神秘的壮族骆越文化有着怎样的历史来源和意义
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释广西壮族自治区位于中国南部，是一个拥有丰富历史文化和优美自然景观的地方。
在这片美丽的土地上，有着许多具有独特文化意义的标志性事物，其中之一便是左江花山岩画骆越稻文化。
左江花山岩画是中国古代石刻艺术的珍贵遗产，它们被发现在广西壮族自治区北部的左江山区和右江山区。
这些岩画分布在岩壁、悬崖、溶洞等地，数量之多、集中之密、保护之好、保存之完整，是世界上最为丰富的石刻资源之一。
这些岩画通过透过时间的长河，为后人留下了古代骆越先民的聪慧、勇敢、坚韧和智慧。
左江花山岩画以其高度的艺术价值、独特性和历史文化意义，而被誉为“中国古代石刻艺术的群体珍品”。
岩画中的骆越稻文化，更是这一地区独有的文化标志，它揭示了古代骆越族的农耕文化和生活方式。
骆越稻文化是指左江花山岩画中，描绘了丰富的农耕文化和稻作生产方式的内容。
这些岩画中，可以看到古代骆越先民在田地中劳作的场景，他们或挽着牛耕田，或手握犁耕地，或在稻田中收割水稻。
这些岩画不仅展现了古人的劳动场景，更重要的是揭示了古代骆越族对稻作农耕文化的认知和传承。
在这些岩画中，可以清晰地看到古代骆越族人民精心耕种的水稻、粟米、高粱和油料作物等丰富的农作物，这反映了当时骆越族人民在农业生产方面的丰富经验和深厚智慧。
通过这些岩画，可以了解古代骆越族人民的农业生产方式和生活状态，这对于研究古代农耕文化具有重要的历史价值。
作为广西的文化标志，左江花山岩画骆越稻文化在继承和传承古代农耕文化的也对当今社会和人们的生活产生了积极的影响。
在社会发展和进步的今天，古代骆越族对农业的智慧和经验仍然具有很强的启发作用。
通过研究和传承这些岩画中所展现的农耕文化，可以为当今农业生产提供借鉴和参考，推动农业现代化和可持续发展。
左江花山岩画骆越稻文化也对当今社会的文化教育产生了积极的影响。
它以其独特的文化价值，吸引了许多文化学者和考古专家前来观摩和研究。
这些岩画所展现的丰富农耕文化和先民的生活方式，为后人了解和认识古代骆越族文化提供了重要的素材和依据。
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释广西左江花山岩画是骆越稻作文化的重要标志，它承载着这一古老文化的传承和发展，是中国乃至世界上珍贵的文化遗产之一。
本文将从左江花山岩画的发现、特点、价值以及对骆越稻作文化的标志性意义进行阐释。
左江花山岩画是中国古代骆越稻作文化的杰作，也是广西壮族地区重要的历史文化遗产，它位于广西壮族自治区大新县境内的花山村，是一处保存完好的史前岩画群。
这些岩画分布在花山风景名胜区的三面岩壁上，绘画内容主要有人物、骆越文文字、动植物、社会生活等，反映了古代骆越稻作文化的风貌和特色。
左江花山岩画的发现对于研究骆越稻作文化具有重要的意义。
这些岩画的年代在8000年至3000年前，记录了古代骆越稻作文化的社会形态、生产方式、宗教信仰等重要信息，为我们了解古代骆越文化提供了珍贵的实物资料。
由于骆越稻作文化的文字、器物等遗存极少，左江花山岩画成为了研究骆越文化的主要依据。
通过对这些岩画的解读，可以了解骆越稻作文化的社会结构、风俗习惯、宗教信仰等内容，对于我们重新认识骆越文化、挖掘和弘扬传统文化具有非常重要的意义。
左江花山岩画具有独特的艺术价值。
这些岩画的内容丰富多样，形式生动逼真，具有很高的艺术水准。
岩画上的人物形象生动、栩栩如生，动植物的描绘也具有很高的艺术性，不仅反映了骆越文化的特色，也展现了古代艺术家的创作才华。
这些岩画可以说是古代艺术的杰作，它们的发现和研究对于我们了解古代艺术、传统绘画技法以及古代文明的艺术成就有着极为重要的意义。
左江花山岩画是骆越稻作文化的重要标志，它具有重要的历史文化价值、独特的艺术价值，并且反映了古代骆越文化的特色和风貌，是我们了解和认识骆越稻作文化的重要遗产。
我们应该加强对左江花山岩画的保护和研究，挖掘其深藏的历史文化信息，传承和弘扬骆越文化，使之成为我们民族文化的重要组成部分。
相信在不久的将来，左江花山岩画将会展现更多的价值，为我们揭示更多古代文明的奥秘。
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释1. 引言1.1 背景介绍广西左江花山岩画骆越稻的研究也具有重要的学术意义。
通过对这些文化遗产的深入研究，可以帮助我们更好地理解古代社会的发展历程和文化特点，为今后的考古工作和文化保护工作提供重要参考。
探索左江花山岩画骆越稻的文化意义和价值，不仅有助于丰富和完善相关学科理论体系，还能够为促进地方文化振兴和民族精神传承起到积极的推动作用。
1.2 研究意义左江花山岩画和骆越稻作为广西地区的重要文化遗产，具有重要的研究意义。
通过对这些文化标志的深入解读和研究，可以帮助人们更加全面地了解广西地区的历史和文化发展。
岩画和骆越稻作为古代文化的具体表现形式，蕴含着丰富的文化内涵，通过研究它们可以揭示古代广西地区人民的生活方式、社会结构、宗教信仰等方面的信息。
左江花山岩画和骆越稻的研究对于推动当地文化的传承和发展具有重要意义。
通过深入挖掘这些文化符号的内涵，可以帮助当地居民更加珍惜和传承自己的文化遗产，促进当地文化的繁荣和发展。
研究这些文化标志还可以促进文化交流和传播，增进不同地区之间的文化认知和理解，有利于丰富和促进人类文明的多样性。
对左江花山岩画和骆越稻进行深入研究具有重要的学术和实践价值，对于促进文化研究和文化传承具有重要的意义。
2. 正文2.1 左江花山岩画骆越稻文化概述左江花山岩画骆越稻文化是广西壮族自治区的重要文化遗产之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
左江花山岩画是中国乃至世界上保存最为完好的史前岩画之一，被誉为“世界岩画艺术的明珠”。
岩画上的图案多以人物、动物、植物为主题，展现了古代骆越族人的生活场景和文化习俗，为研究中华文明的起源和发展提供了珍贵的资料。
而骆越稻作为中国南方古代文明的象征之一，是中国粮食文化的重要组成部分，也在左江花山岩画中有着丰富的描绘。
左江花山岩画骆越稻文化的发展与演变，反映了古代骆越族人在生产、生活、信仰等方面的丰富内涵和独特风貌。
岩画中所描绘的骆越族人种稻、耕作、祭祀的场景，展现了古代骆越族人对稻作文化的崇敬和热爱。
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释广西左江花山岩画骆越稻是中国广西壮族自治区的一个文化标志，它是代表了当地土地、历史和人文的独特艺术形式。
以下是对这一文化标志的阐释。
广西左江花山岩画是一种独特的绘画形式，它以自然岩石作为画布，以颜料和工具作为媒介，将图案和形象刻画其中。
这些岩画通常绘制在花山、安巴山等山区的石壁上，其主题主要涉及骆越稻、神鬼图像、人物形象等。
广西左江花山岩画代表了当地土地的丰饶和富饶。
广西是中国重要的农业区域之一，盛产稻米和其他农作物。
而左江花山岩画中经常出现的骆越稻图案，正是对这片土地丰收和富饶的象征。
这些稻谷脱离了现实的束缚，以极其夸张和受欢迎的方式呈现在我们面前，让人们对土地的丰收信心倍增。
广西左江花山岩画反映了当地历史的脉络。
这些岩画在整个广西地区都有分布，它们保存了一些古代文明的痕迹和特征。
岩画中出现的神鬼图像和人物形象往往与当地的神话传说和历史事件相关。
通过研究这些岩画，我们可以了解到这个地区古代人们的信仰体系、生活方式和社会结构，为历史研究提供了重要的线索和参考。
广西左江花山岩画展示了当地人文精神和审美追求。
这些岩画的创作不仅仅是为了满足物质层面上的需求，更是一种对美的追求和展示。
岩画中的图案和形象经过艺术家的精心构思和创作，在灵动的线条和浓烈的色彩中展现出独特的审美感受。
而更为重要的是，岩画共同呈现了当地人们对自然、对生活的态度和情感体验，反映了当地人文精神的独特风貌。
广西左江花山岩画骆越稻作为中国广西的文化标志，具有重要的代表意义。
它代表了当地土地的丰饶和富饶，反映了历史的脉络，展示了当地人文精神的追求和情感体验。
通过对这一文化标志的深入了解和研究，我们可以更好地认识和欣赏广西的历史和文化，加深对这片土地的情感联系。
骆越人与骆越古国
骆越人与骆越古国骆越古国是中国南方古代国家之一，历史悠久、文化璀璨，而骆越人则是这个古老国家的居民。
本文将从历史、文化和遗址等方面来探讨骆越人与骆越古国的关系。
一、历史背景骆越古国是春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）存在的一个古代国家，位于中国南方的大湾区域。
根据历史记载，骆越古国时期处于中原文明和南方蛮夷文化的交汇地带，因而具有独特的文化特征。
二、骆越人的生活1. 居住与生活方式骆越人主要居住在丘陵地带和沿海地区，他们善于利用周围的自然资源，依靠农业和渔猎为生。
他们通常居住在竹木搭建的简陋房屋中，生活简朴但充满活力。
2. 社会结构与风俗习惯骆越人社会结构以家族为单位，在领导层设立族长或首领，整个社会秩序相对稳定。
他们信奉原始的自然神，注重祭祀仪式和宗教信仰。
此外，骆越人还崇尚勇武精神，在部落间经常发生战争和抢劫活动。
三、文化传承1. 语言与文字骆越人使用的语言是骆越语，这是一种古老的汉藏语系语言。
然而，由于历史的变迁和文化的演化，骆越语逐渐消亡，没有留下完整的语言文献。
2. 艺术和文学骆越人在艺术和文学方面也有着独特的表现。
他们擅长木雕、竹编、织布等手工艺制作，并创造了丰富多样的物质文化遗产。
在文学方面，虽然没有保留下完整的文学作品，但一些零散的诗歌和歌谣流传至今。
3. 建筑和艺术品骆越人的建筑风格以木结构为主，根据地域和族群的差异而有所不同。
他们的建筑物在结构上注重实用性和适应性，也展现了骆越人的审美观念。
四、骆越古国的遗址1. 仙湖文化遗址仙湖文化遗址位于中国湖南省岳阳市，是目前发现的骆越古国遗址中规模最大、保存最为完整的遗址之一。
遗址包含了城池、宫殿、墓地等多个区域，为研究骆越文化提供了重要的实物证据。
2. 牯岭山文化遗址牯岭山文化遗址位于中国广西省桂林市，是另一个重要的骆越古国遗址。
这里保存了大量的陶瓷器物、铜器、石器等文物，展示了骆越人的日常生活和社会发展状况。
五、骆越人与现代文化虽然骆越古国在中国历史上已经消亡，但骆越人的后代仍然保留了部分传统文化和习俗。
壮族的历史与文化传承
壮族的历史与文化传承壮族是中国五十六个民族之一，是广西壮族自治区的主体民族。
壮族是一个有着悠久历史和独特文化的民族，在中国南部地区广泛分布。
壮族文化丰富多彩，有着自己独特的传统风俗、音乐艺术等方面，是中国民族文化的重要组成部分。
壮族起源可以追溯到公元前2000年左右，这个时期壮族的祖先主要生活在岭南地区，也就是今天的福建、广东等地。
随着农业的发展，壮族祖先逐渐向广西、云南等地区迁徙，在这些地方形成了生产和生活的基础，逐渐形成了文化和语言的特殊性。
据史书记载，唐朝时期，广西地区是一个独立的政权，此时壮族已经是当地的主要居民之一。
壮族历经了战争、灾难和政治动荡等不同的时期，但他们始终以自己特有的方式保护着自己的文化和传统。
这些文化和传统可以体现在壮族的服饰、习俗和音乐等方面。
例如，壮族女子的服饰多为色彩鲜艳的裙子，头上戴着乌龟壳贝壳等饰品。
这些服饰在壮族文化中极具代表性。
壮族人民在传承自己独特的文化和传统方面非常重视家庭教育。
父母会为自己的孩子传授语言、风俗和习惯等方面的知识。
同时，壮族的年长者也承担着向后代传授文化和传统的重要责任。
在壮族社会中，年长者具有很高的威望和地位，他们通过组织一些传统活动来向年轻一代传授文化和传统知识。
壮族音乐和舞蹈是壮族文化中非常重要的一个方面。
壮族音乐以其清新、深沉、激情、抒情等多种风格，广泛流传于广西等地。
著名的壮族民歌有《水调歌头》和《桂枝香》，这些民歌已成为中国音乐宝库中的瑰宝。
壮族的文化传承是非常重要的。
由于受到西方文化的冲击和影响，壮族的传统文化面临着很大的威胁。
为了保护和传承自己的文化，壮族人民通过多种手段来弘扬自己的文化和传统。
例如，在广西地区，壮族人会举行一年一度的壮族三月三节等传统节日活动，以弘扬自己的文化和传统。
总之，壮族是中国的一个非常独特的民族，他们有着自己的悠久历史和独特文化。
壮族的文化传承是非常重要的，壮族人民需要通过多种方式来保护和传承自己的文化和传统。
骆越铜鼓文化的传承内容研究
骆越铜鼓文化的传承内容研究骆越铜鼓文化是中国古代一种独特的文化遗产，它代表了古代骆越民族的精神面貌和艺术水平。
铜鼓文化以其独特的制作工艺、华美的图案和神秘的象征意义，深受人们的喜爱。
随着时间的推移和现代社会的发展，这一文化遗产面临着失传的危险。
为了保护和传承骆越铜鼓文化，有必要对其传承内容进行深入研究。
一、骆越铜鼓文化的起源和发展骆越铜鼓文化是指古代骆越地区（今云南、贵州、广西一带）的铜鼓制作和使用文化。
铜鼓是古代骆越人用来进行宗教祭祀和族群象征的重要器物，其制作工艺精湛，图案多样，意义丰富。
骆越铜鼓文化起源于新石器时代晚期，距今已有数千年的历史。
在长期的演变过程中，骆越铜鼓文化逐渐形成了自己独特的艺术风格和宗教祭祀系统，成为古代骆越民族的重要文化标志。
骆越铜鼓文化在青铜器时代达到鼎盛，铜鼓的制作工艺和图案纹饰达到了巅峰。
骆越铜鼓文化的发展也受到了周边文化的深刻影响，例如中原文化、南岭文化等，形成了独具特色的综合文化体系。
在历史上的骆越铜鼓文化中，不仅有来自不同文化的交流融合，还有对自身民族传统的继承和创新，这为骆越铜鼓文化的传承提供了深厚的历史基础。
骆越铜鼓文化的精髓主要体现在其制作工艺、图案设计和象征意义上。
首先是制作工艺，古代骆越人在铜鼓的制作过程中采用了高度先进的铸造技术和表面处理工艺，使铜鼓具有了较高的生产价值和艺术价值。
其次是图案设计，骆越铜鼓上的图案纹饰丰富多彩，融合了飞禽走兽、几何图案、神话传说等元素，形成了独特的艺术风格。
最重要的是象征意义，骆越铜鼓在古代骆越社会中具有重要的祭祀和象征意义，是维系社会秩序和族群认同的重要载体。
骆越铜鼓文化的特点主要表现在其神秘性、多样性和继承性。
首先是神秘性，铜鼓作为古代宗教祭祀用品，具有一定的神秘氛围，其图案和象征意义往往需要通过专门的解读才能理解。
其次是多样性，骆越地区横跨南北，各部族按地域和民族不同，铜鼓文化呈现出了多元化的特点，不同地区的铜鼓风格各异，图案纹饰也各具特色。
壮族的起源是什么？又有哪些历史文化
壮族的起源是什么？又有哪些历史文化>壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。
现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来。
她与周奉时期的西瓯、骆越，汉唐时的僚、俚(译音“俚”字，实是壮语中对“蛇”的称呼)、乌浒，宋以后的僮(撞、獞)人、俍(狼)人、土人等有着密切的渊源关系。
壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的，从汉至唐初，壮族地区不断的主动或被动的接受汉语言文化，在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓，如番禺的吕氏，高凉、合浦的冼氏，钦州的宁氏等，称为“百越大姓”，各自雄居一方。
唐代，曾把岭南道分置岭南东、西两道，设五府经略使于广州，下分五管。
其中桂、邕、容三管都是壮族先民的聚居区。
两宋、元、明时期，中央王朝加强了对岭南地区的统治，建州县、派官史、征贡赋，中央王朝在壮族地区实行的羁縻州县制度，任用壮族有名望之人为土司管理本族。
而中央政府的漠视及土司的横征暴敛给壮族人民带来的沉重负担使壮族人民不堪其奴役，多次反抗。
唐朝的西原“黄洞蛮”起事，宋朝侬智高起义，明朝的俯江农民起义，清朝数百年不间断的起义直到轰轰烈烈的太平天国运动就起事于这片地区。
但历次起义都遭到了镇压而告失败。
壮族人民在抗击法国殖民者入侵、辛亥革命斗争和抗日战争中做出了重大贡献和巨大牺牲，壮族人民具有光荣的革命传统。
壮族主要居于岭南。
岭南地区自远古时代就有人类居住，在先秦时代，壮族就属于百越的骆越、西瓯等，远溯到旧石器时代晚期，有柳江县的“柳江人”和，“甘前人”，来宾市的“麒麟山人”，荔浦县的“荔浦人”。
都安县的“干淹人”和“九楞山人”，柳州市的“白莲洞人”和“都乐人”桂林市的“宝积岩人”，田东县的“定模洞人”，灵山县的“灵山人”等等。
这些古人类所在的区域，恰好是壮族先民的活动地域，也是现在壮族的聚居地区。
据此部分专家推测壮族为这些古人类的后代。
先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的“骆越”、“西瓯”、“苍梧”人。
广西洛越文化
壮族，源于我国南方古代百越族群的西瓯、骆越部族，是壮族地区的原著民族。
在旧石器时代，今之壮族地区就有古人类在活动；新石器时代的桂林甑皮岩人(距今一万年前)是至今我国发现最早制造陶器和驯养家猪的古人类之一。
据体质人类学的比较研究，甑皮岩人与旧石器时代晚期的“柳江人”(距今五万年前)的体质特征有着继承和发展的关系，同属于南方蒙古人种，而蒙古人种南亚类型的现代壮人，又与其有着较明显的相似特征，这说明壮族及其先民，是自古以来就生息、繁衍在壮族地区这块土地上的原著民族。
壮族源于西瓯、骆越人，是原著民族，这在不少的古籍中已有记载。
据《元和郡县图志》及《旧唐书·地理志》载，郁江流域的贵州(今贵港市)、潘州(今广东高州县)为“古西瓯、骆越地”，也就是古西瓯、骆越的居住区。
《旧唐书·地理志》邕州宣化县条还载：“驩水在县北，本牁牂河，俗称郁状江，即骆越水也，亦曰温水，古骆越地也。
”可见骆越人居住在郁江流域。
用族名来命河水名，这是壮人的习俗。
而宋人周去非在他的《岭外代答》中则把“土人”和“古骆越人”联系起来，说“钦民有五种，一曰土人，自昔骆越种类也”。
就是说，钦州的“土人”，就是古代的骆越人。
从生活习俗、语言歌词来看，壮族与百越族人均相同。
古代越族“依树积木，以居其上，名曰干栏”。
一直到1949年以前，壮族人还在建筑使用上面住人，下面放畜的所谓“干栏”房屋。
古代越人尚铜鼓，有鼓者称都老；而壮族地区至今出土的铜鼓已有500多面，是全国出土铜鼓最多的地区，且壮人都以铜鼓为文娱乐器。
古越人“断发文身”；壮人此俗到唐代还在流行，有些偏僻的山村，到1949年前，还有“文身”之俗，古代越人信仰“鸡卜”；近代壮族民间巫术还有鸡卜，以定吉凶祸福。
古越人歌词与现代壮人的山歌亦相同。
如作于春秋时期的《越人歌》(汉·刘向：《说苑》，)这首歌的歌词与壮族山歌一样，都是用词序和虚词来造句，并且主、谓、宾、定、状等成分的位置与现代壮语相同；原歌的长短句歌式，现在在广西东兰、天峨、上林等地还有流行。
揭秘古广西十大古国之五——骆越古国
揭秘古广西十大古国之五——骆越古国一. 骆越古国：（一）骆越（方国）：是很早以前就居住在我国南方的古老的方国，骆越文化对中华文明与世界文明都产生了深远的影响。
（二）骆越人：骆越人是夏、商、周乃至汉代生活在岭南（以广西为中心）的古代族群、民族，是现代壮族、侗族、黎族、毛南族、仫佬族、水族等民族的祖先、先民。
“骆越古国”地图二.骆越古国的范围：（一）骆越古国的范围：北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东至广东省西南部，南至海南岛和越南的红河流域。
根据历史文献记载，骆越人主要聚居在左右江流域和贵州西南部，以及越南红河三角洲一带。
（二）骆越人世居的两广地区是岭南百越民族最早的中心地带。
走进骆越古国三.骆越古国的中心、国都：（一）骆越古国的中心：骆越文化的源头和中心在中国，主体部分也在中国。
（二）骆越古国的国都：骆越文化的中心和最早的国都就在武鸣（今南宁市武鸣区）。
（三）广西大明山国家级自然保护区管理局专家研究认为：大明山南麓地区是百越民族骆越（骆越古国）的重要发祥地，是骆越古国最早的都城所在地。
“骆越古国”遗迹四.史书关于“骆越古国”的记载：（一）最早见于《逸周书·王会》：“路音近骆，疑即骆越。
”（二）《吕氏春秋·本味》里，又提到“越骆之菌”，汉代高诱注：“越骆Daex Roeg，国名。
（三）《史记·南越列传》载：“以兵威边，财物赂遗闽越；西瓯骆役属焉，东西万余里。
”——意思是说（赵佗）因此凭借他的军队扬威于边境，用财物贿赂闽越（闽越古国）、西瓯（西瓯古国）和骆越（骆越故国），使他们都归属南越，使他的领地从东到西长达一万余里。
（四）《后汉书·马援列传》载：“援好骑，善别名马，于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式，还上之。
”——李贤注曰：“骆者，越别名”。
（五）《旧唐书·地理志》说：邕州宣化县（今南宁）“驩水在县北，本牂牁河，俗呼郁林江，即骆越水也，亦名温水，古骆越地也。
骆越文化
骆越文化
学术界公认，骆越古国的范围北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东至广东省西南部，南至海南岛和越南的红河流域。
骆越文化的源头和中心在中国，主体部分也在中国。
这个中心和最早的国都就在武鸣。
骆越古国曾创造了灿烂的文化，骆越文化中的稻作文化、棉纺织文化、航运文化、铜鼓文化、冶炼制造文化、崖壁画文化、巫文化、龙母文化、玉器文化、柱子崇拜文化等对中华文明、东南亚文明乃至世界文明产生了重大而深远的影响。
从历史文献记载的情况来看，骆越人主要聚居在左右江流域和贵州西南部及越南红河三角洲一带。
骆越因其所处的自然环境和特定的生产方式，创造了独特的物质文化和精神文化，具有浓厚的地域特色。
由于地处中原与华南、西南往来的交汇处，长期的多民族杂居、交流与融合，其文化亦具有多元色彩。
其中最能体现骆越文化自身发展特点的是这一地区的青铜文化。
稻作文化医药文化武术养生文化，青铜文化
乐器艺术文化体育文化
族群起源民族意识。
骆越文化遗产的保护对象及意义——骆越文化研究系列之二十三
第31卷第5期2020年10月广西社会主义学院学报Journal of Guangxi Institute of SocialismVol.31No.50ct.2020骆越文化研究系列*+十三李妍,覃彩銮（广西民族问题研究中心，广西南宁530028）摘要：先秦至秦汉时期，世代生活在岭南地区的骆越人民，因地制宜，创造了丰富多彩、别具特色的文化，留下了丰富的文化遗存或遗物,这是骆越人民留下的一份宝贵的文化遗产。
正是这些文化遗产,承载着骆越悠久的历史和灿烂的文化,铭刻着骆越社会发展的印记,见证了骆越人民的智慧和开创精神，叙述着骆越文化与百越乃至中原文化的密切关系。
因此，开展对骆越文化遗产保护与利用的研究，阐明保护的对象与范围，具有重要的现实意义。
关键词:骆越文化遗产；保护对象;意义doi:10.3969/j.issn,1009-0339.2020.05.015［中图分类号］G122［文献标识码］A［文章编号］1009-0339（2020）05-0078-04在长期的历史发展进程中，骆越人民因地制宜，创造了丰富多彩、别具特色的文化，留下了丰富的文化遗存或遗物。
这些地上或地下的文化遗存或遗物,穿越了两千多年的沧桑岁月，至今仍保存在古代骆越生活的大地上。
它承载着骆越人民的智慧与追求，铭刻着骆越历史发展的印记，叙述着骆越人民披荆斩棘、不懈开拓的历程，见证了骆越社会的发展，为研究骆越历史文化的发展，揭示骆越及其文化与百越乃至中原文化的密切关系，提供了宝贵实物资料。
因此，开展对骆越文化的保护与利用的研究，保的，保的方法、路径和措施，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
一、骆越文化遗产的保护骆越代生活在南西地的古民族。
在长期的历史发展和社会生活中，骆越人民创造了形式多样、内涵丰富、特色鲜明的文化，留下了丰富的文化遗存或遗物，丰富了中民族多的灿烂文化。
这些历史文化遗存或遗物，历经沧桑岁月，为地保存下，古代骆越人民留下的份宝贵历史文化遗产。
骆越起源与发展
骆越起源与发展作者：覃彩銮来源：《广西社会主义学院学报》2019年第06期摘要：骆越是先秦至东汉时期生活在岭南西部（包括今越南北部）地区的一个有着悠久历史的古老民族，属于我国南方百越的重要支系。
骆越是由本地区的史前人类发展而来，主要分布于广西东南部和越南北部地区。
东汉以后，骆越族称在史籍中逐渐消失，代之而起的是乌浒、俚、僚或蛮。
宋代以后，发展演变为壮、侗、黎、布依、水、傣、仫佬、毛南等民族，传承和发展了骆越文化。
关键词：骆越;起源;发展;分布doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.06.015[中图分类号]K29 ; ; [文献标识码]A ;[文章编号]1009-0339（2019）06-0079-07古代骆越的起源、发展与演变问题，一直是骆越历史研究的重要问题，也是开展骆越文化研究首先要解决的问题。
关于骆越的起源、发展、演变和分布问题，我国历代史籍中记载简略。
需要对文献记载详加分析和考证，佐以考古学资料，以弄清骆越的来源、形成、发展与分布问题。
一、骆越起源骆越是先秦至东汉时期居住生活在岭南西部（包括今越南北部）地区的一个有着悠久历史的民族，也是世代生活在这一地区的原住民族。
因此，应从骆越地区先秦以至史前历史追寻其来源，考察本地区商周时期前古人类的活动与社会发展情况，分析骆越与当地史前人类及其文化的内在关联性，进而考察骆越时期该地区与相邻地区族群的迁徙与交融情况。
通过对上述问题的综合分析与考证，便可以确定骆越的起源与分布问题。
根据考古发现，骆越地区的历史可以追溯到史前时期的新石器时代乃至旧石器时代。
早在距今十多万年前，骆越地区已经有古人类活动。
目前在骆越地区的岭南西部地区，发现有许多的古人类化石。
如柳江流域发现的柳江人、甘前人、都乐人、九头山人、白莲洞人化石;红水河流域发现的来宾麒麟山人、都安干淹洞人、九楞山人化石;左、右江流域发现的田东定模洞人、扶绥姑辽洞人、南山洞人、靖西宾山人、江州木榄山人、隆林老磨槽洞人、那来洞人和龙洞人化石。
试论广西骆越古乐文化的形成与精粹
骆 越 又作 “ 骆” 或“ 雒越 ” ， 南 方 地 区古 族 名 。 出 自百 越 族
与 传 统 歌 圩 最 能体 现 出 壮族 诗性 性 格 。传 统 的 壮族 人 从 出生 到 生 命 的终 结 ， 都要与歌打交道。 壮族的歌 ， 与 其 说是 歌 ， 还 不 如说 是 诗 ， 它那 种 随 口就 唱 的歌 词 ， 是 没 有 经 过 更 多 的构 思 却
哭丧歌 ； 互 相盘 考方 面有 比赛 智 力 的盘 歌 ； 宴 请 宾 客有 劝 酒 歌 和节 令 歌 ； 祈 神求 雨 有 祈 祷 歌 ； 教 育儿 童 有 儿 歌 和 音谣 ， 等等。
每 年春 秋 两 季 。男 女 青 年 盛 装 打扮 汇集 到 特 定 的 场 所进 行 对
歌． 这 种 歌 会 形 式称 为 “ 歌圩” 。壮 族 的舞 蹈 ， 具 有 鲜 明 的 民族
们在举行祈雨祛灾仪式时 。 打铜 鼓的人赤臂袒胸 ， 脸上的精神
十 分虔 诚 ． 锣 鼓声 中又包 含 了更深 的巫 术 和宗 教 的 色彩 。同样
铜 鼓 在 氏族 时期 是 首 领 部 落 财 富 、 权 力 的象 征 。每 当在 庆 典 、 祭祀 、 攻战等重要活动之时。 铜 鼓 都要 被祭 出来 告 慰 祖 先 。
之名始见于《 汉书 ・ 贾捐之传》 。其名称来 源与垦食骆 田有关 。 （ 水经 注） 引《 交州外 域记》 载： “ 交趾 ， 昔未有郡 县之 时 ， 土 地
有雒 田， 其 田从 潮 水 上 下 ， 民垦 食 其 田 ， 因名为雒 民。” 当时 ，
社会处于奴隶制发展阶段 ． 青 铜 铸 造技 术 发 达 。秦 汉 郡 县 制 的 推 行 及 汉 文 化传 播 。 部分受其 影响 较深 ， 逐 渐 融 人 汉 民 族 中， 部 分 仍保 留其 民族 特 点 。汉 以后 ， 名 称 逐 渐 消失 。今 南 方 地 区 的壮 、 黎 等 民族 与 其 有 历史 渊 源 关 系 。
花山岩画的骆越根祖文化渊源探溯
花山岩画的骆越根祖文化渊源探溯①张逸②［内容提要］花山岩画作为骆越根祖文化的重要源头，是壮族先民的百越文明及骆越文化创造的产物，成为中华文明及中华文化的宝贵文化遗产，乃至世界文化遗产。
花山岩画的骆越根祖文化探寻，与历代文献考证、文物考古、民族民间信仰活动与民俗事象相互印证、相互支撑，形成骆越根祖文化系统构成与内在逻辑，也形成一脉相承、薪火相传的民族文化传统。
［关键词］花山岩画骆越根祖文化渊源蛙状人影画像壮族先民花山岩画狭义上是指广西宁明县驮龙镇耀达村的明江西岸的花山悬崖峭壁上的岩画;广义上是指凭祥、龙州、宁明、崇左、扶绥、大新、天等等壮族聚居区各县同类型左江流域岩画群。
因宁明花山岩画的画幅最大、人物画像最多、画面最集中、内容最丰富、绘画难度最大、保存最完好等特点，使之成为左江流域岩画群的典型及代表，因此也将左江流域岩画群统称为花山岩画群。
花山岩画单体画宽221.05米，高45米，距离水面15—18米，共画有人物图像1819个，绘画年代考证在战国至东汉时期，距今已有2000—2500年历史。
岩画构图包括人、马、狗、兽、刀、剑、羊角（牛角）、铜鼓、钮钟、舟楫等形象造型。
花山矗立于明江边，在临江悬崖峭壁的山体裸石上绘制的岩画均为涂抹式的赭红色,色彩斑斓，耀眼夺目，成为名副其实的“花山”。
花山岩画1988年由国务院公布为全国重点文物保护单位,1998年以花山岩画为中心的花山风景区被定为国家级风景名胜区,2006年列入“中国世界文化遗产预备名单”，“左江花山岩画文化景观”被确定为2016年中国申报世界物质文化遗产唯一候选项目。
近年来，花山岩画研究与广西考古发掘、文物史料、铜鼓、“布洛陀”经诗、神①本文为2014年广西“自治区’特聘专家’专项经费资助”项目“广西文化产业发展及其文化软实力研究”，批准号：2013B022；2015年广西文科中心重大课题培育项目"花山岩画与骆越文化研究”，批准号：ZD201503；2015年广西社科重点项目“左江花山岩画研究”，批准号：15AMZ001；2014年度广西高校科学技术研究项目“广西生态艺术产业化生产模式研究”，批准号：YB2014040。
壮族的由来
壮族的由来
壮族是中国的一个主要民族之一，壮族的由来可以追溯到古代的百越族群和南方民族的演变与融合。
根据历史记载和研究，壮族的起源可以追溯到中国南方的百越族群。
在古代，百越族群是指分布在中国南方的各个部落和部族。
这些百越族群在当时南方地区拥有独特的文化、语言和社会结构。
随着时间的推移，汉族的南ward扩张和多种民族的迁徙，南方地区出现了各种民族的融合和交流。
在这个过程中，百越族群与其他民族的融合最终形成了现在的壮族。
在五代十国时期的南诏国（现云南地区）建立过程中，南诏的统治者曾在壮族聚居区“董地郡”（即今云南东南部）设立壮州，此乃中国历史上出现有关壮族的最早记载。
这为壮族的名称确立提供了历史依据。
壮族的历史和文化以及乡土的环境都对其形成产生了影响。
壮族发展了独特的文化特色，如壮族民歌、舞蹈、服饰、婚俗等，形成了丰富多样的民俗文化。
今天，壮族主要分布在中国的广西壮族自治区以及邻近的云南、贵州等地区。
他们是中国最大的南方少数民族之一，也是保持独特文化传统的重要民族。
广西壮族民间文化的历史渊源与文化特色
广西壮族民间文化的历史渊源与文化特色广西壮族民间文化历史悠久，形成了特色鲜明、丰富多彩的文化遗产。
壮族是中国人口最多的少数民族，分布于广西壮族自治区和云南、贵州、广东、湖南、江西等地。
壮族民间文化丰富多彩，反映了壮族人民的历史和生活状况。
一、历史渊源壮族是一个源远流长的古族，拥有悠久的历史和文化。
早在春秋战国时期，壮族祖先就已经生活在广西。
在汉代，壮族人已经形成了比较完整的社会制度和文字体系。
唐宋时期，壮族地区成为了南方的重要商业和文化中心。
到了元明清时期，壮族地区成为了重要的藩镇，壮族人民在长期的社会实践中，逐渐形成了丰富多彩的民间文化。
其中，以壮族民歌、舞蹈、织锦、陶瓷等为代表的文化遗产，成为了广西壮族文化的重要组成部分。
二、文化特色广西壮族民间文化自古以来一直是独具特色的，其中最具代表性的应该是壮族民歌、舞蹈和织锦。
1. 壮族民歌壮族民歌是广西壮族民间文化的重要组成部分，它以优美的旋律和富有感情的歌词，吸引了无数热爱音乐的人。
壮族民歌主要分为山歌、大歌和小歌等几种类型，其中山歌是最为著名的一种。
这种民间歌曲，通常流传于山区的乡村，歌曲主题涉及到了经济、政治、社会、情感等方方面面。
山歌不仅是歌唱壮族人民生活的真实写照，还是传承壮族民族文化的重要手段。
2. 壮族舞蹈壮族舞蹈广泛流传于广西各地，以其雄浑有力、亦柔亦刚、激情四溢的特点而闻名。
壮族舞蹈包括了多种类型，例如“鸽子舞”、“板凳舞”、“萝卜蹦”等，每一种舞蹈都有独特的舞曲、服饰和动作。
舞蹈通常与壮族的生活习惯和驱邪祈福习俗有关，蕴含了丰富的文化内涵。
3. 壮绣壮绣是一种以丝绸为基质，运用刺绣、染色等手法进行加工、绣制的丝绸织品。
壮绣在广西壮族地区流传已有数千年，其图案以山水、花卉、云纹、鞋帽等为主，以其色彩鲜艳、图案瑰丽、手工精湛的特点而著称。
壮绣集中反映了广西壮族地区的自然风光、人文景观和民俗文化，定位于国家级非物质文化遗产，是壮族民间文化中的重要组成部分。
骆越文化的价值
骆越文化作为一种独特的区域性文化，具有极高的价值。
以下是对骆越文化价值的分析：首先，骆越文化具有极高的历史价值。
骆越文化是古代骆越地区人民创造的一种文化，它反映了骆越地区的历史发展进程，是研究骆越地区古代社会、政治、经济、军事、文化、艺术等方面的重要资料。
通过对骆越文化的深入研究，我们可以更好地了解骆越地区的历史发展过程，更好地认识骆越地区人民的智慧和创造力，更好地传承和弘扬骆越文化。
其次，骆越文化具有丰富的文化价值。
骆越文化不仅包括物质文化，如建筑、雕塑、绘画、工艺等，还包括非物质文化，如语言、音乐、舞蹈、民俗等。
这些文化元素具有独特的艺术风格和审美价值，是骆越地区人民精神世界的重要组成部分。
同时，骆越文化也具有广泛的文化交流和融合价值，它与其他文化相互交融、相互影响，形成了丰富多彩的文化景观。
再次，骆越文化具有重要的社会价值。
骆越文化是骆越地区人民在长期的社会实践中创造出来的，它反映了骆越地区人民的生活方式和价值观念。
通过对骆越文化的传承和弘扬，我们可以更好地了解和传承骆越地区的历史和文化传统，增强民族认同感和凝聚力。
同时，骆越文化也可以为现代社会提供有益的启示和借鉴，促进社会和谐发展。
最后，骆越文化具有独特的生态价值。
骆越地区拥有丰富的自然资源和生态环境，骆越文化与自然环境相互依存、相互影响。
通过对骆越文化的深入研究，我们可以更好地了解和保护生态环境，促进人与自然的和谐发展。
综上所述，骆越文化的价值是多方面的，它不仅具有极高的历史价值、丰富的文化价值、重要的社会价值和独特的生态价值，而且对于研究中国南方地区的历史、文化、民族等问题具有重要的意义。
因此，我们应该加强对骆越文化的保护、传承和弘扬工作，让这一宝贵文化遗产得到更好的传承和发展。
壮族的历史与文化传承
壮族的历史与文化传承壮族是中国少数民族之一，传统上主要分布在中国南方的广西壮族自治区。
壮族有着悠久的历史与灿烂的文化传承，下面将从壮族的起源、历史演变、社会制度、语言文字、宗教信仰、民间艺术等方面进行介绍。
壮族起源于华夏时代，据考古学家研究，大约在4000年前，壮族先民在广西地区开始繁衍生息。
随着历史的演变，壮族逐渐形成并成为一个独立的民族。
在中国历史上，壮族有自己的独立政权，南越国。
南越国成立于公元前203年，延续了约200年的时间。
南越国的建立对壮族社会产生了深远影响，也为壮族文化的传承留下了宝贵遗产。
南越文化的特点是富有南方特色，融合了多种民族文化元素。
在社会制度方面，壮族历史上的社会结构主要是以家族和部落为基础的，部落内部有首领领导，部落之间通过联盟或战争来维持关系。
在家庭结构中，通常是以父系家族为基础，家族集体生产和生活。
壮族有着独特的语言文字系统，壮语属于壮侗语系，有着丰富的方言。
壮族的文字系统有苗字、甲骨文和古壮字，其中，壮字是壮族人民长期创造和使用的一种文字体系，至今仍在使用。
在宗教信仰方面，壮族主要信奉宗教以及民间信仰。
宗教方面，壮族信奉的主要是道教和佛教，对于自然崇拜和祖先崇拜也非常重要。
此外，壮族民间信仰也非常丰富，包括土地神、山神、河神等自然崇拜和祖先崇拜。
壮族的民间艺术非常丰富多样，包括歌舞、音乐、绘画等艺术形式。
壮族的歌舞以山歌和锣鼓舞为主，形式多样，内容丰富，是壮族文化的重要组成部分。
壮族音乐器乐以瑶琴、马头琴、唢呐等为主，传统的器乐曲目有《步望歌》、《广西壮族合奏音乐》等。
壮族绘画多以彩绘作品为主，以山水、花鸟等为题材，体现了壮族对自然的热爱。
总之，壮族是中国民族中的重要组成部分，有着悠久的历史和灿烂的文化传承。
壮族的起源以及南越国的建立对壮族社会产生了重要影响，壮族的社会制度、语言文字、宗教信仰和民间艺术等方面都有其特色。
壮族人民世代相传，保持着对自己文化的热爱和传承，为中华民族的多元文化繁荣做出了重要贡献。
壮族文化的传承与发展
壮族文化的传承与发展
一、壮族文化的历史渊源
1.1 壮族的起源与迁徙
1.2 壮族的语言与文字
1.3 壮族的宗教与信仰
二、壮族传统文化的核心价值观
2.1 壮族的家庭观念与婚姻制度
2.2 壮族的礼仪与习俗
2.3 壮族的音乐与舞蹈
2.4 壮族的传统节日与庆典
三、壮族文化的传承与保护
3.1 壮族文化的传统教育与家庭教育
3.2 壮族文化的口头传承与民间艺术
3.3 壮族文化的数字化传承与文化遗产保护
四、壮族文化的现代发展
4.1 壮族文化的艺术表现形式
4.2 壮族文化的现代创新与融合
4.3 壮族文化的旅游与经济发展
五、壮族文化的未来展望
5.1 壮族文化的传承与发展的挑战
5.2 壮族文化的国际交流与合作
5.3 壮族文化的青年参与与创新
结语
壮族文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史渊源和独特的价值观。
通过对壮族文化的传承与发展的探讨，我们可以更好地了解和认识壮族文化的魅力。
在现代社会中，壮族文化面临着许多挑战，但也有很多机遇和潜力。
只有通过保护和传承，加强国际交流与合作，激发青年的参与与创新，才能实现壮族文化的可持续发展。
希望壮族文化能够在未来展现出更加璀璨的光芒。
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神秘的壮族骆越文化有着怎样的历史来源和意义
>壮族文化形成的历史可以追溯的先秦时期，那时候的还没有壮族这个称谓，在广西存在的古国是骆越国。
骆越国是岭南壮族祖先著名的方国，但是还处在氏族社会的阶段。
可以说壮族人民是继承了古骆越文化的精髓流传下来的。
那么骆越又创造了什么文化呢？骆字从壮语方面来说是地名。
壮语对山麓、岭脚地带，统称为六(壮音读lok)，“六”“骆”音近，壮人古时无文字，以汉字记音往往不够确切而难免有所走样，故“骆田”就是“六田”，就是山麓岭脚间的田。
岭南特别是广西左、右江及越南红河三角洲一带，丘陵很多，不少田地是在山岭间辟成的。
这种田壮语叫“那六”，照汉语言就是“六田”或“骆田”。
正因如此，岭南地区以“六”或近“六”音的字如骆、洛、雒、罗、乐、龙、隆等字作地名的到处都有。
可见，岭南地区多骆(麓)田，把垦食骆田的人称为骆越，以别于闽越、于越、滇越、南越等等，是很自然的。
骆越是很早以前就居住在我国南方的古老民族。
据《汉书·贾捐之传》载：“骆越主人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。
《汉书·南蛮传》：“骆越之民，无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之姓，夫妇之道”。
《汉书·马援传》也提到骆越：“援好马，善别名马。
于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式”。
此外，关于骆越的记载还见于《旧唐书·地理志》：贵州(今广西贵县)郁平县，“古西瓯、骆越所居”，又说党州(今广西玉林县境)“古西瓯所居。
秦置桂林郡，汉为郁林郡”。
“潘州(今广东高州县)：州所治，古西瓯骆越地，秦属桂林郡。
汉为合浦郡之地”。
“邕州(今广西邕宁)宣化县;州所治，汉岭方县地。
属郁林郡”。
从上述
材料可以看出，早在周代就有骆人的记载，周秦和汉代活动于今广西地区的人们，有时被称为骆越，有时又被称为西瓯、有时则西瓯、骆越并称。
可见它们间的关系是很密切的。
从地理位置上也可以看出，西瓯是指与东瓯对举的居于古岭南地区的人们。
骆越文化骆越古国曾创造了灿烂的文化，骆越文化中的稻作文化、棉纺织文化、航运文化、铜鼓文化、冶炼制造文化、崖壁画文化、巫文化、龙母文化、玉器文化、柱子崇拜文化等对中华文明、东南亚文明乃至世界文明产生了重大而深远的影响。
从历史文献记载的情况来看，骆越人主要聚居在左右江流域和贵州西南部及越南红河三角洲一带。
骆越因其所处的自然环境和特定的生产方式，创造了独特的物质文化和精神文化，具有浓厚的地域特色。
由于地处中原与华南、西南往来的交汇处，长期的多民族杂居、交流与融合，其文化亦具有多元色彩。
其中最能体现骆越文化自身发展特点的是这一地区的青铜文化。