基督教的主要教义及其对西方世界的影响
浅谈基督教与西方文明
浅谈基督教与西方文明中国语言文学类1003班 1703100311 于慧摘要：基督教两千多年前起源于罗马的巴勒斯坦省，它以耶稣基督的生平、教导、死亡与复活为根基。
本文简单叙述了基督教产生的渊源、基督教的基本信仰，并浅析了基督教对西方文明的主要影响。
关键词：基督教信仰西方文明众所周知，西方文化的形成和发展直接承继了古希腊、罗马文化传统，而其实它还受到了基督教思想的深刻影响，并且在大多数西方人眼里，基督教对于现代西方文化的影响远远超过了古典文化的影响。
因此 ,要更好地了解和学习西方文明,大致了解基督教的相关知识对我们来说是很必要的。
国际上，基督教是天主教、东正教、基督新教的统称，这三个教会的信徒都称为基督徒。
在三个教会中，天主教会是原始基督教会的直接延续和继承者，又称罗马公教，也就是普世大公教会。
东正教是在1054年由天主教分离出来的东方教会，也称为东方正教。
而新教则是16世纪宗教改革中脱离天主教而形成的各个宗派，以及从这些宗派中不断分化出来的众多宗派的总称。
基督教最初是从犹太教中发展出来的，在漫长的历史过程中，因为屡遭奴役的犹太人在现实世界中得不到幸福和安宁，于是他们就只能在宗教中去寻找安慰。
在犹太教最早的经典《摩西五经》中，犹太人表述了这种基于不幸意识和罪孽意识的宗教思想。
这种罪孽意识使得犹太民族把受苦受难的原因归咎于自己的祖先和族人不敬上帝、不遵行诫命和不遵守法律，从而招致上帝的惩罚。
而这种罪孽意识为基督教准备了精神范围，犹太人的圣教历史是一部充满了罪孽意识的宗教思想，这种沉重的罪孽意识同时也极大地激发起犹太民族的选民意识。
犹太教的圣教历史为基督教准备了一个历史背景，希腊的唯心主义哲学则为基督教提供了一套形而上学的神学思想。
基督教文化的本质精神说到底就是灵魂对现实世界的超越，就是神秘的唯灵主义。
这种唯灵主义最初以朴素直观的形式表现在希腊民间神秘祭的轮回转世说中，然后在毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图等人的哲学中得到理论上的提炼和表述，并通过斐洛的“隐喻”神学和普罗提诺德神秘主义最终汇入基督教，形成了一套严密的、系统的神学体系。
基督教对西方文化的影响探析
基督教对西方文化的影响探析基督教对西方文化的影响是深远而持久的，它贯穿了西方文化的方方面面，塑造了西方社会的价值观、道德观念，以及文化传统。
基督教的影响不仅仅表现在宗教领域，还渗透到了政治、法律、艺术、文学等各个领域，深刻地改变了西方社会的发展方向和文化氛围。
基督教对西方文化的影响体现在道德观念和价值观念方面。
基督教强调爱、宽恕、仁慈、公义以及对他人的关怀。
这些观念渗透到了西方社会的每一个角落，成为了西方人行为的准则和规范。
基督教教义中强调的“爱人如己”的概念促成了西方社会的关爱他人、乐善好施的风气，这种风气在西方社会中表现为公益事业的兴盛、慈善活动的频繁开展，形成了西方社会的道德基调。
基督教对生命、家庭、婚姻等价值观念的塑造也影响了西方社会的伦理观念和行为准则。
基督教对西方政治和法律的影响也是深远的。
基督教在西方政治和法律领域的影响主要体现在对人权和法治的推动。
基督教教义中强调每个人都是上帝的子民，都应当受到尊重和保护，这样的观念推动了西方社会对人权的重视和保护。
在法律方面，基督教教义中的正义观念也在西方法律体系中得到了体现，公正、公平、法治成为了西方法律的核心价值观。
基督教对政治体制的推动也是显而易见的，它为现代民主政治体制的萌芽和发展起到了重要的推动作用。
基督教对西方文化的影响还表现在艺术和文学领域。
基督教教义中的创世、救赎、末日等主题成为了西方文学和艺术作品中的灵感源泉。
从文艺复兴时期的宗教画到文学作品中的圣经故事，基督教的影响贯穿了西方文化的整个发展历程。
基督教对音乐、建筑、绘画等艺术形式的塑造也是显而易见的，西方文化史上许多杰出的艺术家和作品都深受基督教文化的影响。
基督教对西方文化的影响并非一帆风顺，随着现代社会的发展和多元文化的融合，基督教文化所带来的传统观念也受到了不同程度的挑战和质疑。
基督教对性别、家庭、道德规范等方面的观念在现代社会中遭遇了许多质疑和反思，基督教文化对西方社会的影响也在发生着变化。
基督教对西方文化的影响探析
基督教对西方文化的影响探析基督教是西方文化的一个重要组成部分，因其对欧洲和美洲等地的社会、政治和文化产生了深远的影响。
在这篇文章中，我们将探讨基督教对西方文化的影响。
首先，基督教对欧洲的影响非常明显。
自公元4世纪以来，基督教成为欧洲主要的宗教，贯穿着欧洲历史。
基督教对欧洲文化的影响表现在许多方面，如建筑、艺术、音乐、文学等。
欧洲教堂的建筑风格、圆顶和尖顶的使用等等，都源自与基督教的相关历史和信仰。
此外，欧洲许多著名的艺术品也与基督教有着密切的关系，如莫扎特的天鹅湖和贝多芬的第九交响曲，这两个作品都使用了基督教的主题和象征。
其次，基督教还对西方政治产生了影响。
欧洲中古时期，基督教成为了欧洲最重要的政治力量之一。
在基督教的影响下，欧洲出现了许多教皇和神职人员对政治的干预。
但在教皇权力的最高峰时期，大多数国家都采取了反抗的态度，并形成了像英国国教和法国共和国一样的政治制度。
此外，基督教在西方的道德价值观中也扮演着重要的角色。
基督教教义中的慈善和仁爱精神，在西方文化中扮演着至关重要的角色。
这些基督教的核心价值观，使得西方社会注重人性和人的尊严，并赞扬爱和宽容。
这些基督教的价值观对西方文化的道德、伦理和道德意识产生了深远的影响。
对于英语的发展，基督教对它的发展产生了极大的影响。
在基督教出现之前，英语尚未完全发展，只存在于基督教信仰之前。
在基督教信仰流行的时期（公元6至7世纪），几乎所有英格兰人都是基督徒，而拉丁语便成为了西欧教会的语言。
因此，英格兰人中的许多人开始学习和使用拉丁语和诵经的英语。
这些用于教育和礼拜的语言逐渐发展成为了大英语，后来演变成现代英语。
基督教也对科学和哲学的发展产生了深远的影响。
在中世纪，基督教神学对哲学和自然科学的发展产生了影响。
中世纪著名哲学家托马斯·阿奎那，试图将基督教教义与亚里士多德哲学融合。
此外，基督教的信仰理念影响了人们对宇宙的认识和科学的发展。
例如，在16世纪，哥白尼提出的日心说被认为与基督教的教义相矛盾，引发了许多的争议和探讨。
高中历史高三历史《基督教》教案、教学设计
（三）情感态度与价值观
1.尊重不同宗教信仰，树立平等、包容、开放的价值观。
2.理解宗教对社会、文化、艺术等方面的重要影响，培养审美情趣。
3.关注宗教在当今世界政治、经济、文化等方面的作用，提高社会责任感。
4.培养学生对历史、现实和未来的思考，激发学生对人类文明发展的敬畏之心。
-学生可通过网络、图书馆等途径查找相关资料，提高自己的审美鉴赏能力。
-教师将组织课堂分享，让学生展示自己的研究成果，互相学习、交流。
3.结合教材内容和课堂所学，分析基督教与古希腊罗马文化、中世纪欧洲文化以及近现代西方文化之间的关系，撰写一篇评论性文章，字数在800-1000字之间。
-鼓励学生运用历史唯物主义观点，对宗教与文化之间的关系进行深入探讨。
1.撰写一篇关于基督教发展历程的简短论文，要求涵盖基督教的产生背景、主要教义、三大分支等内容，字数在800-1000字之间。
-鼓励学生运用所学知识，结合自己的观点进行论述。
-教师将根据论文的质量、观点、论证等方面进行评价，给予反馈。
2.选择一个与基督教相关的艺术作品（如绘画、雕塑、建筑等），分析其艺术特点以及所体现的基督教文化内涵，字数在500-800字之间。
在课堂练习环节，我将设计以下练习题，帮助学生巩固所学知识：
1.判断题：关于基督教的产生背景、发展历程、主要教义等方面的判断题。
-学生独立完成，教师进行讲解、纠正。
2.选择题：涉及基督教三大分支的异同、与古希腊罗马文化、中世纪欧洲文化以及近现代解、拓展。
3.学生对于宗教信仰、文化差异等敏感话题持有一定的好奇心，教师应抓住这一特点，引导学生进行理性探讨，培养他们的批判性思维。
世界各国的宗教与信仰
世界各国的宗教与信仰宗教和信仰是世界上不同文化背景下人们对于神秘力量和生命意义的追求与理解。
随着全球化的进程，各国宗教与信仰的多样性越来越突出。
本文将探讨世界各国的主要宗教与信仰，以及它们对社会、文化及个人的影响。
一、基督教基督教是世界上最大的宗教之一，信仰基督耶稣为救世主。
它起源于中东地区，随着欧洲殖民的扩张传播到全球。
基督教的信仰核心是爱、信仰和和平。
基督教的教派众多，包括天主教、东正教和新教等。
天主教在西方国家影响深远，东正教在东欧和俄罗斯具有重要地位，而新教的教义和信仰形式则较为多样。
基督教对社会和文化的影响是多方面的。
在西方国家，基督教价值观通常以人权、民主和自由的形式表现，对社会政治产生了深远影响。
基督教也对艺术、音乐和文学产生了重要影响，塑造了西方文化的基本面貌。
二、伊斯兰教伊斯兰教是世界上最重要的宗教之一，信徒分布广泛，特别在中东、北非和南亚国家。
它的教义源自古兰经，信徒们奉行五个基本功(信仰原则、礼拜、斋月、救济保障和朝圣)。
伊斯兰教有两个主要教派，逊尼派和什叶派。
伊斯兰教对社会和文化的影响是显著的。
它以其伦理道德原则而闻名，强调正义、平等和慈善。
伊斯兰文艺复兴时期，阿拉伯世界的科学、哲学、医学和数学取得了重大成就，对全球文明史产生了深远影响。
三、佛教佛教起源于古印度，现在在东亚和东南亚国家广泛传播。
佛教被视为一种哲学、精神实践和生活方式，其核心思想是八正道、四圣谛和中道思想。
佛教信仰创立者佛陀是一个觉醒者，他的教导强调人们通过内心的透彻认知来超越痛苦，并寻求内心的和平与平衡。
佛教对社会和文化的影响历史悠久。
在东亚地区，佛教对文化、艺术和哲学产生了深远影响，塑造了日本、韩国和中国等国家的价值观和审美观念。
佛教也鼓励人们关注自身和他人的内在修养，推崇和平、慈悲和谦虚。
四、印度教印度教是印度本土的主要宗教，是世界上最古老的宗教之一。
印度教有着广泛多样的信仰体系和神祗，崇尚“种姓制度”，提倡个人灵魂的轮回转世和解脱。
基督教的上帝观：三位一体神学的东方与西方
基督教的上帝观：三位一体神学的东方与西方【摘要】基督教的三位一体神学在东方和西方有着不同的发展历程，但都对基督教信仰产生了深远影响。
东西方神学在三位一体观念上存在一些异同，但都强调上帝的三位一体性。
三位一体神学的启示与影响在历史上被广泛接受并传承至今，在现代基督教中仍占有重要地位。
三位一体神学也面临着价值和挑战，未来的发展方向值得关注。
通过深入研究三位一体神学，我们可以更好地理解基督教信仰的本质，并探讨其在当代社会中的意义和价值。
【关键词】基督教、上帝观、三位一体神学、东方、西方、发展、异同、启示、影响、现代、地位、信仰、价值、挑战、未来、发展方向。
1. 引言1.1 基督教的上帝观：三位一体神学的东方与西方基督教的上帝观是基督教信仰的核心之一，而三位一体神学则是基督教上帝观中的重要理论。
在基督教的传统中，上帝是三位一体的：父、子、圣灵是同一实体的三个位格。
三位一体神学在东方与西方基督教的发展中扮演着重要角色，两者在理解和阐释三位一体神学上有着一些不同。
东方基督教对三位一体的强调更多地集中在神的本质和神圣的奥秘上，强调神的超然和圣洁性质。
而西方基督教则更加注重三位一体各位格之间的关系和互动，强调父、子、圣灵之间的关系和义务。
虽然东西方基督教在对三位一体神学的理解上有所不同，但共同的是他们都将三位一体视为上帝的显现和行动。
三位一体神学启示了上帝的无限性和神性，给予人类对神的认识与敬畏。
三位一体神学也对基督教的教义和神学思想产生深远影响，塑造了基督教的信仰和实践。
在现代基督教中，三位一体神学仍然占据着重要地位，被奉为基督教信仰的基石之一。
三位一体神学的探讨和发展持续推动着基督教神学的进步和完善。
2. 正文2.1 三位一体神学在东方的发展三位一体神学在东方的发展始于早期基督教历史。
在早期的基督教会，东方基督教会的神学思想与西方基督教会有些许不同，这也反映在对三位一体观念的理解上。
东方教会强调三位一体的一致性和共融性，认为圣父、圣子、圣灵是共同构成三位一体的神。
基督教对西方文明的影响
基督教对世界文明的积极影响近代的西方文明是从昏暗的中世纪神学氛围中走出来的，在其勃兴的过程中，一个显著的特征是理性和科学面对基督教取得的胜利。
因而基督教经常会被置于与西方现代文明对立的地位，特别是在近代科学的领域。
虽然如此，我们却不能忽视西方文明根植于基督教这一事实。
基督教是西方文明的两大源头——希腊文明和希伯来文明——的汇总，在其2000年的悠久历史中，西方社会的哲学、法律、教育、文学、艺术、经济、道德等各个领域都受到了它的深远影响，在近代科学的形成中也有其积极影响，对西方近代文明的形成有着不可磨灭的作用。
首先，基督教的教义所体现出的文化在西方的政治制度中有着充分体现。
西方一些国家的立宪政治制度正是这一点的体现。
基督教认为，人是按照神的形象创造的，因此每个人的天性中部有神性，天地万物，唯有人具有神的灵明。
后来，尽管人因对上帝的叛离而导致了人性与人世的堕落。
但在基督教的传统里，人的神性从未因此消失。
这个神性赋予了人作为被创造物固有的尊荣，权利，幸福与慈爱。
人生而自由、平等，因为基督教认为人人均为上帝的造物，人只受上帝的奴役。
人权是天赋的，作为地上之国的人类世界必须保障这一天赋的人权，并通过立宪表现出来。
通过立宪解决这一问题，也是基于基督教对人类理性坚定不移的信赖。
理性是西方宪政国家的基础：正是在每个人理性即自利自保，趋利避害本能指引下，人们才会并能够订立契约组成国家。
这也解释了在政治上保护人权的主张。
还有，17、18世纪以来欧美确立的那种自由宪政，从19世纪晚期开始有了变化：由于基督教文化的缘故，福利国家的政策取代了自由放任政策。
直到目前为止，我们看到的所有福利国家都是基督教国家，而这些国家的宪法又有效地辅助了这项政策，这一切所说明的并不是一个巧合。
这涉及基督教义化中关于“情”的伦理，人的自爱与博爱，以及与此相关的人的救赎与行善。
基督教伦理中的戒命有两条：第一，耶稣说：你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。
高三历史《基督教》优秀教学案例
本案例注重学生的反思与评价，鼓励学生在课后进行自我反思，总结学习过程中的收获和不足。同时，开展多元化的评价方式，全面评估学生的学习成果。这种反思与评价机制，有助于学生建立正确的学习观念，提高自主学习能力。
5.跨学科融合，拓展国际视野
在本案例的教学过程中，不仅涉及历史学科知识，还融入了艺术、文化、哲学等多个领域的知识。这种跨学科的融合，有助于拓展学生的国际视野，培养他们的综合素质。同时，通过比较基督教与其他宗教的异同，使学生更好地理解世界各地的文化差异，尊重多元文化。
二、教学目标
（一）知识与技能
1.了解基督教的起源、发展历程及其主要分支，掌握基督教的基本教义、经典著作和代表人物。
2.理解基督教在欧洲中世纪以及近现代历史中的地位与作用，分析基督教对政治、文化、艺术等方面的影响。
3.掌握基督教会组织结构，了解基督教在传播过程中的本土化现象及其与我国文化的交流。
4.能够运用历史知识，对基督教相关史料进行解读、分析，培养史料实证能力。
三、教学策略
（一）情景创设
在本章节的教学中，我将充分利用多媒体教学资源，如经典宗教画作、历史纪录片、教堂建筑图片等，为学生营造一个充满历史氛围的学习场景。通过视觉、听觉的直观体验，让学生“身临其境”地感受基督教的历史沧桑和文化魅力。同时，结合教材内容，设计富有启发性的导入问题，激发学生的好奇心和探索欲望，为接下来的学习打下良好基础。
此外，我还将定期组织学生进行互评，让他们在评价他人的同时，发现自己的不足，相互学习，共同进步。通过反思与评价，帮助学生建立正确的学习观念，提高历史学科素养。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
在导入新课环节，我会以一段关于基督教历史发展的短片作为开场，通过视觉影像让学生对基督教产生初步的印象。随后，提出几个引导性问题，如：“基督教是如何产生的？”“它为何能在罗马帝国时期迅速传播？”“基督教对后世有哪些深远影响？”这些问题将激发学生的好奇心，引导他们进入本节课的主题。
基督教发展简史
基督教发展简史基督教是世界上最大的宗教之一，其发展历史悠久且影响深远。
本文将详细介绍基督教的起源、发展和主要事件，以及对世界的影响。
一、起源与背景基督教起源于公元1世纪的古代罗马帝国，其创始人是耶稣基督。
耶稣基督是犹太人，他的教导和行为吸引了许多追随者。
他的死亡和复活成为基督教的核心信仰，被视为救赎人类罪恶的重要事件。
二、早期发展基督教最早是在耶稣基督的使徒和门徒之间传播的。
最著名的使徒是彼得和保罗，他们分别在耶路撒冷和罗马传播基督教。
早期的基督教会面临着来自罗马帝国的迫害，但这并没有阻止基督教的传播。
相反，迫害使得基督教成为追求真理和信仰的人们的避难所。
三、罗马帝国的官方宗教公元4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世宣布基督教为罗马帝国的官方宗教。
这个事件对基督教的发展产生了深远的影响。
基督教的地位得到提升，它的信徒数量迅速增加。
罗马帝国的官方宗教地位使得基督教的教义和组织结构得到了更多的规范和统一。
四、东西方分裂公元1054年，东方基督教和西方基督教发生了分裂，这被称为东西方教会分裂。
这个事件主要是由于教义和权力争议引起的。
东方基督教发展成为东正教，而西方基督教则发展成为天主教。
这个分裂对基督教的发展产生了深远的影响，使得基督教在不同地区的教义和组织结构有所差异。
五、宗教改革16世纪，马丁·路德发起了宗教改革运动，这是基督教历史上的一个重要事件。
宗教改革运动旨在对天主教教会的教义和实践进行改革。
这个运动导致了新的基督教教派的形成，如路德宗、加尔文宗和安立宗。
宗教改革对基督教的发展产生了深远的影响，使得基督教在欧洲和世界范围内呈现出多样化的面貌。
六、基督教的全球传播自宗教改革以来，基督教开始在全球范围内传播。
欧洲的殖民扩张使得基督教传入了美洲、非洲和亚洲等地区。
基督教的传播对这些地区的文化、社会和政治产生了深远的影响。
基督教的传教活动也导致了许多新的基督教教派的形成。
七、基督教的影响基督教对世界的影响是多方面的。
基督教对西方文化的影响探析
基督教对西方文化的影响探析基督教对西方文化的影响主要体现在社会伦理和道德观念方面。
基督教强调爱、仁慈、宽恕和关怀他人，这些价值观念深刻地影响了西方社会的伦理观念和行为准则。
基督教教义敦促人们彼此关爱，关怀弱势群体，并倡导公正和平等。
这些价值观念在西方文化中根深蒂固，成为社会道德和行为规范的基石，影响着西方人的生活方式和社会行为。
基督教对西方文化的影响还体现在艺术和文化领域。
基督教在西方艺术和文化中有着深远的影响，西方绘画、音乐、建筑等艺术形式都受到了基督教教义和传统的影响。
教会艺术、宗教建筑、圣经故事等成为了西方艺术的重要主题，基督教的精神内涵贯穿于西方文化的方方面面。
基督教的价值观念和教义也对西方文学、哲学、音乐等领域产生了深远的影响，为西方文化的发展和繁荣注入了活力。
基督教对西方政治和法律体系也产生了深刻的影响。
基督教教义中对公正和法治的重视影响着西方政治体制和法律制度的建立和完善。
基督教教义中强调的人的尊严和平等观念成为了西方政治和法律体系的重要价值取向。
基督教的影响使得西方社会建立了以法治为基础的政治体制和法律体系，并倡导公正、平等和人权保障的政治理念。
基督教对西方文化的影响并非一帆风顺，在现代社会中受到了挑战和怀疑。
随着科学技术和现代化的发展，宗教信仰和教义在西方社会中逐渐边缘化。
西方社会的逐步世俗化和多元化使得基督教的影响力有所削弱，一些传统的宗教观念和价值观念也受到了挑战。
基督教与一些社会问题和伦理道德问题的争议也使得人们对基督教的观感产生了变化，一些人开始怀疑基督教对现代社会和文化的适应性。
基督教在西方历史上的重要作用
基督教在西方历史上的重要作用公元四世纪，古罗马诞生了第一位基督教皇帝君士坦丁，在他的庇护下，基督教由屡受迫害的异教变成了正统国教。
当徒手的耶稣战胜了持剑的恺撒之后，基督教逐渐征服了西方人的精神，对西方文明的发展做出了诸多贡献。
一、驯化野蛮人的基督教从人性进化的角度讲，特别是在精神及其伦理层面上，基督教在古希腊的理性精神之外，提供了统一的持久的超验信仰，对天堂的期待安抚着地上的苦难，信徒的良知反抗着世俗权力的蛮横，并通过圣徒的殉道和忏悔为人们提供道德典范（比如，耶稣殉难之后，又有圣彼得和圣保罗的殉教，圣·奥古斯丁的忏悔）。
这信仰，这典范，提升着西方人的精神世界，也作为在道德上凝聚社会的纽带连接起世世代代的伦理传承。
由基督教和古希腊形而上学的结合而形成的超验伦理，在西方文明中具有超越世俗功利的绝对价值，并逐渐演变为普遍有效的公德标准。
来自上天的超自然的恩惠和制裁，许给为善者入天堂的万世至福，降给作恶者下地狱的永生惩罚，又通过忏悔的途径给人以赎罪和自新的机会。
上帝之子耶稣用甘愿上十字架的代价，背负起人的“原罪”，以绝对的非暴力对抗暴力，以绝对的爱与宽恕降恩于所有罪人。
生而有罪的人类，唯有终生向上帝祈祷和忏悔，在行为上不断行善积德，才能在无限的赎罪之路上接近天国。
正是这种恩罚并重、忏悔赎罪和良知反抗的超验伦理，逐渐把凶悍的野蛮人和贪婪的惟利是图之徒，驯化为平和、节制和反省的文明人，也就是把本能人提升为具有信仰的理性人。
从历史进程的角度讲，基督教兴盛于大一统的罗马帝国开始走向衰败之时。
北方蛮族的入侵、内部的暴虐统治、腐败奢侈、权争阴谋和底层反抗，已经失去道德方向的罗马帝国，强大的武力只能带来更大的灾难。
幸运的在于，罗马帝国在武力上败给了蛮族，基督教却在精神上驯服了野蛮人，使之逐渐变成文明人。
古罗马帝国的统一传统与北方蛮族的分离势力发生武力冲突，在世俗意义上，促成了罗马帝国的衰亡和民族国家的纷纷独立，但在属灵意义上，教权之下的信仰及教会的统一，等于在另类意义上延续着昔日的罗马帝国统一。
基督教的核心教义耶稣基督的救赎之道
基督教的核心教义耶稣基督的救赎之道基督教的核心教义：耶稣基督的救赎之道基督教作为全球最大的宗教之一，拥有着广泛的信仰群体和深厚的历史渊源。
而基督教的核心教义即是耶稣基督的救赎之道，这是基督教信仰的根基和支撑，也是基督徒生活的中心和指南。
本文将探讨基督教的核心教义——耶稣基督的救赎之道，并阐述其对信徒生活和世界观的影响。
一、耶稣基督的救赎之道的重要性耶稣基督救赎之道是基督教的核心，根植于圣经的教导和信仰。
救赎的意义在于解救人类的罪恶与堕落，将他们从罪恶的束缚中解脱出来，使他们重获与上帝的和好和永恒的生命。
救赎的道路乃是上帝为人类设立的唯一方式，也是基督徒信仰的基石。
二、耶稣基督的救赎之道的起源和实现1. 耶稣基督的来世耶稣基督是上帝的独生子，于两千年前降世为人。
他诞生于马槽，在担负起人类罪孽的同时，以至卑微的方式展示了上帝的慈爱和仁慈。
耶稣的来世标志着上帝为救赎人类而降临地球的奇迹。
2. 耶稣的生平和教导耶稣在地球上度过了三十三年的生活，期间向人们传授了许多重要的教导。
他的言行充满慈爱和智慧，他的教导代表了上帝对人类的关怀与指引。
耶稣的生平和教导揭示了上帝对人类的救赎计划。
3. 耶稣的受难与复活耶稣在十字架上为人类的罪孽受难，并在第三天复活的事件被广泛认为是基督教救赎之道的关键。
他的受难与复活为信徒带来了重生的希望和永恒的生命。
三、耶稣基督的救赎之道对信徒生活的影响1. 信徒的罪恶与悔改基督教信仰强调每个人的罪恶本性，以及个人的需要去悔改。
信徒通过承认自己的罪孽并寻求上帝的宽恕，获得内心的平安和对罪恶的战胜。
2. 信徒与上帝的和好和亲近耶稣基督的救赎之道为信徒与上帝建立了和好的桥梁。
信徒通过信仰耶稣，与上帝建立了亲密的关系，并得到了上帝的慈爱和指引。
3. 信徒生活的转变与再生耶稣基督的救赎之道不仅仅是一种理论上的救赎，更是对信徒生活的实际转变。
信徒通过圣灵的引领和工作，得以重生和改变，拥有了与世界不同的生活态度和行为准则。
基督教的主要教义及其对西方世界的影响
基督教的主要教义及其对西方文化的影响一．基督教的主要教义。
1、神（God）这是一切宗教的根本。
基督教崇拜的的神称为上帝或天主，指天地万物的创造者和主宰。
2、三位一体（Trinity）基督教相信上帝只有一个，但包括三个位格（Person）。
第一位为“上帝圣父”（GodtheFather）,是“独一上帝全能的的父，创造有形无形万物的主”；第二位为“上帝圣子”（God the Son),是“在万物以先，为父所生”，“万物都藉着他所受造”，“为救世人，取肉身为世人”，“受死”、“复活”、“升天”。
第三位为“上帝圣灵”（God the Holy Ghost),是主，是赐生命的，从父和子出来，与父和子同受敬拜，同受尊荣“。
这三位不是三个神，而是同具一个本体的第一真神。
3、上帝之创造（CreationofGod):基督教相信天地万物被造之前没有任何物质存在，只有上帝和他的“道”和他的“灵”。
上帝“道”用六天创造了世界：第一天创造了光，划分昼夜；第二天创造空气，划分天地；第三天划分陆地，使陆地生长植物；第四天创造日月星辰，划分季节；第五天创造鸟类与鱼类；第六天创造昆虫、兽类，并按照自己的形象造人。
第七天为“安息圣日”。
4、罪（Sin）：指人们顺从自己的私欲、违背上帝旨意的所言、所行、所想。
罪分原罪和本罪。
原罪指《旧约圣经.创世纪》中所记的亚当、夏娃偷吃禁果所犯的罪，这罪遗传给子孙后代，使人生下来就在上帝面前是个罪人。
人有了原罪才有苦难与死亡。
人对原罪是无能为力的，不论做了多少善事也脱离不了原罪。
因此，需要耶稣基督的救赎。
本罪是指每个人出生后所犯的罪，可用善功补赎。
5、救赎（Redemption):人类既有原罪，又无法自救，上帝不忍心让人类永远沉沦，乃差遣上帝圣子降世为人，用自己的生命为赎价，被钉在十字架上代人受死，第三天复活6、道成肉身：“道”即三位一体种的第二位上帝圣子，为救赎世人的原罪，通过童贞女玛利亚成为肉身的基督——耶稣、受难、复活、升天，完成对人类的救赎。
基督教对西方社会的影响PPT课件
社会主义经验
国家财富 会计之父 圣经基础
经
很多宗教排斥对金钱的贪婪，强调对信仰之 神的虔诚，否定现世，憧憬来世。相比之下，加尔 文教教义对金钱给了另外的解读，他们认为对金钱 的追求并不是人类的贪婪而是来自于上帝的启示， 是对上帝进行服务的一种善的行为。
Many religions reject the greed for money, emphasis on the belief of the God of the pious, negate, longing for the afterlife. In contrast, the Garr doctrine and gave another interpretation of the money, they think the revelation of the pursuit of money and not human greed but from God, is a good behavior in service to god.
沙番是软弱之类 却在磐石中造房 蚂蚁是无力之类 却在夏天豫备粮食
基督教与漳州
Christianity and Zhangzhou
英语研究性学习小组 ： 许嘉莉 颜文鹏 林杰松 游春梅 何浩榕 郭智峰
指导老师：陈宝珊
北门礼拜堂建堂义卖活动
平安夜赞美会
基督教简述
• Christian.
• 基督教，是以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪，相信 耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的 一神论宗教。
• Christianity originated from Judaism, Islam and Buddhism, and said the world's three major religions, now estimated global total of 1500000000 to 2100000000 of the population is Christian, representing the world's total population of 25%30%. Most of the early Christian Church is only one, but in the historical process of Christianity is divided into many factions, mainly Catholic (also can be translated into Chinese, Catholic Church of Rome), Orthodox, Protestant (Chinese and is often referred to as Christianity) three major factions, faction and some other less affected.
基督教对西方文化的影响探析
基督教对西方文化的影响探析1. 引言1.1 基督教在西方文化中的重要性基督教在西方文化中的重要性表现在多个方面。
基督教是西方文化的根基和灵魂，对西方文化的形成和发展起到了至关重要的作用。
基督教的信仰理念、道德观念和价值取向深刻影响了西方社会的伦理道德、审美观念和行为规范。
基督教在西方文化中拥有悠久而丰富的历史传统，贯穿于西方文学、绘画、音乐等各个艺术领域，成为西方文化的核心元素之一。
而且，基督教还在西方社会的政治、法律等方面产生了深远影响，塑造了西方文化中的政治体制、法律体系和道德规范。
基督教在西方文化中扮演着不可替代的重要角色，对西方社会的各个方面产生着深远而持久的影响。
【字数：212】1.2 本文的研究目的本文的研究目的是探索基督教对西方文化的影响，深入分析基督教在西方文化中扮演的重要角色。
通过对基督教在西方文化中的深远影响进行全面而系统的探讨，我们旨在揭示基督教对西方文化各个方面的影响机制，探索基督教在塑造西方文化中的文艺术表现、哲学思想、道德价值观和法律制度等方面所起到的关键作用。
通过深入分析基督教对西方文化的影响，本文旨在凸显基督教的不可替代性，以及展望未来基督教对西方文化的持续影响和发展趋势。
通过本次研究，我们希望能够为理解基督教在西方文化中的地位和作用提供更加深入和全面的视角，从而促进对西方文化演变和发展的更深入理解和探讨。
2. 正文2.1 基督教对西方文化的深远影响基督教对西方文化的深远影响可以追溯到公元4世纪罗马帝国正式接受基督教为国教的历史事件。
从那时起，基督教开始深刻地影响西方文化的方方面面，包括文学、艺术、哲学、道德和法律制度等。
在文学方面，基督教的出现为西方文学带来了宗教信仰和道德伦理的主题，例如《圣经》成为了西方文学的重要参照物，启发了许多经典文学作品的创作。
基督教的精神价值观和故事也广泛地融入了西方文学中，塑造了许多文学作品的主题和人物性格。
在艺术方面，基督教信仰激发了许多艺术家创作出众多宗教主题的作品，如壁画、雕塑和绘画等。
基督教文化对西方文化的影响
美国文化二十世纪,是美国文化向全球扩张的世纪,美国文化获得了非凡的全球性发展和传播,这不是美国文化自身的力量所造成,而借助于经济扩张与科技革命的力量,托拉斯和跨国公司的全球发展与兼并行为,使得美国的文化影响最大限度地膨胀：在经济全球化的过程中,所有文化都不可阻挡地被纳人了西方文化的影响范围之内,无处不在的西方文化产品充斥世界,尤其是充斥第三世界国家,西方的文化品位和文化习俗正在日趋全球化,无论是服装、食品、电影、电视,还是建筑设计方面,只要有人居住的地方,都有大量的西方文化产品、文化习俗和文化样式存在,而西方主要是美国;所以,全球文化中占主导地位的就是美国文化;美国文化强调独立、个性而又不排斥；主张冒险、开拓、富有创新精神,崇尚自由、平等,提倡实用主义、物质主义;美国文化对世界影响可归纳为三个部分 ;一、商业的影响力;在商业化的浪潮中,美国文化大幅度地商业化,文化价值显现为商品价值,艺术成为纯粹的商品,文化的发展追求的是商业效应;在商业化的过程中,大批量生产的文化工业产品,使文化成为日常的社会消费晶流传于世;而美国的大众文化产品因为能够满足最广大人群的需要而迅速扩张,得以以各种方式进入各个家庭的日常生活当中,成为一种世界性的文化现象,形成空前的文化强势;美国出口的好莱坞电影、摇滚乐和电视节目充斥世界各地;美国控制着世界上4／5的电影业;二、科技的影响力;美国凭借其科技优势,特别是在多媒体、互联网络、卫星电视等方面的强大势力,以贸易自由化为渠道,积极打入他国文化市场,人们坐在家里,收听和收看的足美国广播公司或有线电视新闻公司的节目,从电脑互联网络上得到的是美国因特网提供的信息,了解外部世界,媒体的多样化使美国较差的文化产品也能大举进入全球各地的市场;三、生活方式的影响力;以可口可乐、麦当劳,好莱坞电影、迪斯尼、多媒体等为象征意义的美国文化,一方面极大地冲击着世界各国的文化工业,一方面改变着世界的生活方式和生活观念;在全世界几乎每个地方都能感到美国大众文化的存在,它正在潜移默化地影响着其他国家的生活方式及其公众的思想意识;快节奏的美国文化和其资本主义本质对世界经济的快速发展和经济、政治全球化起到强有力的推动作用;同时也引发了次贷危机等全球性经济问题;但美国资本主义文明的核心是个人主义；美国公民文化的主流是基督宗教；美国现代文化的基本特色是多元文化;在这样一个社会里,个人意志得到伸张但利己主义却随之而起；信仰自由得到保证但危害社会的宗派却无法受到抑制；贫富差距的扩大、社会暴力的产生、移民问题的严重,所有这些都给美国文化蒙上了阴影,可见美国文化本身具有一定局限性;美国的文化产业借助经济贸易优势,积极打人他国文化市场,被国际社会视为西方强势文化强行“市场准入”;这种文化商品带给其他国家享乐主义、消费主义、道德堕落和精神危机;美国文化中深深渗透着功利主义的文化精神、文化扩张的意识和对非西方文化体系的偏见、歧视;美国借助强大国力,以保有政治、经济、军事、科学、技术、教育优势为基础,赋予自己在全球文化中的支配地位;文化支配的破坏力是隐藏的、深远的、十分危险的;文化歧视将桎梏民族国家的文化创造力,阻碍文化多样性的发展,最终对人类文化的整体进步有所损害;基督教基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦的耶路撒冷,却在欧洲地区兴旺发展;从其在欧洲的产生、发展到如今,已经成为西方国家人们世代的信仰;作为西方文化的源泉,它烙印在西方文化的各个方面,如文学、政治、艺术、社会生活等;基督教对西方文化中文学的影响：基督教思想深入人心,影响各时代西方人民的精神,从而影响了文学创作;基督教在西方文学史上组要发挥了提供素材、思想融入、潜在价值影响的作用;提供素材是基督教对西方文学最广泛最直接的影响;基督教文化文本形式以圣经为主,将犹太民族的历史故事、宗教事件、民族风俗等接受过来,连同自身的福音故事和耶稣门徒事迹等,形成教会文学整体结构,成为后世创作源泉;受基督教影响,西方文学作品体现多种多样的主题,例如创世说、原罪说、禁欲主义等,通过“故事引用”、“寓意化用”等形式,来表现西方社会的生活环境;潜在价值影响是指基督教文化更深层次对西方文化的影响;基督教在发展过程中超出狭隘的宗教思想,更深沉的宣传了真善美等人生价值,成为西方文学所追求的永恒价值;基督教对西方政治文化的影响：基督教以主流的思想地位引领着西方风文明发展的进程,特别是西方政治文化的发展;它以圣经作为权力和信仰的来源,影响了西方政治中的人权民主、国家观、二元政治观及二元化权力体系;基督教尊重人权的传统思想,对西方政治文明产生巨大影响,很多重要西方国家都将“天赋人权”“法律面前人人平等”这些人权思想写在宪法的开头;国家对于基督教来说是工具的体现,在道德上,它是罪恶的、低俗的,但又是不可缺少的统治工具;对于基督徒来说,国家无权干涉人类的精神生活,国家权力是有界限的;西方二元政治的产生大部分来自于圣经,表现为世俗权力和精神权力的分割;在基督教的国家观及二元政治观的影响下,西方社会衍生“有限政府”的思想;基督教对西方文化的影响：基督教对西方社会生活产生过巨大影响,如建筑风格、艺术、节日习俗、生活观念、大学教育等方面;受基督教影响的哥特式建筑兴起于十二世纪中期的法国,随后很快传遍欧洲;哥特式建筑表现在着名的巴黎圣母院、意大利米兰大教堂等,这些教堂拥有圣经故事的花窗玻璃、修长的束柱、高高的穹顶,令人赞叹不已;在西方国家,圣诞节、复活节和受难节这三个重要的传统节日与基督教有着密切的联系;圣诞节是庆祝耶稣诞生的节日,复活节是纪念耶稣复活的节日,受难节是纪念耶稣受难的节日;圣经给人类社会所带来的影响十分巨大,在艺术方面,欧洲文艺复兴时期三大巨匠拉斐尔、达芬奇、米开朗琪罗的作品,大部分取材于圣经;在音乐方面,弥赛亚创世纪等名作都取材于圣经;在哲学方面,中世纪的哲学就是被学者称为“经院哲学”基督教哲学,安瑟伦,托马斯阿奎那等着名哲学家都是圣经学者;修道院院士认为,体力劳动是精神劳动的组成部分,培养了西方重实践、重手工的生活观念,所以科技不断发展,最终掀起一场技术革命;从人文精神特质和文化发展角度讲,基督教为西方文化提供了精神、制度和物质的伟大贡献,基督教的教义及神学思想,对西方人文学具有全面而深刻的影响;基督教已经渗入西方文化的血肉之中,特别是那种指向绝对价值的超越精神,已经成为西方文化最醒目的标志;建筑与文化建筑作为人类生活文明的重要载体,是人类文化宝库中一份极其珍贵的财富,在人类文化系统中占有重要的地位;作为一种文化现象, 建筑具有时空性、地域性、人文性和社会性;它不仅反映了生态意义上的物质功能,同时又体现了存在于物质功能之上的社会性的精神功能;文化必须通过某种形式来传承, 这种不可替代的形式称为符号;符号系统是非常丰富和复杂的, 包括有语言、实物、艺术音乐、绘画、文学、舞蹈等多个方面;其中, 建筑作为实物和艺术的双重符号, 体现了文化的各个方面, 是其重要的载体之一;建筑伴随着人类的各种活动, 某个时期国家、地区或民族所特有的文化内涵都能通过它得到确证, 并进行解读;简单庞大的埃及金字塔, 完美精致的古典柱式, 反映的是人类不断发展变化的社会生产关系和审美观念;可以说, 建筑的各个方面如环境安排、空间组合、造型风格、装饰特色等等都与文化息息相关;以中国古代建筑为例, 都城宫殿村落等总体的选址规划布局、单体的型制开间用材, 集中体现了封建宗法文化、伦理文化、风水文化的要求;文化是保证人与建筑和谐的因素;同时,随着一地区本土文化与其他文化的融合,建筑又会出现新的形式;环境与文化地理环境、气候条件制约着人类祖先的初始选择,为文本化创造尤其是物质文化的产生提供客观基础;人类创造文化时离不开地理环境中的气候、地形、土壤、水源、植被、动物群及矿产等自然资源;离开了它们,人类就不能生存、繁衍,文化创造就失去了客观基础;就如在土地肥沃、气候温和、宜于农业生产的尼罗河三角洲地区出现了灌溉农业,而在伊朗高原和小亚细亚高原等高原、草原地区畜牧业得到发展;地理环境和气候条件的差异导致文化类型的差异,增强了文化的多样性;古希腊土地贫瘠,但地处沿海,海岸线漫长曲折,这种特有的地理环境使它不能产生像尼罗河三角洲那样以农业生产为基础的农业文化特征,却有利于商业、航海业等与之有关的文化的发展,铸就了一种海洋性外向型的文化心理;与希腊文化特征不同,中国古代文明是一种典型的农业文明;华夏四周的地形阻碍了它与外部的沟通,但内部沃野千里,容易使人产生“中国者,天下之中”的意识;由于这种意识,使中国文明很少注重对自然的研究,而把注意力集中在人伦人际关系上,从而形成一种有别于西方“自然本位”文化形态的“人本位”文化形态;地理环境与气候条件不仅只对文化产生积极作用,还有一定的负面作用,如在古代,海洋的宽广与海洋上未知的天气阻碍了不同地域文化的交流；同时,还应注意到地理环境的变迁因影响人类物质生活而影响文化的发展,例如亚非大陆在公元前2万年的干旱气候给古代东北非人的生活形成巨大压力;儒家具体而言,要想处理好家庭生活领域的人伦关系,应该做到“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”；要想处理好职业活动领域的人伦关系,应该做到“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”；要想处理好公共生活领域的人伦关系,应该做到“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”;这些也是对每个人的道德素质的要求;1家庭美德E26;;首先,家庭和谐是社会和谐的重要组成部分;家庭是构成社会结构的基本单位,是社会的构成细胞,因此,家庭的和谐幸福就构成了衡量社会是否和谐的一个重要维度,失去了这个维度,社会和谐就是片面的、不完备的;然而,长期以来,人们在对这个问题的认识上还存在不小的偏差,习惯于把家庭矛盾从社会矛盾总体体系中孤立出来加以思考,如所谓的“清官难断家务事”;其实,家庭内部以及邻里的矛盾纷争问题,不仅关系到家庭的幸福和睦,而且关系到社会的和谐稳定,因而是一个与和谐社会目标直接相关的大问题;事实上,转型期的中国家庭生活中的“不和谐音”越来越多：如婚姻的功利性增强、家庭的责任感淡化、家庭的稳定性降低、家庭内部暴力增多等等;都已经直接或间接地带来了很大的社会问题,影响到社会主义和谐社会目标的实现;因此,人们有必要修正原有的观念,重新从社会主义和谐社会战略目标的高度,认识家庭与家庭伦理问题,并主要借助于家庭伦理的力量,重塑现代人和谐幸福的家庭生活;其次,家庭和谐是社会和谐的基础;有学者曾提出,家庭是伦理的始点;作为血缘人伦关系原型的家庭是“直接的或自然的伦理精神-E27J,是典型的初级社会群体,是“具有构成特征的社群”,是人类伦理关系的最初实体;家庭特有的血缘关系因先天与传承而产生神圣与不朽,因现实性和自组织性而优越于宗教,成为价值合理性预设的最佳选择;家庭内部的夫妻、亲子、兄弟姐妹关系的运作方式,体现了由天伦到人伦、由神的规律到人的规律的伦理运作原理;家庭作为伦理生活的第一“生活区”,是个体社会化、角色化、道德启蒙、伦理训练的始点;家庭成为伦理原理、伦理生活的范型;这一点,在中国传统文化中体现得最为明显,古代“五伦”父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友之中有“三伦”父子、夫妇、兄弟属于家庭,并且另外的“两伦”也类比于家庭内部的人伦关系君臣比父子、朋友比兄弟,所以儒家才一向把“齐家”视为“治国”的前提．条件;现代社会中,和谐幸福的家庭生活,一方面使疲惫的现代人在家庭中得到身心放松和调整,并为人们从事社会活动提供强大的精神动力；另一方面也使家庭成员以和谐幸福的人际关系模式为蓝本,类比性地推展到整个社会,从而构成和谐社会目标得以实现的逻辑起点与内在动力;因此,家庭伦理和谐是社会伦理和谐的前提和基础,家庭和谐幸福自然也是社会和谐有序的前提和基础;所以,我们应该把和谐幸福确立为现代家庭的首要伦理价值;家庭成员之间由于天然的血缘关系而形成明确的人伦秩序,并且成员之问结成一种血缘共同体,他们的目标不仅指向和谐,更指向幸福,“天伦之乐”、“含饴弄孙”是无数人的向往;和谐价值与幸福价值是不能分离的;如果离开了家庭成员的幸福体验,把和谐仅仅理解成秩序的整齐划一或表面的稳定,则是对和谐价值的曲解;在家庭生活中夫妻貌合神离,还平静地维持着家庭的形式,这样的家庭不能称为和谐的家庭;为此,我们应该对于社会上一些关于不利于家庭道德建设的歪风邪气,给予坚决的摒弃和批判,正确处理好爱情和义务的关系,维护好家庭的和谐与幸福;同时还应注意个人、家庭、社会的和谐互动;在个人社会化的过程中,家与家庭伦理处在一个相当关键的位置;家是人的社会跳板,是联系人与社会的纽带;因此,个人、家庭、社会之间不是孤立的,而是始终处于一种动态的关系中;无论是家庭还是社会都是以人为本的,家庭和谐与社会和谐都是以人的自由活动为前提的;和谐应该是富有张力的和谐;每一个家庭或社会成员只要有自主性就会有不同的价值选择,就会有矛盾和冲突；但是每一个自由个体如果都能互相尊重、互相理解、互相补充就能和而不同,从而构成一个富有张力的和谐的有机统一体;和谐不能以牺牲个人的自由为代价,如果脱离了人的自由自主的活动,家庭与社会就会失去生机,变成一潭死水;因此,我们要树立新型的家庭伦理道德观念,立足于现代社会发展需要和时代精神,以实现个人的全面发展为目标,尊重夫妻角色的经济独立和人格独立,树立平等、尊重、互助等观念;2中得到身心放松和调整,并为人们从事社会活动提供强大的精神动力；另一方面也使家庭成员以和谐幸福的人际关系模式为蓝本,类比性地推展到整个社会,从而构成和谐社会目标得以实现的逻辑起点与内在动力;因此,家庭伦理和谐是社会伦理和谐的前提和基础,家庭和谐幸福自然也是社会和谐有序的前提和基础;所以,我们应该把和谐幸福确立为现代家庭的首要伦理价值;家庭成员之间由于天然的血缘关系而形成明确的人伦秩序,并且成员之问结成一种血缘共同体,他们的目标不仅指向和谐,更指向幸福,“天伦之乐”、“含饴弄孙”是无数人的向往;和谐价值与幸福价值是不能分离的;如果离开了家庭成员的幸福体验,把和谐仅仅理解成秩序的整齐划一或表面的稳定,则是对和谐价值的曲解;在家庭生活中夫妻貌合神离,还平静地维持着家庭的形式,这样的家庭不能称为和谐的家庭;为此,我们应该对于社会上一些关于不利于家庭道德建设的歪风邪气,给予坚决的摒弃和批判,正确处理好爱情和义务的关系,维护好家庭的和谐与幸福;同时还应注意个人、家庭、社会的和谐互动;在个人社会化的过程中,家与家庭伦理处在一个相当关键的位置;家是人的社会跳板,是联系人与社会的纽带;因此,个人、家庭、社会之间不是孤立的,而是始终处于一种动态的关系中;无论是家庭还是社会都是以人为本的,家庭和谐与社会和谐都是以人的自由活动为前提的;和谐应该是富有张力的和谐;每一个家庭或社会成员只要有自主性就会有不同的价值选择,就会有矛盾和冲突；但是每一个自由个体如果都能互相尊重、互相理解、互相补充就能和而不同,从而构成一个富有张力的和谐的有机统一体;和谐不能以牺牲个人的自由为代价,如果脱离了人的自由自主的活动,家庭与社会就会失去生机,变成一潭死水;因此,我们要树立新型的家庭伦理道德观念,立足于现代社会发展需要和时代精神,以实现个人的全面发展为目标,尊重夫妻角色的经济独立和人格独立,树立平等、尊重、互助等观念;2职业道德;社会中的“职业”是人们由于社会分工而长期从事专门业务或承担特定职责,并以此作为主要生活来源的社会活动;职业作为人的社会关系的一个主要方面,它本身就包含一定的道德基础和根据,它与道德之间有着不可分割的内在联系;职业道德是一般社会道德在职业生活中的特殊要求,带有明显的职业特征;职业道德是人们在职业实践中形成的行为规范;四合院北京的四合院住宅,经过长期的经验积累,不论在形式上,还是在结构、材料、施工方法上,都有一套成熟的做法;首先是大门,它是旧社会主人地位的一个表征;王府大门是最高形式,其次有广亮大门、如意门等;广亮大门只有品官的宅第方可使用;进大门后的第一道院子,南面有一排朝北的房屋,叫做倒座,通常作为宾客居住、书塾、男仆人居住或杂间;自此向前,经过二道门或为屏门,或为垂花门进到正院;这二道门是四合院中装饰得最华丽的一道门,也是由外院进到正院的分界门;在正院,小巧的垂花门和它前面配置的荷花缸、盆花等,构成了一幅有趣的庭院图景;正院中,北房南向是正房,房屋的开间进深都较大,台基较高,多为长辈居住,东西厢房开间进深较小,台基也较矮,常为晚辈居住;正房、厢房和垂花门用廊连接起来,围绕成一个规整的院落,构成整个四合院的核心空间;过了正房向后,就是后院,这又是一层院落,有一排坐北朝南的较为矮小的房屋,叫做后罩房,多为女佣人居住,或为库房、杂间;四合院里的绿化也很讲究,各层院落中,都配置有花草树木、荷花缸、金鱼池和盆景等;北京四合院住宅的建造,大都是在封建社会的晚期,它满足了人们衣食住行的需要,满足了人们希望得到友谊、同情、理解、信任的需要;数代人的居住实践表明,住在四合院,人与人之间能产生一种凝聚力与和谐气氛,同时有一种安全稳定感和归属亲切感;这与现代公寓住宅永远紧闭大门的冷漠形成了鲜明的对照;北京的胡同一般是东西走向的,主要以走人为主,胡同北边的四合院门一般开在院子的东南角,南边的四合院门一般开在院子的西边角;四合院是北京地区典型的民居形式;一般的四合院都有二进院落,大型的有三四进院落和花院,二进院落一般是在东西厢房之间建一道隔墙,外宅一般是工作人员居住的,内外宅之间一般建豪华的,垂花门内有影壁,只在有重大活动时才打开,旧时说的大户人家的小姐,既指此门,家中的男仆一般也不得进此门;街门比较简单,街门一般建在院子的左边;大型四合院最后一排正房为后罩房;哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有故事的花窗玻璃;在设计中利用尖肋拱顶、、修长的束柱,营造出轻盈修长的飞天感;以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量,使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间,再结合镶着彩色玻璃的长窗,使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛;教堂的平面仍基本为拉丁十字形,但其西端门的两侧增加一对高塔;哥特式建筑主要由石头的骨架券和飞扶壁组成;其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上作双圆心骨架尖券,四边和对角线上各一道,屋面石板架在券上,形成拱顶;采用这种方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱顶重量轻,交线分明,减少了券脚的推力,简化了施工;由于采用了尖券、尖拱和飞扶壁等建筑形式,哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一;装饰细部也都用尖券作主题,使建筑风格与结构手法形成有机整体;。
基督教文化的起源、教义与影响
基督教文化的起源、教义与影响基督教文化（Christian Culture）是信仰基督教为主的人群长期以来形成的一种文化，并构成了基督教文明（christian-civilization）的主体。
以下是对基督教文化的详细阐述：一、起源与发展基督教文化起源于中东地区的犹太教，犹太教综合了两个相距较近、独立起源的不同文化——两河流域文化和尼罗河流域文化。
公元一世纪，从犹太教发展出一个分支，信仰耶稣为拯救人类的弥赛亚，逐步发展成为独立于犹太教的宗教。
基督教将犹太教从一种民族性宗教扩展为一种跨民族的宗教。
随着西方资本主义国家的殖民扩张，基督教很快传遍全世界，成为世界信徒最多、影响最广泛的宗教。
二、基本教义1.十诫：规定了信徒与上帝及其他人之间的行为准则。
2.三位一体：相信上帝唯一，但有三个“位格”，即圣父、圣子（耶稣基督）和圣灵。
三者是一个本体，却有三个不同的位格。
3.原罪与救赎：认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果而犯罪，并将这种罪传给了后代子孙。
人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，从而拯救全人类。
4.因信称义：人类凭信仰就可得救赎，这是在上帝面前成为义人的必要条件。
5.天国与永生：相信人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生。
6.地狱与永罚：人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，在地狱里受煎熬。
7.末世审判：相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判。
三、信仰与实践基督教的信仰源自圣经中的启示，强调的是人与神之间的信仰和关系。
基督教的实践也是其文化特色之一，主要体现在以下几个方面：1.礼拜与祷告：基督教徒通常会参加教会的礼拜和祷告活动，以表达对神的信仰和敬畏。
2.宣教活动：每个基督教徒都有责任传扬福音，将神的爱和救恩传达给更多的人。
教会也会鼓励信徒进行宣教活动。
3.社会责任：基督教强调个人的价值和尊严，同时也主张人与人之间应该充满爱和关怀。
基督教对西方文化的影响
基督教对西方文化的影响论文摘要：基督教作为影响较大的宗教，对西方文化也有着深远的影响，从文学、艺术、历史等方面，可以看出基督教作为宗教的一种，对文化或者是文明有着哪些好处或是弊端。
关键词：基督教文学但丁《神曲》艺术历史优点弊端思考自古以来宗教信仰一直就伴随着人类社会的发展，从人类开始了解自然的时候，对神的崇拜和敬畏也就开始了。
人们对神的这种崇拜，早期反应在对大自然未知事物的畏惧，把自然中不能理解是现象称为神迹。
后来宗教慢慢发展，在中西方都有了自己的神的体系，在这里我主要想选择其中影响较大一个宗教，也就是基督教，谈一下它对西方文化的影响。
基督教，它是一个相信耶稣基督为救主的一神论宗教。
基督教、佛教、伊斯兰教是世界三大宗教，估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教，占世界总人口25%-30%。
我想讨论一下基督教对西方文化的影响，毕竟基督教最早起源于西方。
公元四世纪以前，基督教并未被世人所认可。
罗马帝国把基督教当作邪教而加以打压。
在公元64年至公元313年间发生过十次大规模残酷迫害基督教徒的事件。
公元四世纪以后基督教成为罗马帝国国教，这时的基督教才开始迅速的被西方社会所普遍接受。
即使后来罗马帝国在日耳曼等民族的多次进攻下退出了历史舞台，基督教仍以其教义深得民心而不断流传，以致在中世纪的一千年中达到了鼎盛，在圣经中有这样一句话“万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓”，恰恰说明基督教当时的地位。
在文学方面，基督教对西方的影响是相当深远的，可追溯到英雄史诗时期。
如我们在《外国文学史》中学到的西班牙的《熙德之歌》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》等等，都深受基督教的影响，这些英雄史诗大多借基督教反对异教斗争的形式，表现一种同仇敌忾、对抗外敌的英雄气概。
还有中世纪还盛行骑士文学，表达了骑士阶层的方方面面，如骑士的文化观念、精神个性和生活理想等等。
这类文学作品也大多贯穿着基督教的禁欲主义等观念。
基督教的起源和发展
基督教的起源和发展基督教是世界上最大的宗教之一，拥有数十亿的信徒。
它起源于公元1世纪的古代罗马帝国，并经历了漫长而丰富多彩的发展历程。
本文将详细介绍基督教的起源、核心教义、重要事件和发展趋势。
一、基督教的起源基督教起源于公元1世纪的古代巴勒斯坦地区，当时该地区处于罗马帝国的统治下。
基督教的创始人是耶稣基督，他是一位犹太人，被信徒们认为是上帝的儿子和救世主。
耶稣在公元30年左右开始传教，并吸引了一大批追随者。
二、基督教的核心教义基督教的核心教义包括三位一体、原罪、救赎和末世论等。
三位一体是指上帝是三位一体的存在，即父、子、圣灵。
原罪是指人类自从亚当和夏娃犯罪后就带有原罪，需要接受洗礼以获得救赎。
救赎是指耶稣基督通过受难和复活为人类的罪而牺牲自己，使信徒得以获得永生。
末世论是指信徒相信世界将会在耶稣基督再次降临时结束。
三、基督教的重要事件基督教的发展历史中有许多重要事件。
其中最重要的事件之一是公元313年的米兰敕令，该敕令宣布基督教合法，结束了对基督教的迫害。
另一个重要事件是公元1054年的东西教会大分裂，将基督教分为东正教和罗马天主教。
此外，宗教改革运动也是基督教历史上的重要事件之一，该运动在16世纪发生，导致了新教的兴起。
四、基督教的发展趋势基督教在其发展历程中经历了许多变革和分支。
目前，基督教主要分为罗马天主教、东正教和新教三个主要分支。
罗马天主教是最大的基督教教派，拥有最多的信徒。
东正教在东欧和俄罗斯地区占据主导地位。
新教则包括许多教派，如路德宗、长老宗和浸礼宗等。
随着全球化的发展，基督教在世界范围内的传播速度加快。
许多传教士通过传教活动将基督教带到了非洲、亚洲和拉丁美洲等地区。
此外，基督教在科技和媒体的影响下也得到了进一步的传播和推广。
总结：基督教起源于公元1世纪的古代巴勒斯坦地区，创始人是耶稣基督。
基督教的核心教义包括三位一体、原罪、救赎和末世论等。
重要事件包括米兰敕令、东西教会大分裂和宗教改革运动。
基督教对西方文化的影响
基督教对西方文化的影响没有基督教，就没有现代科学的出现众所周知，科学的起源在古希腊。
古希腊创造了最早的科学，以及更重要的，最早的哲学。
然后到了亚里士多德的年代，亚里士多德虽然本人在科学上的成就很难找到对的出来，但是他为科学作出的贡献是常人无法比拟的。
亚里士多德系统的对古希腊人的科学进行了分类，把各个不同的学科门类分出来。
亚里士多德吸收古希腊人的哲学成果，系统的提出了科学的研究方法，提出了根据归纳总结出来的基本常识，用逻辑的方法推导、演绎，从而构建科学大厦的方法，而这个方法正是现代科学所使用的方法。
《几何原本》这样的著作，就是在亚里士多德思想的指导下完成的。
但是古罗马被蛮族摧毁后，欧洲陷入了黑暗。
蛮族目不识丁，到处烧杀抢掠，摧毁了古罗马的文明，摧毁了欧洲的文明成就。
而基督教教会，则成了中世纪黑暗中，保存文明火种的明灯。
由于教会的长期系统的传承，不管是文字，还是书籍，都保存了下来。
在中世纪中，基督教的贡献有：1、保存了文明不被蛮族摧毁，并教化蛮族，使得他们最终文明化。
2、把亚里士多德推上了极高的高度。
虽然亚里士多德成就的很多错误，也在基督教的推行下蔓延开，但是亚里士多德那一整套的逻辑化的思维方式，也因此推行开了。
基督教时代的科学家们，从事研究的时候，都是采取从事实中归纳公理，用逻辑严密的方法推导结论的方法，而这个正是科学出现所必不可少的。
（实际上只要有了正确的研究方法，亚里士多德的那些错误本身并不重要。
）3、通过圣经引入了犹太人的哲学成就。
犹太人的哲学和欧洲人的有很大不同。
因为圣经的推广，这种新的哲学给欧洲的哲学添加了新的血液。
4、通过经院哲学的发展，极大的发展了古希腊古罗马的哲学成就。
很多在后来影响深远的哲学成就，例如奥康姆剃刀，就是经院哲学的成就。
5、极力的推动对大自然的探索。
因为基督教认为世界是上帝创造的，对世界的探索，就是对上帝的认识，所以极力的推动科学研究。
最早的科学家，几乎都是虔诚的信徒或者教士，就是这样的原因。
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基督教的主要教义及其对西方文化的影响
一．基督教的主要教义。
1、神（God）
这是一切宗教的根本。
基督教崇拜的的神称为上帝或天主，指天地万物的创造者和主宰。
2、三位一体（Trinity）
基督教相信上帝只有一个，但包括三个位格（Person）。
第一位为“上帝圣父”（God the Father）,是“独一上帝全能的的父，创造有形无形万物的主”；第二位为“上帝圣子”（God the Son),是“在万物以先，为父所生”，“万物都藉着他所受造”，“为救世人，取肉身为世人”，“受死”、“复活”、“升天”。
第三位为“上帝圣灵”（God the Holy Ghost),是主，是赐生命的，从父和子出来，与父和子同受敬拜，同受尊荣“。
这三位不是三个神，而是同具一个本体的第一真神。
3、上帝之创造（Creation of God):基督教相信天地天地万物被造之前没有任何物质存在，只有上帝和他的“道”和他的“灵”。
上帝“道”用六天创造了世界：第一天创造了光，划分昼夜；第二天创造空气，划分天地；第三天划分陆地，使陆地生长植物；第四天创造日月星辰，划分季节；第五天创造鸟类与鱼类；第六天创造昆虫、兽类，并按照自己的形象造人。
第七天为“安息圣日”。
4、罪（Sin）：指人们顺从自己的私欲、违背上帝旨意的所言、所行、所想。
罪分原罪和本罪。
原罪指《旧约圣经.创世纪》中所记
的亚当、夏娃偷吃禁果所犯的罪，这罪遗传给子孙后代，使人生下来就在上帝面前是个罪人。
人有了原罪才有苦难与死亡。
人对原罪是无能为力的，不论做了多少善事也脱离不了原罪。
因此，需要耶稣基督的救赎。
本罪是指每个人出生后所犯的罪，可用善功补赎。
5、救赎（Redemption):人类既有原罪，又无法自救，上帝不忍心让人类永远沉沦，乃差遣上帝圣子降世为人，用自己的生命为赎价，被钉在十字架上代人受死，第三天复活
6、道成肉身：“道”即三位一体种的第二位上帝圣子，为救赎世人的原罪，通过童贞女玛利亚成为肉身的基督——耶稣、受难、复活、升天，完成对人类的救赎。
7、因信称义（Jusification ）：基督教相信世人凭借对基督救赎的信仰就可以在上帝面前被称为“义人”。
8、得救（Being saved):指世人因原罪皆应沉沦地狱，因信奉耶稣基督为救主二获得救赎。
9、永生（Everlasting Life）：基督教认为人的物质生命是暂时的，在因信称义、获得救赎以后，灵魂就能得到上帝恩赐的永恒的生命。
10、天国（Kingdom of Heaven):指上帝的居所和得救的灵魂安居的地方。
11、天使（Angel）：指上帝的使者，往来于天地之间，传达并完成上帝的使命。
12、地狱（Hell）：指未获救赎的灵魂受永罚的地方。
13、基督复临和末日审判（Second Coming 和Last judgement):
基督教相信，在世界末日，基督将第二次降临，执行上帝对人类的审判。
基督教认为现实世界将有一天最后终结，那时上帝要对世人进行最后的审判，得救者上天堂享永福，不得救者下地狱永受罚。
二．基督教对西方文化的影响
基督教被视为西方精神文明的支柱，基督教文化更是对西方世界的价值观，义学艺术，政治等诸多方面产生了深远的影响。
基督教义化对西方价值观的影响.
价值观是文化在每一个个体身上最集中的体现。
价值观是一套习得的规则，以用来作出决定或解决矛盾。
对于西方的主流价值观所强调的内容，大部可以在基督教义化中找到其根源。
个人主义的思想根源出于基督教《圣经》中基督教伦理中的戒命的第二条“要爱人如己。
先自爱，次之为爱人如己。
”其实真正的个人主义所体现的是一种道德的，政治的，和社会的哲学，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立的美德”，“个人独立”，一种以个人为中心对待社会或他人的思想和理论观点。
个人主义在西方表现为对个人财富，权利，智慧的尊重。
也正是这种价值观激励着个体的进步从而带动了整个西方的进步。
对于西方文化所强调的“进步与改变”也可以在基督教的信条中找到相对应的答案。
基督教教义告诫其信奉者的是万物都是在发展中变化，在变化中进步的。
人们所需要坚信和做到的是破除旧的事物的枷锁，不断地向前前行。
正如创世纪，复活等等基督教教义和信条所提倡的。
基督教文化对西方义学的影响
义学艺术是体现文化的最好体现。
在基督教义化的影响下，西方在学显现出了独有的特点。
曾指出：宗教和文学有很密切的关系，因为两者都是感情的产物。
从中世纪的宗教文学，之后的文艺复兴时期，一直到二十世纪，基督教精神一直是西方义学中潜在的暗流。
基督教文化在义学方面的体现最为明显的就是：基督宗教精神作为西方文学的核心观念，作家在作品中往往通过隐喻的基督形象来阐释自己的基督宗教思想，以及以基督精神来审理世俗社会。
这使得基督文化的传播得到了巨大的推动力。
作家们在进行创作时，有意把《圣经》故事的寓意融汇到作品的情节和人物性格里，进行陪衬和烘托，这又多以典故引用的形式来表达和诠释，更丰富地表现出了基督教义化对其的重要影响。
基督教文化对西方政治的影响
西方一些国家的立宪政治制度正是这一点的体现。
基督教认为，人是按照神的形象创造的，因此每个人的天性中部有神性，天地万物，唯有人具有神的灵明。
后来，尽管人因对上帝的叛离而导致了人性与人世的堕落。
但在基督教的传统里，人的神性从未因此消失。
人生而自由、平等，因为基督教认为人人均为上帝的造物，人只受上帝的奴役。
人权是天赋的，作为地上之国的人类世界必须保障这一天赋的人权，并通过立宪表现出来。
理性是西方宪政国家的基础：正是在每个人理性即自利自保，趋利避害本能指引下，人们才会并能够订立契约组成国家。
这也解释了在政治上保护人权的主张。
17、18世纪以来欧美确立的那种自由宪政，从19世纪晚期开始有了变化：由于基督教文化的缘故，福利国家的政策取代了自由放任政策。
直到目前为止，我们看到的所有福利国家都是基督教国家，而这些国家的宪法又有效地辅助了这项政策，这一切所说明的并不是一个巧合。
这涉及基督教义化中关于“情”的伦理，人的自爱与博爱，以及与此相关的人的救赎与行善。
基督教伦理中的戒命有两条：第一，耶稣说：你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。
第二，要爱人如己。
先自爱，次之为爱人如己。
基督教的爱是一种博爱。
《圣经》强调对穷人的关心和爱：在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。
基督教对人类命运的普世关怀，不但肯定了个人，即自爱和自我，的价值，而且也肯定了人类有共同的价值，即个人主义和集体主义可以恪守共同的法则，共营社会政治生活。
这就充分的解释了西方国家优越的福利政策。