先秦文学·推荐学生阅读书目
先秦经典文学作品
先秦经典文学作品你要说起先秦时期的经典文学，哎呀，那真是太有意思了！这可不是简单的书本知识，里面可藏了不少“干货”。
说到先秦，那可是中国文化的发源地，像是一个大锅，里面煮了好几种不同的味道，做出来的菜肴各有千秋，真的是让人一口接一口。
你看，像《诗经》这种诗歌，简直就是那个时代的“流行歌曲”。
谁要是能背上一两首，那就跟今天会唱几首热门歌似的，特有面子。
不信你看看《蒹葭》那首歌，咏的就是那种柔情似水的意境。
你听完了，心里都觉得春风拂面、百花齐放，仿佛自己站在了那片芦苇丛中，淡淡的风吹过，心头满是温柔。
再比如《关雎》，那歌唱得可是“关关雎鸠，在河之洲”，哇塞，光听这个名字就知道是多么优美的景象，简直就是天上的仙女在唱歌，让人不自觉地就陶醉了。
说起《诗经》，你可得知道它不仅仅是“诗”，它也是先秦时期人们生活的一部分。
它记录的可是那个时代的点点滴滴，诗人们用极简的语言描述了他们的心情、他们的风景、他们的爱恨情仇。
那种简洁却又不失韵味的方式，哎，真的是让人佩服得五体投地。
比如说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这几句话，说得就让人心里暖暖的。
这不只是描写一个送别的场景，更像是说“我不会忘记你，你在我心里永远是那么重要”。
再说《尚书》，这本书可不是随便什么人能轻松读懂的。
它里边的语言和思想，都是那个时代的“高端大气上档次”。
你看它的名字，就知道这本书一定得端着来。
可别看它高深，其实它里面也有不少朴素的道理。
你像里面讲的“天行健，君子以自强不息”这句，至今都是许多人挂在嘴边的名言。
它教给我们的是一种不断追求进步、不屈不挠的精神。
你是不是也常常会觉得，生活里有时候觉得很疲惫，很想放弃？但这句话提醒我们，不论什么时候，咬牙坚持，最终的胜利总会属于那些不放弃的人。
说到《易经》，这本书可真是个“哲学大咖”。
它里头讲的都是天道、地道、人道，听起来像是给哲学大师写的读物。
其实不然，很多普通人也能从中找出生活的智慧。
比如它的阴阳、五行，老百姓看了，倒也能明白个中“辩证”的意思。
2先秦文学必读篇目
古典文學作品必讀篇目 （先秦部分）
《詩經》 《關雎》《氓》《黍離》《伐檀》《碩 鼠 》《 蒹 葭 》《 無 衣 》《 七 月 》《 東 山 》 《采薇》《生民》《芣苡》《月出》 《左傳》 《晉公子重耳之亡》《燭之武退秦師》 《鄭伯克段于鄢》《秦晉崤之戰》 《國語》 《邵公諫彌謗》《勾踐滅吳》
《戰國策》 《蘇秦始將連橫說秦》《鄒忌諷齊威王納諫》 《馮諼客孟嘗君》《趙章》 《荀子》 《勸學》 《墨子》 《兼愛上》《非攻上》
《莊子》 《逍遙游》《養生主》 《韓非子》 《五蠹》 《楚辭》 《離騷》《山鬼》《哀郢》 《山海經》 《精衛填海》《夸父逐日》 《淮南子》 《后羿射日》《女媧補天》
漢代辭賦 《服鳥鳥賦》《七發》《上林賦》 漢樂府 《戰城南》《有所思》《上邪》《平陵東》《陌上桑》 《婦病行》《上山采蘼蕪》《孔雀東南飛》 古詩十九首 《西北有高樓》《冉冉孤生竹》《行行重行行》 《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》 漢代散文 《諫逐客書》《過秦論（上）》《論貴粟疏》《項羽本 紀》《李將軍列傳》《報任少安書》《蘇武傳》《理 亂篇》
先秦至唐宋段文学阅读书目
先秦至唐宋段文学阅读书目制定人:李超说明:以下书目未严格按时间先后顺序编排,先秦、两汉、魏晋南北朝至唐宋段文学书目都有,有些乱;唐宋段尤其宋代文学的重要书目所列很少,以后再补;凡标注★者都是首选阅读,注重经典的阅读和诗词的鉴赏,仅供参考!上海古籍出版社《十三经译注》★《周易译注》(黄寿褀张善文)《尚书译注》★《诗经译注》(程俊英)《周礼译注》《仪礼译注》★《礼记译注》★《左传译注》《春秋公羊传译注》《春秋榖梁传译注》★《论语译注》(杨伯峻)★《孝经译注》★《尔雅译注》★《孟子译注》(杨伯峻)袁珂《山海经校注》★袁珂《古神话选释》★陈鼓应《老子译注》★陈鼓应《庄子译注》朱熹《四书章句集注》,中华书局,1983年★司马迁《史记》(尤其是人物传记之本纪、世家、列传部分) ★班固《汉书》(尤其人物传记和汉书艺文志等篇章)曹操、曹丕、曹植集建安七子诗(郁贤皓、张采民《建安七子诗笺注》)★《阮籍集》★《嵇康集》★《陶渊明集》谢灵运、鲍照、谢朓集萧统《文选》★钟嵘《诗品》徐陵《玉台新咏》沈德潜《古诗源》鲁迅《汉文学史纲要》★鲁迅《中国小说史略》★刘义庆《世说新语》(余嘉锡先生笺疏本最好,但阅读较困难,可以阅读其他的译注本)《朱自清古典文学论文集》朱自清《古典诗歌笺释三种》★闻一多《唐诗杂论》★俞平伯《唐宋词选释》★范文澜《文心雕龙注》(范注最好但较难,可以阅读陆侃如、牟世金译本和周振甫译本)★陈子展《国风选译》(学《诗经》必读)★余冠英《诗经选》(学《诗经》必读)、《汉魏六朝诗选》、《乐府诗选注》★马茂元主编《楚辞注释》方孝岳《中国文学批评》★郭绍虞《中国文学批评史》、《中国历代文论选》(第1册)陆侃如、冯沅君《中国诗史》萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》★沈祖棻《唐人七绝诗浅释》★羊春秋《历代论诗绝句选》★刘永济《唐人绝句精华》、《唐五代两宋词简析》★王国维《人间词话》★中国社会科学院文学研究所编《唐宋词选》★李长之《司马迁之人格与风格》、《道教徒是的诗人李白及其痛苦》★王瑶《中古文学史论》★马茂元《古诗十九首初探》★隋树森《古诗十九首集释》★华钟彦《花间集校注》★孙琴安《唐人七绝选》汤用彤《魏晋玄学》周振甫《文章例话》、《诗词例话》★袁行霈《中国诗歌艺术研究》★叶嘉莹《迦陵论词丛稿》、《迦陵论诗丛稿》、《唐宋词十七讲》、《唐宋词名家论稿》、《汉魏六朝诗讲录》★《中国古典文学基本知识丛书》,上海古籍出版社,共82册(都是小册子,都很不错)★《中国古典文学作品选读》,上海古籍出版社,共77册(都是小册子,可以翻翻)★《唐诗三百首》、唐圭璋《宋词三百首笺注》、唐圭璋《唐宋词简释》、钱锺书《宋诗选注》★上海辞书出版社《汉魏六朝诗鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》;《宋词鉴赏辞典》王运熙、杨明《魏晋南北朝文学批评史》(《中国文学批评通史》之一)★余英时《士与中国文化》★罗宗强《玄学与魏晋士人心态》、《魏晋南北朝文学思想史》★艾治平《古典诗词艺术探幽》★曾昭岷《温韦冯词新校》葛晓音《汉唐文学的嬗变》、《八代诗史》马积高《赋史》沈家庄《宋词的文化定位》、《<宋词三百首>新注今析》卢盛江《魏晋玄学与中国文学》、《文镜秘府论汇校汇考》葛兆光《中国思想史》李泽厚《中国美学史》★李泽厚《美的历程》★文学史:游国恩《中国文学史》、郭预衡《中国古代文学史》、章培恒《中国文学史新著》、袁行霈《中国文学史》、中国社会科学院文学研究所《中国文学通史系列》都可以参看★文学作品选:朱东润《中国历代文学作品选》北京出版社“大家小书”系列:(朱自清《经典常谈》、朱自清《论雅俗共赏》、龙榆生《词曲概论》、龙榆生《词学十讲》、夏承焘《唐宋词欣赏》、王力《诗词格律概要》、沈祖棻《宋词赏析》)2012.10.26修改。
1 先秦文学参考书目
第一编先秦文学参考书目：袁珂《山海经校注》上海古籍出版社1980年版袁珂《古神话选释》人民文学出版社1979年版茅盾《神话研究》人民文学出版社1982年版袁珂《山海经全译》贵州人民出版社1995年版袁珂《中国神话传说辞典》上海辞书出版社1985年版何新《诸神的起源》三联书店1986年版朱熹《诗集注》上海古籍出版社1980年版方玉润《诗经原始》中华书局1985年版姚际恒《诗经通论》中华书局1985年版顾颉刚《古史辨》第三册上海古籍出版社1982年版朱自清《诗言志辨》开明书店1947年版刘毓庆《历代诗经著述考》（先秦—元代）中华书局2002年版刘毓庆等《诗经百家别解考》（上下）山西古籍出版社2002年版陈子展《诗经直解》复旦大学出版社1983年版扬之水《诗经名物新证》北京古籍出版社2000年版程俊英《诗经译注》上海古籍出版社1985年版程俊英、蒋正元《诗经注析》（上下）中华书局1991年版洪湛侯《诗经学史》（上下）中华书局2002年版王长华《诗论与子论》学苑出版社2001年版袁长江《先秦两汉诗经研究论稿》学苑出版社1999年版孙作云《诗经与周代社会研究》中华书局1979年版高亨《诗经今注》上海古籍出版社1980年版赵浩如《诗经选译》上海古籍出版社1982年版余冠英《诗经选译》人民文学出版社1985年版朱熹《楚辞集注》上海古籍出版社1982年版洪兴祖《楚辞补注》中华书局1983年版蒋骥《山带阁注楚辞》上海古籍出版社1984年版袁梅《屈原赋译著》齐鲁书社1984年版马茂元《楚辞选》人民文学出版社1983年版游国恩《屈原》中华书局1980年版聂石樵《屈原论稿》人民文学出版社1982年版杜预《春秋经传集解》上海人民出版社1980年版杨伯骏《春秋左传注》中华书局1981年版徐中舒《左传选》中华书局1984年版沈玉成《左传译文》中华书局1983年版冯作民《白话左传》岳麓书社1996年版韦昭注《国语》上海古籍出版社1995年版李维琦《白话国语》岳麓书社1996年版傅庚生《国语选》人民文学出版社1959年版黄永堂《国语全译》贵州人民出版社1995年版徐元诰《国语集解》中华书局2002年版刘向辑录《战国策》上海古籍出版社1995年版孟庆祥《战国策译著》黑龙江人民出版社1986年版牛鸿恩等《战国策选注》天津古籍出版社1984年版何建章《白话战国策》岳麓书社（附战国形势图）1996年版杨伯俊《论语译注》中华书局1984年版程树德《论语集释》中华书局1997年版朱熹《四书章句集注》中华书局1986年版王焕镳《墨子校释》浙江文艺出版社1984年版杨伯俊《孟子译注》中华书局1984年版李炳英《孟子文选》人民文学出版社1957年版谭业谦《公孙龙子译注》中华书局1997年版朱熹《四书章句集注》中华书局1986年版郭庆藩《庄子集释》中华书局1997年版陈鼓应《庄子今注今译》中华书局1983年版曹础基《庄子浅注》中华书局1982年版王先谦《庄子集解》中华书局1997年版陈鼓应《老子注译及评介》中华书局1984年版北京大学《荀子新注》中华书局1979年版蒋南华等《荀子全译》贵州人民出版社1995年版王先谦《荀子集解》中华书局1988年梁启雄《韩子浅解》中华书局1982年版王焕镳《韩非子选》中华书局1965年版何晋《战国策研究》北京大学出版社2001年版罗根泽、戚法仁《先秦散文选》人民文学出版社1958年版章沧授《先秦诸子散文艺术论》安徽大学出版社1996年版常森《二十世纪先秦散文研究反思》北京大学出版社2002年版《古文鉴赏辞典》（五代前）上海辞书出版社1997年版游国恩《游国恩学术论文集》中华书局1989版姜亮夫等《先秦诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1998年版孙家富《先秦两汉诗学》湖南人民出版社2000年版叶舒宪编译《神话——原型批评》西安：陕西师大出版社, 1987.年版霍尔等《荣格心理学入门》冯川译北京：三联书店，1987年版（德）卡西尔，《人论》，光明日报出版社，1985年版。
小学生文学常识之先秦文学
(⼀)先秦⽂学①上古神话。
中国古代神话名篇有:⼥娲(wā)补天、后羿(yì)射⽇，精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤等。
(刘安：《淮南⼦》)②先秦散⽂A、儒家经典。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“四书”指《论语》《孟⼦》《⼤学》《中庸》。
B.历史散⽂。
《左传》《战国策》《国语》。
“春秋三秋”《左传》《⾕梁传》《公⽺传》。
C.诸⼦百家散⽂。
的有：①⽼⼦，李⽿，字聃(dān)，道家学派创始⼈,著有《道德经》。
②孔⼦名丘,字仲尼。
是儒家学派创始⼈.《论语》是孔⼦弟⼦记载孔⼦和他的学⽣⾔⾏的书，现存20篇。
核⼼思想是“仁”。
③墨⼦名翟(dí)，墨家学派创始⼈。
《墨⼦》53篇。
主张“兼爱”“⾮攻”“尚贤”“节⽤”。
④孟⼦名轲，字⼦舆。
儒家学派继承者。
《孟⼦》是孟⼦学⽣记录孟⼦⾔⾏的书。
《得道多助，失道寡助》《⽣于忧患，死于安乐》《庄暴见孟⼦》《鱼我所欲也》。
其思想主张“仁政”，强调“民贵君轻”，重视民⼼向背。
⑤庄⼦，名周，战国道家。
著《庄⼦》,⼜名《南华经》与⽼⼦并称“⽼庄学派”。
《庖丁解⽜》《秋⽔》⑥荀⼦，战国儒家,著《荀⼦》32篇.《劝学》⑦韩⾮⼦，法家。
著《韩⾮⼦》。
《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智⼦疑邻》。
⑧《吕⽒春秋》⼜称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。
《察今》。
⑨李斯的代表作是散⽂《谏逐客书》。
③先秦诗歌A.《诗经》。
《诗经》是我国第⼀部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。
诗经的表现⼿法是⽐、兴、赋。
⽐即⽐喻，以彼物⽐此的。
兴,先⾔他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。
B.《楚辞》。
西汉学者刘向把屈原宋⽟等⼈的作品编辑成书，定名为《楚辞》。
屈原(前340-前277)名平,我国伟⼤爱国主义诗⼈.曾在楚国任左徒三闾⼤夫等职。
代有作是《离骚》《九歌》《九章》。
中国古代文学作品选一(先秦部分)
中国古代文学作品选一先秦文学1、先秦历史散文发展分三个时期：初期以《尚书》、《春秋》、为代表；第二时期以《左传》、《国语》为代表；第三时期代表作为《战国策》。
2、先秦诸子散文的发展可分三个时期：第一期以《论语》、《老子》、《墨子》为代表；第二期以《庄子》、《孟子》为代表；第三期以《韩非子》、《荀子》为代表。
3、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
分风、雅、颂三部分。
风包括十五国风，160篇；雅分为大雅、小雅，105篇；颂（王室宗庙祭祀舞曲）包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇。
总305篇。
创作的时代跨越了西周初年到春秋中叶约五百年的时间。
4、《诗经》的艺术成就：赋（记叙、描写）、比（比喻、比拟）、兴（是用别的事物引直所咏之情与事）赋、比、兴交互运用，构成了意蕴深远的形象，形成了现实主义的艺术传统。
5、《诗经》根据音乐曲谱的不同可以分为风雅颂，主要运用的艺术手法是赋比兴。
《诗经》六义指风、雅、颂、赋、比、兴。
一、《君子于役》，《诗经·王风》是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不各归期的丈夫的深切想念。
言情写景，真实纯朴。
君子：这里指丈夫。
二、《蒹葭》，《诗经·秦风》（1）是一首怀念情人的恋歌。
全诗重章叠句，一唱三叹的结构形式，使感情的抒写不断深化。
《蒹葭》被王国维称赞最得风人深致。
（2）诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。
①作者的思念对象可望而不可及，不能自抑其无限惆怅的心情；②“白露为霜”“白霜未晞”“白露未已”等句表示时间的推移。
主人公长时间的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。
③“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。
（3）“所谓伊人，在水一方”堪称名句。
伊人，指意中人。
（4）“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”表示思念对象，求索艰难。
（5）“蒹葭苍苍”等景物描写诗句对显示人物感情的作用：①渲染清秋凄清氛；②为人物的情感和活动提供特定的背景，被历代认为是情深景真、风神摇曳的好诗（简）（6）诗的比兴手法及作用：“蒹葭苍苍，白露为霜”借景物芦苇比兴，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。
先秦文学知识点总结大一
先秦文学知识点总结大一先秦文学是中国文学发展的重要里程碑，涵盖了先秦时期（公元前770年-公元前221年）的诗歌、散文和哲学著作等多种文学形式。
本文将对先秦文学的重要知识点进行总结，帮助大一学生深入了解这一时期的文学发展。
一、《诗经》《诗经》是我国最早的文学遗存之一，收录了多位先秦时期的诗人创作的305篇诗歌。
这些诗歌以简洁明快的语言表达了当时社会各个阶层的生活和情感，被誉为古代文学的瑰宝。
《诗经》的内容主要分为风、雅、颂三个部分，风是古代民歌的体裁，雅是以宗庙礼仪为题材的诗歌，颂则是对周王室的歌颂。
通过研读《诗经》，可以深入了解先秦社会的风土人情和价值观念。
二、《楚辞》《楚辞》是古代楚国文人创作的诗歌集，共分为九首，作者多为屈原。
《楚辞》以其丰富的想象力和鲜明的个性风格在先秦文学中独树一帜。
这些诗歌以独特的艺术手法描绘了屈原痛失国家和身世坎坷的心情，抒发了他对楚国命运的思考和对理想国家的向往。
《楚辞》是后世文人的借鉴和模仿对象，对中国文学的发展产生了深远的影响。
三、儒家经典儒家经典是先秦时期儒家学派的核心著作，其中最重要的包括《论语》、《孟子》和《大学》。
这些经典主要记录了儒家学派的思想理念和道德观念。
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子记录的言行录，体现了孔子的家庭伦理观和政治理念；《孟子》则是孟子的思想及其主张的集大成之作；《大学》则强调修身齐家治国平天下的理念。
四、道家经典道家经典是先秦时期道家学派的重要著作，其中最著名的有《道德经》和《庄子》。
《道德经》是中国古代文化的瑰宝之一，由老子所著，通过对“道”的阐述，探讨了人类生活的本质和社会治理的原则；《庄子》则反映了庄子的哲学思想和生活态度，以幽默诙谐的语言描绘了自然和人生的奇妙之处。
五、纵横家文学纵横家是先秦时期的一个学派，崇尚权谋和实用主义。
纵横家文学以《纵横家讲义》和《吴楚世家》等著作为代表，内容以政治与军事策略为主，强调实际应用价值和功利主义。
先秦两汉 古典文献学 书目
主要书目二十种序录（提要）总论：因为主修专业为先秦两汉文学，而先秦两汉文学中又主攻诸子百家，诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。
诸子指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物，百家指儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派。
“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
所以在我所列的书目中，主要的书籍都是有关于诸子百家的书籍，而诸子百家中，尤以儒道墨法以及兵家为重。
一是因为这几大学派影响众大，二是因为许富宏导师所列书目均有关于这几大学派，本人在这一学期之中所读书籍皆是后世对于作品的校勘增补。
先秦诸子作品与后世学术作品有所不同，后世作者所为作品因为雕版印刷术或者造纸术的发明，成书相对而言，比较完整，刊刻作品也相对较多，版本也众多。
而先秦诸子百家的创作作品，版本亟待考证，书籍内容亦是有增有减有疏，需要后世学者辩伪存真。
譬如我在列举这些书目的时候，就在想寻找孔子《论语》一书最早的版本，现今我们所接触的《论语》，已是经过后人整理而成，而所出现的刻本或者手抄本也是后人整理而成，所以我在选举《论语》作为一书目的时候，并没有具体选举哪一刻本，而是笼统介绍下该书的成书过程，作者，后世的影响以及评价等。
而后世学者的考证校勘书目，则选取了具体的版本，然后再简介其具体。
所列书目只是简单明确一下自己研究生涯中的侧重点，相当于一段时期的计划，而将这些书目大致过目，或者精读一二，则需我们过后的努力。
1、《论语》：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
和许多先秦古籍一样，《论语》经过秦火和战乱曾一度失传，至汉代复出现若干个传本，最著名的就是《故论语》，《齐论语》，《鲁论语》三大流派，它们在文字，篇名及篇数上互相都有差异。
先秦文学参考书目
先秦文学参看书目一、关于文学史教材《中国文学史》，游国恩等主编，人民文学出版社1963年版《中国文学史》，社科院文研所编，人民文学出版社1963年版《中国文学发展史》，刘大杰撰，上海古籍出版社1982年版《中国文学史》，钱基博撰，中华书局1993年版《中国大文学史》，谢无量撰，台湾中华书局1983年版《中国古代文学史长编》，郭预衡主编，首都师范大学出版社1992年版《中国古代文学史》，马积高撰，湖南文艺出版社1992年版《中国文学史》，章培恒主编，复旦大学出版社1996年版《汉文学史纲要》，鲁迅撰，江苏文艺出版社2008年版二、关于神话传说《中国神话传说词典》，袁珂著，上海辞书出版社1985版《中国神话史》，袁珂著，上海文艺出版社1988版《中国神话传说》，袁珂著，中国民间文艺出版社1984版《山海经校注》，袁珂著，上海古籍出版社1980版《淮南鸿烈集解》，刘文典著，中华书局1989版《中国上古神话》，刘城淮著，上海文艺出版社1988版《中国上古神话通论》，刘城淮著，云南教育出版社1992版《神话与中国社会》，田兆元著，上海人民出版社1998版《神话与民族精神》，谢选骏著，山东文艺出版社1986版《中国神话哲学》，叶舒宪著，陕西人民出版社2005版《中国创世神话》，陶阳、钟秀著，上海人民出版社1987版《先秦神话思想史论》，赵沛霖著，学苑出版社2002版《原始信仰和中国古神》，王小盾著，上海古籍出版社1989版《中国神话学》，潜明兹著，上海人民出版社2008版三、关于《诗经》《毛诗正义》，毛公传，郑玄笺，孔颖达正义，上海古籍出版社1990版《诗经集传》，朱熹传，中华书局上海编辑所1962版《诗经通论》，姚际恒著，中华书局1958版《诗经原始》，方玉润著，中华书局1986版《诗经韵读》，王力著，上海古籍出版社1980版《诗经词典》，向熹著，四川人民出版社1986版《诗经语文论集》，向熹著，四川人民出版社2002 版《诗经与周代社会研究》，孙作云著，中华书局1979版《诗经民俗文化论》，周蒙著，黑龙江人民出版社1994版《诗经的文化阐释》，叶舒宪著，陕西人民出版社2005版《诗经与周文化考论》，张建军著，齐鲁书社2004版《兴的源起》，赵沛霖著，中国社会科学出版社1987版《诗经研究新编》李湘著，河南大学出版社1990版《诗经新论》，张震泽著，陕西人民出版社1985版《诗经新论》，宫玉海著，吉林人民出版社1985版《诗经名物新证》扬之水著，北京古籍出版社2000版《诗经三颂与先秦礼乐文化》，姚小鸥著，北京古籍出版社2000版《诗经风雅颂研究论稿》，张启成著，学苑出版社2003《诗经论略》，许志刚著，辽宁大学出版社1999版《诗经的文化精神》，李山著，东方出版社1997版《诗经学史》，洪湛侯著，中华书局2002版《诗经研究史论稿》，张启成著，贵州人民出版社2003版《诗经研究史概要》，夏传才著，清华大学出版社2007版《二十世纪诗经学》，夏传才著，学苑出版社2005版《诗经学概论》，鲁洪生著，辽海出版社1998版《先秦两汉诗经研究论稿》，袁长江著，学苑出版社1999版《诗经研究反思》，赵沛霖著，学苑出版社1989版四、关于史传文学《先秦散文纲要》，谭家健、郑君华著，山西人民出版社1987版《先秦散文艺术新探》，谭家健著，首都师范大学出版社1995版《先秦散文概论》，何明新著，西南师大出版社1995版《先秦文章史稿》，贺汪群著，河南大学出版社1995版《中国散文之源》，尹砥廷著，民族出版社1995版《史传文学》，郭丹著，广西师范大学出版社1999版《先秦叙事研究》，傅修延著，东方出版社1999版《中国早期叙事文研究》，王靖宇著，上海古籍出版社2003版《20世纪先秦散文研究反思》，常森著，北京大学出版社2002版《中国早期文化意识的嬗变——先秦散文发展线索探寻》，程水金著，武大出版社2003版《原史文化及文献研究》，过常宝著，北京大学出版社2008版《卜辞通纂》，郭沫若著，科学出版社1983版《周易古经今注》，高亨著，中华书局1984版《尚书今古文注疏》，孙星衍著，陈抗、盛冬铃点校，中华书局1986版《尚书学史》，刘起釪著，中华书局1989版《尚书综述》，蒋善国著，上海古籍出版社1988版《尚书通论》，陈梦家著，中华书局2005版《中国历史文学》，杨树增著，远方出版社2004版《春秋左传集解》，杜预著，上海人民出版社1988版《春秋左传注》，杨伯峻著，中华书局1990版《左传人物论稿》，何新文著，中国社会科学出版社2004版《左传国策研究》，郭丹著，人民文学出版社2004版《左传之文学价值》，张高评著，台北文津出版社1982《春秋书法与左传学史》，张高评著，上海古籍出版社2005版《国语集解》，徐元诰著，王树民、沈长云点校，中华书局2002版《战国策》，高诱著，上海古籍出版社1978版《战国策文新论》，郑杰文著，齐鲁书社1997版《纵横家书——战国策与中国文化》，张彦修著，河南大学出版社1998版《战国策研究》，胡如虹著，湖南人民出版社2002版《战国策研究》，裴登峰著，甘肃人民出版社2003版《战国策研究》，熊宪光著，重庆出版社2004版五、关于诸子散文《先秦寓言概论》，公木著，齐鲁书社1984版《先秦寓言史》，白本松著，河南大学出版社2001版《论语译注》，杨伯峻著，中华书局1962版《论语集解》，程树德著，程俊英、蒋见元点校，中华书局1990版《论语——散文艺术的萌芽》，黄绳著，湖南教育出版社1985《论语学史》，唐明贵著，中国社会科学出版社2009版《孟子译注》(上、下)，杨伯峻著，中华书局1962版《孟子正义》，焦循著，沈文倬点校，中华书局1987版《从文学角度看<孟子>》，黄绳著，广东教育出版社1992版《孟子研究》，董洪利著，凤凰出版社1997版《荀子集解》，王先谦撰，沈啸寰、王星贤点校，中华书局1988版《荀子译注》，张觉著，上海古籍出版社1995版《荀况思想研究》，胡玉衡、李育安著，中州书画社1983版《荀子研究》，杨筠如著，上海书店1992版《墨子校注》，吴毓江著，中华书局1993版《墨子研究》，谭家健著，贵州教育出版社1996版《墨子新论》，秦彦士著，成都电子科技大学出版社1994版《庄子译注》，王世舜主编，山东教育出版社1983版《庄子子集解》，王先谦、刘武撰，沈啸寰点校，中华书局1987版《庄子今译今注》(上、下)，陈鼓应著，中华书局1983版《庄子创作论》，阮忠著，中国地质大学出版社1993版《庄子与中国文学》，宋效永著，江苏古籍出版社1995版《庄子与中国文化》，白本松、王利锁著，河南大学出版社1995《从超俗到随俗——庄子与中国美学》，陶东风著，首都师范大学出版社1995《庄子散论》，孙以昭、常森著，安徽大学出版社1996版《庄子的文化阐释——前古典与后现代的视觉融合》，叶舒宪著，湖北人民出版社1997版《庄子集评》，方勇、陆永品著，巴蜀书社1998版《庄子与中国美学》，刘绍瑾著，广东高等教育出版社1998版《逍遥游——庄子美学的现代阐释》，王凯著，武汉大学出版社2003《庄子文学研究》，刘生良著，人民出版社2004版《韩非子札记》，周勋初著，江苏人民出版社1980版《韩非子新校注》，陈奇猷著，上海古籍出版社2000版《韩非研究丛稿》，阎笑非著，吉林大学出版社1991《先秦诸子散文——诗化的哲理》，杨树增著，广西师范大学出版社1999版《先秦诸子散文艺术论》，章沧授著，安徽大学出版社1995版六、关于楚辞与屈原《楚辞集注》，朱熹著，上海古籍出版社1979版《楚辞补注》，洪兴祖，白化文等点校，中华书局1983版《屈原集校注》，金开诚著，中华书局1996版《游国恩楚辞论著集》，游国恩著，中华书局2008版《楚辞通故》，姜亮夫著，齐鲁书社1985版《楚辞类稿》，汤炳正著，巴蜀书社1988版《屈赋新探》，汤炳正著，齐鲁书社1984版《楚辞与神话》，萧兵著，江苏古籍出版社1986版《楚辞的文化破译：一个微宏观互渗的研究》，萧兵著，湖北人民出版社1991版《屈原辞研究》，金开诚著，江苏古籍出版社1992版《楚辞文化探微》，张崇琛著，新华出版社1993版《屈原和他的时代》，赵逵夫著，人民文学出版社2002版《屈原的文化人格研究》，彭红卫著，华中师范大学出版社2006版《楚辞文化研究》，熊良智著，巴蜀书社2002版《当代楚辞研究论纲》，周建忠著，湖北教育出版社1992版。
必读书目篇目
中文系统招本科生必背必读篇目、书目古代文学作品背诵篇目一、先秦两汉部分（共42篇）1、诗经：关雎，卷耳，苤苢，谷风，氓，伯兮，黍离，君子于役，伐檀，硕鼠，蒹葭，无衣，东山，采薇2、左传：曹刿论战，知罃对楚王问（第二段）3、国语：邵公谏弭谤4、孟子：齐桓晋文之事（最后一段），天时不如地利，鱼我所欲也，民为贵5、荀子：劝学（一、二、三段）6、墨子：非攻7、庄子：逍遥游（第一段）8、屈原：离骚（二、四、五段），湘君，国殇9、宋玉：九辩（第一段）10、乐府民歌：上邪，江南，陌上桑，东门行，饮马长城窟行，白头吟，上山采蘼芜11、辛延年：羽林郎12、古诗十九首：行行重行行，西北有高楼，涉江采芙蓉，冉冉孤竹生，迢迢牵牛星13、李斯：谏逐客书二、魏晋隋唐部分(108篇)1、曹操：短歌行，蒿里行2、曹丕：燕歌行3、曹植：白马篇，赠白马王彪4、王粲：登楼赋5、陈琳：饮马长城窟行6、阮籍：咏怀诗：夜中不能寝7、左思：咏史：郁郁涧底松8、潘岳：悼亡诗9、陶渊明：归园田居：少无适俗韵，种豆南山下；饮酒：结庐在人境；归去来兮辞；桃花源记10、鲍照：代出自蓟北门行；拟行路难：泻水置平地11、谢灵运：登池上楼；石舍精璧还湖中作12、谢朓：晚登三山还望京邑13、庾信：哀江南赋序14、诸葛亮：出师表15、府民歌：西洲曲；木兰诗16、陆机：赴洛道中作17、郭璞：京华游侠窟18、沈约：别范安成19、陶宏景：答谢中书书20、丘迟：与陈伯之书（三、四）21、吴均：与朱元思书22、王绩：野望23、王勃：送杜少府之任蜀州，滕王阁序（一、二段）24、骆宾王：在狱咏蝉25、杨炯：从军行26、张若虚：春江花月夜27、陈子昂：登幽州台歌28、孟浩然：过故人庄，临洞庭湖赠张丞相29、王维：山居秋暝，渭川田家，终南山，观猎，使至塞上，送元二使安西30、王昌龄：烽火城西百尺楼，青海长云暗雪山，出塞，秦时明月汉时关，长信秋词，闺怨31、之涣：黄河远上白云间，白日依山尽32、适：燕歌行，别董大33、岑参：逢入京使，白雪歌送武判官归京，走马川行奉送封大夫出师西征34、李白：梦游天姥吟留别，蜀道难，将进酒，渡荆门送别，宣州谢朓楼饯别校书叔云，金樽清酒斗十千，35、杜甫：望岳，登高，月夜，茅屋为秋风所破歌，闻官军收河南河北，石壕吏36、李颀：古从军行37、孟郊：游子吟38、韩愈：山石，听颖师弹琴，师说39、柳宗元：江雪，登柳州城楼，小石潭记，40、刘禹锡：西塞山怀古，酬乐天扬州初逢席上见赠41、白居易：长恨歌，琵琶行，赋得古原草送别42、李贺：李凭空篌引，雁门太守行43、李商隐：相见时难别亦难，锦瑟，夜雨寄北，马嵬44、杜牧：过华清宫，泊秦淮，山行，赤壁，阿房宫赋45、皮日休：橡媪叹46、杜荀鹤：山中寡妇唐五代词1、李白：菩萨蛮，忆秦娥2、张志和：渔歌子3、白居易：忆江南4、温庭筠：菩萨蛮5、韦庄：菩萨蛮6、李煜：虞美人，浪淘沙令，乌夜啼三、宋元文学（94篇）（一）、（宋词38首）1、范仲淹：渔家傲[塞下秋来] 苏幕遮[碧云天]2、晏殊：浣溪沙[一曲新词] 破阵子[燕子来时]3、欧阳修：踏莎行[候馆梅残] 蝶恋花[庭院深深] 採桑子[群芳过后]4、晏几道：临江仙[梦后楼台] 鹧鸪天[彩袖殷勤]5、柳永：雨霖铃[寒蝉凄切] 望海潮[东南形胜] 八声甘州[对潇潇暮雨]6、苏轼：江城子[十年生死][老夫聊发] 水调歌头[明月几时有]定风波[莫听穿林] 念奴娇[大江东去]7、秦观：鹊桥仙[纤云弄巧] 踏莎行[雾失楼台]8、贺铸：鹧鸪天[重过阊门]9、周邦彦：六丑[正单衣试酒]10、李清照：如梦令[昨夜雨疏风骤] 醉花阴[薄雾浓云] 声声慢[寻寻觅觅] 永遇乐[落日镕金]11、张元干：贺新郎[梦绕神州路]12、张孝祥：念奴娇[洞庭青草]13、陆游：诉衷情[当年万里] 钗头凤[红酥手]14、辛弃疾：水龙吟[楚天千里清秋] 青玉案[东风夜放] 清平乐[茅檐低小] 破阵子[醉里挑灯] 西江月[明月别枝] 永遇乐[千古江山] 摸鱼儿[更能消]15、陈亮：水调歌头[不见南师久]16、姜夔：扬州慢[淮左名都]（二）、（宋金诗26首）1、王禹偁：村行2、林逋：山园小梅3、梅尧臣：鲁山山行4、苏舜钦：淮中晚泊犊头5、欧阳修：戏答元珍6、王安石：明妃曲泊船瓜洲7、苏轼：饮湖上初晴后雨题西林壁惠崇春江晚景荔支叹8、黄庭坚：登快阁题竹石牧牛寄黄几复9、陈师道：舟中10、陈与义：伤者11、范成大：四时田园杂兴（七首）12、杨万里：插秧歌13、陆游：游山西村书愤九月一日夜读诗稿有感走笔作歌14、林升：题临安邸15、刘克庄：北来人16、文天祥：正气歌金陵驿17、元好问：歧阳（三）、宋文（9篇）1、王禹偁：待漏院记2、范仲淹：岳阳楼记3、欧阳修：朋党论秋声赋醉翁亭记4、王安石：答司马谏议书5、苏洵：六国论6、苏轼：前赤壁赋喜雨亭记（四）、元诗（4首）1、刘因：白沟2、赵孟頫：岳鄂王墓3、萨都剌：上京即事（二首）4、杨维桢：题苏武牧羊（五）、元代戏曲（13段）1、关汉卿：窦娥冤[第三折：滚绣球]2、马致远：汉宫秋[第三折：步步娇·落梅凤·殿前欢·雁儿落·梅花酒·收江南]3、王实甫：西厢记：第四本第三折：端正好·耍孩儿·四煞·一煞·收尾]六、元代散曲（4首）1、关汉卿：南吕一枝花——不伏老2、马致远：天净沙——秋思3、张养浩：山坡羊——潼关怀古4、无名氏：醉太平四、明清文学（39首）（一）、明清诗（18首）1、高启：牧牛图2、于谦：咏煤炭3、何景明：答望之4、王世贞：登太白楼5、吴伟业：织妇词6、屈大均：读陈胜传7、王士祯：秦淮杂诗（二、三）8、查慎行：村家四月词（三首）9、赵翼：后园村居10、龚自珍：咏史己亥杂诗（五首）（二）、明清文（7篇）1、宋濂：送东阳马生序2、归有光：项脊轩记3、钟惺：浣花溪记4、夏完淳：狱中上母书5、黄宗羲：原君6、顾炎武：廉耻7、袁枚：黄生借书说（三）、明清戏剧（14段）1、汤显祖：牡丹亭[惊梦·遶池游·步步娇·醉扶归·皂罗袍·好姐姐·隔尾]2、洪昇：长生殿[惊变·北中吕粉蝶儿·南泣颜回]3、孔尚任：桃花扇[却奁·江儿水·五供养·川拨棹·前腔]现当代文学必读书目：（此书目要求大一下学期与大二上学期完成阅读与背诵（诗歌），大三文学史课通过课堂提问、期中、期末考试的方式予以检查）一、现代部分（30篇）1、鲁迅《狂人日记》《阿Q正传》2、郁达夫《沉沦》3、丁玲《莎菲女士的日记》4、茅盾《春蚕》《子夜》5、老舍《骆驼祥子》《四世同堂》6、巴金《家》7、萧红《呼兰河传》8、沈从文《边城》9、钱钟书《围城》10、张爱玲《金锁记》《倾城之恋》11、郭沫若《凤凰涅槃》12、闻一多《发现》（背诵）13、徐志摩《再别康桥》（背诵）14、戴望舒《雨巷》（背诵）15、艾青《我爱这土地》（背诵）16、何其芳《预言》（背诵）17、冰心《寄小读者（十）》18、朱自清《绿》《给亡妇》19、周作人《故乡的野菜》《乌篷船》20、鲁迅《野草》（散文诗集）21、田汉《南归》22、曹禺《雷雨》《日出》23、郭沫若《屈原》24、夏衍《上海屋檐下》二、当代部分（20篇）1、柳青《创业史》2、梁斌《红旗谱》3、孙犁《铁木前传》4、路翎《洼地上的战役》5、王蒙《组织部来了个年轻人》6、宗璞《红豆》7、茹志鹃《百合花》8、赵树理《登记》9、高晓声《陈奂生上城》10、张贤亮《绿化树》11、张承志《黑骏马》12、阿城《棋王》13、王安忆《长恨歌》14、余华《活着》15、莫言《透明的红罗卜》16、老舍《茶馆》17、马南邨《燕山夜话》18、余秋雨《文化苦旅》19、北岛《回答》（背诵）20、舒婷《致橡树》（背诵）外国文学必读书目（共50部，学生可任选30部）一、欧美经典作家作品荷马《荷马史诗》但丁《神曲》莎士比亚《哈姆莱特》塞万提斯《堂·吉诃德》莫里哀《伪君子》卢梭《忏悔录》歌德《浮士德》雨果《巴黎圣母院》拜伦《唐璜》麦尔维尔《白鲸》斯丹达尔《红与黑》巴尔扎克《高老头》福楼拜《包法利夫人》夏洛蒂·勃朗特《简·爱》简•奥斯丁《傲慢与偏见》萨克雷《名利场》狄更斯《双城记》哈代《苔丝》普希金《叶甫盖尼·奥涅金》托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》陀思妥耶夫斯基《罪与罚》易卜生《玩偶之家》左拉《萌芽》霍桑《红字》马克•吐温《汤姆·索亚历险记》玛格丽特•米切尔《飘》罗曼·罗兰《约翰·克里斯多夫》肖洛霍夫《静静的顿河》海明威《老人与海》艾略特《荒原》卡夫卡《城堡》托马斯·曼《魔山》伍尔夫《到灯塔去》福克纳《喧哗与骚动》卡尔维诺《树上的男爵》劳伦斯《儿子与情人》米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》阿尔贝·加缪《鼠疫》约瑟夫·海勒《第二十二条军规》贝克特《等待戈多》博尔赫斯《小径分叉的花园》马尔克斯《百年孤独》西蒙《弗兰德公路》帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》布尔加科夫《大师与玛格丽特》二、东方文学文学《圣经·旧约·创世纪》《一千零一夜》紫氏部《源氏物语》泰戈尔《吉檀迦利》川端康成《雪国》语言学必读书目：吕叔湘（1942）《中国文法要略》北京商务印书馆1982吕叔湘（1984）《汉语语法论文集（增订本）》北京商务印书馆赵元任（1959）《语言问题》北京商务印书馆1995赵元任（1968）《汉语口语语法》北京商务印书馆1979丁声树等（1961）《现代汉语语法讲话》北京商务印书馆朱德熙（1980）《现代汉语语法研究》北京商务印书馆朱德熙（1982）《语法讲义》北京商务印书馆朱德熙（1985）《语法答问》北京商务印书馆朱德熙（1990）《语法丛稿》上海上海教育出版社林焘、王理嘉（1992）《语音学教程》北京北京大学出版社王理嘉（1991）《音系学基础》北京语文出版社王洪君（1999）《汉语非线性音系学》北京北京大学出版社符淮青（1996）《词义的分析与描写》北京语文出版社院）刘叔新（1990）《汉语描写词汇学》北京商务印书馆陆俭明（1993）《八十年代中国语法研究》北京商务印书馆陆俭明（1993）《现代汉语汉语句法论》北京商务印书馆陆俭明（1994）《陆俭明自选集》郑州河南教育出版社陆俭明（2003）《陆俭明选集》长春东北师范大学出版社陆俭明马真（1999）《现代汉语虚词散论（修订本）》北京语文出版社陆俭明沈阳（2003）《汉语和汉语研究十五讲》北京北京大学出版社沈阳（1994）《现代汉语空语类研究》济南山东教育出版社沈阳（2000，主编）《配价理论与汉语语法研究》北京语文出版社沈阳郑定欧（1995，主编）《现代汉语配价语法研究》北京北京大学出版社沈阳何元建顾阳（2000）《生成语法理论与汉语语法研究》黑龙江出版社袁毓林（1998）《现代汉语动词的配价研究》南昌江西教育出版社袁毓林（1998）《语言的认知研究和计算分析》北京北京大学出版社袁毓林郭锐（1998，主编）《现代汉语配价语法研究（2）》北京大学出版社（资料室）郭锐（2002）《现代汉语词类研究》北京商务印书馆詹卫东（2000）《面向中文信息处理方向的汉语短语结构规则研究》清华大学出版社张伯江方梅（1996）《汉语功能语法研究》南昌江西教育出版社张敏（1998）《认知语言学与汉语名词短语》北京中国社会科学出版社徐烈炯（1988）《生成语法理论》上海上海外语教育出版社（外国语学院资料室）徐烈炯（1990/1995）《语义学》北京语文出版社（外国语学院资料室）徐杰（2001）《普遍语法原则与汉语语法现象》北京北京大学出版社邓思颖（2003）《汉语方言语法的参数理论》北京北京大学出版社石定栩（2002）《乔姆斯基的形式语法》北京北京语言文化大学出版社宋国明（1997）《句法理论概要》北京中国社会科学出版社龚千炎（1987）《中国语法学史稿》北京语文出版社邵敬敏（1990）《汉语语法学史稿》上海上海教育出版社陈保亚（1999）《20世纪中国语言学方法论》济南山东教育出版社。
先秦两汉必读篇目
先秦两汉文学史必读篇目
1.《诗经》：《关雎》《硕人》《伯兮》《静女》《将仲子》《新台》《黍离》《七月》《采薇》《蒹葭》《生民》
2.《楚辞》：《离骚》《湘夫人》《国殇》
3.《左传》：《郑伯克段于鄢》《宫之奇谏假道》《晋公子重耳之亡》
4.《国语》：《邵公谏厉王弭谤》
5.《战国策》：《荆轲刺秦王》《冯谖客孟尝君》
6.《论语》
7.《墨子》：《公输》
8.《孟子》：《齐桓晋文之事》
9.《庄子》：《逍遥游》《秋水》
10.李斯《谏逐客书》
11.枚乘《七发》
12.司马相如《子虚赋》
13.赵壹《刺世疾邪赋》
14.《史记》：《李将军列传》《刺客列传》《魏其武安侯列传》《孔子世家》《高祖本纪》
15.汉乐府：《上邪》《羽林郎》《陌上桑》《薤露》《战城南》《十五从军行》《上山采蘼芜》
16. 《汉书》：《司马迁传》
17.《古诗十九首》。
先秦文学知识点
《先秦文学》知识点及参考书目一．名词解释1．神话2．《诗经》3．《诗经》六义4．赋比兴5．国风6．兴观群怨7．春秋笔法8．《春秋》三传9．《战国策》10．《论语》11．《老子》12．墨子13．《庄子》“三言”14．《韩非子》15．楚辞16．《楚辞》17．《离骚》18．《九歌》19．《国殇》20．《九辩》二．问答题1．春秋战国时代的文学成就主要有哪些？2．先秦文学主要有哪些特点？3．为什么说神话是不自觉的艺术创作？4．我国古代的神话主要有哪些内容？5．神话对后代文学有哪些影响？6．《诗经》风雅颂三部分划分的依据是什么？7．《诗经》的采集主要有哪几种说法？8．《诗经》的作品主要有哪几类，试各举出几篇代表作品。
9．举例说明什么是赋比兴？10．举例说明《诗经》的艺术成就主要有哪些？11．《诗经》为什么大量采用重章叠唱的形式？12．《诗经》中国风和雅颂部分的语言风格有何不同？13．简述《诗经》的地位和对后世文学的影响。
14．先秦叙事散文不同阶段的特点是什么？15．如何理解《尚书》的“佶屈聱牙”风格？16．试比较《左传》与《国语》在叙事和写人艺术上的异同。
17．试论《左传》叙述战争的艺术。
18．《战国策》的艺术性主要体现在哪里？19．简述《战国策》中纵横家的思想。
20．简述先秦说理散文发展各阶段的不同文学特征。
21．简述《论语》的艺术特征。
22．《论语》流传后世的版本有哪几种？23．简述孔子的文学思想。
24．墨子的“非乐论”和“三表法”的内涵是什么？25．简述《孟子》散文的艺术成就。
26．孟子的论辩艺术主要表现在哪些方面？27．为什么说《庄子》代表着先秦说理散文的最高水平？28．举例说明《庄子》中寓言的特点。
29．简述庄子的主要哲学思想和文学思想。
30．《荀子》的议论风格表现在何处？31．《韩非子》的文学风格是怎样的？32．简述先秦说理散文对后世文学的影响。
33．楚文化的特征主要体现在哪里？34．楚辞的艺术特征是什么？35．楚辞的文学形式特征主要表现在哪些方面？36．《离骚》的题旨是什么？37．谈谈自己对《离骚》的思想内容的理解。
先秦文学·推荐学生阅读书目
先秦文学·推荐学生阅读书目汉语言文学专业《先秦文学》参考书目一、诗歌类《诗三百篇探故》朱东润著上海古籍出版社1981年版《诗经直解》（二册）陈子展著复旦大学出版社出版《毛诗正义》（唐）孔颖达撰《诗集传》（南宋）朱熹撰上海古籍出版社点校本《诗毛诗传疏》（清）陈奂撰三十卷现有1984年中国书店影印本《诗经原始》（清）方玉润著中华书局1986年点校本《诗经选》余冠英选注人民文学出版社出版《诗经今注》高亨注上海古籍出版社1980年重版《诗经译注》袁梅著齐鲁书社1982年版《诗经与周代社会》孙作云著中华书局1979年版《诗经的文化阐释》叶舒宪著湖北人民出版社1995年版《楚辞章句》（汉）王逸撰商务印书馆印本《楚辞集注》（南宋）朱熹撰上海古籍出版社点校本《屈原赋今译》郭沫若著人民文学出版社1953年版《楚辞选》马茂元选注人民文学出版社出版《楚辞新注》聂石樵上海古籍出版社1980年版《楚辞研究集成》马茂元主编湖北人民出版社1979年版《诗人屈原及其作品研究》林庚著上海古籍出版社1979年版《屈原研究》郭沫若著新文艺出版社1953年版《楚辞学论文集》上海古籍出版社19784年版《屈赋新探》汤正柄著齐鲁书社1984年版二、散文类《先秦散文纲要》谭家健郑君华著山西人民出版社1987年版《左传读本》王伯祥选注中华书局本《春秋左传注》杨伯峻注（三册）中华书局1996年版《国语选》傅庚生选注人民文学出版社出版《战国策选讲》刘忆萱撰中国青年出版社《论语译注》杨伯峻注中华书局本《孟子译注》杨伯峻注中华书局本《老子注释及评介》陈鼓应著中华书局1984年版《庄子今注今译》陈鼓应著中华书局1985年版《荀子简释》梁启雄著商务印书馆本《韩非子浅释》梁启雄著商务印书馆本三、神话类《中国神话史》袁珂著上海文艺出版社1986年版《神话论文集》袁珂著上海古籍出版社《神话与民族精神》谢选骏著山东文艺出版社1987年版《中国神话哲学》叶舒宪著中国社会科学出版社1991年版四、教辅类《中国古代文学史》（二卷本）于非主编高等教育出版社2006年版《中国古代文学史》（四卷本）游国恩主编人民文学出版社2004年版《中国古代文学史》（四卷本）郭预衡主编上海古籍出版社1998年版《中国古代文学史》（四卷本）袁行霈主编高等教育出版社2004年版《中国历代文学作品选》（六卷本）郁贤皓主编上海古籍出版社1998年版《中国古代文学作品选》（三卷本）于非主编高等教育出版社2004年版《中国古代文学指导》孙鸿编著人民日报出版社2006年版《中国古代文学作品选》（六卷本）郁贤皓主编高等教育出版社2009年版当代神话研究资料：1、神话学学科基础的建设：《东方神话传说》薛克翘北京大学出版社 1999年《世界神话集》刘城淮湖南大学出版社 1999年《中国神话大词典》袁珂四川辞书出版社 1998年《中国神话传说词典》袁珂上海辞书出版社 1985年《中国神话人物辞典》李剑平陕西人民出版社 1998年2、神话学的世界意识：《结构神话学—列维·斯特劳斯与神话学问题》陈连山外文出版社1999年3、神话学与比较神话学：《印度神话传说在东南亚的传播》张玉安《北京大学学报(哲社版)》1999年第5期《迈锡尼时代——希腊英雄神话和史诗的摇篮》王以欣《世界历史》1999年第3期《东方神话概观》魏善浩湖南文艺出版社 1998年《从神话到鬼话——台湾原住民神话故事比较研究》俄李福清 (台湾)晨星出版社 1998年《嫦娥与提托诺斯：两个变形神话故事的比较》张沛载《复旦学报(社科版)》1998年第1期《通古斯满语族族源神话比较》黄任远载《北方民族》1998年第1期《高唐神女与维纳斯——中西文化中的爱与美主题》叶舒宪中国社会科学出版社 1999年4、神话原型的探讨：《苏美尔神话的原型意义》叶舒宪《民间文学论坛》1998年第3期《亥日人君》叶舒宪社会科学文献出版社1998年《神话—原型批评在中国的传播》叶舒宪载《社会科学研究》 1999年第1期《从上古文化看“夸父追日”神话的原始内涵》沈怀灵载《云南师范大学学报(哲社版)》 1998年第3期《(庄子)神话的破译与解析》朱任飞东北师范大学出版社1999年《神话——原型批评之我见》王钟陵载《文学评论》1998年第3期《鲧禹治水与息壤的原始文化基型》周延良载《文史研究》1998年第6期 5、民间神话的探讨《东方文明的曙光——中原神话论》张振犁等东方出版中心 1999年《女娲溯源——女娲信仰起源地的再推测》杨利慧北师大学出版社 1999年6、神话与政治《中国神话的流变与文化精神》金荣权天津人民出版社1998年《(山海经)与古代社会》张岩文化艺术出版社1999年出版《王权交替与神话转换》王孝廉载《民间文学论坛》1998年第3期7、神话的考古研究及其争论《帝俊及其神系考略》金荣权载《中州学刊》l998年第l期《追寻远古的信息——神话传说与现代科学》王红旗中国国际广播出版社 1998年8、从自然科学看神话《“女娲神话”与生殖崇拜》刘毓庆载《文艺研究》1998年第6期9、神话史写作《中华民间文学史》祈连休等主编河北教育出版社1999年出版《神话与民间文学的理论建构》叶舒宪载《海南师院学报》1998年第1期《精神还乡的引魂之幡——20世纪中国神话学回顾》陈建宪载《河北师范大学学报(哲社版)》l998年第3期庄子研究资料：历代《庄子》注释本：晋郭象《庄子注》清王先谦《庄子集解》郭庆藩《庄子集释》陈鼓应《庄子今注今译》曹础基《庄子浅注》杨柳桥《庄子译诂》姚汉荣等《庄子直解》陆永品《庄子通释》严灵峰《无求备斋庄子集成初编》《无求备斋庄子集成续编》百年来庄学研究:（一）20世纪初至建国：成就表现在校勘注释上《庄子天下篇释义》梁启超中华书局1989年版《庄子天下篇释》方光 1927年版《庄子天下篇校释》谭戒甫 1935年版《庄子解故》章太炎中国社会科学出版社1997年版《严复集·庄子评点》严复中华书局1986年版（二）建国至改革开放：受时代意识形态干扰,庄学研究成就不大《庄子集解内篇补正》刘武古籍出版社1958年版《庄子集释》王孝鱼点校中华书局1961年版（三）改革开放以来，庄学研究进入繁盛期。
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先秦文学名作欣赏
先秦文学名作欣赏聊起先秦文学名作，那真的是咱们中华文化里的瑰宝，让人一看就停不下来，心里头那个激动啊，简直跟吃了顿大餐似的，满足感爆棚！你想啊，那会儿的人们，用那么质朴的语言，写出来的故事、诗歌，却让人感受到了无尽的智慧和情感，真的是让人佩服得五体投地。
咱们先说说《诗经》吧，这可是先秦文学里的扛把子，地位杠杠的。
里面那些诗句，简直就是情话的宝典，比如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”读起来朗朗上口，听起来也是格外悦耳。
想想看，要是现在咱们追女孩，也能这么文艺范儿，那成功率是不是得飙升啊？而且，《诗经》里的诗句，不仅仅局限于爱情，还有对社会现象、人生哲理的深刻反思，真的是让人拍案叫绝。
再来说说《楚辞》，这可是屈原大大的心血结晶。
那《离骚》写得，简直是让人热泪盈眶。
屈原大大通过诗歌表达了对国家、对人民的深情厚谊，那种忧国忧民的情感，真的是让人感动不已。
而且，他的诗歌风格独特，用词华丽，读起来就像是在欣赏一场视觉和听觉的盛宴。
每次读《楚辞》，我都会情不自禁地感叹，屈原大大真的是个天才，能把那么复杂的情感，用那么优美的文字表达出来。
先秦散文也是不容小觑的。
像《论语》、《孟子》、《庄子》这些大作，简直就是咱们思想的宝库。
孔子、孟子、庄子这些大咖，他们的思想、观点，至今仍然影响着我们。
比如孔子说的“己所不欲，勿施于人”，这句话简直就是做人的金科玉律，咱们平时生活中，也得时刻牢记在心。
庄子的思想更是让人大开眼界，他的那种逍遥自在、随遇而安的态度，真的是让人羡慕不已。
读他的散文，就像是在跟一位智者聊天，那种轻松愉悦的感觉，真的是难以言表。
还有《左传》、《战国策》这些历史著作，也是先秦文学的重要组成部分。
它们记录了那个时代的历史事件、人物故事，让咱们能够更直观地了解那个时代。
读这些著作，就像是穿越时空，回到了那个风起云涌的年代，亲眼见证了那些英雄豪杰的传奇故事。
那种身临其境的感觉，真的是让人热血沸腾。
总的来说，先秦文学名作真的是咱们中华文化里的瑰宝。
最值得读的先秦书籍是什么？
最值得读的先秦书籍是什么？
我挑选这三本：《论语》《庄子》《左传》
《论语》需要细读，它是儒家文化之经典，而古代中国是以儒家文化为正统的，所以，中国人都应该学一学儒家思想。
“知今而不知古,谓之盲瞽”。
现在中国人的观念中依然有儒家思想的影子，如名不正言不顺、不在其位不谋其政、己所不欲勿施于人等。
《庄子》需要细读，这是中国思想特别是文人思想的源头之一，儒道各执一派。
如果说《论语》代表入世的一派人生选择的话，而《庄子》则代表着出世的一派哲学思想。
《庄子》思想丰富，且很有文采。
我为何要主张读《左传》呢？因为要想了解春秋那段时期的历史，了解那段时期人文之风貌的话，能够读的史籍，也就是《左传》了。
《尚书》《竹书纪年》《国语》《战国策》以及《史记》中，还有部分先秦史的记载，但大都不够丰富，不够全面。
虽说《左传》“艳而富，其失也巫”，它记载的历史不可全信，但是也没有别的选择，只能读它了。
《诗经》，需要读，但是，如不是想做研究的话，浏览浏览即可。
因为本来就很难懂，加上被后人无限赋予了意义，会让人很挠头。
老子的《道德经》，也可以读一读，但是太抽象了，不好懂，大致了解了解即可。
如果精力允许，以下这几本书，可以接着找来读：《孟子》《荀子》《韩非子》《墨子》。
喜欢中医、养生的朋友，可以读一读《黄帝内经》，这是中医的理论指针著作。
当然，学养丰富且有精力的话，还是可以读一读《周易》的。
最值得读的先秦书籍是什么？
最值得读的先秦书籍是什么？先秦作品有一下几种，都是流传2000年的经典著作。
没有好坏、高低之分。
《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》.旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作.《左传》实质上是一部独立撰写的史书.它起自鲁隐公元年（前722年）,迄于鲁悼公十四年（前453年）,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一.《墨子》主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点.墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章.是中国历史上首部完整的哲学著作.《国语》是中国最早的一部国别史著作.记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史.上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年）,下至智伯被灭（前453年）.包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说.《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等.与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”.通行本《论语》共二十篇.《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分.是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ,《五轮书》(宫本武藏) ）其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨.作者为春秋末年的齐国人孙武。
小学生必读先秦名著介绍——《诗经通解》
小学生必读先秦名著介绍——《诗经通解》
《诗经》研究著作。
不分卷。
近人林义光撰。
林义光，福建闽县人，生卒年不详。
在古代文学、古汉语、古文字学方面都有较深造诣，曾采钟鼎遗文，审察六书，以定文字的本形本义，著《文源》12卷。
《诗经通解》编例，诗篇正文之下，每章有简要注释，每篇之后分列“篇义”、“别义”、“异文”三部分。
“篇义”选录诸家说解，“别义”多驳斥前人误说，“异文”举示各家文字异同，条理清晰，文字简明。
正文之前，有“例略”一篇，颇有新见。
如说后代儒生，每托温柔敦厚之辞，以释怨怒之诗，这是“秦汉以后，贵君贱民之说，习于人心”所致。
书中论诗主旨，多以《诗序》为根据，并采毛、郑之说。
但认为《邶风·静女》、《卫风·有狐》、《小雅·采薇》诸篇，《诗序》所说，都不可通，所以也不是完全以《诗序》为准的。
其书主要特色，在于征引钟鼎铭文，考证“文学孳生通假之故，古书传写改易之迹”，以探究诗义。
如说《小雅·常棣》 “死丧之威，兄弟孔怀”，“威”字古通作“畏”，并引毛公鼎“疾威”、盂鼎“天威”，“威”皆作“畏”为证。
又说《小雅·雨无正》：“雨疑周字之误，古金文周字作，形与雨近，故误认为雨字也，‘周无正’谓周无大臣耳。
”皆其例。
此书不拘于汉、宋诸儒习说，所用方法，也较科学，论证较严谨。
故能取得一些新的成就。
《诗经通解》附《诗音韵通说》1卷，有1929年衣好轩排印本。
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汉语言文学专业《先秦文学》参考书目一、诗歌类
《诗三百篇探故》朱东润著上海古籍出版社1981年版
《诗经直解》（二册）陈子展著复旦大学出版社出版
《毛诗正义》（唐）孔颖达撰
《诗集传》（南宋）朱熹撰上海古籍出版社点校本《诗毛诗传疏》（清）陈奂撰三十卷现有1984年中国书店影印本《诗经原始》（清）方玉润著中华书局1986年点校本《诗经选》余冠英选注人民文学出版社出版《诗经今注》高亨注上海古籍出版社1980年重版《诗经译注》袁梅著齐鲁书社1982年版《诗经与周代社会》孙作云著中华书局1979年版《诗经的文化阐释》叶舒宪著湖北人民出版社1995年版《楚辞章句》（汉）王逸撰商务印书馆印本《楚辞集注》（南宋）朱熹撰上海古籍出版社点校本《屈原赋今译》郭沫若著人民文学出版社1953年版《楚辞选》马茂元选注人民文学出版社出版《楚辞新注》聂石樵上海古籍出版社1980年版《楚辞研究集成》马茂元主编湖北人民出版社1979年版《诗人屈原及其作品研究》林庚著上海古籍出版社1979年版《屈原研究》郭沫若著新文艺出版社1953年版《楚辞学论文集》上海古籍出版社19784年版《屈赋新探》汤正柄著齐鲁书社1984年版二、散文类
《先秦散文纲要》谭家健郑君华著山西人民出版社1987年版
《左传读本》王伯祥选注中华书局本
《春秋左传注》杨伯峻注（三册）中华书局1996年版
《国语选》傅庚生选注人民文学出版社出版
《战国策选讲》刘忆萱撰中国青年出版社
《论语译注》杨伯峻注中华书局本
《孟子译注》杨伯峻注中华书局本
《老子注释及评介》陈鼓应著中华书局1984年版
《庄子今注今译》陈鼓应著中华书局1985年版
《荀子简释》梁启雄著商务印书馆本
《韩非子浅释》梁启雄著商务印书馆本
三、神话类
《中国神话史》袁珂著上海文艺出版社1986年版
《神话论文集》袁珂著上海古籍出版社
《神话与民族精神》谢选骏著山东文艺出版社1987年版
《中国神话哲学》叶舒宪著中国社会科学出版社1991年版
四、教辅类
《中国古代文学史》（二卷本）于非主编高等教育出版社2006年版
《中国古代文学史》（四卷本）游国恩主编人民文学出版社2004年版
《中国古代文学史》（四卷本）郭预衡主编上海古籍出版社1998年版
《中国古代文学史》（四卷本）袁行霈主编高等教育出版社2004年版
《中国历代文学作品选》（六卷本）郁贤皓主编上海古籍出版社1998年版
《中国古代文学作品选》（三卷本）于非主编高等教育出版社2004年版
《中国古代文学指导》孙鸿编著人民日报出版社2006年版
《中国古代文学作品选》（六卷本）郁贤皓主编高等教育出版社2009年版
当代神话研究资料：
1、神话学学科基础的建设：
《东方神话传说》薛克翘北京大学出版社 1999年
《世界神话集》刘城淮湖南大学出版社 1999年
《中国神话大词典》袁珂四川辞书出版社 1998年
《中国神话传说词典》袁珂上海辞书出版社 1985年
《中国神话人物辞典》李剑平陕西人民出版社 1998年
2、神话学的世界意识：
《结构神话学—列维·斯特劳斯与神话学问题》
陈连山外文出版社1999年
3、神话学与比较神话学：
《印度神话传说在东南亚的传播》
张玉安《北京大学学报(哲社版)》1999年第5期
《迈锡尼时代——希腊英雄神话和史诗的摇篮》
王以欣《世界历史》1999年第3期
《东方神话概观》魏善浩湖南文艺出版社 1998年
《从神话到鬼话——台湾原住民神话故事比较研究》
俄李福清 (台湾)晨星出版社 1998年
《嫦娥与提托诺斯：两个变形神话故事的比较》
张沛载《复旦学报(社科版)》1998年第1期《通古斯满语族族源神话比较》
黄任远载《北方民族》1998年第1期《高唐神女与维纳斯——中西文化中的爱与美主题》
叶舒宪中国社会科学出版社 1999年
4、神话原型的探讨：
《苏美尔神话的原型意义》叶舒宪《民间文学论坛》1998年第3期《亥日人君》叶舒宪社会科学文献出版社 1998年《神话—原型批评在中国的传播》
叶舒宪载《社会科学研究》 1999年第1期《从上古文化看“夸父追日”神话的原始内涵》
沈怀灵载《云南师范大学学报(哲社版)》 1998年第3期
《(庄子)神话的破译与解析》朱任飞东北师范大学出版社 1999年《神话——原型批评之我见》王钟陵载《文学评论》1998年第3期《鲧禹治水与息壤的原始文化基型》
周延良载《文史研究》1998年第6期 5、民间神话的探讨
《东方文明的曙光——中原神话论》张振犁等东方出版中心 1999年《女娲溯源——女娲信仰起源地的再推测》
杨利慧北师大学出版社 1999年6、神话与政治
《中国神话的流变与文化精神》金荣权天津人民出版社 1998年《(山海经)与古代社会》张岩文化艺术出版社1999年出版《王权交替与神话转换》
王孝廉载《民间文学论坛》1998年第3期 7、神话的考古研究及其争论
《帝俊及其神系考略》金荣权载《中州学刊》l998年第l期《追寻远古的信息——神话传说与现代科学》
王红旗中国国际广播出版社 1998年8、从自然科学看神话
《“女娲神话”与生殖崇拜》刘毓庆载《文艺研究》1998年第6期9、神话史写作
《中华民间文学史》祈连休等主编河北教育出版社 1999年出版《神话与民间文学的理论建构》叶舒宪载《海南师院学报》1998年第1期《精神还乡的引魂之幡——20世纪中国神话学回顾》
陈建宪载《河北师范大学学报(哲社版)》l998年第3期
庄子研究资料：
历代《庄子》注释本：
晋郭象《庄子注》
清王先谦《庄子集解》
郭庆藩《庄子集释》
陈鼓应《庄子今注今译》
曹础基《庄子浅注》
杨柳桥《庄子译诂》
姚汉荣等《庄子直解》
陆永品《庄子通释》
严灵峰《无求备斋庄子集成初编》
《无求备斋庄子集成续编》
百年来庄学研究:
（一）20世纪初至建国：成就表现在校勘注释上
《庄子天下篇释义》梁启超中华书局1989年版
《庄子天下篇释》方光 1927年版
《庄子天下篇校释》谭戒甫 1935年版
《庄子解故》章太炎中国社会科学出版社1997年版
《严复集·庄子评点》严复中华书局1986年版
（二）建国至改革开放：受时代意识形态干扰,庄学研究成就不大
《庄子集解内篇补正》刘武古籍出版社1958年版
《庄子集释》王孝鱼点校中华书局1961年版
（三）改革开放以来，庄学研究进入繁盛期。
▲校、注、译、释：
《庄子》校勘注释的两大力作：
《庄子歧解》崔大华中州古籍出版社
《庄子今注今译》陈鼓应中华书局1983 年版
《庄子浅注》曹础基中华书局1982 年版
《庄子故言》朱季海中华书局1987 年版
《庄子发微》钟泰上海古籍出版社1988 年版
▲专题研究、开辟新领域、运用新方法研究：
《庄子通论》孙以楷、甄长松东方出版社1995 年版《老庄新论》陈鼓应上海古籍出版社1992年版《庄子哲学及其演变》刘笑敢北京中国社会科学出版社1988年版
《庄子新探》张恒寿湖北人民出版社983年版《庄学研究》崔大华人民出版社1992 年版《庄子发微》钟泰上海古籍出版社1988 年版《中国美学史》（第一卷）李泽厚中国社会科学出版社 84年版《中国美学史大纲叶朗上海人民出版社1985年版《庄子与中国美学》刘绍瑾广东教育出版《老庄新论》陈鼓应上海古籍出版社1992年版《老庄辞典》王世舜等编著山东教育出版社1993 年版《老庄论集》张松如、陈鼓应主齐鲁书社1987 年版《庄子研究》复旦学报编辑部编复旦大学出版社1986 年版《庄子与中国文化》黄山文化书院编安徽人民出版社1990 年版《中国哲学史料源流举要》萧父武汉大学出版社1998 年版《庄子的智慧》陈绍燕河北人民出版社1997年版《庄子导读》谢祥皓巴蜀书社1988年版《海德格尔与中国天道》论庄部分张祥龙三联书店1996 年版《庄子与现代主义》张石在河北人民出版社1989年版《〈庄子·天下〉道术的回溯》陈少明主编广东人民出版社1999 年版《进入澄明之境——哲学的新方向》张世英商务印书馆1999年版《生存与智慧—庄子哲学的现代阐释》崔宜明上海人民出版社1997年版
《庄子文化解析—前古典与后现代的视界融合》叶舒宪湖北人民出版社。