美学原理No.2 美的本质及特征

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3．从物质方面对美的本质的探讨
从古希腊开始，有些哲学家注意到美的事物与形式因素 的联系。如毕达哥拉斯学派认为美是和谐与比例。
亚里士多德：美是秩序、匀称与明确，即整一。 博克：美是能打动人的本能的客体的性质，即美就是物
体中能够引起爱的性质。如：小、柔滑、融成一片、明 亮等。美不在比例、适宜、完善。 狄德罗：美是关系。有三种关系：实在关系和实在美、 察知关系（相对美）、想象关系（相对美）。 车尔尼雪夫斯基：美是生活。美的事物可以唤起愉悦， 世界上最可爱的是生活。
•同 窗 共 读 整 三 载
•促 膝 并 肩 两 无 猜
• 十 八 相 送 情 切切
•谁 知 一 别 在 楼 台
•楼 台 一 别 恨 如 海
•泪 染 双 翅
•身 化 彩 蝶
•翩 翩 花 丛 来
•历 尽 磨 难 真 情 在
天长 地 久 不 分 开
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值得我们注意的是，事物一旦成为审美 对象，它就不再是简单的物质实体，而 是转换成了一种物质与精神、客观与主 观相互渗透而铸成的一种独特“意象”。 美国著名美学家苏姗·朗格将之称为“幻 象”，这是有道理的。
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主体所感受到的对象是人化了的，通过主 体移情了的对象。
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（2）休谟：美是对象在人的心里产生的快感。美不是事 物里的一种性质，它存在于观赏者的心里，并产生不同的 美。 康德：美是无目的的合目的性的形式。他企图调和理性 主义和经验主义的矛盾：美不在于事物，当无目的的合目 的性的形式符合主观认识功能（想象力和理解力）并引起 其和谐活动从而产生愉快时，才是美的；这种快感或不快 感虽是个人的，却又像知识判断一样具有普遍必然性，有 “共通感”。
2.客观说
以蔡仪为代表。美是独立于主体的意识之外的，美感是对客观 的美的反映。
美是典型，即个别之中显现着一般的东西。
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画面半明半暗， 给人以鲜明的 立体感、质感。 人物的微笑和 她清澈明亮的 眼神给人安详、 宁静、温柔的 感觉。
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圣母神情凝 重，面目端 庄，散发着 一种高贵雍 容之美。 《圣母子》
立普斯（德）：“移情”产生美。人的心理会产 生移情现象，即把自己的情感投射到对象中去。
布洛（瑞士）：“距离”产生美。距离是一种心 理距离，与现实世界拉开距离的距离，或是一种 超越实用态度的态度。
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第二节 当代中国美学家的解答
1.主观说
以吕荧和高尔泰为代表。美是人的主观意识，客观的美并不存 在，美是主观的，人的心灵是美的源泉。
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2．从精神方面对美的本质的探讨
分两个角度：一是从客观精神方面探讨，如柏拉 图、普罗提诺、黑格尔；二是从主观精神方面探 讨，如休谟、康德。
（1）柏拉图：美是理念。理念是人的自我意识或主观意 识的神化、绝对化。 普罗提诺：美是物体分享到的“太一”流溢的理念。他 把柏拉图的理念神秘化，称为神明理性（理式），即 “太一”。 黑格尔：美是理念的感性显现。强调理念的外化。
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4．西方现当代的研究概况
19世纪末，心理学崛起，对传统的美的形而 上学的探讨转向对美作心理学的研究，得出美实 质上就是美感，美感不仅意味着主体的感受，而 且意味着客体的美。
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克罗齐（意）：美是一种“直觉”。所谓直觉是 一种对待事物的态度和方式，直觉是美感的关键， 谁运用直觉，谁就获得美。
谷鲁斯（德）和浮龙·李（英）：“内模仿”产生 美。人对事物进行审美观照时，往往有一种知觉 的模仿活动。
没有可见形象的对象（尽管这些事物是客观存在 的），不能引起人的审美感受。如空气、X射线、 电子等。抽象的思想、概念等，更不能成为审美 对象。
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作ห้องสมุดไป่ตู้审美物象应该符合形式美的规律。即对象的 色彩、声音、形状之间的组合关系，要有宜人的 性质。
形式美的一般原则：单纯、齐一，对称、均衡， 比例，调和、对比，节奏、韵律，多样统一等。
第一章 美的本质
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第一节 西方美学史上对美的本质的探讨
1．问题的提出
美是什么？始于古希腊哲学家柏拉图。他提出美是指 “美本身”，所谓“美本身”就是使一切事物成其为美 的共同本质。
一般来说，哲学上的唯心主义者是从精神方面去寻找美 的本质，认为美是精神的产物；唯物主义者则从客观事 物中去寻找美的本质，认为美是客观事物本身的属性。
（1）美是客观的属性。自然事物的美、社会事物的 美都是客观的；艺术美必须附丽于艺术作品，艺术作品 是艺术家审美意识的物态化，是客观的。美必须附丽于 能感染人的感性形象中。
（2）美是一种社会属性和价值。美在人类社会中才 有。它在人类社会实践中产生，并随人类社会生活的发 展而发展。美是社会实践达到一定自由的产物。
2．美的日常含义
非美学含义包括：一是用于生理需要满足时的感叹和 对满足生理需要的对象的肯定性评价；二是用于伦理评 价，是对人的言论、行为、思想等肯定性评价与赞同。
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3．美是一种价值
价值不是一种实体性存在，既不是主体，也不是客体。 价值存在于人类的价值活动中。美不是实用或伦理价值， 而是审美价值。
一句话，就是物象的形式一定要和谐，也就是我 们平常说的要美。
只有美的对象才能引起我们的美感。 审美物象形式特点：具体（可感）、符合美的规
律。
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音乐 《梁山伯与祝英台》
•碧 草 青 青 花 盛 开
•彩 蝶 双 双 久 徘 徊
•千 古 传 诵 深 深 爱
• 山 伯 永 恋 祝 英台
拉斐尔
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3．主客观统一说
以朱光潜为代表。美不仅在物，亦不仅在心，它在心 与物的关系上面。
4．客观性与社会性的统一说
以李泽厚为代表。美是一种人类社会生活的属性、形 象、规律。美是人的本质力量的对象化。
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第三节 美是一种价值
1．美的美学含义
三种主要含义（李泽厚）：审美对象、审美性质 （素质）、美的本质（根源）
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第四节 审美活动中的审美对象
现实世界的事物纷繁多样，只有美的对象才能引 起人的美感。
审美对象应具备的条件：
（一）物象性与意味性的统一
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1、物象性
所谓物象性，就是物与象的结合。即具体存在的 物质形象。
任何一种审美对象都是由一定的物质材料构成的 具体的形象。欣赏者凭借自己的感官直接地感受 到它们的存在，进而体验到它的美。