美学原理No.2 美的本质及特征
美学原理介绍
美学原理是研究美的本质、起源、功能和价值的哲学分支。
它涉及到人类对美的感知、创造和欣赏，以及美在艺术、文化和社会中的作用。
美学原理主要包括以下几个方面：1.美的本质：美的本质是一个复杂而难以捉摸的概念，因为它涉及到主观和客观的因素。
从客观角度来看，美是一种形式或结构，具有和谐、平衡和秩序等特点。
从主观角度来看，美是一种情感体验，与个体的审美观念、价值观和文化背景密切相关。
因此，美的本质既包括客观的形式特征，也包括主观的情感反应。
2.美的起源：关于美的起源，有多种理论解释。
一种观点认为，美是人类对自然界的模仿和再现，源于人类对自然的敬畏和崇拜。
另一种观点认为，美是人类心灵的表现，源于人类对美好生活的追求和向往。
还有一种观点认为，美是人类文化的创造，源于人类对艺术和审美的独特理解和实践。
3.美的功能：美具有多种功能，包括认知功能、情感功能、道德功能和社会功能。
认知功能是指美可以帮助人们认识世界，提高思维能力和创造力。
情感功能是指美可以激发人们的情感反应，满足人们的精神需求。
道德功能是指美可以传递道德价值，引导人们追求美好品质和行为。
社会功能是指美可以促进社会交往和文化传播，增强民族凝聚力和认同感。
4.美的价值：美的价值主要体现在两个方面：一是审美价值，即美所具有的独特魅力和吸引力；二是实用价值，即美在生活、艺术和科学等领域的应用和贡献。
审美价值体现了美的超越性和普遍性，使人们能够在欣赏美的过程中得到精神上的愉悦和满足。
实用价值体现了美的实用性和创造性，使人们能够通过美的创造和应用来改善生活、发展文明和推动科技进步。
5.美的鉴赏：美的鉴赏是指人们对美的感知、评价和欣赏的过程。
美的鉴赏需要具备一定的审美能力和审美素养，包括对美的敏感度、辨别力和创造力等。
此外，美的鉴赏还受到个体差异、文化背景和社会环境等多种因素的影响。
因此，美的鉴赏是一个动态的、多元的过程，需要不断地学习和实践来提高和完善。
6.美的类型：美可以分为多种类型，如自然美、人造美、形式美、内容美、抽象美、具象美等。
美学原理No.2 美的本质及特征
主体所感受到的对象是人化了的，通过主 体移情了的对象。
从主体与对象的产生过程我们也可以看到， 只有在两者建立关系时才相互依赖而存在。 脱离主体的对象，是不存在的。
因此，我们说，审美物象是融注了主体情 感，被主体体验着的、活动在主体心里的 一个形象。
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2、意味性
意味性是指人们可以从对象的物化形式中，直接 地、间接地、十分亲近地感受到自身丰富多彩的 精神力量和自由自觉的创造力量。
在画的中部，有一棵高大的冷杉树，把画分成两半，但这棵树并不是笔直的， 而是微微向右倾斜，使它看起来象是在随风摇摆一般，这样画面才不至于太过呆 板。在画的中部，有一条高架桥，从左至右，向下微微倾斜。为了平衡画面，塞 尚在左边画了另一组冷杉树，笔直的线条，象一根楔子打进了画的左边。
在画的下部，也就是多岩石的丘陵上采用淡灰和桃红，用深浅不同的绿色来 描绘松树。屋顶上用了橙色和灰色，小池塘里是一片天蓝色。
•同 窗 共 读 整 三 载
•促 膝 并 肩 两 无 猜
• 十 八 相 送 情 切切
•谁 知 一 别 在 楼 台
•楼 台 一 别 恨 如 海
•泪 染 双 翅
•身 化 彩 蝶
•翩 翩 花 丛 来
•历 尽 磨 难 真 情 24
值得我们注意的是，事物一旦成为审美 对象，它就不再是简单的物质实体，而 是转换成了一种物质与精神、客观与主 观相互渗透而铸成的一种独特“意象”。 美国著名美学家苏姗·朗格将之称为“幻 象”，这是有道理的。
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总结：
由此我们可以知道，审美对象应该是这样一 种存在：它既有可感的物质形式，又有一定 的意味；既有确定的、清晰的、有限的一面， 又是模糊的、丰富的、无限的。是物象与意 味、清晰与模糊、有限与无限的统一。
美的本质及特征
第一章美的本质及特征学习目标：1、了解美的本质的溯源；2、掌握马克思主义关于美的本质的探析；3、理解美的特征。
学习重点：掌握美的本质和特征。
学习难点：美的本质和特征。
学习方法：讲授法、讨论法。
课时安排：二课时。
教学过程：一、温故而引新：温习导论的内容，提问：1、什么是美学？2、美学的研究对象是什么？3、美学在我们的生活中有什么样的地位？提示：上节课讲到，“美学”是研究人与现实的审美关系的一门学科，在现代生活中，美又是无处不在、无时不在的，我们要按照美的规律和原则来创造我们的生活。
那么，关键问题是，到底什么才是美？美的本质是什么？它有什么独特的地方值得我们去学习它、研究它？二、关于美的本质的若干已有的观点美的本质之所以成为一个难解的理论之谜，有二：一是由于美的现象具有广阔性、复杂性，上至天文下至地理等，客观世界都有美的现象存在；二是由于审美评价的差异性、可变性，是因人而异的，带主观性的。
（一）西方历史上关于美的本质的探讨1、唯心主义观点（1）柏拉图：美是理念，是一切美的具体事物的真正源泉。
（2）康德：美是“主观判断力说”，美是普遍的令人愉快的东西。
他颠倒了因果关系，因为东西美才令人愉快，不是因为愉快才美。
所以，美是一种趣味判断，具有无目的而有含目的的形式。
当这种形式符合主观认识功能，引起他们和谐、自由的精神活动，产生了愉快，它才是美的。
（3）黑格尔：美是理念的感性显现。
2、唯物主义观点（1）毕达哥拉斯学派：美是和谐与比例。
（2）亚里士多德：美是事物外在形式的“秩序、匀称、明确”。
（3）狄德罗：美在关系——物物关系、物本身各部分的关系、物人关系、人人关系等。
（4）车尔尼雪夫斯基：美是生活。
（二）中国当代美学家关于美的本质的观点1、主观派吕荧、高尔泰：美是自由的象征。
2、客观派蔡仪：美是典型。
3、主客观统一派朱光潜《琴》诗的评价等。
4、美是社会性和客观性的统一三、关于美的本质的思考P26（一）美根源于人类的社会实践1、美是随着人类社会的产生而产生、发展而发展的。
《美学原理》重点难点解析啊
《美学原理》重点难点解析啊《美学原理新编》重点难点解析第一章绪论 ............................................................... 2 一、美学的对象是什么？在美学中涉及哪些主要内容？ ................................................................ 2 二、美学在社会主义建设中的作用？........................................ 2 三、怎样学习美学？...................................................... 2 第二章美的本质及特征 ..................................................... 2 一、美的本质是什么？为什么说劳动创造美？................................. 2 二、什么是自由创造？为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？ ........................................................ 2 三、什么是真？什么是善？真善美有什么联系和区别？ ................................................................ 2 四、丑的本质是什么？怎样理解美丑的相互转换？ .................................................................... 3 第三章美的产生 ........................................................... 3 一、美是如何产生的？为什么说实用价值先于审美价值？ .. (3)二、从实用过度到审美的中间环节是什么？................................... 3 三、怎样理解在美的产生中主体与客体的辨证关系？.................................................................. 3 第四章社会美 ............................................................. 3 一、社会美有什么特点？为什么人物形象的美侧重于内容？ ............................................................ 3 二、什么是审美理想？审美理想对社会美起什么作用？ ................................................................ 4 三、怎样理解人物形象的内在品质和形式美之间的关系？ .............................................................. 4 第五章自然美 ............................................................. 4 一、自然美的根源是什么？在人类社会出现以前自然美是否已经存在？ .................................................. 4 二、未经人类改造的自然是怎样成为美的对象的？ .................................................................... 4 三、自然美在审美中有什么积极意义？...................................... 4 第六章艺术美 ............................................................. 4 一、什么是艺术美？艺术美有那些不同于现实美的特点？试比较黑格尔和车尔尼雪夫斯基对艺术美的论述的优缺点。
第一讲：美的本质和特征PPT课件
亚里士多德的大部分文学艺术 思想集中在他的《诗学》中。
回提纲
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②
①
③
回提纲
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雅典学院 拉斐尔
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② 苏格拉底
回提纲
③毕德哥拉斯
①柏拉图（左）与亚里士多德（右）
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二、中国美学史的代表人物
（一）伍举论美 《国语》中的《楚语上》，记载“伍举论美”，伍举认为，“夫美也者，
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（二）墨子论美
是故子墨子之所以非乐 者，非以大钟、鸣鼓、 琴瑟、竽笙之声，以为
不乐也；非以刻镂华文 章之色，以为不美也； 非以犓豢煎炙之味，以
为不甘也；非以高台厚
榭邃野之居，以为不安 也。虽身知其安也，口 知其甘也，目知其美也，
耳知其乐也，然上考之 不中圣王之事，下度之 不中万民之利，是故子 墨子曰：“为乐非也。
公元前6世纪的希腊哲学家和美学家
音乐的和谐是由数的比例造成的
天体的运动是和谐的， 具体可感的宇宙是最高的美。
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＊数当作世界的本源
在空间几何关系、数的结构关系上把握世界
希腊雕塑、希腊美学乃至希腊文化的一个重要特征：
造型性或形体性 （中西艺术的区别）
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波利克里托的雕塑《持矛者》
——形体性特别明显，身体的各个部 位、各个部位和整体的关系，都体现 了毕达哥拉斯学派数的比例。
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生产劳动实践
种的尺度 内在尺度
物的尺度 客观规律性 真（客观规律） 掌握了的真
人的尺度 主观目的性 善（实用） 实现了的善
美的规律：美的根源在于社会实践。美是人类通过 实践活动把自己掌握了的真和实现了的善进行自 由创造的本质力量，在对象世界中感性显现出来 的结果。
美的本质和特征
饥者不得食，寒者不得衣，
子
劳者不得歇
2）“是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、 鸣鼓、琴瑟、芋笙之声，以为不乐也；非以 刻镂华彩文章之色，以为不美也；……然上考 之，不中圣王之事，下度之，不中万民之利。
是故子墨子曰：为非乐也！”
3）“与民同乐”的思想：乐民之乐者，民 亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以 天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。
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马
克
• （4）中国美学的建设
思
• 中国古代美学传统的继承和批判——主要 是主体间性
• (1)在道德评价中论美 • 许慎《说文解字》“美与善同意”。 • 孔子提倡“尊五美”，既“惠而不费，劳而不怨，欲而不
贪，泰而不骄，威而不猛”，明显指的是五种德行。 • （2）在人物品藻中论美 • 孔子在《论语·子路》讲过：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。” • 3、在艺术创造和欣赏中论美 • 《淮南子·说山训》：“画西施之面，美而不可说；规孟贲
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2、西方美学家对美的本质的探讨
（1）从客观现实、物质属性上探索美的本 质的有：
亚里士多德的美在“秩序、匀称与明确” 的观点。
• 达•芬奇的“美感完全建立在各部分之间 的神圣的比例关系上”的观点。
• 博克的美的特质在于小、光滑、各部分 见出变化、不露棱角、颜色鲜明，但不 强烈刺眼的观点。
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毕达哥拉斯派：美即数的和谐
准（朱光潜）
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（2）第二次美学论争，20世纪80年代，关于美 的本质问题。“美学热”的兴起。
• 李泽厚发展为“实践美学”，康德的主体 性，青年马克思的实践论。认为美的实践 的产物，是人化自然的结果，美的本质是 人的本质。
• 蔡仪发展为反映论美学，认为美是客观属 性，审美是对它的反映；美是典型。
美学原理复习提纲第1章、美的本质一、美是一个难解的千古之谜1
美学原理复习提纲第一章、美的本质一、美是一个难解的千古之谜1、美的现象的差异性、多样性，掩盖了美的本质的一般性、共同性。
2、人的美感的相对性、变异性掩盖了美的客观性、普遍性。
3、美这个词含义过于广泛，至今仍未统一。
二、西方美学史上关于美的本质的主要说法1、客观派：认为美的本质是美的事物固有的客观属性。
2、主观派：认为美不在于物，而在于心，美是主观的产物。
3、主客观结合派：认为美既不全在客观对象，也不都有人的心灵产生，而在于审美主体与客体之间所发生的关系当中。
三、关于美的本质的初步看法1、美起源于劳动，美是人类社会实践的产物2、美具有以下基本特征：（1）美是一种感性的客观存在（2）人离不开人的主观意识（3）美是人的本质力量的对象化第二章、美的分类一、千姿百态的自然美1、自然美的审美特征（1）丰富性和天然性（2）变易性和多面性（3）重在形式美2、自然美形成的条件（1）自然经过人类直接的实践、改造，改变了原来不利于人类的方面，成为造福人类的工具，同时也具有审美价值。
（2）人类掌握了自然的规律，对它有了充分的认识，自然物成为人类生活环境中可亲可爱的一部分。
（3）自然物作为人和人类精神生活的某种象征，而被人格化、人情化。
3、自然美的欣赏（1）自然美欣赏的意义A:可以加强人热爱自然、保护自然的生态意识B:可以陶冶人的心灵，培养高雅的道德情操C:以自然为师，可以提高人的审美能力（2）自然美欣赏的方法A:善于选择最佳的自然时空与观景角度，在自然美中发现诗情画意B:把自然景观和人文景观结合起来，把自然美欣赏和艺术美欣赏融为一体。
C:充分展开自由联想和想象，使自然美融进浓郁的情感色彩。
二、切近人生的社会美1、社会美的特征（1）一切以人为中心，充分体现出人的本质力量（2）内容重于形式，美和“真”“善”密切联系（3）突出实用功能，具有明显的功利目的2、社会美的表现（1）劳动美A:劳动环境的美B:劳动过程的美C:劳动产品的美（2）生活美A:服饰美B:居室美C:饮食美（3）人之美A:形体美B:风度美C:情操美三、精粹凝练的艺术美1、艺术美与现实美之长短比较（1）现实美之长A:无比的丰富性、生动性B:直接真实、感染力强C:自由选择性（2）艺术美之长A:艺术美比现实美更精粹、更集中B:艺术美比现实美更典型、更理想C:艺术美比现实美更富于情感色彩和审美评价D:艺术美大于现实美2、艺术美的三种高级审美要素（1）意蕴（2）意境（3）典型第三章、形式美一、形式美及其独立的审美价值1、什么是形式美（1）形式美的概念形式美指的是对象在形式方面所呈现出来的某些具有共同性的美的要素和规律，它是从无数具体的感性的美的事物形式中所抽象概括出来，包括构成事物外形的自然物质属性和它们之间的组合原则。
美学基础重点整理
第一章：美的本质1、难以定义美的原因（1），美的现象的多样性、差异性《掩盖了美的本质一般性、共同性。
我们无法在这些不同的事物中想象出任何一种能称之为美的特质的东西。
（2），人的美感的相对性、变易性掩盖了美的客观性、普遍性。
因为人的美感同人的心境、情绪密切相关，懊丧时看什么都不顺眼，高兴时周围的一切都会美丽的多。
此外，人的美感还要跟随时代的发展、民族的差异和阶级的不同而不断地发展。
（3），美这个词含义过于广泛，至今难以统一。
拉丁语中解释为愉快、善良、礼貌。
《论语》中美主要解释为善。
艺术美的三种高级审美要素：意蕴是指潜伏隐藏在艺术作品内部的深层内涵，是一种哲理或诗情，是一种“只可意会，不可言传”的神韵、风采、意味。
意境是“意之境”，是艺术作品中所蕴含的浑融统一的情景、艺术空白等艺术要素与接受者在对话交流中产生的一种美感效应。
大题论述艺术意境的审美特征第一，情景交融。
又可分作两个类型，其一，景中有情，即景生情;其二，情中见景，即“情生景”。
第二，虚实相生。
虚实相生，是人们对于和谐美意境的创造和追求。
意境，应是实境和虚境相互转化和融合的结果。
第三，意与境谐。
即指主体在艺术活动中得以升华的审美精神和生命意识与作品中建构而成的具有浓郁美感氛围的交融与和谐。
第四，韵味无穷。
是指意境中那种使人得到美的感染的韵致、情趣和滋味。
又可具体从空灵、飞动、含蓄等方面来阐述。
典型在艺术作品中，所谓典型是指通过鲜明、独特的个性，集中地概括一定社会生活中某种人或事物的共性，深刻反映社会生活的某些本质规律并具有较高审美价值的艺术形象。
第三章形式美一·第四章美的形态（范畴）崇高一·崇高的表现（一）自然界的崇高第一，空间上的占有巨大辽阔的广阔。
第二，饱含力量和气势的显示。
康德，数学的崇高（海洋、沙漠）和力学的崇高（高瀑、火山）题目：文中错误的本质是认为“自然美是客观的”但自然界的崇高并不都是自然界的崇高并不都是自然物的客观形态所构成的是对的。
美学原理 第二讲 美的本质及特征
第二章美的本质及特征美学原理美的本质?美的本质?美的根源美的主要特征第一节美的本质主客观的统一从生活中去寻找美
美学原理
第二章 美的本质及特征
本课重点 美的本质
• 美的本质 • 美的根源
美的主要特征
第一节 美的本质——主客观的统一 寻找美的本质有三条路线
1. 2. 3.
从精神世界寻找美（美的主体性） 从物质属性中找美（美的客观存在性） 从生活中去寻找美。（主、客观的统一）
二、美的根源。 美的最终根源在于人的自由创造. 自由创造的过程显示了人的智慧、 勇敢、灵巧、坚毅等品质，还培养锻炼 了人的勇敢、坚毅的品质。
①
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自由自觉的创造是人和动物的最根本区 别之一。 自由创造是人类社会存在和发展的基础 。 人在自由创造过程中还发展了本身。
第二节 美的主要特征
１、美是一种在情感上的具有感染力的形象 ２、人的自由创造赋予形象以美的生命 ３、美具有潜在的功利性。美是社会实践的 产物 ４、形式对于美有特殊的意思，形式是构成 美的形象的必不可少的条件。
1、从精神世界寻找美（美的主体性） 柳宗元：“夫美不美，因人而彰。” 休谟：“美只存在观赏者的心里，每个人 的心里见出一种不同的美。” 高尔泰：大自然给予蛤蟆的，比之给予黄 莺与蝴蝶的并不少什么。
2、从物质属性中找美（美的客观存在性） 《西斯廷圣母像》与“臭水沟”
3、从生活中去寻找美。 美感属于意识--意识是客观事物的主观反 映。（美感是客观事物的主观反应）。 ——（主、客观的统一） 朱光潜：“美是主、客观的统一” 李泽厚：“社会性与客观性的统一。”（社会 性就是人类社会。）
医学美学重点
1、美的本质：就是人的本质力量在社会实践中所赋予客体对象积极、正面、肯定的以及具有普遍性和共同性的品格或特质——对称、协调、统一与和谐2、美的基本形态：自然美、社会美、艺术美、科学美、技术美2、美的特征自然美的特征：形式重于内容，具有多样性。
社会美的特征：内容重于形式，具有时代性和阶级性。
艺术美的特征：形象性，情感性，时代性，源于生活又高于生活。
科学美的特征：理性的内在美，反映宇宙美的规律，真和美的统一，绝对和相对性4、形式美的含义：指社会和自然中构成事物外在形的物质材料属性（色彩、声音、形体等）及其组合规律所呈现出的审美特性。
5、构成形式美的感性因素：色彩、声音、形体6、形式美自身特定的法则：整齐一律、对称均衡、对比协调、多样统一等7、形式美法则的应用：各部分之间的应用法则：单纯齐一、节奏韵律、对称均衡、比例。
整体上的法则应用：多样统一、对比和协调。
8.美感与审美的概念及其特征：（1）美感——概念：是人们对于美的感受和体验（狭义是指审美感受，既审美主体与审美客体构成审美关系时，审美主体所产生的综合心理反应。
广义的美感是指人类的审美意识，它是在审美感受的基础上，不断积累丰富和提炼审美经验，逐步形成高层次的审美观念。
——特征：直觉性、愉悦性、超越性。
（2）审美——概念：指主体对客观事物的能动反应是人们在实践中逐步形成积累起来的审美情感、认知和能力的总和，是人类区别与动物的重要特征之一。
——特征:直觉性、流变性、普遍性、差异性。
9.审美的功能：调节功能、美育功能、激励功能10.医学美学的含义：是一门以医学与美学理论为指导，以医学和美学审美及其规律为对象，遵循医学与美学原则，运用医学手段和美学原理的结合，来研究、维护、修复和再朔人体的健康美，以增进人的生命活力美感和提高生命质量为目的的医学与美学交叉的新兴学科。
11.医学美的含义：指人体美和人体健美，以及对人类特殊美的维护、修复和再朔的医学实施和医学理论，其核心是体美。
自考《美学原理》精华要点（第二章）
第⼆章美论 从⽂献资料来看，古希腊时代柏拉图的《⼤希庇阿斯篇》是西⽅美学最早讨论美的专著，把美和美的东西作了严格的区分： （1）任何美的东西都只能说明他本⾝的美，却不能说明其他东西的美 （2）美的东西都是相对的，随着⼈对现实的审美关系的变化⽽变化 （3）美的东西不仅使漫⽆边际的，⽽且也是⾃相⽭盾的 （4）美不是事物的某⼀种物质属性，本来就不是⼀种东西，因此⽆法把美当成是某中美的东西 （5）现实⽣活中，美的东西往往与可欲的东西混淆在⼀起，⽽美虽然与可欲有某种联系，但仅仅是可欲绝对不能成为美 西⽅美学家在美的本质问题上的⼀些探讨，归纳起来，主要有以下⼏⽅⾯的求解途径： （1）从事物的客观属性中探求美 （2）从客观的精神世界中探求美 （3）从主观的⼼意状态中寻求美 （4）从事物之间的关系中探讨美 （5）从⼈类社会⽣活本⾝探究美 （6）从社会化了的⼈的审美实践活动中求解美 （7）关于美论的情景把握和有效性分析 ⼀从事物的客观属性中探求美的核⼼内涵是把美堪称某种客观的物质属性，代表性观点是古希腊毕达哥拉斯学派，最早提出美是和谐 威廉，荷加斯在《美的分析》⼀书中指出，曲线⽐直线美，，⽽在曲线中⼜以蛇形线最美 从事物的客观属性中来探求美，其的合理性就在于抓住了美具有感性⾏使这⼀特点。
从事物的客观书相中探求美的⽚⾯性在于： （1）脱离了⼈类的社会⽣活实践来谈美的本质 （2）客观事物的感性形式是构成美的重要因素 （3）认为美在事物的形式特性的说法也不是和⼀切美的事物，尤其是⼈类社会⽣活中的诸多事物的美 ⼆从客观的精神世界中探求美，也就是从抽象的精神存在物种寻求美，其核⼼内涵是把美看成是理念。
在西⽅美学，最早⼀处“理念说”的是柏拉图，认为理念是美的本质 ⿊格尔继承了柏拉图关于“理念”的⼀些讲法，⽽且也认为美是理念。
三从主观的⼼意状态中寻找美，其核⼼的理论去向九⼗⼋玫瑰聂为⼈的某种主观的⼼意状态，其代表性的学说优美在愉快和美在⽆意识的欲望登 从⼈的主观⼼意状态中探求美的做法有和积极意义，⼜会导致什么样的结果？ 从⼈的主观⼼意状态中探求美，是美的本质问题的探讨深⼊到了⼈的主观精神世界，看到了美育⼈的主观世界之间的关联，这是合理性的，导致的结果是：（1）容易混淆美和美感的区别，（2）个⼈都会从各⾃的⼼意状态触发取衡量美，甚⾄会出现“趣味⽆可争辩”的情形，如此⼀来，美就失去了衡量的标准。
2第二讲 美的本质与特性
而不强调以情动人，因此它富于哲学的思辨性和逻辑性。
第三节 中国现当代美学家论美的本质
中国当代美学经历了两次“美学热”，有关美的本质探
讨与这两次“美学热”紧密相关，也大体可以分为两个阶段：
第一次发生在20世纪五六十年代，它是从黄药眠批评朱光潜
的美学文章开始的；随后，蔡仪、朱光潜、李泽厚等人均发
表文章，对他人的观点展开批评和争论，引发了中国当代美
对朱的批判成了美学讨论的导火索。朱对蔡的批评作了反 批评，李泽厚既批评朱也批评蔡。《文艺报》、《人民日 报》、《哲学研究》等报刊陆续发表了黄药眠、蔡仪等人的 文章，对朱光潜解放前的美学思想进行批评。就在批评朱光 潜的过程中，出现了意见分歧。其最集中、最热烈的是关于 美的本质问题的讨论，《新建设》、《学术月刊》等重要刊 物也加盟，参加讨论的有近300篇论文，对于这个问题，大 体有四种不同的看法：
法”，把“无法”与“有法”、“规矩”与“变化”融通一体。
第四，反对一味模仿古人提倡“因情生文”。
第五，注意艺术形式的把握。在绘画艺术中讲究笔墨情趣，
重视线条的变化与表情。
从对美本质的探讨看中西方美学的差异：
首先，西方美学史在探讨美的本质时，直接与世界观联系
起来，中国则是很朴素的，直观的。
其次，中西方美学的范畴不同，中国美学史上有许多美学
范畴，如气韵、风骨、意境、神韵等等，是西方美学史上所未
有的。
最后，中国传统美学的结构不象西方美学那样完整，没有
庞大的独立的美学系统，它特别强调一个“情”字，在剖析美
的事物和美感体验时，往往从情出发、抒之以情、以情作结；
西方美学往往偏重一个“理”字，它在剖析美的对象和美感结
构时，经常从理出发、析之以理、归之以理，它重视以理服人，
美的本质与特征
第二章美的本质与特征学习的目的和要求：通过本章的学习，从词义分析，美学史、我国美学界对美的本质探讨，以及从哲学层面对美的本质界定，使学生对美学中最大难题，即美的本质问题有一个比较清楚的认识，进而了解美的各种特征。
第一节美的本质一、美的词义分析美的本质和特征问题是关于美的本体的重大理论问题。
其中核心是美的本质问题，即回答美是什么的问题。
从词源学和日常生活用语两个角度分析“美”这个词的含义，虽然不能直接揭示美的本质，但可以对深奥的美的本质的哲学探讨提供通俗易懂的经验基础。
现代汉语的“美”字，最早见于甲骨文，由“羊”与“大”字组成。
“羊大则美”，肥大的羊可作膳食(“主给膳”，)满足人们饮食的需要，有实用价值，是善也是美，“美与善同意”。
另有解释说，“大，人也”。
“大”字像人形，所以“大”就是“人”，所以“羊大则美”也可以说是“羊人为美”。
有人说“美”就是羊头或羊角为装饰的人，又有人说“美”就像头上戴羽毛装饰如雉尾之类的舞人之形。
但都是装饰之美，都有功利价值。
还有人说，“大”是由“火”演变而来，故“美”是火烧羊，是味美。
无论是肥美、味美，还是饰美，都意味着美对人与社会具有价值。
有人对《论语》作了统计，“美”字讲14次，竟有10次是“善”、“好”的意思。
日本美学家今道友信对“美”的理解还有独到之处，他认为“美”与《论语》中“告朔之饩羊”，即每逢初一人们进行祭祀活动时敬献的生羊有关。
他把“美”与其他两个相关的汉字“義”（义的繁体）和“善”联系起来考察。
如果一个人在祭神活动中双肩扛上一只羊献上，那么，他的精神就达到“义”的境界。
如果有人不仅献上一只羊，而且还用一种容器“豆”给装上，就达到“善”的境界，因为“善”字的下部分是由“豆”演变过来的。
如果有人不仅用“豆”装上羊献上，而且他献的羊比别人大，那么他就达到了“美”的境界。
仅献上羊是尽了自己的义务；按一定规矩献上羊是遵循了一定的伦理规范，因而是善的；而贡献大则是美的。
05美学原理 讲义第02讲 美是什么
第二讲“美”是什么那么今天我们讲第二讲，“美”是什么。
这个是美学的一个中心问题，是一个老问题，又是一个直到今天大家还在争论的问题。
在讨论这个问题之前，我们首先对美的概念作两个区分：一个是我们在日常生活中用的美的概念，和美学学科领域的“美”的概念要加以区分。
我们日常生活中用美的概念比较随便，譬如说夏天我吃一根冰棍，一根冰棍一吃，哎呀，你说多美呀！再譬如说你肚子饿了，你就说我现在就希望美美地吃上一顿。
这个美字跟我们美学学科的美它不是一个东西，要加以区分。
还有一个是广义的美的概念和狭义的美的概念的区分。
狭义的美，我们一般就是指比如一朵花很美。
狭义的美就是古希腊的那种美，所谓古希腊的美，以后我们会讲了。
它就是一种单纯的、完整的、和谐的美，没有任何不和谐，非常单纯，非常完整。
像莫扎特的音乐，就是这种美。
像还有谁呀？像普希金的诗，就是这种美。
这种优美，这种我们讲的优美。
而广义的美，我们讲的是广义的美，是包括一切审美对象。
那么不仅是优美，譬如崇高、悲剧、喜剧、荒诞，还有我们中国的一些美，这个以后我还会讲。
比如是沉郁，杜甫；飘逸，李白；空灵，王维。
这些都是审美对象，都是美。
但是这个跟我们刚才讲的优美它就不完全一样。
所以我们现在讨论的美，是一个广义的美，就是包括一切审美对象，我们讨论美是什么，就讲广义的美是什么，而不是讨论古希腊的那种优美。
那个是一个比较狭义的美。
这是我们开始要作这么一个区分。
柏拉图开始对“美”的讨论在西方美学史上，比较早像毕达哥拉斯就对“美”的问题有所论述，但真正在理论上讨论美的问题的是从柏拉图开始的。
柏拉图的《大希庇阿斯篇》是一门专门讨论“美”的对话录。
在这篇对话里，柏拉图区分了“什么东西是美的”与“美是什么”这两个问题，他认为这是两个完全不同的问题。
从柏拉图以来的几千年中，西方学术界一直延续着对美的本质的探讨和争论。
分为两大类：1. 从物的客观属性和特征方面来说明美的本质。
毕达哥拉斯学派：美是和谐“身体美确实存在于各部分之间的比例对称。
第二章_美的本质及特征
美丑的相互转化
美的主要特征
1.美是一种在情感上具有感染力的形象； 2.人是自由创造赋予形象以美的生命； 3.美具有潜在的功利性。美是社会实践的产 物。 4.形式对于美具有特殊的重要意义，形式是 构成美的形象的必不可少的条件。
诗人维庸的《美丽的老宫女》Bell Heaulmiere
啊，残酷的衰老， 你为何把我凋零得这般早？ 教我怎不悲哀！ 现在啊，教我怎能苟延残喘！ 想当年，唉，往日荣华， 看我轻盈玉体， 一变至此！ 衰弱了，瘠瘦了，干枯了， 我真欲发狂： 何处去了，我的蛾眉蝤颈？ 何处去了，我的红颜金发？ …… 现在是人世的美姿离我远去， 手臂短了，手指僵了， 双肩也鸵起， ，唉，早已瘪了， 腰肢，唉，棉般的腰肢， 只剩下一段腐折的枯根！
狄德罗：“真善美是些十分近似的品质，在前面两 种品质至上加上一些难得而出色的情状，真就显得 美，善也显得美。”
第二节 美和真善
真善美是同一客观对象的密不可分的三方面：
就对象体现规律看是真，就对象符合一定社会功利目的看是 善，就体现人的自由创造的形象看是善，就体现人的自由创 造的形象看就是美； 真善美的结合以实践为基础； 自由创造虽然以真善为前提，但并不等于真善
第二章 美的本质及特征
第一节 美的本质
美的本质和人的本质、生活的本质的关系
人的本质——实践
美存在于人的实践活动之中
生活的本质——实践
马克思批判两种倾向：
旧唯物主义：美是客观存在的，把美看作事物的纯自然属 性的感性形式（见物不见人）——亚里士多德、博克。 唯心主义：从根本上否认美的客观存在本身，认为美是主 观的——黑格尔：美是理念的感性显现。
美学原理美的本质问题
美学原理美的本质问题第⼆讲美的本质问题(1):美的普遍性美学的基本问题:美是什么?——注意:“美是什么”“什么是美”是两个问题“美是什么”——给“美”下定义——普遍性“什么是美”——给具有“美”特征找到案例——经验性⼀问题:给“美”下定义是很难的“你幸福吗?”“什么是幸福?“XX美吗?”“什么是美?”美的感受VS美的定义(前者偏重个体感觉经验;后者偏重普遍经验）——问题:美是什么?美是因⼈⽽异的?如果美是因⼈⽽异的——没有讨论的必要。
⼝味⽆争辩——美不具有普遍性——美学就不是学科⼀、美的普遍性问题1、美是否具有普遍性？三个判断:——这个杯⼦是红的——事实判断——证明——这个杯⼦是热的——感官判断——⽆法证明——不要求⼤家普遍同意——这个杯⼦是美的——审美判断——⽆法证明——要求⼤家普遍同意审美判断、趣味背后是⼀个⼈⼀⽣见到的全部东西的总和审美意味着选择,选择的本质是做判断——判断的基础是见识Ps:客厅墙壁上挂⼀幅画,挂什么?问题:审美判断与事实判断、感官判断区别是什么?——是个⼈的主观感觉的判断,但⼜要求普遍同意——有特殊性的同时,⼜寻求普遍性——美学为什么能成为⼀门学科?蕴含着⼀种普遍性——美的普遍性——美不为个⼈意志所转移——美的客观性——美的规律性——学科2、中西⽅美学史上关于美的普遍性认识历程（1）、毕达哥拉斯（古希腊开⼭⿐祖）哲学美学思想核⼼:“数是万物的本源”——数是⼀切事物的本质,也是美的本质——美是和谐的数黄⾦分割——0.618应⽤：五⾓星斐波拉契数列:第三个数宇开始,每⼀个数字是前两个数字之和:1、1、2、3、5、8、13、21前⼀项和后⼀项作⽐之后形成数列:1/1、1/2、2/3、3/5、8/13、13/21（2）、苏格拉底观点:⼀个东西美不美,不在于它合不合规律,⽽在于它合不合⽬的。
结论:美就是有⽤。
（3）、柏拉图：理念A．洞⽳之喻——光明世界：理念世界VS影⼦世界：现实世界B．床之喻——现实事物都是对理念事物的分有和模仿。
学习通美学原理习题答案
学习通美学原理习题答案1. 美的本质是什么？美的本质是一个多维度的概念，它涉及到审美主体的主观感受和审美对象的客观属性。
美通常被认为是一种和谐、平衡和令人愉悦的特质，它能够激发人们的情感和思想。
2. 审美活动的特点有哪些？审美活动具有主观性、情感性和创造性。
它不仅仅是对美的事物的欣赏，还包括对美的创造和表达。
审美活动能够促进个人的情感发展和精神提升。
3. 艺术与美的关系是什么？艺术是美的一种表现形式，它通过视觉、听觉或其他感官媒介传达美的概念。
艺术作品往往具有审美价值，能够激发观众的审美体验。
4. 审美教育的意义是什么？审美教育有助于培养个人的审美能力，提高对美的感知和欣赏水平。
它能够丰富人们的精神生活，促进社会文化的繁荣和发展。
5. 如何理解审美的相对性？审美的相对性意味着美的标准和感受因人而异，受到文化、历史、个人经历等多种因素的影响。
因此，不同的人可能对同一事物有着不同的美的感受。
6. 审美经验的构成要素有哪些？审美经验通常包括感知、情感、想象和理解等要素。
这些要素相互作用，共同构成了一个人的审美体验。
7. 审美判断的标准是什么？审美判断的标准不是绝对的，它受到个人偏好、文化背景和社会环境的影响。
然而，一些普遍认可的审美原则，如平衡、和谐、比例等，可以作为评价美的基本标准。
8. 现代美学与传统美学的主要区别是什么？现代美学更加强调个人主观体验和审美的多样性，而传统美学往往侧重于寻找普遍的审美标准和规则。
9. 审美疲劳是如何产生的？审美疲劳是由于长时间或过度接触某一审美对象，导致对该对象的感知和欣赏能力下降的现象。
10. 审美与日常生活的关系是什么？审美不仅存在于艺术作品中，也渗透在日常生活的方方面面。
从服饰搭配到家居装饰，从自然景观到城市建筑，审美都发挥着重要作用。
请注意，以上内容仅为示例，具体的习题答案应根据实际的课程内容和教学要求来制定。
杨辛、甘霖《美学原理新编》课后习题详解(1-17章)【圣才出品】
第1章绪论1．美学的对象是什么？在美学讨论中涉及哪些主要内容？答：（1）关于美学研究的对象问题的四种不同意见①鲍姆嘉通认为，美学对象就是研究美，就是研究感性认识的完善。
②黑格尔认为，美学对象是研究美的艺术。
③车尔尼雪夫斯基批判黑格尔派美学，同时非常强调对现实美的研究，强调艺术对现实的美学关系。
他认为美学研究对象不应是美，而是艺术。
④近代心理学美学认为美学是研究审美心理学的，如“移情说”、“心理距离说”等。
（2）美学对象研究中涉及的一些主要内容①美的问题包括研究美的普遍本质，即决定各种美的事物成为美的原因是什么？从哲学基础上研究美究竟是主观的？客观的？还是主客观的统一等等。
美和真善的联系和区别是什么？美有无客观规律可寻？美的根源、特征、形态以及美的相对性和美的客观标准如何统一理解等等。
②审美经验或审美意识问题如研究美感不同于科学认识、伦理道德认识的特点。
美感与快感的联系和区别，美感中各种心理因素如知觉、想象、情感和理性的关系，这些都是属于审美心理学。
③艺术问题有两种情况且都是结合艺术与现实的关系这个美学中的基本问题进行研究的：a．对艺术的本质、创作、欣赏批评作全面的研究，即从哲学上研究艺术的一般规律；b．侧重于研究艺术美的问题。
④美育问题a．包括美育的本质特征、任务以及美育的实施。
b．美育是为了提高审美主体，培养全面发展的社会主义新人，以便更好地去创造美。
2．美学在社会主义建设中的作用？答：美学在社会主义建设中的作用表现为：（1）时代需要美学通过从理论上对生活和艺术中美的发展加以概括，能够更自觉地按照美的规律去改造客观世界和主观世界。
在伟大的共产主义理想的鼓舞下，努力把自己培养成为具有高尚道德的人，用科学知识武装起来的人，和能够懂得按照美的规律去创造美和欣赏美的人。
（2）发展社会主义文艺需要美学学习美学对于建设社会主义精神文明有着重要的作用。
文学艺术是审美意识的集中表现，能把娱乐与教育相结合，因此对群众的精神生活能发生广泛而深刻的影响。
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（2）美是一种社会属性和价值。美在人类社会中才 有。它在人类社会实践中产生，并随人类社会生活的发 展而发展。美是社会实践达到一定自由的产物。
一句话，就是物象的形式一定要和谐，也就是我 们平常说的要美。
只有美的对象才能引起我们的美感。 审美物象形式特点：具体（可感）、符合美的规
律。
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音乐 《梁山伯与祝英台》
•碧 草 青 青 花 盛 开
•彩 蝶 双 双 久 徘 徊
•千 古 传 诵 深 深 爱
• 山 伯 永 恋 祝 英台
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（2）休谟：美是对象在人的心里产生的快感。美不是事 物里的一种性质，它存在于观赏者的心里，并产生不同的 美。 康德：美是无目的的合目的性的形式。他企图调和理性 主义和经验主义的矛盾：美不在于事物，当无目的的合目 的性的形式符合主观认识功能（想象力和理解力）并引起 其和谐活动从而产生愉快时，才是美的；这种快感或不快 感虽是个人的，却又像知识判断一样具有普遍必然性，有 “共通感”。
•同 窗 共 读 整 三 载
•促 膝 并 肩 两 无 猜
• 十 八 相 送 情 切切
•谁 知 一 别 在 楼 台
•楼 台 一 别 恨 如 海
•泪 染 双 翅
•身 化 彩 蝶
•翩 翩 花 丛 来
•历 尽 磨 难 真 情 在
天长 地 久 不 分 开
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值得我们注意的是，事物一旦成为审美 对象，它就不再是简单的物质实体，而 是转换成了一种物质与精神、客观与主 观相互渗透而铸成的一种独特“意象”。 美国著名美学家苏姗·朗格将之称为“幻 象”，这是有道理的。
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4．西方现当代的研究概况
19世纪末，心理学崛起，对传统的美的形而 上学的探讨转向对美作心理学的研究，得出美实 质上就是美感，美感不仅意味着主体的感受，而 且意味着客体的美。
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克罗齐（意）：美是一种“直觉”。所谓直觉是 一种对待事物的态度和方式，直觉是美感的关键， 谁运用直觉，谁就获得美。
谷鲁斯（德）和浮龙·李（英）：“内模仿”产生 美。人对事物进行审美观照时，往往有一种知觉 的模仿活动。
立普斯（德）：“移情”产生美。人的心理会产 生移情现象，即把自己的情感投射到对象中去。
布洛（瑞士）：“距离”产生美。距离是一种心 理距离，与现实世界拉开距离的距离，或是一种 超越实用态度的态度。
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第二节 当代中国美学家的解答
1.主观说
以吕荧和高尔泰为代表。美是人的主观意识，客观的美并不存 在，美是主观的，人的心灵是美的源泉。
2
2．从精神方面对美的本质的探讨
分两个角度：一是从客观精神方面探讨，如柏拉 图、普罗提诺、黑格尔；二是从主观精神方面探 讨，如休谟、康德。
（1）柏拉图：美是理念。理念是人的自我意识或主观意 识的神化、绝对化。 普罗提诺：美是物体分享到的“太一”流溢的理念。他 把柏拉图的理念神秘化，称为神明理性（理式），即 “太一”。 黑格尔：美是理念的感性显现。强调理念的外化。
拉斐尔
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3．主客观统一说
以朱光潜为代表。美不仅在物，亦不仅在心，它在心 与物的关系上面。
4．客观性与社会性的统一说
以李泽厚为代表。美是一种人类社会生活的属性、形 象、规律。美是人的本质力量的对象化。
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第三节 美是一种价值
1．美的美学含义
三种主要含义（李泽厚）：审美对象、审美性质 （素质）、美的本质（根源）
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3．从物质方面对美的本质的探讨
从古希腊开始，有些哲学家注意到美的事物与形式因素 的联系。如毕达哥拉斯学派认为美是和谐与比例。
亚里士多德：美是秩序、匀称与明确，即整一。 博克：美是能打动人的本能的客体的性质，即美就是物
体中能够引起爱的性质。如：小、柔滑、融成一片、明 亮等。美不在比例、适宜、完善。 狄德罗：美是关系。有三种关系：实在关系和实在美、 察知关系（相对美）、想象关系（相对美）。 车尔尼雪夫斯基：美是生活。美的事物可以唤起愉悦， 世界上最可爱的是生活。
2.客观说
以蔡仪为代表。美是独立于主体的意识之外的，美感是对客观 的美的反映。
美是典型，即个别之中显现着一般的东西。
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画面半明半暗， 给人以鲜明的 立体感、质感。 人物的微笑和 她清澈明亮的 眼神给人安详、 宁静、温柔的 感觉。
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圣母神情凝 重，面目端 庄，散发着 一种高贵雍 容之美。 《圣母子》
第一章 美的本质
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第一节 西方美学史上对美的本质的探讨
1．问题的提出
美是什么？始于古希腊哲学家柏拉图。他提出美是指 “美本身”，所谓“美本身”就是使一切事物成其为美 的共同本质。
一般来说，哲学上的唯心主义者是从精神方面去寻找美 的本质，认为美是精神的产物；唯物主义者则从客观事 物中去寻找美的本质，认为美是客观事物本身的属性。
2．美的日常含义
非美学含义包括：一是用于生理需要满足时的感叹和 对满足生理需要的对象的肯定性评价；二是用于伦理评 价，是对人的言论、行为、思想等肯定性评价与赞同。
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3．美是一种价值
价值不是一种实体性存在，既不是主体，也不是客体。 价值存在于人类的价值活动中。美不是实用或伦理价值， 而是审美价值。
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第四节 审美活动中的审美对象
现实世界的事物纷繁多样，只有美的对象才能引 起人的美感。
审美对象应具备的条件：
（一）物象性与意味性的统一
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1、物象性
所谓物象性，就是物与象的结合。即具体存在的 物质形象。
任何一种审美对象都是由一定的物质材料构成的 具体的形象。欣赏者凭借自己的感官直接地感受 到它们的存在，进而体验到它的美。
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Байду номын сангаас
主体所感受到的对象是人化了的，通过主 体移情了的对象。
没有可见形象的对象（尽管这些事物是客观存在 的），不能引起人的审美感受。如空气、X射线、 电子等。抽象的思想、概念等，更不能成为审美 对象。
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作为审美物象应该符合形式美的规律。即对象的 色彩、声音、形状之间的组合关系，要有宜人的 性质。
形式美的一般原则：单纯、齐一，对称、均衡， 比例，调和、对比，节奏、韵律，多样统一等。