浅析上海近代文化的演变
近代上海形象的历史变迁
近代上海形象的历史变迁上海暴得大名，声闻全球，始于开埠，列通商五口之一。
此前，虽已立县五百年，但充其量不过是东南海滨的一个三等县城。
用一个上海文人的话说，开埠以前的上海，“亦如直隶之静海，浙江之临海，广东之澄海，其名不著于十八行省，更何论五洲万国乎？[1]”近代一百多年间，上海的形象变化很大。
在那段已经逝去半个世纪以后，再来看一下当时人对上海城市的印象、描述，对于今天人理解上海，或许不无裨益。
从奇妙洋场、东方巴黎到大染缸开埠以后三四十年中，也就是十九世纪七八十年代，上海给人的突出印象，一是洋，洋货充斥，洋房栉比，洋人满街，洋气氤氲，；二是奇，水能自来，灯赛月亮，钟能自鸣，铁管冒电；三是妙，煤气灯、德律风、跑马、跑人（赛跑），种种西物西事，构思精巧，出人意表。
我们看报纸杂志，看文人笔记，对七十年代前后的上海，用墨最多是洋、奇、妙。
西域移来不夜城，自来火较月光明。
居人不信金吾禁，路上徘徊听五更。
谁知铁树竟开花，谬语当年信不差。
凿地金莲生万朵，烛天银彩照万家。
东西遥隔语言通，此器名称德律风。
沪上巨商装设广，几如面话一堂中。
洋、奇、妙混合在一起，使上海放射出与中国其他城市迥然不同的色彩。
许多知其然不知其所以然的奇妙之处，令人刮目相看，闭目长思。
有一幅漫画：一个外地游客，来到上海，种种洋奇之处，令他目眩口张，百思不解。
他用一根长长的旱烟袋，对着路边的电灯点火，但怎么点也点不着。
明明是火，怎么不能点烟？他不能明白此中奥蕴。
套用一句现在流行语，看不懂啦！确实，上海是个让人看不懂的地方。
无奈人的心理是，越看不懂越要看。
游上海、逛洋场、看洋景、开眼界，成为内地人一大心愿。
经过几十年的，到十九世纪八九十年代，描述上海形象使用最频繁的字眼是“繁华”。
这个繁华，体现在市政设施先进，洋房高耸，街道宽敞，车水马龙，摩肩接踵，更体现在消费、娱乐方面。
商店林立，货物山积，餐馆、茶馆、烟馆、赌馆、妓馆、戏馆、书馆和花园，七馆一园，争奇斗艳。
上海城市文化与Art_Deco_建筑
外滩万国建筑博览群Art Deco与上海Art Deco 被译为装饰艺术派，又被称为“Moderne”（摩登），2以区别于现代主义建筑“Modernism”。
3这种在20—40年代非常流行的风格，充满独特魅力。
Art Deco的影响不仅局限于建筑和室内设计领域，而是囊括如家具、灯具、钟表、织物、雕塑、海报、绘画、珠宝、商标、电影、服装、汽车等诸多领域。
Art Deco对20世纪的设计产生了重要影响，被视为20世纪建筑历史中不可或缺的部分。
Art Deco源于法国，诞生于1925年的巴黎国际现代化工业装饰艺术博览会，后风靡全球，对20—40年代的城市建筑有着重要影响，尤其是与高层建筑结合后，成为摩登时代的象征。
作为近现代中国最大的城市，上海“装饰艺术派”建筑的流行，与美国几乎是同步的。
4Art Deco建筑作为20世纪30年代上海建筑主流，许多Art Deco风格摩天楼至今集思沙逊大厦（今和平饭店北楼）公和洋行 1929年百乐门舞厅杨锡镠 1931年不可或缺的一部分。
5. 商业化—经济驱动、财富图腾Art Deco从一开始就与商业紧密结合，说商业性是真正推动Art Deco产生发展的核心因素。
上海是近代中国经济最发达，最繁荣的大城市，其经济地位和商业发展程度在中国首屈一指。
Art Deco风格在上海兴起的同时，上海高层建筑也迅猛发展。
貌似巧合，但实际上正是高层建筑在上海的兴起为Art Deco风格的流行提供了重要发展契机，这一点与Art Deco风格在美国纽约等城市的发展历程很相似。
Art Deco风格一开始在法国诞生时，还主要局限于家具和室内设计，而当其流传到美国时，适逢美国在第一次世界大战后财源充足，国力鼎盛，因而掀起了竞相建造高层、超高层摩天楼的热潮。
“装饰艺术派”风格在遍地开花的高层摩天楼中找到了极佳的结合点，并成为纽约资本主义财富的雄厚实力象征。
这种高层建筑与Art Deco结合，产生一种非常适合于新兴的资本主义富有阶层炫耀其财富和实力的形式—被称为“商业哥特”（Commercial Gothic）的Art Deco摩天楼：强调垂直方向线条的向上高耸感觉，上部收分的形体，向上升腾的动势，神秘莫测又充满浪漫想象，从而营造一种精神上的压倒一切的主宰，被借用于“象征资本主义对人间财富的崇拜”。
上海文化：红色文化、海派文化和江南文化究竟是怎样的关系？
上海文化：红色文化、海派文化和江南文化究竟是怎样的关系？文化是一个城市的根脉和灵魂，是一个城市区别于其他城市的特质和个性所在。
但也正因为如此，文化的兴起与繁荣从来都不是一朝一夕的事情。
文化的养成，不但需要长久的历史积淀，更需要"适宜的气候土壤条件"。
一部上海文化演进的历史，依次出现了三种文化形态，即江南文化、海派文化和红色文化。
当然，这三种文化形态的递嬗，并不是相互取代的关系，而是一种传承与层层递进的关系。
任何一种文化都是由长久的历史积淀而成，又伴随着生产方式和生活方式的变化而变化，不可能"一成而不可易"。
但就总体而言，开埠前上海所在的文化区域从属于江南文化圈，但那时江南的文化中心在苏州和杭州等中心城市，上海则处于"慕苏、扬余风"的边缘地带。
开埠后，特别是太平军扫荡江南之后，上海迅速取代苏、杭等江南传统的中心城市，一跃成为江南新的中心城市。
江南中心城市的位移过程，从某种意义上说，也就是人才、财富和文化的位移过程。
在这个过程中，上海由江南文化的边缘跃居江南文化的中心。
从边缘到中心，是移民造成的。
上海是一个典型的移民城市，国内移民来自18个省区，以江南移民人数最多，其中又以江苏、浙江为最。
按1950年1月的统计，在当时上海总共498万人口中，江苏籍和浙江籍移民分别占了239万和128万，超过三分之二。
也就是说，上海市民的主体乃是江南移民的后代，作为文化移动的主要载体，移民的这种籍贯构成显示出江南文化在上海文化构造中的特殊位置。
这种特殊位置从上海方言的结构中也可以非常典型地反映出来。
现在的上海话并不是开埠前上海方言的简单延续，开埠后最初的三四十年，来沪移民基本上是"各操土音"，大约在19世纪80年代，上海话已经形成。
民国年间，一位日本学者曾研究过上海方言的结构，他认为上海话由四个部分组成：第一是苏州语系，包括上海、宝山、南汇、昆山、嘉兴、崇明、湖州、无锡、常州、杭州等地方言（注：当时宝山、南汇自有其方言）；第二是宁波语系，包括绍兴、严州、金华、衢州、台州等地方言；第三是粤语系；第四是其他方言，包括苏北方言等。
上海历史变迁总结
上海历史变迁总结1. 引言上海是中国最大的城市之一，也是国际金融中心和国际贸易港口。
自19世纪末以来，上海经历了数十年的变迁和发展，成为中国现代化的缩影。
本文将从上海历史的角度总结其变迁过程，在不同的历史时期回顾上海的发展历程。
2. 开埠初期上海的历史可以追溯到公元5世纪，但真正的发展是在19世纪初。
1843年，上海以其优越的地理位置和深水港口成为中国开放的港口之一。
此后，上海迅速发展成为一个国际贸易中心。
在此期间，一些外国殖民地在上海建立起来，包括英国租界和法国租界，这对上海的贸易和经济发展起到了推动作用。
3. 近代化进程随着上海成为国际贸易中心的地位日益巩固，许多外国企业和机构纷纷进入上海。
他们带来了新的商业和技术理念，推动了上海的现代化进程。
此时期的上海建设了许多现代化的设施，包括新式码头、铁路和电力供应系统。
上海也成为中国最早引进西方文化和教育的城市之一，大量的西方学校和大学在上海建立起来。
4. 江南工业中心20世纪初，上海成为中国重要的工业中心之一。
许多大型工厂和企业在上海设立，为中国的工业化做出了重要贡献。
上海的纺织、钢铁、造船和机械制造业都蓬勃发展。
此时期，上海出现了许多工人运动和工会组织，为工人争取权益发挥了重要作用。
5. 抗日战争和解放在第二次世界大战期间，上海成为日本侵略的重点目标。
在这段时间里，上海经历了惨烈的战争和破坏。
然而，中国人民抗日战争的胜利最终导致了上海的解放。
1949年，中华人民共和国成立，上海成为中国共产党的重要基地，发展成为社会主义制度的范例之一。
6. 经济改革和开放在20世纪80年代，中国开始推行经济改革和开放政策。
上海作为中国重要的经济和金融中心，成为这一改革的试验田。
经过几十年的发展，上海逐渐崛起为亚洲最重要的金融中心之一。
如今，上海是中国最发达的城市之一，拥有现代化的市区和国际化的商业氛围。
7. 现代化建设近年来，上海不断加大对现代化建设的投资。
大量高楼大厦、现代化交通系统和文化设施在城市中崛起。
近代上海小报与市民文化研究(1897-1937)
近代上海小报与市民文化研究（1897-1937）近代上海小报与市民文化研究起源于1897年，而在1937年前这个领域经历了繁荣的阶段。
上海作为中国最大的城市之一，其小报业在这一时期得到了迅速发展，并成为了当时市民文化不可忽视的一部分。
第一次鸦片战争后，上海成为了英租界，西方人的传教和工商投资使得市民社会风气开始对外国文化和新的思想持开放态度，这也为小报的出版提供了厚植的土壤。
1897年，《申报》作为上海第一份由中国人主办的小报问世，标志着小报业的开端。
之后，越来越多的小报相继在上海发布。
这些小报从内容到形式，以及所针对的读者群，表现出多样性。
早期的上海小报通常是由文人、学者和改革派出资创办，社会、政治和文化问题成为他们报道的核心内容。
这些小报积极提倡对外国先进文化的学习和借鉴。
例如，讽刺画和插图的运用，使得小报的内容更加丰富多样。
此外，由于政治氛围的变迁，民主、自由和改革的呼声逐渐在小报上出现。
这些呼声使得小报在上海市民中受到欢迎，刺激人们对民主行为和自由观念的关注。
随着时间的推移，上海小报的数量逐渐增加，不同类型的小报逐渐出现。
一些小报主要以黄色文化（低俗娱乐）为主题，迎合了特定的读者群体，这也反映了上海市民对于轻松娱乐文化的需求。
然而，大多数小报仍然继续关注社会政治问题，这些小报通过报道社会事件、呼吁社会改革以及给予对政府不满的合理表达等方式，为广大市民提供了了解社会、思考问题的信息来源。
上海小报在所报道的内容中突出了对当时中国社会问题的关注。
例如《申报》和《时事报》等报纸大胆指出社会的不平等现象，并尖锐批评不合理的社会结构。
这种揭露和引起社会思考的报道，在上海市民中产生了积极的反应，并进一步引发社会关注和行动。
同时，上海小报还有助于传播先进的科学、文化和艺术知识。
一些小报的专栏经常刊登国内外最新的科技发展、文学作品以及美术作品，极大地拓展了市民的视野，增强了他们的综合素质。
通过这种方式，上海小报为市民提供了视听娱乐以及学习的机会，促进了市民文化的繁荣。
上海滩的历史沿革和文化探析
上海滩的历史沿革和文化探析上海滩是中国近现代历史上最为重要的一个城市形象，也是国际贸易与文化交流的重要中心之一。
从上海滩的发展历程可以看到中国近代史上的一些大事件，并了解到上海滩在中国文化发展中所起的作用。
上海滩的沿革可以追溯到公元600多年前，那时候它还只是一个渔村。
随着时间的推移和城市化进程的加速，上海滩成为了一个活力十足的国际大都市。
在19世纪末20世纪初，上海滩先后成为了清朝的对外贸易口岸、英租界、法租界、美租界和日租界。
这些不同的租界在上海滩的沿革中，留下了非常明显的历史印记。
对外贸易口岸的建立原本是为了应对国际贸易的需要，伴随着外商的到来，上海滩的商业氛围逐渐兴盛。
但由于市政建设、管理等方面的问题，商人们生产和生活的环境非常恶劣，再加上经济大萧条的影响，上海滩的贫民窟、卖淫、赌博等社会问题也逐渐凸显。
这使得上海滩成为了全国一些文化人和知识分子痛恨的对象。
但从另一方面来看，正是这些复杂的社会问题吸引了很多摄影师、作家、诗人等文化人。
他们通过自己的作品表达了对上海滩文艺和文化方面的探索和创作，同时也揭示了上海滩生活的多面性和复杂性。
这些作品又反过来影响了上海滩的文化发展。
比如沈从文的《边城》、李宗吾的《猪八戒·石狮子·庙》等小说，以及鲁迅、陈独秀等人的文学和思想作品，都充分展示了上海滩独特的文化魅力。
上海滩的文化上有一个重大的事件是五四运动的爆发。
五四运动绝非上海滩一座城市能够承担的，但是上海滩的学生和知识分子却发挥了巨大的作用。
五四运动把外来和本土的思想和文化融为一体，使得上海滩文化更加多元、丰富和开放。
五四运动背后的文字把中国传统文化和崇尚现代民族主义融合起来，反映了时代背景中的民族文化矛盾。
在这一时期，上海滩的文化作品具有了更为复杂的意义，不再是单纯地反映生活，也表达了当时的历史遗产和文化记忆。
总的来说，上海滩是我国历史上一座重要的城市，它在贸易、外交、文化发展等方面都有着非常重要的作用。
上海的历史的知识
上海的历史的知识上海是中国的一座历史悠久的城市，拥有丰富的历史文化。
以下将从不同角度介绍一些关于上海历史的知识。
一、上海的起源与发展上海的历史可以追溯到公元前5世纪春秋战国时期的越国时代。
当时的上海是一个小渔村，主要以捕鱼为生。
后来，随着海洋贸易的发展和长江的交通便利，上海逐渐成为一个重要的港口城市。
在19世纪末20世纪初的近代史时期，上海成为中国最大的商业和金融中心之一，吸引了大量外国投资和移民，也使得上海成为了一个国际大都市。
二、上海的殖民地时期在19世纪末到20世纪初，上海成为了多个国家的租界，如英国、法国、美国等。
这些租界在上海建立了自己的行政、司法和经济体系，并且在城市规划和建筑风格上留下了深刻的影响。
上海的法租界和英租界成为了当时中国最富裕和现代化的地区，也是中国现代化进程的引领者。
三、上海的文化交融上海曾是中国的文化交融之地，各种文化在这里相互碰撞和融合。
早在19世纪末，上海就成为了中国最早的电影发源地之一，这里诞生了中国最早的电影院。
此外，上海还是中国最早的报纸和杂志出版中心，为中国现代文学的发展做出了巨大贡献。
上海的文化交融也使得上海人的思想观念较为开放，他们更加注重个人权利、平等和自由。
四、上海的近代史事件上海在近代史上经历了许多重要的事件。
例如，1927年的上海“四一二”事件是中国共产党领导的工人运动与国民党政府的冲突，这也是中国共产党发展壮大的关键时刻。
此外，1937年的淞沪抗战是中国抗日战争的重要战役之一，上海成为了中国反抗日本侵略的前线。
五、上海的现代化建设自改革开放以来，上海经历了快速的现代化建设。
上海的经济增长迅速，成为中国最发达的城市之一。
许多国际知名企业进驻上海，并且上海的金融业、贸易业等各个领域也得到了极大的发展。
此外，上海还举办了多次大型国际活动，如2010年的世博会和2016年的G20峰会，提升了上海在国际舞台上的影响力。
六、上海的历史遗迹上海拥有许多保存完好的历史遗迹，如外滩的建筑群、豫园、陈毅故居等。
上海现代化与传统文化的碰撞
上海现代化与传统文化的碰撞近年来，随着经济的飞速发展，上海已成为全球知名的现代化大都市。
然而，上海的现代化并不是与传统文化完全割裂开来的，相反，这两种文化在上海碰撞、融合，构成了一种独特的城市文化。
一、城市风貌的变迁上海的建筑风格一直以来就是传统文化与现代风格的融合，这种融合在上个世纪特别明显。
上海传统建筑的典范是石库门建筑，该种建筑在上海市区里广泛存在，拥有优良的建筑文化内涵。
然而在思想观念的不断变革以及城市化的推进下，上海市区中的许多石库门房屋逐渐失去了原有的使用价值。
在经过规划师、建筑师的改造之后，这些房屋被翻新成了充满现代味的商业、文化、娱乐场所。
例如茂名南路上的屋，现在已成为了酒吧、咖啡馆和餐厅等娱乐场所的集合地。
同时，上海也不断投资建造新型高楼大厦，例如上海环球金融中心、上海中心等建筑已成为该城市的新地标。
二、传统文化的传承上海的传统文化是全国闻名的。
而在上海的现代化建设中，传统文化也在得到传承。
例如申城诸如俞伯牙、陆游、张学良等文化名人的故居就得以保留。
在上海的许多商业、文化中心内，还可以看到中国画、书法等文化艺术展览。
同时，在一些景点内，如恩济里和老城隍庙等传统场所，也能够看到中国古典建筑、文化、艺术、风俗等方面的展示。
此外，在当地剧场，上海以及苏州、昆山、嘉兴等地的传统戏剧，例如昆曲、评弹等也得到了很好的保留和传承。
三、社会生活的变迁伴随着现代化建设的深入推进，人们的社会生活也在发生着变迁。
上海的年轻一代更多地接触到国外文化和艺术，同时也将传统文化带入到现代环境中。
例如上海的酒吧、咖啡馆、文化、艺术交流场所等，在满足年轻人娱乐需求的同时，也为传统文化的传承提供了一种全新的平台。
此外，在商业化的城市环境下，上海的许多传统小吃、手工艺等文化元素，也得到更好的保留和传承。
综上所述，上海现代化与传统文化的碰撞是一种独特的城市文化现象。
在经过长期的发展与融合之后，上海的城市文化也在逐渐地细腻、多元化、开放化的方向发展着。
历史人文上海
历史人文上海上海是中国最具国际化的城市之一，拥有丰富的历史和灿烂的人文景观。
从古老的秦朝到现代的繁荣，上海以其独特的历史背景和灿烂的文化遗产吸引了无数游客和历史爱好者。
本文将介绍上海的历史变迁和人文景观，展示这座城市独特的魅力。
一、千年的历史沧桑上海的历史可以追溯到数千年前的秦朝时期。
当时上海是一个小渔村，不过随着时间的推移，上海逐渐发展壮大。
在明清时期，上海成为了一个重要的商业港口，吸引了大量海上贸易和移民。
随着洋务运动的兴起，当时的上海开始引入西方技术和商业模式，逐渐成为了中国现代化的象征之一。
二、上海滩的传奇上海滩作为上海最有代表性的地区，承载了无数历史故事和人文景观。
这里是上海的中心商业区，纵横交错的街道上建筑风格各异，融合了中西方的建筑元素。
在上海滩，您可以欣赏到不同历史时期的建筑风格，如外滩的钟楼洋房、南京路的欧式商铺以及浦东的现代高楼大厦。
三、文化名人的故居上海培养了无数文化名人，他们的故居成为了上海历史人文的重要组成部分。
毛泽东、宋庆龄等伟大政治家在上海居住过，他们的故居现在都被保留为纪念馆，向人们展示了这些伟人的生平和贡献。
此外，上海还拥有许多文学家、艺术家、学者的故居，如鲁迅故居、张爱玲故居等，这些历史名人的足迹，见证了上海的文化底蕴。
四、博物馆的珍宝上海的博物馆也是了解历史人文的重要场所。
上海博物馆是上海最大的博物馆之一，展示了丰富的历史文物和艺术藏品。
其中最有名的是梅如坚私人中国书画藏品馆，收藏了大量中国古代书画作品，让人们领略到中国传统文化的魅力。
此外，上海还有上海科技馆、上海自然博物馆等各类博物馆，多样的展览和文物让游客们深入了解上海的历史和人文。
五、文化活动的盛宴上海以其丰富多彩的文化活动而闻名于世。
每年举办的上海国际艺术节、上海电影节等大型文化盛会吸引了无数艺术家和游客的参与。
此外，上海还拥有众多剧院、音乐厅和美术馆，为观众提供了丰富多样的演出和展览。
在上海，您可以欣赏到来自世界各地的顶级艺术家的演出，感受到上海这座城市的无穷魅力。
海派文化发展五个阶段
海派文化变革的五个阶段社会现象最耀眼的部分，无疑是人类活动的结晶——文化现象。
1000年前，上海只是一个具有几户人家的荒僻小漁村；200年前，上海也不过是一个滨海小县。
但在当时的中国版图上，这是一块缺少历史重负、可以重新设计而地理位置又极其优越的文化地带。
19世纪中叶，西方殖民者的尖船利炮轰开了中国的大门，地处东南海角的上海被辟为通商口岸，从此海派文化就在上海滩上中西方文化相互撞击、交汇、渗透、吸引、兼融的土壤中孕育诞生了。
任何一种文化既在时空中流变着，又在流变中保持着自身的基本脉络，保持着某些“遗传特性”的不变性。
海派近海，有学者称之为海洋派文化。
人们指出了它的许多特征，比方说海派文化的实效性、兼容性、多元性、商业性、市民性等等，但是最能够体现海派文化精髓和深层内涵的，我以为是它的开创性。
海派文化是创新的文化，也是富于变革精神的文化，海派文化自生成之日起，经常处在开风气之先的地位，原因就在于它不墨守陈规、能迎合时代潮流、敢于吸纳新事物来变革传统文化，这也正是海派文化的活力之所在。
海派文化是如何一步步演进的？史学界见仁见智，比较多的倾向于将海派文化的演进过程划分为酝酿期、生成期、兴盛期、转折期和更新期五个阶段。
在不同的历史发展阶段，海派文化所体现的时代特征和所包含的文化内涵也不尽相同。
一．海派文化的酝酿期。
1843年开埠以前，可以视为海派文化的酝酿期。
上海地处长江三角洲，远在春秋时代的吴越文化作为一种地域文化奠定了海派文化的根基。
尽管上海历经近代一百多年沧海桑田的变幻，历尽了繁华与沉寂，吴越文化的底蕴无论是在明末清初形成的上海老城厢、青浦朱家角镇的水乡街巷，或者松江醉白池经典的江南古典园林中都能寻觅到踪迹。
吴越文化是一种水之文化，水是流动型的，而非静态型的，海派文化传承了吴越文化的亲水性特征，从本质上说是一种动态文化，是以不断地改变自己的内涵和存在方式为前提的，因此变异性也就成了海派文化的一大特征。
认识海派文化上海历史文化浅谈
认识海派文化上海历史文化浅谈"两千年历史看西安，一千年历史看北京，一百年历史看上海。
"近代上海在短短一百年的时间迅速崛起，在中国城市发展史上可谓是一奇迹。
文化是城市的生命，城市有了文化就有了生命，海派文化就是上海勃勃生气和活力的源泉。
追溯上海的文明渊源，可以发现在上古时期其文明已有相当水平。
据考古资料表明，上海文化的滥觞时期始于据今5900-4900年的"崧泽"文化。
崧泽文化属于新石器时期母系氏族社会过渡的阶段。
在崧泽文化的古遗址中，发现了捕渔的网坠，织网用的靴形器、捻线的陶纺轮以及狩猎用的剑簇、石刀、骨锥、牙刀等与渔猎有关的遗物，上古时期上海的物质文明程度据此可以略窥一斑。
1843年开埠以前·上海文化从属于中国古代的江南文化，而渊源于长江流域江浙的古吴越文化。
吴越文化是一种水文化，水是流动型的，而非静态型的，海派文化传承了吴越文化的亲水性特征，从本质上说是一种动态文化；其次，海派文化还继承了吴越文化的敏感和细腻，对异质文化体现出一种宽容的姿态，善于接受新鲜文化因子，形成海派文化多元性的特点；另外，大量自南而来的浙江人和自北而来的江苏人，构成上海主要的"移民"群。
江浙人是古代吴越人的后裔，吴越文化大胆开放的冒险性格及雄健恢宏的拓边精神，构成了"海派"文化的开创性特征。
海派画家任伯年的商业画、刘海粟率先使用人休模特、开创机关布景等等，俱是"敢为天下先"的行为。
开埠后，西方文明又于此首先登陆华夏大地，上海由一个小镇迅速蜕变为全国的商业经济重心，中西大汇融的 "海派"文化随之渐趋形成。
"海派"一词，是20世纪20茸代北京一些作家的创造，用于批判上海某些文人和某种文风，海派的对立面是京派，海派和京派象征着申国两种风格迎异的文化。
京派是传统的正宗，海派则是叛逆的标新立异、中西结合的产物，充满浓郁的商业色彩和民间色彩。
近代上海的变迁感想
近代上海的变迁感想上海是一座充满风情的都市，在近百年的沧桑历史中，它既见证了我国近代发展的步伐，同时也在这过往的岁月中留下了深刻的痕迹。
解放前的近代上海，是远东闻名的“东方巴黎”时尚之都，是远东最奢华的大都市，有东方不夜城至称。
1927年，上海工人在中国共产党的领导下举行了第三次武装起义。
22年后红旗再次在上海滩飘扬。
1949年5月27日，中国人民解放军攻占中国最大的城市上海；1949年5月28日上海人民政府正式成立。
1950年5月，上海市人民政府决定把5月27日定为上海解放纪念日。
“烂泥路”上崛起的金融城，随着浦东改革开放的大潮涌起。
烂泥路如今变成了银城路，在金色阳光下，路的北段一边是金茂大厦，一边是东方明珠电视塔，路的南段是美丽的滨江园，路东是巍然屹立的楼群和世纪大道，路西是滨江大道、滨江花园。
这是一条“黄金走廊”集中了大部分金融机构，成为了一条重要的经济动脉。
说起近代上海，那些打扮时髦的女人引领了那时的潮流。
在那时候的女性头发精致梳理，发髻烫挽有型，身穿高开叉，窄腰身的旗袍，这不是重头戏。
尖头高底上等皮鞋一双，紫貂手套一副，皮围巾，弯形牙梳，丝巾一样都少不了，最后还得画上浓妆艳抹的妆。
而时尚流行到现在可以说是千变万化了，穿搭的服饰也是层出不穷。
这几年流行起混搭的穿法，裤子破着一个大窟窿那叫潮流，人们纷纷效仿，但这些似乎都少了一种说不出韵味！旗袍——你会想到什么？你肯定第一会想到《花样年华》这部电影。
这部影片把当时的旗袍展现的淋漓尽致，因女主角在影片中总头到尾换穿了23件不同的旗袍，成为了怀旧的经典。
这23件出自大师之手的手工定制旗袍，给当时社会一种耳目一新的时尚美感。
穿上旗袍的上海女人们，特别量体裁剪的手工旗袍，凹凸有致的身材线条，高腰侧腿开叉，精致的首饰配件，一起烘托显现时髦女人的优雅和婀娜多姿。
她换上各式样的旗袍，这就是当年的时尚女人的展示。
旗袍是中国服饰文化的代表之一，它历经风霜却永垂不朽，我们要扬起中国优秀的文化旗帜，一路创新，坚持中国特色社会主义道路！。
上海繁华都市的沧桑历史
上海繁华都市的沧桑历史上海这座繁华都市承载着许多沧桑的历史，在这片土地上发生了许许多多的变迁和故事。
从起初的一个小渔村演变成如今的现代化大都市，上海见证了中国的发展和改革开放的进程。
本文将以时间线的方式，为您呈现上海的沧桑历史。
一、清朝时期的渔村在清朝时期，上海只是一个不起眼的渔村，位于长江入海口的上海河边，是一个交通便利的地方。
当时的上海是一片孤独而贫困的土地，几乎没有任何商业活动。
人们的生活充满了辛勤劳动和对未来的憧憬。
二、外国租界的建立1842年，第一次鸦片战争后，中国与英国签署了南京条约，其中规定了上海的开埠条件。
从此，英国、美国、法国等西方列强相继来到上海，并在上海设立了租界。
这些外国租界成为了上海的特殊存在，也为上海带来了先进的技术和观念。
三、近代工业的起步沪杭铁路的修建是上海近代工业起步的重要里程碑。
1876年，沪杭铁路开始修建，上海作为铁路的起点之一，也开始了大规模的工业发展。
纺织、造船和钢铁等行业相继兴起，促进了上海的工业化进程。
四、上海公共租界的建立1863年，英法两国与中国签订了《上海公共租界章程》，规定了上海的行政和司法管理体制。
上海公共租界的建立标志着上海成为了华东地区的贸易中心，吸引了大量的外商和投资。
五、经济繁荣与文化发展20世纪20年代，上海成为了亚洲最大的港口和金融中心，经济繁荣达到了顶峰。
同时，上海也成为了中国文化艺术的中心，出现了一大批优秀的作家、诗人和演艺人员。
六、战争和动荡时期自1937年抗日战争爆发以来，上海成为了中外战火交织的地方。
随着时间的推移，上海经历了日本侵略、国共内战和解放战争等大规模战斗。
上海的工商业受到严重破坏，人们的生活陷入了困境。
七、改革开放与现代化建设改革开放是上海发展史上的重要转折点。
1978年，中国实行改革开放政策，上海迎来了新的发展机遇。
特别是1990年代以来，上海逐渐成为中国最重要的经济中心和全球城市。
高楼大厦、现代化的交通设施、国际化的商业街区等，上海的现代化建设取得了巨大成就。
上海历史变迁的感触和展望
上海历史变迁的感触和展望随着时间的推移，上海这座城市经历了翻天覆地的变化，从一个渔村发展成为中国最具国际化的大都市之一。
这个历史变迁给人们带来了深深的感触，同时也让我们对未来有了更多的展望。
在追溯上海历史变迁的过程中，我们不能忽视这座城市的渊源。
早在七世纪，上海就是一座以渔业为主的小镇，靠着长江和海洋资源生存。
然而，上海的命运在1842年发生了改变，这一年，中英签订了《南京条约》，开放上海为通商口岸。
从此以后，上海开始迎来了外国商人和移民的涌入，也催生了上海的繁荣。
上海的变迁可以追溯到19世纪末20世纪初的时期，这个时期是上海发展的关键时期。
在这个时期，上海成为了中国最大的商业中心，吸引了大量的外国资本和商人。
同时，上海也成为了中国最早的现代工业基地之一，吸引了大量的工人和技术人才。
这个时期，上海充满了机遇和活力，也孕育了上海的独特文化。
然而，上海的发展并非一帆风顺。
20世纪初，中国爆发了多次战争和动乱，上海也深受其害。
从1927年到1949年，上海经历了长达20多年的动荡时期，这个时期上海的经济和社会发展受到了严重的阻碍。
尤其是在1949年以后，上海成为了社会主义改造的重点对象，大量的私人企业被国有化，上海的经济受到了很大的冲击。
然而，上海并没有因此放弃，相反，它在改革开放的大潮中焕发出了新的活力。
上海成为了中国改革开放的重要窗口和试验田，吸引了大量的外资和技术引进。
上海的经济得到了迅速发展，特别是在上海浦东新区的设立后，上海的发展进入了一个新的阶段。
上海历史变迁的感触让我们不禁思考未来的展望。
作为中国最具国际化的城市之一，上海在未来将继续发挥着重要的作用。
随着中国经济的发展和全球化的趋势，上海将继续吸引国内外的投资和人才。
同时，上海也将继续加强与其他国家和地区的交流与合作，推动更加开放和包容的发展。
在未来的展望中，上海还将继续推动城市的可持续发展。
随着环境问题的日益凸显，上海将加大环境保护和生态建设的力度，努力打造一个宜居、宜业的城市。
上海城市近代化历程要点
①上海是外国资本主义最早侵略的地区 之一； ②外资企业、洋务企业、民资企业相继 在上海设立，技术先进，工业（经济） 基础较好； ③近代企业使资产阶级、无产阶级产生 和发展； 具体表现： ④报刊的发行和阅报风气形成，有利于 资产阶级思想（文化）的传播，开拓人 们的视野； ⑤ 19世纪末20世纪初，上海人思想观 念大变化，社会生活方式（习俗）近代 化（西化）； ⑥上海成为一座具有鲜明西方色彩的近 代化城市。
报刊的发行和阅报风气形成报刊的发行和阅报风气形成有利于资产阶级思想文化的传播开拓人们的视野
上海城市近代化历程要点
1．原因 2．表现 3．影响 4．问题 5．认识
1．原因： 历史原因；
地理因素； 社会因素； 列强侵略因素； 移民因素。 政治： 租界 经济： 列强工商业； 洋务企业； 2．表现： 民族资本主义； 世界市场。 文化生活： 中西交融， 华洋杂处， 领先国人。
3．影响： 进步：政治，经济，文化，生 活பைடு நூலகம் 4．问题： 畸形：西方控制，鱼龙混杂， 没有完成。 5．认识： 西 方 资 本 主 义 侵 略 具 有 双 重 性—破坏性和建设性；社会存 在决定社会意识（或经济基础 决定上层建筑）；近代化是中 国历史（社会）发展的主流， 具有进步性。
城市形态与社会变迁——上海的历史
城市形态与社会变迁——上海的历史上海是一个典型的城市，其历史可以反映出城市形态与社会变迁之间的相互作用。
近代上海是一个从渔村发展成都市的典型代表，其悠久的历史、别样的文化与世界级的经济实力，让上海成为了中国最耀眼的城市之一。
在其繁华的“金色年代”中，上海几乎成为了亚洲的纽约，而由于历史原因，上海不仅有着不同寻常的文化底蕴，也反映了中国城市发展的现状。
一、城市发展的历史及其背景上海历史悠久，最早的文献记载可以追溯到“春秋”时期，当时上海是吴王许由所辖的管辖范畴里。
唐代后期，上海发展成为一座渔村，但经济逐渐发展壮大。
到清代初期，上海渔村已经成为了一座有数十万居民的城市。
外商纷纷进入了上海，城市的发展也得到了大大的促进。
而在20世纪初，上海已经成为中国最大、最发达的城市。
在上海的发展过程中，由于历史原因，其城市建设总是跟进不上社会发展的步伐。
社会变革不断，上海城市的问题日益突出。
同时，在全球化的趋势下，上海也受到了更广泛的影响，而在独特的背景下，上海城市的形态也逐渐发生变化。
二、对城市形态的影响从城市形态来看，上海既有东方风格的市容，也有西方建筑的风格，因此上海也有着独特的文化融合和特定的气质。
在上海的城市设计中，建筑的细节显示了上海的历史和文化特征，例如那些非常具有特色的“弄堂”地区和旧式的“四合弄堂”，这些区域反映了上海城市发展的某些方面。
要想真正了解上海城市景观，必须要先了解上海的历史和文化。
上海市区现在有许多现代化的建筑，但是很多城市老旧的建筑也基本上都得以保留，包括一些民居和梧桐树。
这给上海市中心带来了很好的特色，也存在一定的难度，这需要付出更高的代价并打破传统的建筑规则和惯例。
但这一次勇敢的尝试是值得的，因为它能够吸引更多的人来到上海。
除了建筑风格的影响，上海的城市形态还有其他的问题。
城市化进程对上海产生了极大的影响，尤其是城市内涵的扩容。
当城市继续扩张时，往往会损失一些自然景观和历史景观，这也影响到了城市的形态。
上海的历史文化与现代化发展
上海的历史文化与现代化发展上海是中国现代化的缩影。
它是一个独特的城市，既有着久远的历史文化底蕴，又在现代化发展中独具特色。
在上海的历史中，曾有过很多伟大的人和事，他们为上海的发展做出了巨大的贡献，也创造了上海独有的文化。
同时，上海的现代化建设让这座城市焕发出勃勃生机，并吸引着世界各地的人们前来探访。
本文将从历史文化和现代化两个方面，探讨上海这座城市的魅力所在。
上海的历史文化上海的历史可以追溯到五千年前的史前文化时期，但真正开始有文献记载的是宋朝时期。
随着时间的推移，上海逐渐成为一个繁荣的城市，吸引着来自不同地区和国家的人们前来定居。
其中，以清朝时期和20世纪初期最为显著。
清朝时期，上海成为了长江口的贸易港口，以外贸和绸缎、丝绸为主要商业活动，吸引了许多英、法、日各国人员前来。
在他们的影响下，上海渐渐地形成了独属于上海的文化氛围和特色。
20世纪初期，上海经历了从传统社会到现代社会的转变，许多外来文化和思想在上海深深地扎根，并对上海的社会和文化产生了深远的影响。
例如，洋务运动和五四运动的兴起，为上海带来了启蒙思想和现代文化，为上海崛起做出了重要贡献。
20世纪20年代，上海更是崛起为“东方巴黎”，吸引着许多新文化人士前来，并在国际上得到了广泛的认可。
著名作家艾青就曾言：“我有生之年，上海是最有文化的城市”。
上海的现代化发展从20世纪80年代初期开始，上海开始展开大规模的经济改革和现代化建设。
在多年的发展过程中，上海已成为中国最具有现代化和国际化的城市之一。
通过不断开拓和创新，上海已经发展成为全球知名的经济和文化中心。
上海自贸区的创设，为上海的经济发展提供了新的机遇和契机。
越来越多的企业，尤其是外资企业入驻上海，使得上海的对外开放程度进一步提升。
此外，上海还积极探索新的发展方向，例如推动创新发展、发展文化产业等。
其中最具象征性的，在浦东新区拔地而起的东方明珠塔，已成为上海的地标性建筑和全球知名景点。
除了经济发展，上海的城市建设和环境治理也在不断改善。
上海的发展历程
上海的发展历程上海是中国最具国际影响力的城市之一，其发展历程精彩纷呈。
下面将从近代历史的角度，简要介绍上海的发展历程。
19世纪中叶，由于不平等条约的签订，上海成为列强的租界之一。
这一时期，上海作为中国最早的改革开放城市之一，开始了对外开放的步伐，外国列强带来了现代化的建筑、设施和管理体制，为上海的发展提供了契机。
同时，外资也迅速涌入上海，各国的银行、贸易公司和工厂相继在上海设立，使得上海逐渐发展成为亚洲的金融中心和商业重镇。
20世纪初，随着中国革命浪潮的兴起，上海成为中国共产党和其他革命党派的策源地。
上海人民积极投身于中国革命事业，上海的工人运动和学生运动成为整个国家的风向标。
1919年的五四运动，在上海掀起了声势浩大的抗议潮，迫使外国列强放弃对中国的不平等条约。
这段时期，上海成为中国革命的重要阵地，不仅孕育了一代伟大的国家领袖，也推动了社会和文化的进步。
然而，上海也曾经历了战争的磨难。
抗日战争爆发后，上海成为中国抗日战争的前线城市，先后数次被日军占领。
在战乱中，上海遭受了巨大的破坏，但上海人民始终坚守抗战信念，与全国人民一起共同抵抗侵略者。
抗战胜利后，上海开始了重建和发展的工作，逐渐恢复了过去的繁荣。
改革开放的浪潮改变了上海的面貌。
1978年中国启动改革开放政策后，上海成为重要的试点城市之一。
特别是1990年代以后，上海加快了城市建设的速度，在经济、科技、文化、教育等方面取得了重大突破。
上海在市中心地区建设了世界级的金融中心陆家嘴，同时投资兴建了许多现代化的基础设施，包括机场、港口和高速公路等。
上海还大力发展科技创新，吸引了大量的科研人才和高新技术企业。
如今，上海已经成为一个现代化、国际化、宜居的大都市，吸引了全球各地的人们前来投资、工作和生活。
上海的发展历程展示了中国改革开放和现代化建设的伟大成就。
上海的快速发展也为其他城市提供了借鉴和启示。
未来，我们有理由相信，上海会继续保持着稳定的增长势头，为中国和世界的发展做出更大的贡献。
近代上海经济和文化发展的特点
近代上海历史发展的主要特点:1、，一直是上的文是上海区人是区923发为第大市在超的2的性格性和独特的经商式，进了上海近史上的发展，由于上海持的历，上海特的性格性，造就了上海史的速发展，无经济还是文化，物质还是情神，3西方新思潮和新风与的进入上海自开以，向来是西方新思湖和新风进入近中国的窗口。
上海人有接先进思，擅考，使得那些先进思想传着更能发布自己的思想和理解，4、租果的设立使上海发展成为全国的经济与金中心1912年以后，上海的租却有如国中之国，独享着一份特别的平和，而，租界在经济、人口等各方面都进一步加快了其发展的速度，。
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浅析上海近代文化的演变摘要：上海从一个小县城一跃而成为名震世界的国际大都市，除了其自身所具备得天独厚的地理位置优势之外，1843年的开埠及其后大量西方人员、资金和文化的涌入以及上海本身对其成功的兼容并蓄才是最根本的因素。
上海在上述基础上形成了独具特色的“海派文化”，并通过这种文化的辐射一度成为全国最重要的文化中心之一。
关键词：上海历史、开埠、租界、移民城市、海派文化前言打开中国的地图，一万四千多公里的海岸线犹如一张面向太平洋引而不发的劲弓，在弓的中央镶嵌着一颗熠熠生辉的明珠，它就是曾被誉为远东第一大都市的上海。
上海在近代的短短几十年里从一个小县城一跃而成为中国最大的经济与文化中心、远东的金融之都和国际大都会，堪称中国近代史上的一大奇迹。
它的发展不仅在中国沿海的各通商口岸中独领风骚，而且使得中国许多久负盛名的历史古城也相形失色。
当人们津津乐道于近代上海的工业、上海的金融等等经济方面令人瞠目的发展和飞跃的时候，我们同样无法忽视近代上海在文化上的演变。
从广义而言，人的一切行为皆属文化的范畴，而要想对上海这样一座特殊城市有更深的了解，要想对生活于其间的上海人有更准确的把握，就必须剖析上海在近代文化的演变——事实上，上海在近代能够取得如此飞跃其实也是和它的文化发展息息相关的，这也正是本文所要浅析的内容。
开埠前后的上海自从公元1291年建立上海县起，上海的经济发展就得益于它优越的地理条件。
上海位于北纬31度14分，东经121度29分，地处长江下游广袤的水乡平原之中，是被誉为“锦绣江南”的东端部分。
这里地势平坦，土地肥沃，江河湖海纵横贯穿。
气候四季分明，雨量充沛，冬无严冬，夏无酷暑。
这种自然条件无论对农田植被或是家禽渔业都是十分有利的。
此外，上海又位于中国东部滨海地区的中段，它临大海、枕长江、通太湖，位置南北适中，航运四通八达，各路商业船队既可南北通行，又可东西进出。
优越的地理环境，使之舳舻衔接不绝，帆墙栉比林立；市面繁盛、生意兴旺，为商业中心的形成提供了极为有利的条件。
康熙二十三年（1684年）清政府开放海禁，又使得海上贸易大为活跃。
随着地区商业经济进一步的发展，上海形成了独具特色的棉纺中心；与此同时，上海的航运业也是发展迅速，而以商业为主要业务对象的钱庄，也在乾隆年间应运而生......至清嘉庆年间，上海已经以“江海通津，东南都会”而闻名。
然而，即便如此，与当时国内久负盛名的一些繁华大都市（例如扬州、杭州）相比，上海无论是在规模上还是在繁荣程度上仍然无法与之相提并论，尤其是在人文方面，上海依然只能算是一座小县城而已。
事实上，上海之所以最后能够成为名动世界的国际大都市，还是从上海开埠开始的。
1840年6月，英帝国在通商的旗号下对华发动了“鸦片战争”，自道光年间重拾闭关锁国之策的清政府愚庸懦弱，无力阻挡西方列强的坚船利炮，不得不接受屈辱的战败。
1842年8月29日，中英签订了《南京条约》，除割让香港之外，清政府还被迫开放五个通商口岸，而上海就是其中之一。
上海的开埠无疑是丧权辱国的象征，但对于上海自身的发展而言，却是一次前所未有的机遇。
由于上海地处长江出海口，是天然良港，对内、对外交通便利，又距丝、茶产地很近，因此上海在开埠之后，很快就吸引了西方列强的注目，成为外国资本对华经济侵略的中心。
自十九世纪五十年代中期起，上海的出口贸易额已占全国的一半以上，取代广州成为全国最大的对外贸易中心。
在开埠通商后的近二十年中，上海的进出口贸易增长迅猛：1844年上海的进出口总额为4754149元，到1851年已上升到14702000元，净增209%；至1860年，上海的进出口总额已近80544710元，几乎为起初的二十倍。
商业贸易呼唤着社会流通，而社会流通就意味着社会开放和文化交流。
上海以全面的社会开放来促进商业流动的发展，不仅打破了上海原有的社会模式，也改变了传统的文化模式。
在那个时代，上海文化经受了历史的裂变，也成为今后新文化产生和发展的历史契机。
租界和移民的都市作为上海开埠的“副产品”之一，上海的“租界”也应运而生。
1845年，英国领事巴富尔胁迫当时的上海道台宫慕久订立了《上海租地章程》，在上海首先设立了租界。
其后美、法等国纷至沓来，先后在上海设立了各自的租界。
与“租界”名义上不同的是，列强通过在租界建立统治机构，实质上完全享有当地的立法权、司法权、行政权和财政权，使得所谓的“租界”成为“国中之国”。
虽然租界由此成为国家主权的耻辱标志，却也为上海提供了良好的投资环境。
不仅如此，由于列强在租界内几乎享有全权，因此他们也在租界内进行市政建设、兴办事业，不仅来了形形色色的文化和观念，同时也吸引了大批外来人口的涌入。
上海开埠后，大批中外移民迁入，尤其租界人口暴增。
自1852年到1890年，上海人口从54.5万上升到82.5万，三十八年间人口总数增长52%，年均递增11‰；而同期全国人口年均增长率约6‰，世界人口为5.5‰。
而自1890年到1927年上海设市前，上海人口从82.5万猛增至264.1万余，三十七年间增长2倍多，年均递增32‰，约为前三十八年平均增长水平的3倍。
上海人口在短期内的猛增主要来源于外来人口的涌入，据估算至少有32%的人口增长是来自于人口迁移。
上海，已经成为一座移民城市。
移民的大量涌入，是与上海自身的环境尤其是租界的建设是分不开的，一方面，在各通商口岸中上海是最受列强所注目的地方。
虽然全国其他众多地方也有租界，比如仅天津一地就有八处租界之多，但上海租界所具备的行政、立法、司法俱全的政治结构，较之其他同类型的租界是最为全面的；此外，上海租界的西方人士人口最多、西方的投资最多、兴办事业最大，因而，上海租界所发挥的效能也是最显著的。
而另一方面，中外移民的大量涌入，也深远地改变了这座城市的人文环境。
移民来到上海，有求学的、有学艺的；有经商的、有办厂的；有打工谋生的、有享乐的，甚至还有避难的，阶层繁杂，不一而足。
形形色色移民的涌入，不仅带来了众多的资源和机遇，配合良好的租界建设和投资环境，使上海成为“冒险家的乐园”，更重要的是随着各种各样文化习俗和思潮理念的涌入，使得上海的文化也成为百川汇集之所。
而上述这一切又进一步加强了上海的吸引力，吸引着更多的外来人口，从而形成了一种“水涨船高”的良性循环局面。
移民城市的形成，一个显著的后果就是传统旧理念和文化在广受冲击之下显得十分薄弱，而作为移民都市的上海对外来文化的态度则是宽容和兼收并蓄的。
一个移民出入的城市是充满活力的城市，生活在各种新鲜事物之下，生活在一个独特文化生态圈里，在多元文化之中成长起来的新一代上海人，对异己的文化有一种发自内心的宽容态度，他们比较承认多元文化的合理性，比较容易接受新事物、新文化。
“海纳百川，有容乃大”，正是由于上海能够拥有这样的特质，才为其最终形成自己那独树一帜的“海派文化”打下了坚实的基础。
海派文化——从文化的前沿阵地到文化中心不知从何时起，出现了“海派文化”这么一个专用名词。
它特指在上海这一历史地理和经济环境下所形成的独特文化。
“海派文化”并不等同于“全盘西化”，它是上海人对传统和外来种种文化进行“兼收并蓄”和自主选择的基础上最终形成的。
“海派文化”不仅作用于上海一地，还对整个东南地区甚至全国产生辐射和影响，并最终使上海成为全国最重要的文化中心之一。
自1842年上海开埠以来，各种外来的文化和外来的人口一起涌入。
殖民者、冒险家、暴发户、买办、金融家、商人、学徒、传教士、学者、甚至帮会流氓......各色人等汇集其间；黄浦江中汽笛声声不断，跑马路旁霓虹灯夜夜闪烁；西装革履与长袍马褂摩肩接踵，四方土话与欧美语言交相充斥。
来自世界五大洲二十几个国家的侨民与来自中国二十个省份的移民在同一个狭窄的空间范围内共同生活，进行着频繁的社会互动和文化交流。
移民社会巨大的人口异质性必然造成各种异质文化的汇聚与传递，加之移民社会在封建传统理念上的淡薄，使得上海文化逐渐脱离了当时中国文化的主流，形成了与众不同的一朵奇葩。
“上海文明的最大心理品性是建筑在个体自由基础上的宽容并存”。
为了适应环境，人们快速地吸收着一切新事物、新观念。
从表面上看，上海人对于外来的新鲜事物总是“初则惊，继则异，再继则羡，后继则效”，似乎是来者不拒，但另一方面，由于身处一个开放性的文化环境，拥有众多信息来源渠道的上海人拥有更广的选择面。
他们习惯于事物高频率地变更，习惯于求变，又进而把变化当作一种自然的先决，并善于在急剧的变更中求得一份自我。
在复杂的环境中求生存，使得上海人有着个体自立的观念。
十里洋场开拓着他们的眼界，租界里的形形色色则为他们打开了一扇了解西方文明的窗口。
所以上海人很难在心底长久地崇拜一个权威，或遵从某一种不变的信念。
他们会自觉或不自觉地追求和接受西方的文化和习俗，但绝不是全盘的“照单全收”，而是承认更为“合理”的、更能适应实际生活的文化和理念。
所以单纯的“宽容”或“兼收并蓄”并非海派文化的全部，在保持自由独立的个体的基础上，宽容并存，趋新求变，这才是所谓“海派文化”的核心实质。
由于上海在经济地位上的突出，以及作为“冒险家乐园”而引起的广泛关注，上海也成为西方文化输入的前哨。
无论是西方的器物、制度还是意识形态和文化习俗，首先都是先着陆于上海。
这使得上海在文化领域也渐渐享有得天独厚的地位，往往在全国开风气之先。
而另一方面，海派文化“宽容并存，趋新求变”的特质又往往使得上海成为传统文化和外来西方文化互相冲突的“前沿阵地”。
两大根本不同的文化在上海先成“前哨之战”，成败利钝，初见分晓，有的被扬弃，有的被接受，并在“海派文化”的大旗之下被融会贯通，然后再经由上海辐射于四方乃至全国。
由此，上海继成为全国的经济中心、商业中心和金融中心之后，同时也逐渐成为全国最重要的文化中心之一。
作为开全国风气之先和海派文化中心的上海，由于上述这些得天独厚的条件，在中国近代文化史上也扮演了重要的角色：洋务运动最显著的成绩表现于上海、维新思想的传播盛著于上海、辛亥革命在国内的活动与宣传中心是在上海、“五四”新文化运动也是发端于上海。
随着西方进步民主思想和马克思主义等思潮传入国内，中国共产党也是在上海成立。
在三十年代，上海成为中国左翼文化的中心。
自此，上海自十九世纪中叶经过近代不到一百年的发展和演变，不仅使自身成为远东的国际大都市、中国的经济和金融中心，在文化上也摆脱了最初那“小县城”的形象，一跃而成为一大文化中心，并造就了“海派文化”这朵美丽迷人而又丰富多彩的奇葩。
结束语张爱玲在《到底是上海人》一文中曾经写道：“上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练....这里有一种奇异的智慧。
”应该说，正是具有这种“奇异智慧”的人在生活的历练中形成的独特的文化观念，他们敢将新知识吸纳进来，并自然而然地汇入人生；他们不一定有厚重的文化底蕴，却掌握了天然的化解功能，把学理融化于世俗，让世俗闪耀出智慧；他们崇尚雅文化，但也从不排斥俗文化，并巧妙地保持两者的平衡。