自然辩证法论文——浅论人与自然的关系
浅谈人与自然的辩证关系
浅谈人与自然的辩证关系1000字人与自然之间的关系可以说是一个世纪以来，总是被提及且备受关注的话题。
随着经济、科技的不断发展，人类的活动不断改变着自然环境，同时自然的变化也对人类的生存、发展产生着巨大的影响。
因此，如何合理地处理人类和自然之间的关系，已经成为了我们面临的一个重要问题。
当然，这也反映了人与自然的辩证关系问题的严重性。
下面我将从多个方面来分析人与自然之间的辩证关系。
首先，人类是自然的一部分。
人类出现在地球上，不是单独存在，而是与自然环境相互联系才得以生存和发展。
正因如此，人类在面对自然环境的挑战时，不能是一味地对抗，更不能破坏掉自然的生态平衡。
实际上，人类历史长河中的性质也是如此，人类对自然的认识和利用是随时间演化而来的。
古人早已懂得要顺应自然，因为只有这样，才能生存下去。
这也就是“物极必反”的道理。
因为自然环境的重要性，现代很多国家也倡导可持续发展，试图让经济发展与环境保护两者相得益彰，达到人与自然和谐共生的目的。
其次，人类的活动也会对自然环境造成影响，可不可避免的。
因为人类所生活的环境与自然环境之间的联系是存在着随着时间的流逝，而因为人类的发展活动，这种关系是日益紧密的，并且可能逐渐导致一些问题。
例如现在的气候变化、自然灾害的增多，对人类的生存造成了严重的威胁。
这是因为人类在发展过程中，为了谋取短期利益，经常地违背了生态平衡，造成了某些自然资源的枯竭，留下了大量的环境污染和破坏，影响了人类的健康和生存环境。
如今，自然灾害频频发生，环境污染状况严重，生态环境恶化，都是我们世界面临自然挑战所必须面对的问题。
最后，探讨人与自然辩证关系还需要说到，人类在向着自然及其力量，发起地狱般的进攻之后，对自己所拥有的力量也变得异常自信。
我们甚至打乱了自然界中的生态平衡，造成了物种灭绝、种群数量减少等问题。
但在操作完长时间后，各种“生态经济”、“全球绿化”、“环保减排”等有关环保领域中广泛流转的概念，早已成了今天自然和人类“和谐共处”的标榜。
自然辩证法-如何看待人与自然的关系
若何对待人与天然的关系起首,天然界是人类生计与成长的前提和基本.人是天然界成长的产品,决议了人与天然之间结成了产生学意义上的关系.马克思指出：“人本身是天然界的产品,是在本身所处的情况中并且和这个情况一路成长起来的”.恩格斯说：“从最初的动物中,重要因为进一步的分化而成长出很多的纲.目.科.属.种的动物,最后成长出神经体系获得最充分成长的那种形态,即脊椎动物的形态,而最后在这些脊椎动物中,又成长出如许一种脊椎动物,在它身上天然界达到了自我意识,这就是人.”人是天然界的一部分,人在天然界之中.马克思说：“人直接地是天然消失物.”人作为天然消失物,是“生涯在天然界中”的,而不是消失于天然之外或赶过于天然之上的.恩格斯申饬人们：“我们统治天然界.决不像驯服者统治异平易近族一样,决不像站在天然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉.血和脑筋都是属于天然界,消失于天然界的;……”人类的生计与成长依附于天然界.恩格斯指出：“人起首依附于天然.”马克思说：“人(和动物一样)靠无机界生涯,而人比动物越有广泛性,人赖以生涯的无机界的规模就越辽阔.从理论范畴说来,植物.动物.石头.空气.光等等,一方面作为天然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,是人的精力的无机界,是人必须事先辈行加工以便享用和消化的精力粮食;同样,从实践范畴说来,这些器械也是人的生涯和人的运动的三部分.人在肉体上只有靠这些天然产品才干生涯;不管这些产品是以食物.燃料.衣着的情势照样以住房等等的情势表示出来.在实践上,人的广泛性正表示在把全部天然界——起首作为人的直接的生涯材料,其次作为人的性命运动的材料.对象和对象——变成人的先机的身材.”其次,情况创造人,人也创造情况.马克思和恩格斯明白提出“人创造情况”的思惟.人类要想中断生计和成长,就必须进行劳动.人类恰是在改革天然界的临盆劳动中,才使人的类本质得到确认.人类比其他一切动物强,在于可以或许熟悉和准确应用天然纪律.“动物只是按照它所属的谁人种的尺度的须要来建造,而人却理解按照任何一个种的尺度来进行临盆,并且理解如何处处都把内涵的尺度应用到对象上去;是以,人类也按照美的纪律来建造.”马克思主意依附积极的.能动的实践运动采实现“情况的转变和人的运动的一致”.“既然人的性情是由情况造成的,那就必须使情况成为合于人道的情况.”人类的创造必须把改革天然.扶植天然.美化天然有机地联合起来,如许才是合乎人道的行动.人类的创造运动要靠消费最小的力气,在最无愧于和最合适于他们的人类赋性的前提下进行.最后,人要与天然协调一致.早在生态危机初露眉目.还未引起人们广泛看重的时刻,马克思.恩格斯就提出了关于人与天然协调一致的思惟.马克思以为农平易近的“垦植假如自觉地进行,而不是有意识地加以掌握……接踵而来的就是地盘荒凉,像波斯.美索不达米亚等地以及希腊那样.”恩格斯总结了人向天然界索取的教训后精辟地指出：“我们不要过火沉醉于我们人类对天然界的成功.对于每一次如许的成功,天然界都对我们进行报复.每一次成功,起先确切取得了我们预期的成果,但是往后和再往后却产生了完整不合的.出乎预感的影响;经常把最初的成果又清除了.”他强调指出,要“熟悉到自身和天然界的一体性”.情况问题,生态问题,生齿问题,全球气象变暖问题,还有近几年来天然灾祸不竭,都是人与天然关系和气谐的表示,我们不克不及肆意的践踏天然,只有与天然树立协调的关系,人类才干更好更持久的成长.。
自然辩证法如何看待人与自然关系
最新资料欢迎阅读自然辩证法 - 怎样对待人与自然的关系第一，自然界是人生计与展的前提和基。
人是自然界展的物，决定了人与自然之成了生学意上的关系。
克思指出：“人自己是自然界的物，是在自己所的境中而且和个境一同展起来的”。
恩格斯：“从最先的物中，主要因为一步的分化而展出无数的、目、科、属、种的物，最后展出神系得最充足展的那种形，即脊椎物的形，而最后在些脊椎物中，又展出一种脊椎物，在它身上自然界达到了自我意，就是人。
”人是自然界的一部分，人在自然界之中。
克思：“人直接地是自然存在物。
”人作自然存在物，是“生活在自然界中”的，而不是存在于自然以外或凌于自然之上的。
恩格斯告人：“我治自然界、决不像征服者治异民族一，决不像站在自然界以外的人一，——相反地，我同我的肉、血和都是属于自然界，存在于自然界的；⋯⋯”人的生计与展依于自然界。
恩格斯指出：“人第一依于自然。
” 克思：“人 ( 和物一 ) 靠无机界生活，而人比物越有广泛性，人以生活的无机界的范就越广。
从理域来，植物、物、石、空气、光等等，一方面作自然科学的象，一方面作的象，都是人的意的一部分，是人的精神的无机界 , 是人必预先行加工以便享受和消化的精神粮食；同，从践域来，些西也是人的生活和人的活的三部分。
人在肉体上只有靠些自然品才能生活；不论些品是以食品、燃料、穿着的形式是以住宅等等的形式表出来。
在践上，人的广泛性正表在把整个自然界——第一作人的直接的生活料，其次作人的生命活的资料、象和工具——成人的先机的身体。
”其次，境造人，人也造境。
克思和恩格斯明确提出“人造境” 的思想。
人要想持生计和展，就必行。
人正是在改造自然界的生中，才令人的本获得确。
人比其余全部物，在于能和正确运用自然律。
“ 物不过依据它所属的那个种的尺度的需要来建筑，而人却懂得依据任何一个种的尺度来1最新资料欢迎阅读行生，而且懂得怎都把内在的尺度运用到象上去；所以，人也依据美的律来建筑。
”克思主依赖极的、能的践活采“ 境的改和人的活的一致”。
自然辩证法论文——人与自然的关系
辩证法课程论文题目人与自然的关系姓名张冬阳学号********** 学院设计与艺术学院专业环境艺术设计2012年 6 月 25 日人与自然的关系摘要：自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，其学科性质属于哲学门类。
自然观是人们对自然界的认识、观点与看法。
辩证的自然观是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。
面对我国目前人口、资源与环境的新特点，针对人与自然如何协调发展的关系，。
本文通过研究人与自然的关系，阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识，并结合自身专业，来进一步说明人与自然的关系以及如何与自然相处。
关键词：人与自然的关系，人口，资源，环境，可持续发展正文：1.人类自然观的发展1.1古代的自然观自然界对人类来说具有极高的价值。
古代，人类对自然界和科学技术存在、发展一般规律的认识集中在对自然界的看法上。
这种认识是以自然哲学的形态出现的，或包容在自然哲学之中的。
（一）朦胧的自然意识公元前一万年前左右至公元前三四千年是我们所能考察的远古文明时期。
这个时期，社会生产力水平十分低下，科学技术处于萌芽状态。
那时，人们靠自然界恩赐生活，无复活的希望，迫使人们把自然界当做使用价值的源泉而进行思考。
真正的自然观是伴随着中古时代自然哲学家的科学思想和哲学思想而出现的。
（二）朴素的自然观一部分自然哲学家把自然界“当做一个整体，从总的方面来观察”，赋予自然界以抽象的形式，形成了朴素的自然观。
这种自然观从总体上揭示了自然界的物质性、统一性和发展变化，从总体上勾画了自然界的图景和本来面目，初步显露了人类认识自然的灿烂光辉。
但是，这种自然观也暴露了它的直义自然观压倒了。
（三）神秘主义自然观既然对自然界的认识只是猜测，因而另一部分自然哲学家从朦胧的自然意识出发，以对精神世界的关注为焦点，对自然界进行认识得出了神秘主义的自然观。
1.2中世纪宗教神学自然观随着以铁制生产工具为标志的古代生产力的发展，世界各国先后进入了封建制社会。
自然辩证法中的人与自然的关系
自然辩证法中的人与自然的关系
中国古代哲学家黄帝曾经提出“自然辩证法”，它认为宇宙中的一切事物都是相互关联的，它们之间有自然的调和关系，和谐的发展。
与自然的关系是人类发展的根本，也是自然科学研究的基础。
自然辩证法的核心思想是：人与自然是共生的，只有在自然的基础上，人类才能繁衍生息，而自然也需要人类的参与，才能达到调和、协调、和谐的发展。
因此，人类和自然之间的关系是相互依赖的，而不是单纯的控制与破坏。
人类应该尊重自然，爱护自然，发展绿色经济，保护环境，改善生态环境，以保护自然生态系统，从而使人类和自然可以长期和谐共处。
同时，人类也应该利用自然的资源和力量，以改善人类的生活条件，从而满足自身的需求。
人类和自然的关系，是一种自然辩证法所提出的，是一种相互依存的关系。
人类需要尊重自然，爱护自然，以保护自然，同时也要利用自然的资源和力量，以改善人类的生活条件，进而促进人类社会的可持续发展。
只有这样，人类和自然才能和谐共处，实现自然辩证法的理想。
由自然辩证法浅谈人与自然和谐相处【精选】
自然辩证法概论结课论文用自然辩证的观点看待人与自然的关系摘要：大自然是万物赖以生存的基础，人的生命活动一时一刻也离不开大自然。
如何看待人与自然的关系，这是几千年来人们一直致力探寻的问题。
19世纪以来，随着马克思原理的发展，辩证的唯物主义自然观逐渐被人们接受，它是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。
近年来，伴随着人口的快速增长，经济的快速发展，我国对于资源的需求越来越大，对自然的开发和改造力度在逐渐增加，这在一定程度上破坏了人与自然的和谐关系。
能源问题、环境问题、生态平衡问题的出现，正是这种不平衡关系的表现。
本文采用自然辩证的观点来研究人与自然的关系，结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系以及如何保证人与自然的和谐相处。
关键词：人与自然、生态环境、和谐相处、可持续发展Abstract：Nature is the basis for all the survival of human life activities and activities of human life is inseparable from nature. How to treat the relationship between man and nature is a problem which people have been looking for answer for thousands of years.Since nineteenth Century, with the development of the Marx principle, the dialectical materialist view of nature is gradually accepted by people. It is built on the foundation of modern science technology researches and it couldmore scientific, system, comprehensive, objectively reflect the nature of occurrence, development and understanding . In recent years, with the rapid-growth of population and the rapid development of economy, China's demand for resources is more and more high, the development and rehabilitation efforts in nature gradually increased. This damaged the harmonious relationship between man and nature to a certain extent.The appearance of energy problems, environmental problems and ecological balance problems is the reflection of the unbalanced relationship. This paper studies the relationship between man and nature by using natural dialectical point of view, combined with the problem in the new period, further explains the relationship between man and nature and how to ensure the harmony between man and nature.Key word：man and nature，ecological environment，harmony，sustainable development一、辨证唯物主义自然观自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在1。
《自然辩证法》中的人与自然关系
《自然辩证法》中的人与自然关系我们生活在这个美丽的地球上，大自然就像一个超级大宝藏，里面有好多好多神奇的东西。
你看那高高的大山，山上长满了各种各样的树。
这些树就像一个个绿色的小巨人，它们的根紧紧抓住土地，不让泥土被雨水冲走。
我记得有一次下大雨，山上有一片没有树的地方，泥土就“哗啦哗啦”地跟着雨水流下来了，把山下的小路都堵住了。
可是有树的地方呢，就安安稳稳的。
这就告诉我们，树是大自然的守护者，也是我们人类的好朋友。
我们不能乱砍树，如果树都没了，那我们的家可能就会被泥土淹没，多可怕呀。
还有那清澈的小河，河水“哗哗”地流着，就像在唱歌。
小鱼在河里自由自在地游来游去，有时候还会跃出水面，溅起小小的水花。
河边的水草随着水流摆动，就像在跳舞。
可是有些地方，人们把垃圾都扔到河里，河水变得又脏又臭，小鱼都死了，水草也没了。
我们要是想玩水、捉小鱼，就只能去那些干净的小河了。
所以我们要爱护河水，不能乱丢垃圾，让小河一直美美的。
大自然还会给我们送礼物呢。
春天的时候，各种花儿都开了，五颜六色的，可好看了。
蜜蜂在花丛里“嗡嗡”地飞着采蜜，蝴蝶也在花丛中翩翩起舞。
我们可以在花丛里闻着花香，感受着春天的气息。
这些花啊，蜜蜂啊，蝴蝶啊，都是大自然的一部分，它们让我们的世界变得更加美丽。
我们人类从大自然里得到了好多东西，像木头可以盖房子，水可以喝，土地可以种粮食。
但是我们不能只知道索取，我们也要保护大自然。
就像对待自己的好朋友一样，要互相照顾。
如果我们伤害了大自然，大自然也会生气的。
比如说，有时候会刮大风，把房子吹坏；有时候会发洪水，把庄稼淹没。
这些可能就是大自然在告诉我们，我们做得不对了。
我们要和大自然和谐相处。
在公园里，我们可以给小鸟搭个小窝，让它们有个温暖的家；在路边，我们可以种上小花小草，让大地变得更绿。
只要我们好好对待大自然，大自然就会给我们一个美好的世界，我们就能一直快乐地生活在这个美丽的地球上啦。
自然辩证法与人与自然的关系
自然辩证法与人与自然的关系自然辩证法是辩证唯物主义的一个组成部分，它研究并揭示自然规律中的辩证规律，探讨人与自然的关系并指导人们正确对待自然。
人与自然的关系是人类社会发展进程中的一个重要问题，也是当前全球生态环境面临的严峻挑战。
本文从自然辩证法的理论基础出发，分析人与自然的关系，并探讨如何建立和谐的人与自然关系，以及如何应对当前的生态环境挑战。
一、自然辩证法的理论基础自然辩证法是马克思主义哲学的基本原理之一，它认为自然界是一个充满矛盾和运动变化的整体。
自然辩证法强调辩证思维方式对于认识和理解自然的重要性，强调人类与自然的辩证统一。
马克思主义的“人地关系”的理论也是自然辩证法的重要内容，它强调人类社会发展必须以尊重自然、保护环境为前提，追求人与自然的和谐统一。
二、人与自然的关系人与自然的关系是人类社会发展和生存的基本问题。
传统观念中，人类被看作是自然的统治者和征服者，人类对自然资源的过度开发和环境破坏导致了严重的生态危机问题。
自然辩证法则强调人与自然是辩证统一的，人类是自然的一部分，必须与自然和谐相处。
目前，我们面临着全球变暖、水资源短缺、生物多样性丧失等严峻的生态环境问题，这些问题的背后都是人与自然关系失衡的结果。
三、建立和谐的人与自然关系建立和谐的人与自然关系是当代社会发展的紧迫需求。
首先，我们要树立生态文明意识，转变对自然的认识和态度。
人类应该尊重自然、保护自然、珍惜自然，从人类社会活动中减少对自然资源的消耗和环境的破坏。
其次，我们要发展可持续发展的经济模式，实现经济的绿色发展和生态的可持续发展。
推动低碳经济、循环经济等绿色发展模式的实施，减少资源的浪费和能源的消耗。
同时，推动生态农业、生态旅游等生态产业的发展，推动经济发展与环境保护的有机结合。
最后，我们要加强环境教育和科学研究，培养人们的环保意识和环境保护能力，推动科学技术的创新应用，为建立和谐的人与自然关系提供理论和实践支持。
四、应对当前的生态环境挑战当前全球生态环境面临着严峻的挑战，应对这些挑战需要全球社会的共同努力。
自然辩证法与人与自然的关系
自然辩证法与人与自然的关系自然辩证法是一种哲学方法，它以整体、变化和矛盾为基础，探讨人与自然的关系。
人类与自然之间存在着相互依存、相互作用的复杂关系，了解和运用自然辩证法的观点和原则，有助于我们更好地理解和处理这种关系。
一、整体观自然辩证法强调将自然看作一个整体的观念。
它认为自然界的各个要素是相互联系、相互依存的，彼此之间通过复杂的关系相互作用。
这种整体观念使我们不再把自然界中的事物仅仅看作孤立的个体，而是将其视作一个相互联系、相互作用的生态系统。
人类作为自然界的一部分，也同样受到自然界的影响和制约。
二、变化观自然辩证法强调自然界的变化性。
万物在自然界中都是不断变化的，一切都处于运动和发展之中。
自然界的变化是多样且相互关联的，这种变化具有一定的规律性。
人类需要理解自然界变化的规律，从而能够更好地适应自然界的变化，有效地利用自然资源。
三、矛盾观自然辩证法认为矛盾是自然界普遍存在的现象。
自然界中存在着各种相互对立的矛盾，如生与死、生产与消费、进化与灭亡等。
这些矛盾既相互制约又相互促进，推动着自然界的发展和变化。
人类作为自然界的一部分，也需要面对和解决各种矛盾。
只有通过正确处理这些矛盾，才能够实现人与自然的和谐共生。
人与自然的关系自然辩证法所强调的整体观、变化观和矛盾观，对于我们正确理解和处理人与自然的关系具有重要意义。
首先，整体观帮助我们认识到人类与自然的相互依存性。
人类生存和发展依赖于自然界提供的资源和环境。
自然界中的一切事物都是相互联系且相互依存的，任何一个环节的改变都可能对整个生态系统产生深远的影响。
我们应当尊重自然、保护自然，与自然共同发展。
其次，变化观使我们认识到自然界的变化是不可避免的，我们需要适应和应对这种变化。
例如，气候变化对人类的生活和产业链条造成了巨大的影响。
只有通过科学的理解和应对，我们才能够减轻灾害带来的影响，保护自然环境，确保人类的可持续发展。
最后，矛盾观让我们认识到人与自然之间的矛盾不可避免，但也可通过合理的方式化解。
自然辩证法论文——浅论人与自然的关系
浅论人与自然的关系摘要：人与自然的关系，是客观存在，无法逾越和不可忽略的。
人与自然的和谐依赖于正确认识它们的关系，而人与自然的本质断裂或同一，是指人与自然的内在关系，而人与自然的和谐与不和谐则是指人与自然的外在关系。
目前人们更多的是强调人与自然界的外在和谐关系的价值与意义，忽视了产生这一价值和意义的内在源泉，即人性与自然的和谐统一问题。
所以，为了确保人与自然界的外在和谐关系，人与自然必须达成内在一致，才能担保人类在改造自然界的实践活动中在行为方面与自然界和谐一致。
关键词：人与自然；协调发展大自然是万物赖以生存的基础，人的生命活动一时一刻也离不开它，它们构成矛盾的统一体，相互影响、相互作用、相互发展，由此构成千变万化、丰富多彩的人类社会。
正如马克思所说：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一。
”生态环境则是大自然的有机整体，是人类生存和发展的基本条件。
一、人与自然的原始关系在古代的理念中，一般会体现出人对自然的敬畏和顺应关系。
关于敬畏自然，古代关于树木禁伐，野生动物禁猎以及对死刑犯执行的时间限制，多与敬畏自然，敬畏鬼神的思想有关。
鬼神崇拜，实际上也是自然崇拜的一种表现形式。
对不可知的自然规律进行神化之后，就产生了鬼神。
中国的宗教，基本上源于对大自然的思考，而不是对人的思考。
某一特定时间(如春天)，地点(如皇家陵园)不准砍伐树木，体现了设禁者害怕遭到鬼神(或者具有意志的自然界)的惩罚和报复的观念。
我国古代神话中的神怪，很多与动植物，山林，土地，水有关，如狐狸精，土地神，山神，龙王，树精树怪等。
统治者在制定政策和法律时，也受到鬼神崇拜的影响，对大自然产生了一种基于无知的敬畏态度。
关于顺应自然，中国有一句老话，叫做"靠天吃饭"。
"靠天吃饭"具体就是靠山吃山，靠水吃水，听天由命的意思。
山区的猎人可以到深山老林里打猎，如果他不打猎，就无法谋生;沿海的渔民可以出海捕鱼，如果他不捕鱼，就没有别的生活来源。
自然辩证法论文：人与自然界
自然辩证法论文：人与自然界一、唯物辩证法之人与自然之间的关系从唯物辩证法来看，矛盾具有普遍性，世界上的任何事物都是矛盾的统一体，一切事物都存在着两个方面，这两个方面既相互对立又相互统一。
我们用一分为二的观点和全面的观点看问题。
我们所生活的现实世界就是由人类社会和自然界双方共同组成的矛盾统一体，二者是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相统一的，彼此相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展离不开自然，通过生产劳动同自然进行物质和能量的交换，随着生产力的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，到处都留下人类的印记，即人化了的自然。
“人化自然”表明了人与自然之间的亲密关系，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要符合社会发展的客观规律，也要遵守自然界的发展规律，进而能够促进自然和社会的稳定和同步，推动人与自然的和谐发展。
另一方面，人与自然之间又是相互对立的，人类为了更好的生存和发展，总是要不断否定自然界的自然状态，并改变它，而自然界又竭力的否定人，力求恢复自然状态，人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理的不好，就会造成人与自然之间失衡，给双方造成严重的后果。
但是，人类改造自然的社会实践活动具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确的认识到自然规律，恰当的把握人与自然的关系，就能不断的改造自然成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力，否则，自然界内部的平衡可能被破坏，或者人类社会的平衡遭到破坏。
恩格斯曾经说过：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，第一步都确实取得了我们预期的成果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、储物预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
”所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。
辩证唯物论人与自然的关系
辩证唯物论人与自然的关系
辩证唯物论人与自然的关系是马克思主义哲学的一个重要观点。
在辩证唯物论中，人与自然的关系被理解为一种相互作用和相互依赖的关系，强调社会和自然的统一。
以下是一些关于辩证唯物论人与自然关系的核心思想：
1.人与自然的相互作用：辩证唯物论认为人类社会是在与自然界相互作用的过程中发展
起来的。
人通过劳动改造自然，获取生存所需的物质，而自然也通过地理、气候等因素对人类社会产生影响。
2.人类对自然的改造：辩证唯物论强调人类通过劳动不断改造自然，创造出符合自身需
要的社会和物质条件。
这种改造包括农业、工业、建筑等各个领域。
3.人与自然的相互依赖：辩证唯物论强调人类社会与自然是相互依赖的关系。
虽然人类
可以改造自然，但同时也依赖自然的资源和环境，否则社会将无法持续发展。
4.环境问题：随着社会发展，人类对自然资源的过度开发和环境污染等问题引起了关注。
辩证唯物论认为，人与自然的关系应当是可持续的，要保护自然环境，以确保未来社会的可持续发展。
5.科学技术的作用：辩证唯物论认为科学技术是人类认识和改造自然的有力工具。
然而，
同时也强调科技的应用必须受到社会合理规划和环境保护的制约，防止滥用导致破坏性后果。
总体而言，辩证唯物论关于人与自然关系的观点强调相互作用、相互依赖和可持续发展，提倡在人类社会发展中保护自然环境，确保生态平衡。
自然辩证法论文 浅谈人与自然
人与自然-自然开发和环境保护的关系从有了人类之后，人类与大自然的关系也在不断的发生变化。
随着科技的进步人类利用大自然和改造大自然的能力也在不断增强，对大自然的破坏也越来越严重，甚至人类的很多行为正在威胁着大自然，比如很多生物的栖息地被人类破坏，导致很多生物濒临灭绝甚至已经灭绝；人类过度的砍伐树木导致沙尘暴等恶劣的自然灾害等等。
这些无不说明了大自然对人类的所作所为进行回击。
地球是人类的母亲，人类自地球母亲的怀抱中孕育、成长、发展，人类的出现，是地球生命进行曲中最动人的乐章。
人类自产生后，便以自己的智慧和劳动改变自然界，使之更适于自己的生存，这是世界上最积极的实践，它集中体现了人类的智慧、创造性和自身的伟大力量，最集中体现了人的本质。
然而，在人们实践的历史过程中，自然界也在随着人类社会的不断演进而发生变化，在这里，人类发展的历史与自然环境改变的历史是同步的。
人类今天经济的发展在某种程度上说是以环境的污染和生态的破坏为代价的，尽管这在一定的历史条件下是现实的因而也是合理的，但并不是天经地义的。
20世纪以来，随着新技术革命的发展，人类认识自然和改造自然的能力逐渐增强，人类与自然的关系也越来越密切。
然而，新技术革命所带来的并非全是福音，全球性的生态危机和环境问题严重威胁着人类的生存与发。
近几十年来，人类过度开采石油、天然气、固体矿产、地下水等直接导致了今天全球范围内的地面沉降。
中国，由于各大中城市都处于巨大的人口压力之下，地下水的过度抽采更为严重，导致大部分城市出现地面沉降，在沿海地区还造成了海水入侵。
大自然有自己的规律，随意的违背规律都会遭到它的惩罚，给人类以深刻的教训。
每个生态系统都有自己特定的运行机制，非生物因素（水、气候、土壤等）与生物因素（植物、动物、人等）之间以及各自内部是相互制约的，共同构成现有的体系，维持着系统的稳定。
大自然的资源是人类生活和生产资料的来源，是人类社会和经济发展的物质基础，也是构成人类生存环境的基本要素。
自然辩证法论文——浅谈人与自然的关系
自然辩证法课程论文题目浅谈人与自然的关系姓名苏晓勇学号********** 学院机械与车辆学院专业动力工程及工程热物理2013年 4 月 25 日浅谈人与自然的关系摘要：在自然辩证法中，人的本质就是各种社会关系的总和.而自然，在广义上指具有无穷多样性的一切存在物，与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义，包括人类社会;在狭义上指与人类社会相区别的物质世界，通常分为非生命系统和生命系统。
被人类活动改变了的自然界，通常称为“第二自然”，或“人化自然”。
人与自然关系是人类生存与发展的基础关系。
一部人类社会的发展史，也是人与自然关系史。
人与自然共处在地球生物圈之中，人类的繁衍与社会的发展离不开大自然，所以必须以大自然为依托，利用自然，改造自然,让大自然造福于人类,服务于人类.关键词:自然辩证法，人与自然，社会,科学发展前言：经过9周的时间，我们在刘丹鹤老师的指导下，完成了对自然辩证法这门课程的学习。
经过学习，让我受益匪浅，也借这个机会,在这里谈一谈自己通过学习这门课程的一些感受，谈谈自己对人与自然之间的关系的看法。
自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。
它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一，是马克思主义哲学的重要组成部分,属于哲学学科。
它是自然科学与马克思主义哲学之间相互交叉、相互渗透的产物，因而具有文理交叉或哲学社会科学与自然科学交叉的特性。
因此从自然辩证法的角度看待与认识人与自然的关系是非常客观与必要的.只有把人与自然的关系认识清楚，使两者之间能和谐共处共同发展,自然是我们赖以生存和发展的基础,没有他我们人类是不可能有这样的文明,所以处理好人与自然的关系是和谐社会的必经之路。
- 1 -正文：一、人与自然是辨证统一的人与自然的关系是统一的。
《庄子•齐物论》中说:“天地与我并生,而万物与我为一".人是天地万物中的一个存在，天地万物与人，同为自然整体的一部分,相互之间存在着感应的关系。
自然辩证法-如何看待人与自然的关系
自然辩证法-如何看待人与自然的关系首先，自然界是人类生存与发展的前提和基础。
人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。
马克思指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。
恩格斯说：“从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物，最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物的形态，而最后在这些脊椎动物中，又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界达到了自我意识，这就是人。
”人是自然界的一部分，人在自然界之中。
马克思说：“人直接地是自然存在物。
”人作为自然存在物，是“生活在自然界中”的，而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的。
恩格斯告诫人们：“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；……”人类的生存与发展依赖于自然界。
恩格斯指出：“人首先依赖于自然。
”马克思说：“人(和动物一样)靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。
从理论领域说来，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮；同样，从实践领域说来，这些东西也是人的生活和人的活动的三部分。
人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活；不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。
在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的先机的身体。
”其次，环境创造人，人也创造环境。
马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想。
人类要想持续生存和发展，就必须进行劳动。
人类正是在改造自然界的生产劳动中，才使人的类本质得到确认。
人类比其他一切动物强，在于能够认识和正确运用自然规律。
浅谈人与自然的辩证关系
人与自然的关系摘要人与自然的关系是个古老而又常新的哲学课题。
这个问题在自然辩证法体系中有着重要的地位，在阅读一定文献后，文章通过对人、自然内涵的界定，指出人与自然是一种系统的联系，从人既依赖于自然，又作用于自然；自然对人的影响和制约作用两方面具体论述。
接着文章对人与自然的和谐相处做了粗浅的探讨，在人与自然的发展过程中，人类必须坚持走可持续发展的生态文明之路，只有这样，才能实现人与自然的真正和谐，只有和谐才能使人与自然更好的相处。
关键词：人；自然；关系；可持续发展一、人与自然的系统联系这里的人，是指自然界长期发展的产物，是地球上生物有机体的最高形式，是社会化的高级动物，是社会历史活动的主体，即人类。
这里的自然，是指统一的客观物质世界。
是在人的意识之外，不依赖于意识而存在的客观实在。
它是无限多样性地运动变化着的物质，也是不断地为人的意识所反映所认识并被人所改造的对象。
而人与自然则是一对矛盾统一体，二者相互作用、相互制约、相互依存、相互转化，人就是在与自然的矛盾斗争中得以生存和发展的。
人与自然之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。
人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
与此同时，人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。
论人与自然的辩证关系
论人与自然的辩证关系
人与自然的辩证关系，是人类社会学中最重要的一个概念，可以为我们深刻理解个体与社会关系、人与自然界密切联系的真相提供很大的帮助。
一方面，人类是自然界的一部分，在自然界中，人类在机体上受到来自自然界的影响。
从这个角度来看，人类是被自然界“主导”的；在不同的自然条件和环境变化下，人类只能适应变化，并且文化习俗都会随着自然的变迁而改变。
另一方面，人类也是自然界的改造者，是一个具有改造自然的功能的主体。
人类社会通过各种技术革新和科学认识来开发自然资源，改变环境，维持生态系统的平衡，使得人类可以与自然界共同生存，全球环境也因此有了可观的改善。
因此，人与自然的辩证关系有时像一把笋一样，即一方式提醒和提示我们守护自然，另一方面又要求我们发掘并运用自然的资源去支持人类的生存。
人类应正确地处理和运用自然资源，在不采取破坏性行动的前提下，充分发挥自然界的作用，为自然保护和人类可持续发展书写出更加美好的未来。
自然辩证法与人与自然关系研究
自然辩证法与人与自然关系研究自然辩证法与人与自然关系的研究已经成为现代科学研究中的热点话题之一。
自然辩证法作为哲学的一个分支，探讨了人与自然之间的相互关系，以及人类如何在与自然互动中实现持续发展。
本文将从自然辩证法的基本理论出发，深入探讨了人与自然关系的研究。
一、自然辩证法的基本理论自然辩证法是人们对自然界发展变化过程及其内在规律的认识方法的总称。
它从整体和发展的角度看待和研究事物，认为自然界的发展是内因和外因相互作用的结果。
自然辩证法主张宇宙的发展是无限的，存在着内在的矛盾和对立统一的规律。
二、人与自然关系的研究人与自然关系的研究是人类社会发展过程中的重要课题。
不同的文化和社会背景下的人类对待自然的态度和行为各不相同，因此人类需要对人与自然的关系进行深入研究。
1. 人类对自然的依赖与利用人类对自然的依赖和利用是人与自然关系的基础。
人类从自然界获取资源、满足需求，并对自然进行开发和利用。
然而，人类对自然资源的过度开发和滥用也给自然环境带来了严重的破坏。
2. 人类对自然的保护与可持续发展随着环境问题的日益突出，人类越来越意识到保护自然环境的重要性。
人类开始提倡可持续发展理念，通过采取各种措施来保护自然资源、减少污染、降低能源消耗等，以实现人与自然的和谐共存。
3. 人类与自然的和谐共生人与自然的和谐共生是人类社会可持续发展的重要前提。
和谐共生意味着人类要尊重自然界的规律，遵守生态系统的平衡，努力实现人类社会和自然的协调发展。
只有在这种和谐共生的基础上，人类才能够持续发展并享受到更加美好的生活。
三、我们应当如何理解和应用自然辩证法自然辩证法的研究对于我们改善人与自然关系非常重要。
我们需要从以下几个方面来理解和应用自然辩证法：1. 整体思维自然辩证法强调整体思维的重要性，我们需要从整体的角度来把握事物的本质和内在联系，认识到人类社会和自然是一个共同体，相互依存、相互影响的。
2. 发展观念自然辩证法认为发展是无止境的，我们需要摒弃片面的观念，从发展的角度来看待人与自然关系。
从辩证法的角度看人与自然的关系
从辩证法的角度看人与自然的关系人与自然的关系是一个重要的哲学和社会科学领域的讨论议题。
在辩证法的视角下，人与自然的关系是一个相互依存、相互作用、相互影响、相互转化的关系。
辩证法强调了人与自然的相互关系中的矛盾和统一，揭示了人与自然之间的相互作用对社会发展和环境变化的重要性。
以下将从辩证法的角度来探讨人与自然的关系。
首先，辩证法认为人与自然是相互依存的。
人类作为自然界的一部分，依赖于自然提供的资源和环境来维持生存和发展。
自然环境为人类提供了食物、水源、能源等生存所需，同时也为人类生产创造了条件。
人类通过对自然的改造和利用，创造出了一系列的物质和文化成果。
然而，人类对自然的依赖也导致了对自然资源的过度开发和环境破坏，使得人与自然的关系变得紧张和矛盾。
其次，辩证法认为人与自然是相互作用的。
人类通过劳动和实践改造自然，将自然的物质转化为满足自身需求的产品。
例如，农业的兴起使得人类能够通过耕种和养殖获得丰富的食物；工业革命的发展使得人类能够利用自然资源创造出各种生产工具和技术设备。
同时，人类的活动也对自然环境产生影响，如森林的砍伐和水资源的污染等。
这些相互作用的结果既促进了人类社会的进步和发展，也给自然环境带来了一系列的问题和挑战。
第三，辩证法认为人与自然是相互影响的。
人类的活动不仅会改变自然环境，同时也受到自然环境的影响和制约。
自然界的气候、地理、生物等因素对人类社会的生产、生活和发展产生着重要的影响。
例如，自然灾害（如地震、洪水等）对人类社会造成了巨大的破坏和影响；气候变化对农业、能源和生态系统等方面产生了深远的影响。
人类和自然的相互影响使人类不得不更加关注环境保护和可持续发展的问题。
最后，辩证法认为人与自然是相互转化的。
人类通过实践改造自然的同时，也受到自然的制约和约束。
人类社会的发展需要不断适应自然环境的变化，同时也需要通过科学技术来改造自然、保护环境。
自然也通过生态平衡、自然选择等机制对人类社会进行影响和调节。
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浅论人与自然的关系
摘要：
人与自然的关系，是客观存在，无法逾越和不可忽略的。
人与自然的和谐依赖于正确认识它们的关系，而人与自然的本质断裂或同一，是指人与自然的内在关系，而人与自然的和谐与不和谐则是指人与自然的外在关系。
目前人们更多的是强调人与自然界的外在和谐关系的价值与意义，忽视了产生这一价值和意义的内在源泉，即人性与自然的和谐统一问题。
所以，为了确保人与自然界的外在和谐关系，人与自然必须达成内在一致，才能担保人类在改造自然界的实践活动中在行为方面与自然界和谐一致。
关键词：人与自然；协调发展
大自然是万物赖以生存的基础，人的生命活动一时一刻也离不开它，它们构成矛盾的统一体，相互影响、相互作用、相互发展，由此构成千变万化、丰富多彩的人类社会。
正如马克思所说：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一。
”生态环境则是大自然的有机整体，是人类生存和发展的基本条件。
一、人与自然的原始关系
在古代的理念中，一般会体现出人对自然的敬畏和顺应关系。
关于敬畏自然，古代关于树木禁伐，野生动物禁猎以及对死刑犯执行的时间限制，多与敬畏自然，敬畏鬼神的思想有关。
鬼神崇拜，实际上也是自然崇拜的一种表现形式。
对不可知的自然规律进行神化之后，就产生了鬼神。
中国的宗教，基本上源于对大自然的思考，而不是对人的思考。
某一特定时间(如春天)，地点(如皇家陵园)不准砍伐树木，体现了设禁者害怕遭到鬼神(或者具有意志的自然界)的惩罚和报复的观念。
我国古代神话中的神怪，很多与动植物，山林，土地，水有关，如狐狸精，土地神，山神，龙王，树精树怪等。
统治者在制定政策和法律时，也受到鬼神崇拜的影响，对大自然产生了一种基于无知的敬畏态度。
关于顺应自然，中国有一句老话，叫做"靠天吃饭"。
"靠天吃饭"具体就是靠山
吃山，靠水吃水，听天由命的意思。
山区的猎人可以到深山老林里打猎，如果他不打猎，就无法谋生;沿海的渔民可以出海捕鱼，如果他不捕鱼，就没有别的生活来源。
国家组织农民进行农业生产，一般都要考虑自然条件的限制。
例如，根据地力条件，设立轮耕，休耕制度。
这些都体现出以人顺应自然为特征的人与自然的关系。
在治国理论中，董仲舒在《春秋繁露》中提出的天人相类，天人感应学说，系统地体现了这种顺应关系，并对历代君主的治国方式产生了很大的影响。
二、人与自然的基本观点
关于人与自然的关系，在20世纪５０年代以前，有两种基本观点：一是人类中心论，它重视、强调人与动物的区别和人与人之间的关系，赞美、突出人的智慧、力量、重要作用和重要地位；二是自然主义，它重视、强调人与动物的共性和人与自然的关系，赞美、突出大自然。
这两种观点经过漫长的人类社会和自然界发展过程的冲洗，目前已分化形成三种典型的观点：一是“极端的人类中心论”，即认为“人是万物之灵”，是自然的中心、主宰、征服者、统治者、法律关系的唯一主体，人对自然有着绝对的自由支配权利，一切从人的利益出发甚至从某个阶级、阶层的利益出发对待自然，人不可能也不应超越自我，根本否认自然的价值、尊严和自然权利，否认和反对人与自然的协调与和谐共处，否定法律和道德应当和能够调整人与自然的关系，这主要是将人类的中心地位和重大作用无限、过分、不当夸大的产物；二是“极端的自然论”，又称自然中心主义或生态中心主义，即认为人与自然没有区别，否认人的中心地位，轻视人的利益和创造力，主张以生态为中心、一切顺应自然、自然与人有同样的法律地位和法律权利，甚至将人的消极作用喻为“宇宙之癌”，人在宇宙中如同癌细胞一样，夺取了其他生物的生存空间，破坏了宇宙的和谐，这主要是无限夸大自然与人的共性、人的消极面，过分轻视人的地位和作用的产物；三是“人与自然和谐共处论”，认为道德和法律应是人的眼前利益和长远利益、实用与理性、科学态度与道德信仰的结合，应同时反映自然生态规律和社会经济规律、人的利益与其他物种的利益，主张热爱、尊重、保护、合理利用自然，通过道德和法律协调人与自然的关系及人与人的关系，实现社会生产力与自然生产力相和谐、经济再生产与自然再生产相和谐、经济系统与生态系统相和谐、“人化自然”与“未人化自然”相和谐、人与自然的和谐共处，这是人类中心论与自然主义相互渗透、结合（或综合、整合）、优化的产物。
还有许多主张界于上述主张之间，或是上述某些主张和观点的不同形式的组合。
三、人与自然可持续发展的哲学基础是以人为本
人与自然的关系历来是理论家积极探讨的课题。
人与自然在实践基础上的辩证统一也是马克思人化自然观的基本内容。
马克思说：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一”。
马克思人化自然观的本质在于它从实践角度出发，揭示自然界通过人的实践活动不断被人化的实质，使人与自然形成实践为基础的相互联系、相互影响、相互制约的辩证统一关系。
一方面，人从自然中分离出来与自然对立；另一方面，人与自然又密切联系。
离开自然，人就失去了获了物质生活资料以及与自然之间进行物质、能量、信息交换的可能性。
在这个意义上，马克思认为在生产劳动中，人致力于塑造一个和谐的“人化的自然”。
但由于社会中异化劳动的存在，人实际上成了自然界的破坏者，如自然景观的破坏，生物资源的毁灭、环境的污染等。
由此，人与自然矛盾的解决依赖于人与自然关系的协调。
生态环境是大自然的基本要素，又是构成人与自然高度和谐和发展枢纽。
通过园林绿化和改善人民居环境，不断增强节能效益、生态效益已成为人类的共识。
以我省为例，汾河流域生态环境的治理修复与保护的实践证明，生态环境修复与保护已表现为一种生命生存的基本。
正是出于寻求人与自然的高度和谐，如今时代中的人们倡导一种热爱自然、尊重自然、保护自然的态度，努力把人与自然和谐发展作为走向21世纪的哲学导向，以促进人类文明的升腾。
四、人与自然内在和外在的和谐一致是发展的关键
人类发展史表明：“政治是人为的短期行为，在历史的长河中只能是短短的一瞬间，而人类生态的需要却是子孙万代永恒的需要”。
事实上，人与自然之间实际上存在着两种和谐关系：一是人与自然的内在和谐一致关系，另一是人与自然的外在和谐一致关系。
人与自然的内在和谐关系是指人与自然界的本质统一关系，即在人类的自我观念中包含自然界的本质规定性，在人之为人的意义上人与自然融合为一个整体。
这种整体性是通过人向自然生成为人而显现出来。
人与自然的外在和谐关系是指人与自然存在物和谐相处，人类与自然界协同发展，在改造自然界的实践活动中营造出一个美丽、完整、稳定的现实自然环境。
也就是说，人与自然的内在和谐是人性意义上的和谐，它存在于人的本质之中；人与自然的外在和谐是现实性的和谐，它表现在人类加工改造自然界的现实活动之中。
人与自然的内在和谐与外在和谐的关系是；内在和谐是外在和谐的根据，外在和谐是内在和谐的表现。
人只有首先达成与自然的内在和谐，才能创造出与自然的外在和谐。
笔者前面所说的人与自
然的本质断裂或同一，是指人与自然的内在关系，而人与自然的和谐与不和谐则是指人与自然的外在关系。
目前人们更多的是强调人与自然界的外在和谐关系的价值与意义，忽视了产生这一价值和意义的内在源泉，即人性与自然的和谐统一问题，这就使人与自然界的外在和谐关系成为无本之木、无源之水。
所以，为了确保人与自然界的外在和谐关系，我们必须首先对人性与自然的关系做出形而上学的和谐建构。
人与自然达成了内在一致，才能担保人类在改造自然界的实践活动中在行为方面与自然界和谐一致。
也就是说，人类拥有了与自然和谐一致的人性，维护与自然的现实和谐一致便会成为人的自觉的价值追求，与自然和谐一致的人性赋予了保护自然环境之行为的价值合理性与社会正当性。
所以，人与自然的内在和谐一致决定着人与自然的外在和谐一致。
有了人与自然的内在和谐一致，才能真正实现人与自然的外在和谐一致。
参考文献：
［1］卢风，刘湘溶主编，现代发展观与环境伦理［M］。
保定：河北大学出版社。
［2］Paul Hawken，Amory Lovins，L.Hunter Lovins著，王乃粒等译，自然资本论——关于下一次工业革命［M］。
上海：上海科学普及出版社，2002。