山东省鄄城县高一语文自主招生考试试题(探究部)

山东省鄄城县第一中学2016年高一语文自主招生考试试题（探究部）注意事项：1.本题共三大部分，24个小题，满分100分，考试时间100分钟。

2.用黑色、蓝色水笔或钢笔答卷，答卷前将密封线内的项目写清楚。

一、古诗词（12分）（一）经典诗文积累。

（12分）1. 默写唐朝诗人刘禹锡《秋词》一诗。

（4分），。

，。

2. 依据课文填空。

（4分）①野芳发而幽香，。

（欧阳修《醉翁亭记》）②登斯楼也，则有心旷神怡，，把酒临风，其喜洋洋者矣。

（范仲淹《岳阳楼记》）③所以动心忍性，。

（孟子《生于忧患，死于安乐》）④宫中府中，俱为一体；，不宜异同。

（诸葛亮《出师表》）3. 根据提示默写。

（4分）①孟浩然的《过故人庄》诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是：，。

②《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：，。

（二）阅读下面一首唐诗，完成4—5题。

（4分）山中留客(张旭)山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。

4．首句中“弄”字有什么表达效果？（2分）5．这首诗表达了作者怎样的感情？（2分）（三）阅读下面文言文，完成6—10题。

（10分）爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。

习惯说（清）刘蓉蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。

俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。

室有洼，径尺，浸淫日广。

每履之，足苦踬③焉。

既久而遂安之。

一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。

后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。

已而复然，又久而后安之。

噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。

故君子之学，贵乎慎始。

【注】①养晦堂：刘蓉居室名。

②浸淫：渐渐扩展。

③踬：跌绊。

④习之中人：习惯在人身上一旦形成。

6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（1分）A．香远益．清，亭亭净植益：增加B．菊之爱，陶后鲜．有闻鲜：少C．每履．之，足苦踬焉履：踩D．先君子来室中坐，语．之语：告诉7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（1分）A. 可远观而．不可亵玩焉有五谷之实而．不有其名B．丹之爱，宜乎．众矣苍颜白发，颓然乎．其间者C．命童子取土平之．由此观之，王之．蔽甚矣D．后蓉复履其地，蹶然以．惊衣食所安，弗敢专也，必以．分人8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（4分）①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？9．用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。

（限标两处，不含句末）（2分）10.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：。

（2分）二、现代文（34分）（一）阅读下文，完成第11—14题。

（10分）梦的科学与科学的梦①人的一生，几乎有三分之一是在睡眠中度过的，而入睡做梦，是人人都有的经验。

②梦究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所梦”是一种通俗而较为科学的解释。

无论怎么光怪陆离的梦境，都是大脑活动的反映，总是和人的经历、想象和心理特点有所联的。

佛洛伊德认为，梦是心理活动的反映。

巴甫洛夫认为，“梦就是过去各种刺激的痕迹，它们现在以最料想不到的方式组合起来”，强调是生理反应。

现代科学研究证明，梦是人类正常的生理、心理活动，是大脑处理资讯的一种特殊形式。

更确切地讲，是感觉敏锐、情感丰富而擅长形象思维的右脑，在摆脱了善于归讷、判断等逻辑思维的左脑作用时，独立处理资讯的结果。

在白天清醒时，由于左、右大脑交互制约、补充作用，使我们的思维、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做梦时，左脑休息抑制，右脑就“不受干扰而自由地”处理资讯，往往就会有“情”无“理”，出现许多稀奇古怪，甚至离经叛道的梦境。

③这种非正常逻辑的资讯编辑处理，对于一般人来说，可能只是一个或令人惊喜意外、或紧张恐惧、或兴奋行动、或悲戚哀伤的梦而已。

而对于诗人、作家、另外一些艺术家或科学家，则可能会是飞来灵感和启示，因此流传着许多梦笔生花的美谈。

如庄周化蝶、杜甫梦乡、李贺梦月；莫扎特作曲、梵高作画、斯蒂文森写《化身博士》、凡尔纳写《八十天环游地球》也都有梦中命笔的传说。

④艺术创作本以形象思维见长，右脑“独创”而命笔，应不算离奇，但以逻辑思维为主的科学家，也因梦而得“科学启示”，似乎有点奇怪。

其实深思一下也可明白，科学的发展和突破，很多时候就是要对原有的“科学”要有新的认识，甚至要否定，不太循规蹈矩的右脑往往比左脑更敢于创新、突破。

我们都知道有几个著名的“科学的梦”：凯库勒梦见碳原子跳着像首尾相咬的蛇一样的环舞，从而悟出了苯分子的环形结构，从而揭开了有机化学史上的光辉的一页；门捷列夫梦见元素像小孩纵横排列的队伍，导致元素周期律的发现。

还有笛卡尔、爱因斯坦……都做过“科学的梦”。

⑤从梦的科学和科学的梦明白梦是怎么回事，也可领悟“形象思维和逻辑思维”之间的辨证关系。

在清醒的白天不妨大胆突破陈规旧章，突破“逻辑思维”，也许新的发现、新的发明就会在“白日梦”中给我们灵感和启示。

（有删改11．为什么说梦“是大脑处理资讯的一种特殊形式”？（2分）__________________________________________________12．第②段中划线的“合‘情’合‘理’”应如何理解？（2分）__________________________________________________13．本文以“梦的科学与科学的梦”为题有什么好处？（2分）__________________________________________________14．文中列举了诗人艺术家“梦笔生花”的故事和科学家的“科学的梦”，二者有什么共同之处？你从中得到了怎样的启示？（4分）__________________________________________________（二）阅读下文，完成第15—19题。

（12分）跨越苦难①苦难原本是生命旅途中一道不可或缺的风景。

②苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔；苦难是礴在成功门前的看家犬，怯弱的人逃得越急，它便追你越紧；苦难是火焰熊熊的炼狱，灵魂在苦难中涅架，就会显寡出金子般的成色……③四季轮回。

既然有春天的葱笼，也就有秋天的落叶；既然有夏天的热烈，也就有冬天的风雪。

我们没有理由不接受苦难，没有理由不善待苦难。

④世上没有不宵的路，人间没有不谢的花。

苦难宛如天边的雨，说来就来了，你无法逃避，无法退却；苦难又似横亘的山，赶也赶不跑，你只有跨越，只有征服。

面对苦难，最要紧的是心不烦意不乱。

闭上你的眼睛，聆听一段清泉叮咚的乐曲，幽远清新的旋律会送你一份“心静自然凉”的轻松；放飞你的思想，翻开油荃拱香的书页，容智俏丽的文字会给你仰望头顶那方包容了亿万年风霜雨雪的天空，读懂那份旷达，那份宽容，那份蔑视一切的恢宏气势后，你怎能不顶礼膜拜，信心倍增？⑤也许，所有的艰难险队都是通向人生释站的铺路石；也许，每一阵雷电霹雳都是响彻于青春岁月的踌士乐．曹雪芹满腔辛酸作成《红楼梦》，贝多芬用苦难讲写《第九交响曲》，诺贝尔则用生命的代价换取了震饭世井的一声巨响。

苦难之于人生，实在是一笔丰厚迷人的川富。

⑥失意的时候，总要忍不住说日子难过。

但再苦再难也得过。

人生如爬山，苦难便是通向山欺的崎呕小路。

不曾历经苦难，你就永远只能在山脚下排徊，永沟无法领略虎啸生风、群峰叠草的无限风光。

⑦生命，总是在挫折和磨难中茁壮；思想，总是在排徊和失意中成熟；意志，总是在残酷和无情中坚强。

⑧让我们对所有的苦难心存感激，然后投入所有的心智所有的激情，认认真真地过好每一天，用一生的无畏和执著浇灌勃勃生命，如花绽放。

⑨接受苦难，不为别的，就为你来到了这世上；跨越苦难，不为别的，只为你不白活一回。

15．请你用简洁的语言概括出作者的观点。

（2分）16．语段②使用了哪种论证方法？（2分）17．文中引用曹雪芹、贝多芬、诺贝尔的例子是为了证明什么道理？请你再举一个类似的例子。

（3分）18．理解语段⑥画横线句子的含义。

（2分）19．联系你的生活，谈谈你是如何面对困难的？（3分）（三）阅读下文，完成第20—23题。

（12分）公德冯骥才①在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他的一次亲身感受。

②他刚到汉堡时，随着几个德国青年驾车到郊外游玩。

他在车里吃香蕉，看车窗外没人，就顺手把香蕉皮扔了出去。

驾车的德国青年马上“吱”地来了个急刹车，下车拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中，对他说：“这样别人会滑倒的。

”这件事给他印象很深，从此再不敢随便乱丢废物。

③在欧美国家的快餐店里，有个不成文的规矩，吃完东西要把用过的纸盘纸杯吸管扔进店内设置的大塑料箱内，以保持环境的整洁。

为了使别人舒适，不妨害别人，这叫公德。

④在美国碰到过两件小事，我记得非常深。

⑤一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上，一个身穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸。

当风吹起一块废纸时，他就像捉蝴蝶一样跟着跑，抓住后放在垃圾筒内，直到把地上的乱纸拾净，拍拍手上的土，走了。

这人是谁，不知道。

大概他看不惯这些废纸满地，就这样做了。

⑥另一次在芝加哥的音乐厅。

休息室的一角是可以抽烟的，摆着几个脸盆大小坐地的烟缸，里边全是银色的细砂，为了不叫里边的烟灰显出来难看。

但大烟缸里没有一个烟蒂。

柔和的银沙很柔美。

我用手一拂，几个烟蒂被指尖勾起来。

原来人们都把烟蒂埋在下面，为了怕看上去杂乱。

值得深思的是，没有一个人不这样做。

⑦有人说，美国人的文化很浅，但教育很好。

我十分赞同这见解。

教育好，可以使文化浅的国家的人很文明；教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。

教育申的“德”，一个重要成分是公德。

公德的根本是重视他人的存在。

⑧我坐在布鲁塞尔一家旅店的大厅内等候一个朋友。

我点着烟，看到对面一个人面前放个烟碟，就伸手拉过来。

不一会儿那人起身伸长胳膊往我面前的烟碟里磕烟灰，我才知道他也正在抽烟，赶紧把烟碟推过去。

他很高兴，马上谢谢我，并和我极友好地谈起天来。

我想当我把烟碟拉过来时，他为什么不粗声粗气地说；“哎，你没看见我正在抽烟!”⑨美好的环境培养着人们的公德，比如清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上。

相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁，墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸也就随手抛了。