰和家族观念。
建筑与艺术类石刻
建筑纪事碑
记载建筑物的修建经过、规模、用途等，宣传 其历史和文化价值。
艺术作品
雕刻人物、动物、花卉等形象，表现其技艺和 审美情趣。
园林石刻
布置于园林中的石雕、石刻等，增加园林的美感和文化内涵。
《出土文献研究》目录(1～8辑)
《出土文献研究》第一辑文化部文物局古文献研究室编文物出版社1985年出版一陈炜湛：“历组卜辞”的讨论与甲骨文断代研究胡厚宣：卜辞“日月又食”说裘锡圭：甲骨卜辞中所见的逆祀宋镇豪：甲骨文“出日”、“入日”考周永珍：殷代“韦”字铭文铜器二徐锡台：周原出土卜辞选释刘启益：西周康王时期铜器的初步清理张亚初：解放后出土的若干西周铜器铭文补释唐兰遗稿：关于大克钟张政烺：庚壶释文李学勤：晋公奠（下从皿）的几个问题俞伟超李家浩：论“兵闢太岁”戈三唐长孺：吐鲁番文书中所见丝织手工业技术在西域各地的传播陈国灿李征：吐鲁番出土的东晋（？）写本《晋阳秋》残卷程喜霖：吐鲁番文书中所见的麹氏高昌的计田输租与计田承役周绍良：敦煌文学“儿郎伟”并跋季羡林：说“出家”蒋忠新：记旅顺博物馆收藏的梵文《法华经》写本残片四马雍：新疆巴里坤、哈密汉唐石刻丛考朱雷：出土石刻及文书中北凉沮渠氏不见于史籍的年号五徐中舒：怎样考释古文字陈汉平：古文字释丛连劭名：甲骨文“玉”及相关问题朱德熙：战国文字资料里所见的厩吴九龙：简牍帛书中的“夭”字《出土文献研究》第二辑国家文物局古文献研究室编文物出版社1989年出版裘锡圭：释殷墟卜辞中与建筑有关的两个词——“门塾”与“自”林小安：殷墟卜辞考辨（一）胡厚宣宋镇豪：苏联国立爱米塔什博物馆所藏甲骨文字考释林沄：甲骨断代商榷刘启益：西周昭王时期铜器的初步清理黄盛璋：新发现的“羕陵”金版及其相关的羕器、曾器铭文中诸问题的考索李零：释“利津囗”和战国人名中的囗与囗字连劭名：卜辞中的月与星张培瑜：出土汉简帛书上的历注王素：麹氏高昌历法初探李均明：秦文书刍议——从出土简牍谈起胡平生：《阜阳汉简•诗经》简册形制及书写格式之蠡测吴九龙：银雀山汉简中的古文、假借、俗省字赵超：论汉唐间的异体字及《干禄字书》刘燕文：从敦煌写本《字宝》的注音看晚唐五代西北方音林梅村：犍陀罗语《法句经》残卷初步研究邓文宽：北魏末年修改地、赋、户令内容的复原与研究——以西魏大统十三年计帐为线索姜伯勤：敦煌新疆文书所记的唐代“行客”王永兴：武则天长安二年（702年）西州括田括户中官府勘田文书考释——读吐鲁番文书札记陈仲安：李贤墓志申论李方：隋唐史地丛考——隋唐墓志研究孙贯文遗稿：明拓孤本大相国寺碑丛考任昉：《明伊藩方城恭惠王妃冯氏合葬墓志铭》跋《出土文献研究》第三辑中国文物研究所编中华书局1998年出版胡厚宣：契斋所藏一块甲片风波的平息林小安：殷契六书研究（一）陈炜湛：关于甲骨文“印”、“执”二字的词义问题张永山：卜辞诸亳考辨齐文心：庆阳玉戈铭“作册吾”浅释张政烺：《弋（右从阝）其卣》的真伪问题刘启益：西周孝王时期铜器的初步清理汤余惠：读金文琐记（八篇）何琳仪：九里墩鼓座铭文新释吴振武：古玺姓氏考（复姓十五篇）李学勤：帛书《要》篇的《损》《益》说于豪亮遗稿：马王堆汉墓帛书《周易•系辞》校注李均明：汉简“会计”考（上）谢桂华：居延汉简所见邸与阁王素：《吐鲁番出土文书》[壹]附录残片考释王欣：麹氏高昌王国的祭祀制度陈国灿：略论高昌国负麦、粟帐的年代与性质[日]关尾史郎黄正建译：有关高昌国“远行马价钱”的一件史料——大谷1464、2401号文书及其意义[日]荒川正晴李德范、孙晓林译：关于吐鲁番出土汉文文书中的ular季羡林：新博本吐火罗文A（焉耆文）《弥勒会见记剧本》第二十一张（两页）译释李方：唐写本《论语集解》校读零拾邓文宽：敦煌本《六祖坛经》书写形式和符号发微荣新江：归义军大事纪年初稿王昕：裴识生平略证——唐墓志札记（一）任昉：毕昇与湖北英山出土的《毕昇碑》张忱石：《隋唐五代墓志汇编》举正李慧：浅谈咸阳地区近年出土的唐代墓志《出土文献研究》第四辑中国文物研究所编中华书局1998年出版（一）饶宗颐：由悬泉置汉代纸帛法书名迹谈早期敦煌书家[日]大庭脩著徐世虹译：木简在世界各国的使用与中国木简向纸的变化胡平生：阜阳双古堆汉简数术书简论李均明：汉简“会计”考（下）刘军：尹湾木牍长吏除迁考——汉简人事研究之二徐世虹：居延汉简中的“毋状”与“状辞”（二）王素：《吐鲁番出土文书》〔贰〕附录残片考释[日]池田温：东京书道博物馆所藏唐代西州地亩文书残片简介李方：唐西州市令、市丞编年考证——唐西州官吏考证（九）邓文宽：三篇敦煌邈真赞研究——兼论吐蕃统治末期的敦煌僧官（三）王昕：元憙墓志证伪刘健明：李密死事考析——兼释《李密墓志铭》及《李密墓铭》有关记载任昉：陕西新出明温纯墓志考释任昉：清杜名扬墓志所见杨秉胤受招安事迹（四）陈尚君：石刻所见唐人著述辑考曹之：毕昇考证———兼谈湖北英山出土的毕昇碑景爱：辽碑偶记张羽新：清朝对其保护神关羽的崇奉《出土文献研究》第五辑中国文物研究所编科学出版社1999年出版林小安：甲骨百年忆思泊夫子林小安：殷契本义论稿张玉金：释甲骨文中的“囗”成家彻郎：甲骨文“囗”是文献上的“禋”字黄天树：非王卜辞中“圆体类”卜辞的研究宋镇豪：甲骨文中所见商代的墨刑及有关方面的考察王宇信：甲骨文“马”、“射”的再考察——兼驳马、射与战车相配置说沈建华：由卜辞看古代社祭之范围及起源刘启益：西周宣王时期铜器的再清理——[附]共和及幽王时期铜器曹定云：西周夨国考刘桓：德鼎札记吕静：关于秦《诅楚文》的再探讨李零：读《楚系简帛文字编》于成龙：包山二号楚墓卜筮简中若干问题的探讨任昉王昕：《新中国出土墓志》河南[壹]别字选编《出土文献研究》第六辑中国文物研究所编上海古籍出版社2004年出版李学勤：论战国简的卦画裘锡圭：北京大学中国古文献研究中心郭店楚墓竹简研究项目介绍李家浩：战国官印考释三篇廖名春：楚简《周易•豫》卦再释陈伟：葛陵楚简所见的卜筮与祷祠刘少刚：释郭店楚简中的“达”陈松长：帛书《天文气象杂占》释文订补彭浩：谈《二年律令》中几种律的分类与编连李均明：简牍所反映的汉代文书犯罪徐世虹：“三环之”、“刑复城旦舂”、“击城旦舂某岁”解——读《二年律令》札记蔡万进：《奏谳书》与汉代奏谳制度李力：关于《二年律令》简93—98之归属问题的补充意见曹旅宁：张家山247号墓汉律制作时代新考张小锋：释张家山汉简中的“御婢”张家山汉简法律文书研讨综述：李均明：关于八月案比徐世虹：“主亲所知”识小蒋非非：《史记》中“隐宫徒刑”应为“隐官、徒刑”及“隐官”原义辨蔡万进：《奏谳书》编订成书年代蠡测王昕：张家山汉简军制释名三则张小锋：释《二年律令•告律》第126—131简及汉初的“迁”与“赎迁” 张艶萍：从《二年律令》中的“赀”看秦汉经济处罚形式的转变邬文玲：汉初“禁物”略考张忠炜：《汉官休假杂考》补遗支强：《二年律令•具律》中所见“刑尽”试解初世宾：悬泉汉简羌人资料补述张德芳：悬泉汉简中若干“时称”问题的考察胡平生：未央宫前殿遗址出土王莽简牍校释刘少刚：汉律伪写玺印罪与西汉的政治斗争胡平生汪力工：走马楼吴简“嘉禾吏民田家莂”合同符号研究邓文宽：两篇敦煌具注历日补释与新校刘乐贤：敦煌卷子与《乙巳占》对读一例王素：西晋鲁铨墓表跋任昉：略谈元张弘範墓志的价值——兼说对张弘範的评价问题陈文豪：2000—2003年简帛论著目录刘祖信：在发现郭店楚简的日子里[日]谷中信一著胡平生陈青译：新出土资料的发现与疑古主义的走向《出土文献研究》第七辑中国文物研究所编上海古籍出版社2005年出版李学勤：论清华所藏的一版历组岁祭卜辞连劭名：楚竹书《孔子诗论》疏证陈伟：《昭王毁室》等三篇竹书的几个问题李天虹：战国文字“ （宀立月刂）”、“ （立月刂）”续议刘绍刚：古玺补释三则刘乐贤：从周家台秦简看古代的“孤虚”术长沙简牍博物馆、长沙市文物考古研究所联合发掘组：2003年长沙走马楼西汉简牍重大考古发现张德芳：悬泉汉简中的“传信简”考述陈松长：帛书《出行占》中的几个时称概念略考彭浩：马王堆汉墓帛书《却穀食气》篇校读黎石生：马王堆汉墓杂议王子今：汉代“客田”及相关问题王昕：张家山汉简《二年律令》织物名词试析胡平生：《长沙走马楼三国吴简》第二卷释文校证李均明：走马楼吴简会计用语丛考杨小亮：走马楼户籍简“刑（创）”字性质与成因简析湖南省文物考古研究所、郴州市文物处：湖南郴州苏仙桥J4三国吴简出土文献抢救、保护、整理培训班学员论文选萧圣中：关于曾侯乙墓竹简编连的调整（二则）黄家祥：青川木牍隶书墨迹探源龙永芳：周家台秦简《日书》之“戎历日”图符说守彬：秦苍梧郡考特日格乐：《额济纳汉简》所见王莽简略考巴戈那李国庆：元西湖书院刻本《文献通考》散叶跋[法]华澜（Alain Arrault）著李国强译：敦煌历日探研许建平：唐写本《周易经典释文》校议李方：唐西州天山县官员编年考证吴丽娱杨宝玉：P．3730v张氏归义军时期书状考释冯培红：敦煌本《国忌行香文》及相关问题邓文宽：敦煌邈真讚中的唐五代河西方音通假字例释孙继民张春兰：俄藏黑水城出土宋代“御前会合军马入援所”相关文书考释王其祎周晓薇：西安新出土隋代上开府乐安县开国伯赵世摸墓志疏证陈忠凯：唐韦承庆及继母王婉两方墓志铭文释读徐雍初王京阳：西安西郊枣园出土的唐罗炅墓志略考赵振华：洛阳新出土宋代墓志研究三题景爱：京西皇姑寺明代石刻丛考《出土文献研究》第八辑中国文物研究所编上海古籍出版社2007年出版楚简《弟子问》与器字《季康子问孔子》零识上博藏楚竹书《竞建内之》第9至10号简考辨读上博楚竹书(五)札记读里耶“祠先农”简“参食”考辨论“徒隶”的身份——从新出土里耶秦简入手帛书《天文气象杂占》释文再补关於额济纳汉简所见“居延盐”说“正律”与“旁章”“学大夫奉圣里附城满昌”考悬泉汉简拾遣悬泉汉简“失亡传信册”补考汉代河西地区生态环境状况初探论简牍整理国家标准的制定《长沙走马楼三国吴简·竹简[壹]》释文校记（一）《长沙走马楼三国吴简》竹简[四]内容解析八则走马楼吴简中的“欧”与“欧背”敦煌本《太上妙法本相经》所见南北道教传统之异同新发现的敦煌吐鲁番唐律、唐格残片研究敦煌本《刘庆力邈真赞并序》校注并跋《宋人佚简。
出土文献整理-超星图书馆
什么是出土文献？ 出土文献指从地下发现的古代文献资料，主要 指著于出土文物之上的文字材料，不包括图画 饰物等古代文物（文献的概念比文物要窄得 多）。 文献学所言出土文献更主要指近代（1840）以 来借助现代田野考古手段从地下发掘出土的古 代文献，主要有甲骨文、金石文献、简帛文献 及敦煌文献几大类别。
出土文献整理
简帛文献的学术价值： 第一，史料价值。简帛多战国秦汉之物，且未 受当时或后人的改造，更多保存了历史的真实， 可弥补现有史书的某些缺失。 第二，校勘价值。简帛文献可校古书时代及其 内容真伪、校补古书讹误等。 第三，研究价值。简帛文献本身即是重要之文 献资料，利用这些文献，可使我们的研究水平 达到新的高度和深度。
甲骨文文献的发现及其整理研究（续） ： 1899年，清朝国子监祭酒王懿荣(当时的一位 金石学家)，在一个姓范的古董商手中，辨认 出那些带字的“龙骨”，原是商代的古文书， 是一种不可多得的珍贵历史文献。这一偶然的 发现，挽救了它惨遭毁灭的命运。从此，甲骨 档案才得以重见天日。 从发现殷虚甲骨到现在，一百年来，前后共出 土甲骨约在十五万片以上。
出土文献整理
现代以来出土文献的概况： 1899年开始绵延整个20世纪的河南安阳殷墟 甲骨文的发现整理。 1900年敦煌藏经洞被打开及随后陆续被发现的 大量敦煌文书。 20世纪初东西方探险家在新疆吐鲁番地区发掘 大量西汉以来墓葬纸质文书，统称“敦煌吐鲁 番文书”。
出土文献整理
1972年山东银雀山西汉墓出土的简牍文献，含《孙子 兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》、 《晏子春秋》及屈原、唐勒作品残简等。 1973年长沙马王堆3号西汉墓出土的简帛文献，约29 件12万字，主要有《老子》甲乙本、《黄帝内经》、 《周易》、《战国纵横家书》等。 1975年湖北云梦县睡虎地11号墓出土1155枚秦简， 多属法律文书。
出土文献与古典学重建
出土文献与古典学重建裘锡圭复旦大学出土文献与古文字研究中心咱们依照学术界已有的熟悉和研究功效，简单谈谈出土文献与古典学重建的关系。
对所据资料和研究功效的出处，恕不一一注明。
先对“古典学”作一些说明。
我国学术界利用“古典学”那个词，是借鉴了西方学术界的“古典研究”的。
古典研究指关于作为西方文明源头的古希腊、罗马文明的研究。
古典研究以古希腊语、古拉丁语的研究和希腊、罗马时期典籍的整理、研究为基础，涵盖了对希腊、罗马时期方方面面，诸如哲学、文学、艺术、科技、历史等的研究。
咱们以为中国的“古典学”，应该指关于作为中华文明源头的先秦典籍（或许还应加上与先秦典籍关系专门紧密的一些汉代的书，如《史记》先秦部份、《淮南子》、《说苑》、《新序》、《黄帝内经》、《九章算术》等）的整理和研究，似乎也何尝不能够把“古典学”的“古典”就按字面明白得为“上古的典籍”。
咱们的古典学的涵盖面没必要如西方的古典研究那样广。
这是由先秦时期的语言和历史跟咱们的关系所决定的。
咱们今天利用的汉语、汉字，跟先秦时期的汉语、汉字之间，咱们的现代历史跟先秦时期的历史之间，存在着不中断的传承关系。
而古希腊、罗马的语言和历史，对绝大部份从事古典研究的人来讲，却是异民族的古代语言和古代历史，跟他们今天利用的语言和他们的现代历史并无直接的传承关系。
因此，尽管先秦时期的汉语、汉字，跟今天利用的汉语、汉字很不一样，却没有必要把先秦时期汉语、汉字的研究，从汉语言文字学里分割出来，纳入古典学的范围。
一样，也没有必要把对先秦时期方方面面的研究都从相关学科里分割出来，纳入古典学的范围。
对先秦典籍的整理、研究应该包括以下内容：搜集、恢复（对在流传进程中有残缺的或本身已经亡佚、只在其他古书中有引文的书和新发觉的散乱的书尽可能加以恢复）、著录、校勘、注释解读和对古书的真伪、年代、作者、编者、产生地域、资料的来源和价值、体例和源流（包括单篇的流传、演变，成部的书的形成进程和流传、演变等情形）的研究。