庄子名言名句
庄子做学问名言名句
庄子做学问名言名句
1. "大知闲闲，小知间间。
大方无隅，大器晚成。
"——《逍遥游》
2. "天地与我并生，万物与我为一。
"——《齐物论》
3. "齐物之祗，在其凝而不僵。
"——《齐物论》
4. "夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
"——《齐物论》
5. "知其不可而为之，贼乎人生！"——《庚桑楚》
6. "两脚难行千里路，不如两手好好谋。
"——《齐物论》
7. "非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
"——《齐物论》
8. "人生在世，不可倦怠。
"——《养生主》
9. "夫连城之瞽，射隼于高墉之上，鸟带翅则已，人带志则无窮也。
"——《养生主》
10. "天之无亲，常与善人。
"——《逍遥游》。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全
1. "大庄周" 人生如梦，一切皆虚。
2. "逍遥游" 道可道，非常道；名可名，非常名。
3. "蝴蝶梦" 春秋无义战，天地无私意。
4. "齐物论" 天地与我并生，万物与我为一。
5. "养生主" 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
6. "庖丁解牛" 吾生也有涯，而知也无涯。
7. "德充符" 天地与我并生，万物与我为一。
8. "大宗师" 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9. "天地" 天地与我并生，万物与我为一。
10. "外物" 天地与我并生，万物与我为一。
庄子的这些名言名句，深刻地反映了他的思想，展现了他对人生、道理、自然的独特见解。
这些名言名句，不仅在古代广为流传，也对后人产生了深远的影响，成为了中华文化宝贵的遗产。
经典庄子名句语录(经典4篇)
经典庄子名句语录（经典4篇）庄子名言名句篇一1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
《庄子·让王》3、安时而处顺，哀乐不能入也。
《养生主》4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
《逍遥游》5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与。
周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
《齐物论》7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子·外篇·天地》8、夫言非吹也，言者有言。
《齐物论》9、山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《人间世》10、谋无主则困，事无备则废。
经典庄子名句语录篇二1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
2、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
3、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
4、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
7、大道不称，大辩不言。
8、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
10、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
13、圣人不死，大盗不止。
(完整版)庄子名言名句
《庄子》名言名句松溪一中吴朝晖2008年3月编写一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子·逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
庄子的名言、名句、名言警句
庄子的名言、名句、名言警句2017-05-021、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
贵贱之分，在于行之美恶。
——庄子2、吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子3、同类相比，同声相应，固天理也——庄子4、好学为福也，犹飞鸟之有羽翼?。
——庄子5、生也有涯,知——智也无涯。
——庄子6、衰莫大于心死，愁莫大于无志。
?——庄子7、视死若生者，烈士之勇也——庄子8、不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起——庄子9、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
——庄子10、有人之形，无人之情。
有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子11、安时而处顺，哀乐不能入也。
——庄子12、以贤临人，未有得人者也；以贤下——庄子13、谦退是保身第一法，安谦是处事第——庄子14、通于一而万事毕——庄子15、忧喜更相接，乐极还自悲——庄子16、天机不可泄露——庄子17、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
——庄子18、朴素而天下莫能与争美——庄子19、一气之变，所适万形——庄子20、盖之如天，容之如地——庄子21、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子22、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子23、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚——庄子24、君子之游世也以德，故不患乎无位——庄子25、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不——庄子26、来世不可待，往世不可追也——庄子27、爱人利物之谓仁——庄子28、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子29、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——庄子31、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
——庄子32、姑妄言之，姑妄听之。
——庄子33、见笑于大方之家。
——庄子34、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
——庄子35、名也者，相札也；知也者，争之器也。
——庄子36、以其知之所知，以养其知之所不知。
《庄子》名言名句
《庄子》名言名句一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子·逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
庄子名言名句
庄子名言名句
1. "大庄周" 每个人都有自己的理想和追求，不必为了迎合他人而改变自己的初衷。
2. "鱼游于渊，不知海之广；鸟飞于天，不知风之乐。
" 人们常常局限于自己的世界，不知道外面的世界有多么广阔美好。
3. "人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
" 生命短暂，但要活出自己的精彩，留下让世人铭记的价值。
4. "道生一，一生二，二生三，三生万物。
" 万物皆有其道，万事皆有其理，顺应自然，才能得到真正的生机。
5. "夫子循循然善诱人，俳者死生亦所以异也。
" 善于引导他人，使人心悦诚服，才能获得真正的尊重和认可。
6. "大知闲闲，小知间间。
" 知识的广度和深度决定了一个人的视野和格局。
7. "逍遥游" 人生应该像逍遥游一样，自由自在，无拘无束，
享受生活的真谛。
8. "养而不管，鸣而不乱。
" 做事情要有度，适度的养育和引导，能够使事物得以和谐发展。
9. "窈窕淑女，君子好逑。
" 品德高尚的人才能得到真正的欣赏和爱戴。
10. "夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
" 人生短暂，要珍惜时间，珍惜眼前的一切。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全庄子名言名句大全11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子·知北游》2、至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》3、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《庄子·养生主》4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子。
山木》7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》11、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》15、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物论》17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。
——《庄子·天地》20、夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
……”《达生》24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
“《山木》25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
——《庄子·天地》26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
《庄子》名言名句
《庄子》名言名句1．人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——《庄子·外篇·知北游》2．井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》3．泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》4．哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方》5．知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《庄子·内篇·人间世》6．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·外篇·山木》7．人心险于山川，难于知天。
——《庄子·杂篇·列御寇》8．道隐于小成，言隐于荣华。
——《庄子·内篇·齐物论》9．相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》10．至乐无乐，至誉无誉。
——《庄子·外篇·至乐》11．肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》12．好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖》13．彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》14．来世不可待，往世不可追也。
——《庄子·内篇·人间世》15．尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子·杂篇·盗跖》16．吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·内篇·养生主》17．言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·杂篇·外物》18．美成在久，恶成不及改，可不慎与！——《庄子·内篇·人间世》19．福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
——《庄子·内篇·人间世》20．灾人者，人必反灾之。
《庄子》名言名句的翻译和解释
《庄子》名言名句的翻译和解释一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子人间世》【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
庄子中的经典名句
庄子中的经典名句01、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——《庄子·外篇·知北游》解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。
感悟：人生短暂，有喜欢的人或事，就抓紧行动吧，否则就会成为一生的遗憾。
02、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
——《庄子·外篇·秋水》解释：对井里的蛙不可与它谈论海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏生秋死的虫子不可与它谈论冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
感悟：对待自以为是却什么都不懂的人，就不要和他们争论了，徒费口舌。
03、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·外篇·山木》解释：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。
小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。
感悟：人生得二三知己足矣，酒肉朋友切不可交。
04、人心险于山川，难于知天。
——《庄子·杂篇·列御寇》解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。
感悟：画虎画皮难画骨,画人画面难画心。
05、哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方》解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。
06、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《庄子·内篇·人间世》解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。
感悟：面对无可奈何的困难，不要垂头丧气，顺其自然。
07、道隐于小成，言隐于荣华。
——《庄子·内篇·齐物论》解释：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧语容易掩盖真言。
感悟：至理名言被华美的辞采所掩没而不显。
要善于发现真实，不可被花言巧语蒙蔽。
08、至乐无乐，至誉无誉。
——《庄子·外篇·至乐》解释：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
庄子的名言警句
庄子的名言警句1、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
2、缘督以为经，可以保身。
3、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
4、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
5、遁天倍情，忘其所受。
6、姑妄言之，姑妄听之。
7、言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！8、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
9、道恶乎隐而有真伪。
言恶乎隐而有是非。
道恶乎往而不存。
言恶乎存而不可。
10、盖之如天，容之如地。
11、其嗜欲深者，其天机浅。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
14、且夫得者，时也；失者，顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
15、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
16、天地一指，万物一马。
17、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
18、谋无主则困，事无备则废。
19、名也者，相札也；知也者，争之器也。
20、为善无近名，为恶无近刑。
21、仁义之端，是非之途。
22、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？23、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
24、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
25、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
26、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
27、见笑于大方之家。
28、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
29、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、相嘘以湿。
相濡以沫。
31、至人无已，神人无功，圣人无名。
32、顺我者生，逆我者死。
33、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
34、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
35、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
36、子非鱼，安知鱼之乐。
37、大而无当，往而不返。
38、视死若生者，烈士之勇也。
39、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
40、节饮食以养胃，多读书以养胆。
41、意有所至而爱有所亡。
有关于庄子的名言名句
有关于庄⼦的名⾔名句有关于庄⼦的名⾔名句 1、⼈皆知有⽤之⽤（有⽤东西的⽤处），⽽莫知⽆⽤之⽤（⽆⽤东西的⽤处）也。
—— 庄⼦语录 2、死⽣存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之⾏也。
—— 庄⼦名⾔ 3、不以好恶内伤其⾝，常因（经常因循）⾃然。
—— 庄⼦名⾔ 4、圣⼈之⽤兵也，亡国⽽不失⼈⼼。
—— 庄⼦名⾔ 5、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧⽽⾮桀，不如两忘⽽化其道。
—— 庄⼦名⾔ 6、⽣为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
—— 庄⼦名句 7、今世之仁⼈，蒿⽬⽽忧世之患。
8、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，⽽游⽆何有之乡，以处圹垠之野。
—— 庄⼦名⾔ 9、直⽊先伐，⽢井先竭。
—— 庄⼦名⾔ 10、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于⼤道，此谓坐忘。
—— 庄⼦名⾔ 11、⾄⼈之⽤⼼若镜，不将不迎，应⽽不藏，故能胜物⽽不伤。
—— 庄⼦名⾔ 12、⼈⽣天地之间，若⽩驹过隙，忽然⽽已。
—— 庄⼦名⾔ 13、通达⼤命的`靠顺利，通达⼩命的靠碰巧。
—— 庄⼦名⾔ 14、⽆为也，则⽤天下⽽有余；有为也，则为天下⽤⽽不⾜。
—— 庄⼦名⾔ 15、世虽贵之，我犹不⾜贵也，为其贵⾮其贵也。
故视⽽可见者，形与⾊也；听⽽可闻者，名与声也。
—— 庄⼦名⾔ 16、以道观之，物⽆贵贱；以物观之，⾃贵⽽相贱；以俗观之，贵贱不在⼰。
以差观之，因其所⼤⽽⼤之，则万物莫不⼤；因其所⼩⽽⼩之，则万物莫不⼩。
—— 庄⼦语录 17、夫千⾥之远，不⾜以举其⼤；千仞之⾼，不⾜以极其深。
禹之时，⼗年九潦，⽽⽔弗为加益；汤之时，⼋年七旱，⽽崖不为加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之⼤乐也。
——庄⼦名⾔ 18、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王⼱笥⽽藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留⾻⽽贵乎？宁其⽣⽽曳尾于涂中乎？ 19、吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯。
以有涯随⽆涯，殆已！已⽽为知者，殆⽽已矣！为善⽆近名，为恶⽆近刑，缘督以为经，可以保⾝，可以全⽣，可以养亲，可以尽年。
庄子的名言名句
庄子的名言名句庄子的名言名句汇总在我们平凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言是指一些名人说的'，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。
那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是店铺整理的庄子的名言名句，欢迎阅读与收藏。
庄子的名言名句11、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
《秋水》2、同类相从，同声相应，固天理也。
《庄子·渔父》3、节饮食以养胃，多读书以养胆。
4、谋无主则困，事无备则废。
5、大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
《齐物论》6、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》7、夫言非吹也，言者有言。
《齐物论8、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。
《庄子·外篇·天地》9、至言不出，俗言胜也。
《庄子·外篇·天地》10、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
《庄子·外篇·秋水》11、庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》12、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”《庄子·外篇·秋水》13、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
《庄子·杂篇·徐无鬼》15、去小知而大知明，去善而自善矣。
《庄子·杂篇·外物》16、道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
关于庄子名言名句大全(带出处)
关于庄子名言名句大全(带出处)导读：1、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
——庄子《逍遥游》2、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——庄子3、忧喜更相接，乐极还自悲——庄子4、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？——庄子《庄子·列御寇》5、日出而作，日入而息。
逍遥于天地之间，而心意自得。
——庄子《庄子·让王》6、圣人不死大盗不止——庄子7、天机不可泄露——庄子8、窃钩者诛，窃国者侯——庄子《庄子·内篇·逍遥游第一》9、物固有所然，物固有所可。
无物不然，无物不可。
——庄子《寓言》10、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！——庄子《列御寇》11、万物云云，各复其根，各复其根而不知。
浑浑沌沌，终身不离。
若彼知之，乃是离之。
无问其名，无窥其情，物固自生。
——庄子《在宥》12、其欲深者，其天机浅。
——庄子《大宗师》13、为事逆之则败，顺之则成。
——庄子《渔父》14、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉——庄子《庄子》15、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！——庄子《逍遥游》16、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇``````其巧一也，而有所矜，则重外也。
凡重外者内拙。
——庄子《达生篇》17、且夫得者，时也；失者，顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
——庄子《大宗师》18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。
所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
——庄子19、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
——庄子《秋水》20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
庄子说过的名言名句
庄子说过的名言名句庄子说过的名言名句一：1、以火救火，以水救水。
2、名也者，相札也;知也者，争之器也。
3、以其知之所知，以养其知之所不知。
4、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
5、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
6、无所逃于天地之间。
7、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
9、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
10、无迁令无劝成。
11、至人无己，神人无功，圣人无名。
12、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
13、德有所长，形有所忘。
14、若白驹之过隙。
15、视死若生者，烈士之勇也。
16、姑妄言之，姑妄听之。
17、见笑于大方之家。
18、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
19、刀刃若新发于硎。
20、鉴明则尘垢不止。
21、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
22、不知其所以然。
23、天地有大美而不言。
24、人皆知有用之用，莫知无用之用25、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
26、只可意会，不可言传。
27、得鱼而忘荃，得意而忘言。
28、逐万物而不还。
29、化腐朽为神奇。
30、来世不可待，往世不可追。
庄子说过的名言名句二：1. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
《庄子养生主》【翻译】脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。
此句以薪喻形，以火比喻精神。
薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。
后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
2. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
《庄子天地》【翻译】孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
3. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
《庄子让王》【翻译】知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
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《庄子》名言名句松溪一中吴朝晖2008年3月编写一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子·逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。
成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物论》【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。
从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
所以说，彼出于此，此也离不开彼。
即事物对立的两面，谁也离不开谁。
【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。
比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
九、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。
它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
——《庄子·人间世》【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。
人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
【解】有用有为必有害，无用无为才是福。
阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
——《庄子·大宗师》【译】天久旱无雨，河水干涸了。
许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。
【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。
成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。
十二、不以物挫志。
——《庄子·天地》【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。
【解】不可玩物丧志。
十三、夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
——《庄子·天地》【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
十五、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
——《庄子·天道》【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
——《庄子·天运》【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
【解】万物出自本性，不能强行改变。
十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·田子方》【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
【解】人是要有点精神的。
十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰："通天下一气耳。
" ——《庄子·知北游》【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。
所以说："整个天下不过是一种气罢了。
"【解】对立的事物可以互相转化。
成语"化腐朽为神奇"源出于此。
十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。
二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·外物》【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。
强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。
"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
——《让王》【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
【解】知足自得，不逐名位才会超脱。
二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
——《庄子·让王》【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。
二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
——《庄子·天下》【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。
【解】物质可以无限分割。
二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。
机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
——《庄子天地》【译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。
不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。
【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。
二十五、狙公赋，曰：“朝三暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
——《庄子。
齐物论》【译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。
老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。
【解】庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。
成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
二十六、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》【译解】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？【解】庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。
因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
二十七、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
——《庄子·养生主》【译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。
【解】此句以薪喻形，以火比喻精神。
薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。
后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
二十八、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
——《庄子骈拇》【译】：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。
【解】说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。
成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
二十九、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子。
山木》【译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
【解】真朋友不言利。
三十、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子.知北游》【译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
【解】成语“白驹过隙”出此。
人生知促，切勿浪费。
三十一、正获之问于监市履希也，每下愈况。
——《庄子知北游》【译】：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。
【解】大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。
“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。
章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。
现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。
三十二、小知不及大知，小年不及大年。
——《逍遥游》【译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
【解】“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
三十三、至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》【译】：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。
【解】伟大的人不为自我、功业、声名所累。
三十四、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》（阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”三十五、名也者，相轧也；知也者，争之器。