那些渐行渐远的书信时光

那些渐行渐远的书信时光

站在千年的时光隧道口，不禁感慨万分：我们的祖先，造就了光华绝顶的颗颗明珠；千年的风雨，赋予了它独特的魅力与内涵；千年的磨砺，雕琢了它深刻的内容和思想；千年的沧桑，塑造了它出凡的形象和志向……“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”、“烽火连三月，家书抵万金”、“寄书常不达，况乃未休兵”……这些诗句，诉说着古人音信难通的惆怅与无奈；也更多的是，传递着朋友、知己、情人、亲人之间因距离而产生的相思、相恋、想念的过程。思绪回到现在。而今，大家早已用电脑和电话代替了书信，也习惯了用手机、电话或E－mail这些现代化的通讯工具致谢和报平安。从电话、BP机、手机到QQ、邮件、博客、论坛，光速般的变化，往往让人瞠目结舌。在数字化的今天，生活在“地球村”的人们

越来越不青睐书信这种缓慢的信息传递手段了。我们的生活里，还有多少人，保留着往来书信的习惯？谁还肯费心费力下功夫一笔一划地写了书信，以这种古老的传统方式表达亲情、爱情、友情呢？生活是如此的忙碌和浮躁，谁还再去体会古人“砌成此恨无重数”的遗憾呢？理由呢？最冠冕堂皇的

莫过于没有时间。电话、手机的普及，也使得人们越来越慵懒；能不吝笔墨，亲自书写书信的人，是越来越少了。我不知道，曾经带给人们无限美丽、细腻情感的书信，还能不能

被人们珍视，这种美好的文体，还会不会继续存在下去？我也不知道，享受完手机、电话和E-mail这些“快餐”之后，除了留下短时间的激动之外，随时间烟消云散后，人们会不会觉得厌烦和无奈？丨一丨人们常说：“人可以没有金钱和权力，但不能没有希望。”记起一个朋友曾经说过：好想谈一场书香墨浓的爱情；好想感受一回“送人玫瑰，手有余香”的快感；

好想爱人间亲笔书信交流的那种等待中的快乐；好想情人间打开书信时那种扑面而来的亲切的感觉……是啊！在手机和电脑没普及前，书信自古以来就是人们相互之间进行交流的一种十分重要的工具。“有信自远方来，不亦乐乎？”，作为

信息传递、情感表达的主要手段，它也曾一度扮演着举足轻重的角色，可以说，它是人们赖以生存的一种重要手段。鸿信传情更被认为是历来男女之间赖以传递爱情相思与精神

寄托的信物。书信也是在寂寞日子里极为珍贵的一件宝物，它常常带给人们快乐和光明。哪怕是信中的一个字，甚至是一个小小的标点符号，都能给人们带来无穷的遐想和温暖。现在想来，见字如面。写信就是播种希望和快乐的过程：每寄出一封信，你便为自己播种了一份希望，给世间献出了一份快乐，你的生命中也便多了一份企盼。每寄出一封信，你可以尽情想象亲朋好友收信时喜出望外般的兴奋；你可以尽情回味亲朋好友读信时的幸福笑容。品味来信，可以领略亲朋好友真知灼见带给心灵的震撼和启迪，感受亲朋好友信中

优美辞藻和朴实无华的语言带给的美感。但，如今，亲朋好友之间，甚至情人、爱人之间，谁又会以书信的形式来互传心意呢？也许，不久的将来，人们表达情感的方式会更加的直白、直接，那种等待、焦灼、盼望、揣测的情愫也将会随时代而消失贻尽。其实自己也很久很久没有写过信了。记得上中学那会儿，班里的女同学，没有一个不交笔友的；每天到学校里的第一件事就是去传达室收信，然后拿到教室里瓜分；特别是读过马克思和妻子燕妮的书信集后，对他们那种珍惜爱人、珍惜感情的方式羡慕不止，很受感动。于是自己便利用业余时间，开始精心保存着信件，精心收藏着邮票，精心的呵护着自己与别人的真心。那时候，少女的情怀，都在那一张张的书信中。怀着一份喜悦和莫名的忐忑，在等待那种见字如面的感觉，心脏悸动、遐想翩翩的时光，那些对写信和品读来信情有独钟的感觉，回想起来，真是无限的美好。丨二丨关于通信，古代流传着许多生动的故事和传说，其中最有名的是“鸿雁传书”的典故。一个是“男人版“，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事：据《史记》记载，汉武帝天汉元年（公元前100年），中郎将苏武出使匈奴，被长期拘留，关押在北海（今贝加尔湖）苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于却谎称苏武已死。与苏武一同出使匈奴的常惠秘密地见到了汉使者，告诉苏武并没有死，并让他对单于说，汉天子在上林苑打猎，射到一只

鸿雁，雁足上系着一块帛书，上面说苏武在一大泽中。这样，匈奴单于再也无法诡称苏武已死，只得把他放归汉朝。另一个是民间流传的凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。两个故事，前者是对国家的忠心，后者是对感情的忠贞。故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。因此，鸿雁也就成了邮使的美称。鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。隋人薛道衡《人日思归》云：“人归落雁后，思发在花前”；唐人赵嘏在《长安秋望》里有“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”之说；杜甫《天末怀李白》是写到“鸿雁几时到，江湖秋水多”；李商隐也有《离思》句，“朔雁传书绝，湘篁染泪多”。以雁写思的还有欧阳修《戏答元稹》的“夜闻归雁生相思，病入新年感物华；宋人戴复古《月夜舟中》中的“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”等等。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书指通信，因此后来以鸿雁来指代书信。然而很多人不知道，在“鸿雁”之前，还有“青鸟传书”的故事：据《山海经》记载，青鸟共有三只，“三青鸟赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鸟。居三危之山，为

西王母取食。”这三只赤首黑目，名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟，是西王母的随从与使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飞之猛禽，它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息。传说西王母驾临之前，总有青鸟先来传书报信。据说，西王母前往汉宫时，青鸟前去传书，青鸟一直飞到了承华殿前。汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿，甚为惊奇，便问大臣东方朔这鸟叫什么名字？是从哪里飞来的？东方朔告诉他说这

只鸟叫青鸟，是西王母的使者，现在是专门为报信而来的，西王母很快就要来了。果然过了一会儿，西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着，来到了殿前，汉武帝与群臣赶忙迎接西王母，热情款待。所以，以它为题材，表书信传递的诗词比比皆是：李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”；李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”、“三鸟别王母，衔书来见过”；李商隐有诗“青鸟西飞意未回，君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”；韦应物有诗“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”；崔国辅有诗“遥思汉武帝，

青鸟几时过”……以上这些诗作，借用的均是“青鸟传书”的典故。青鸟已不像《山海经》中所描述的那样是猛禽了，而是变成了三只善通人意、温和良善、体态轻盈、小巧玲珑的可爱“信使”了。我们耳熟能详的应该是唐朝诗人李商隐的《无题》诗，后两句就借“青鸟传书”的典故，寄托自己希望与亲