黄山市呈坎镇调研报告
古村落发展如何实现多元主体共建共享——安徽黄山市徽州区呈坎镇呈坎村保护与开发调查
2020年第3期(总第47期)古村落发展如何实现多元主体共建共享方 彬*中国传统古村落历史悠久,独具特色,其历史文化、村落布局、建筑艺术、传统工艺、价值观念和民风民俗蕴含着丰富的内涵,被称为“活着的文物、有生命的历史”。
传统古村落蕴含着自然、历史和文化的丰富资源,是中华传统文化的集中体现,是中国农耕文明的具体展示,是中华民族的精神家园。
党的十九大报告提出了实施乡村振兴战略,指出了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的乡村振兴总要求,为保护传统古村落提供了重要机遇。
2019年11月,党的十九届四中全会特别提出“推进中华优秀传统文化传承发展工程”,包括古城、古镇、古村落的保护与文化传承。
这些国家政策,激发了古村落发展的活力,有利于古村落资源优势的转化,有利于建立古村落可持续发展的动力机制。
在这个背景下,研究古村落的保护与开发,探讨古村落的方彬,北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院讲师。
*【摘 要】【关键词】本文以安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村为例,研究中国传统古村落文化遗产的保护与开发。
呈坎古建筑和非遗保护主要采用了国家保护、公司经营、个人民宿与传承等方式。
然而在模式上,呈坎村采用外部介入开发模式、基层和村民主体权利受损;在机制上,文化遗产保护机制有待健全、政府重视和资金保障有待提高;在开发上,缺乏科学开发理念,开发呈现两极化现象;在规划上,整体规划和区域划分不清,造成环境污染和景观破坏。
因此,亟须实行政企合作开发股份制经营模式、实现共同经营管理,建立长效机制、推动保护与再利用,加强分区规划、注重科学整体开发,传承活化古村落、展现地方文化特色等。
呈坎村 传统古村落 保护与开发百村社会治理调查——安徽黄山市徽州区呈坎镇呈坎村保护与开发调查生存与发展,构建美丽乡村,具有重要意义。
一、古村落保护开发的相关研究越来越多的学者关注古村落的保护、开发与再利用。
目前古村落的开发经营模式主要有三种,内生性开发、外部介入性开发、政企合作股份制开发经营模式。
采风报告徽派建筑(古徽之最呈坎宏村)
浅谈中国传统民居中的“原生态”思想班级:环艺0810导师:刘楠楠姓名:刘津倩浅谈中国传统民居中的“原生态”思想今天随着工业化的发展引发了环境的污染。
人居环境的日益恶化以致于人们又重新关注于环境。
而传统民居建筑关于环境的选择,住房型态的分析等都反映了实际生活的利弊,是经过实践证明的行之有效的生活经验总结。
它融宗教及民间信仰,神化与艺术及日常行为于一体,体现了人们对传统朴素的自然环境观的理解及对理想居住模式的追求,而这种理解及追求我们可以定义为一种深藏于人们内心的“原生态”模式的追求。
这种“原生态”模式深藏于每个人,每个民族及每一种文化之中,往往不自觉的引导人们的景观设计和改造。
所以,揭示传统民居中的“原生态”模式及其深层含意,对现代人类追求美好居所和居住环境的创造具有重要意义。
传统民居聚落的选址常常是北面有山相靠,左右各有两山,而南向前景开阔,远处又有山峰遥相呼应;涓涓水流从山间流出,呈曲折绕前方而去;四周之山最好有多层次,形成群山环绕之势;如此形成一个四周有山环抱,背山面水的吉地。
这样的环境用现代景观学,生态学来分析,无疑也是一个很好的自然生态环境:背山可以阻挡冬季的寒风,前方开阔可以得到良好的日照可以得到良好的通风,并且可以便于瞭望。
四周的小山可以起到防风、防洪的作用,形成适宜的小气候;流水既保证了生活用水又为发展农牧业提供了方便。
从上述村落选址模式中,表现出两种基本特征,其一,是资源特征,即山清水秀,土地肥沃,阳光充足,植被茂密。
其二,是空间结构特征,即建筑群落空间布局依山就势,充分地结合地形地貌。
以安徽省黟县东北部的宏村为例来具体分析传统民居中所体现的“原生态”思想。
村落面积19.11公顷,宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间(公元1131年),至今800余年。
特别是这种别出心裁的科学的村落水系设计,不仅为村民解决了消防用水,而且调节了气温,为居民生产、生活用水提供了方便,创造了一种“浣汲未防溪路远,家家门前有清泉”的良好环境。
皖南乡村社会治理的结构及其演变——以安徽黄山市呈坎村为例
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组织合法地成为乡村社会控制的主体,徽州宗
为始祖。从唐末到北宋末年,呈坎前后、罗氏
族通过政权化、集体记忆与文化权力的运作逻
宗族逐渐繁衍。从 《罗氏族谱》 抄本世系图中
调适,有利于社会秩序的长期稳定。同时,宗
冯尔康指出,宗族是由男性血缘关系的各
族作为社会管理者在传统乡村社会治理中发挥
个家庭,在宗法观念的规范下,共同组成的社
了重要作用,维护了社会的持续繁荣和稳定。
会群体组织。“对于传统社会的绝大多数中国人
随着时代变迁,中国传统乡村社会治理结构发
而言,宗族关系是人生中最主要的社会关系,
家 庙 议 定 条 规》 记 载 , 管 年 负 责 收 租 、 缴 税
代的精细管理和长期建设,终于建造成如今的
粮、财产管理、祭祀活动采购等,并由族内家
呈坎。
庭抓阄、轮流担任。⑥
据罗氏族谱记载,唐代末年,江西豫章罗
常建华指出,明代宗族组织化与祠庙祭
玉崖的曾孙罗天真、罗天秩二人“同子洪都
祖、族规兴起、礼制习俗密切相关。高寿仙指
皖南乡村社会治理的结构及其演变
——以黄山市呈坎村为例
方 彬
【摘
*
要】 本文以安徽省黄山市呈坎村为例,分析皖南地区乡村社会治理的结构及其演
变。1949 年新中国成立以前,呈坎村采取以宗族治理为主的社会治理模式,
主要通过构建祖先信仰、宗族权威、祠堂祭祀等仪式活动、族法家规等方式实
现对宗族以至整个村落的治理。除宗族组织的社会治理作用之外,地域性的文
“戏菩萨”活动。“戏菩萨”是正月十四给传说
寻访徽州古村落(四)呈坎八卦村
寻访徽州古村落(四)呈坎八卦村呈坎,距今已有1800多年历史,朱熹赞誉道:“呈坎双贤里、江南第一村”。
呈坎古名龙溪,原为徽州首府歙县辖地,现属黄山市徽州区管辖。
皖南古村落是以徽文化和徽商造就的,具有典型的地方文化特色,对村落的选址、布局、建设特别讲究。
呈坎整个村落按《易经》的八卦风水理论选址布局,古老的龙溪河呈“S”形穿村而过,村落周边矗立着八座大山,自然形成了八卦的八个方位,共同构成了天然八卦布局,历来被视为徽州的风水宝地。
永兴湖村中老宅密布,三街九十九巷宛如迷宫般,不时有老妇人在你身后紧跟、或者前面深巷尽头“堵”住你,嚷着要给你带路,当然不是免费的,我没问价钱,估计也不会多,但就这情形一直缠着你,让人感觉不爽。
在了解到一些情况后也能理解她们了,西递宏村每一个村民一年都有分红,西递去年是4000元,而呈坎呢?一年一人100元,呈坎的门票可比西递还贵啊!秀气的环秀桥钟英楼是因为风水与环境的原因而命名的一座楼阁。
传奇的过坎文化“游呈坎,一生无坎”在呈坎有着千百年来传承不变的过坎文化。
在永兴湖畔有道门坎,两边有一对神兽,是村子的守护神,名为“ TUN ”,据说,来到呈坎有需要求财、求官、求平安的一定要虔诚地去触摸他的舌头,他会吞掉你的晦气与邪气,把祥瑞之气传送给你,然后再去触摸他的头,一生便顺顺利利。
镇煞安宅、辟邪消灾的双兽石起到庇佑这里众生的作用。
游呈坎一生无坎,好运连连。
罗东舒祠据介绍,在徽州地区林林总总的各类祠堂中,规模最大的就数呈坎罗东舒祠了。
有“江南第一名祠”之称的罗东舒祠,始建于明嘉靖年间,是罗氏子孙为罗东舒修建的家庙。
国家重点文物保护单位。
祠堂规模宏大,气势雄伟,建筑风格按照当时的朝廷宫殿的方式来建筑的,站在这里就能感受到强大的气场。
自明朝以来,这里的石柱一直保存完好至今,从未损坏过。
可想而知当时罗氏家族的经济实力与当时徽州的建筑工艺的水平之高超。
整个祠堂最精华的部分是“宝纶阁”,也是安徽省迄今保留明代彩画及祠堂最完整的一组家庙建筑。
调研报告格式 黄山市呈坎镇调研报告 精品
调研报告格式黄山市呈坎镇调研报告以民营经济为主,大力发展农业产业化,农村工业化和乡村城镇化的县域经济发展思路.我们要深刻理解和把握和省委对加快城镇化的各项要求和部署,充分认识小城镇建设的重要意义,加快推进小城镇建设,以小城镇为纽带实现城乡共同发展.近期,我们就黄山市呈坎镇的呈坎村和灵山村进行了深入调查,现据调查情况,写如下报告.呈坎镇基本现状呈坎镇位于世界自然和文化遗产--黄山风景区的南麓(东经59°55′,北纬118°15′;在徽州区通往黄山的公路佛子岭段折向东北五公里处),东与历史文化名城--歙县许村镇毗邻,南与潜口镇接壤,西与西溪南镇、洽舍乡相连,北与富溪乡相依,属徽州区的畈、山结合部.呈坎地处青山翠竹之中,集自然景观、人文景观为一体.呈坎人杰地灵、人文荟萃、名人辈出,历史文化沉淀深厚,至今仍保留着董其昌、林则徐等历代名人题写的牌匾30余块.呈坎自宋代以后徽商兴起,文化教育事业兴旺发达,在徽州文化历史发展中独树一帜.呈坎镇人民政府驻地--呈坎村,1996年五月被安徽省人民政府命名为安徽省历史文化保护区.现有两个国宝单位(22处),并正申报世界文化遗产.是全镇政治、经济、文化、教育、金融、信息的中心.行政区域面积82.4平方公里,辖10村111个村民组,3954户13598人.交通十分使捷,205国道横贯境内,由南向北直抵黄山风景区.灵山村,位于黄山市徽州区呈坎镇东郊,离黄山风景区50公里,距黄山市府所在地屯溪30公里,徽州区府所在地岩寺15公里,距呈坎镇政府驻地呈坎4公里.灵山村系山区,农业资源较为丰富,是宜农、宜林的综合发展地区.全村2019年底总户数537户,总人口1832人,农村劳动力1200人,其中外出务工520人.农业主导产业为种植业和养殖业,第二产业主要为手工编制竹制品,第三产业为旅游及其相关的服务业.人口结构现状我们根据第五次人口普查的数.。
黄山呈坎古镇简介
黄山呈坎古镇简介
《黄山呈坎古镇简介》
嘿,朋友们!今天我要给你们好好介绍一下黄山的呈坎古镇呀!
那呈坎古镇啊,可真是个特别的地方。
有一次我去那儿玩,刚走进古镇,就感觉像是穿越到了古代一样。
古镇的街道是那种青石板路,走在上面,哒哒哒的声音特别有感觉。
两边都是古色古香的建筑,有的房子看起来已经很有年头了,但依然散发着独特的韵味。
我在古镇里溜达的时候,看到了一家卖小吃的店。
哇,那香味一下子就把我吸引过去了。
我走近一看,原来是在卖毛豆腐。
看着那毛茸茸的豆腐,我心里还有点犯嘀咕呢,这能好吃吗?但又实在好奇,就买了一份尝尝。
没想到啊,一口咬下去,那味道,绝了!外面有点脆脆的,里面嫩嫩的,还有一股特别的香味。
我就站在那儿,吃得那叫一个香啊,一边吃一边还在想,这呈坎古镇可真是藏着不少美食宝藏呢!
除了美食,古镇里还有很多有意思的地方。
有那种古老的祠堂,走进去感觉特别庄严。
还有一些小巷子,弯弯曲曲的,感觉怎么都走不完似的。
在古镇里,你随时随地都能感受到那种浓厚的历史氛围。
而且啊,这里的人都特别热情。
我记得我迷路的时候,问了一位老奶奶,她特别耐心地给我指路,还跟我聊了一会儿天呢。
总之,黄山的呈坎古镇就是这样一个充满魅力的地方。
它既有古老的历史和文化,又有让人难忘的美食和热情的人们。
如果你有机会去黄山,可一定要去呈坎古镇逛逛呀,相信你一定会爱上这个地方的!就像我一样,回来后还一直对它念念不忘呢!这就是我眼中的黄山呈坎古镇啦,一个值得你去探索的好地方!。
访徽州古村呈坎
访徽州古村呈坎
陈光照
【期刊名称】《风景名胜》
【年(卷),期】2000(000)010
【摘要】我国古代村镇建设的成功范例乘飞机到黄山,当班机飞临屯溪机场向下缓缓降落时,发现机翼下有一座白墙黑瓦的小村落,背山面水,高低错落,曲折有致,极富韵味,它像一条柔软的飘带轻盈地撒落在峰峦起伏的山谷里。
这个村庄名叫呈坎,是黄山市徽州区一座历史悠久的古村落,村民以罗姓为主。
据说1000多年前,一位【总页数】4页(P)
【作者】陈光照
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K872
【相关文献】
1.徽州古村落型文化遗产保护及旅游开发模式探讨——以古村呈坎为例 [J], 陈文苑;闵丽
2.徽州古村落呈坎村文化内涵浅析 [J], 毕忠松;李沄璋;曹毅
3.古村镇古树名木保护复壮的对策--以黄山市徽州区呈坎镇为例 [J], 谢雪娥
4.古村落发展如何实现多元主体共建共早一一安徽黄山市徽州区呈坎镇呈坎村保护与开发调查 [J], 方彬
5.徽州千年呈坎古村 [J], 黄禹康
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呈坎
探访呈坎古村落新春过后,跟着亲戚一块探访了位于岩寺的呈坎古村落。
呈坎位于世界自然和文化遗产—黄山风景区的南麓(北纬29°55′,东经118°15′;在徽州区通往黄山的公路佛子岭段折向东北五公里处),北距黄山 40公里,南距徽州区政府驻地--岩寺镇15公里。
呈坎地处青山翠竹之中,集自然景观、人文景观为一体。
呈坎自宋代以后徽商兴起,文化教育事业兴旺发达,在徽州文化历史发展中独树一帜。
呈坎镇人民政府驻地--呈坎村,1996年5月被安徽省人民政府命名为“安徽省历史文化保护区”。
本着对古村落的期望,我们一行人选择了从后门进入,跟随者脚步,首先映入眼帘的是由来已久的八卦布阵图。
在导游的数次讲解下,我才懂得,原来古村落的布局就是按照八卦图陈设的。
由一条呈“s”型的河流,将居民区分成左右两部分。
在这两部分的周围又是些许的房屋,它们围绕着中线呈放射状分布,仿佛像一列列军队守护者古村落。
往前走,一座年代久远的水车跳跃在我们眼前。
水车上布满了青苔,这是岁月的印痕,这是历史的见证。
朝朝暮暮,唯有青苔懂它。
由于保护完满,水车仍旧工作着,把潺潺流水送上最高点带动着作坊,一锤一锤鼓动着。
看似无力却日复一日,年复一年坚持着,坚持着。
虽然时空已改变,但是它们呈现出来却仍旧那么的真实。
触摸着老水车,你能感觉到它生命的涌动,感触到它的脉搏。
一起一浮,冷不丁的让人感觉它就是一位老者,在向我们诉说着这些年它所看到的变化。
没能停留很久,是一种遗憾。
匆匆来到了古村落中尤为珍贵的祠堂-罗东舒祠。
这座祠堂话说是几百年前修建的。
它的格局甚是壮观,罗东舒祠占地五亩余,分前,中,后三进,五层山墙,层层升高,显得气势雄伟。
往前走,映入人眼球的是两根粗壮的柱子,用眼睛扫射探出它的粗壮程度得两个壮汉伸开双臂才能得以将其包围。
听罢导游一席话,燃起对两根冰冷柱子的崇敬之情。
话说柱子为金丝楠木,是从外国运过来的。
当时,由于交通不发达,金丝楠木又太过于笨重,情急之下,有人想出一个办法,在广阔的地面上,全部灌满水,让其结冰。
徽文化影响下的呈坎村空间布局分析
安徽建筑中图分类号:TU982.29文献标识码:A文章编号:1007-7359(2023)6-0021-02DOI:10.16330/ki.1007-7359.2023.6.0071徽文化概述徽州古称歙州,又名新安,地处黄山与天目山脉间,环境怡人,有“新安大好山水”的说法。
徽州有着悠久的历史、深厚的文化、悠悠的青山、潺潺的水声,世世代代的徽州人生活在这难得的一方净土中,用自己的智慧和劳动创造出丰富灿烂的徽文化。
在徽州发展的历史过程中,凡是与其社会历史发展相关的内容都属于徽文化。
因此,徽文化流派多样独特、内容深邃精彩,在很多领域都有所体现,其涉及思想、经济、文化、艺术、医学等方面。
比如宗族制度、古代教育、新安理学、徽商文化奠定了徽文化的基础;徽州版画、徽州四雕、新安画派、徽州建筑、徽州刻书、徽州篆刻等是徽文化的守护之魂;徽州戏剧、民间歌舞、徽州科技为徽文化提供了优良底蕴。
这些思想、制度、教育、经济、艺术等共同组成了徽文化。
2徽文化影响下的村落空间布局理念一方水土养一方人,一方山水有一方风情。
徽州的大好山水在一定程度上影响了徽州人的审美,徽文化下的思想、观念在一定程度上影响了徽州的村落,比如宗法观念、风水观念以及当地的地理环境对徽州村落的选址、聚落的形态等都有所影响。
2.1受传统思想观念的影响2.1.1新安理学从文化源流上看,徽文化是以孔孟儒学为主体的中原文化,而理学是集儒学之集成,道家和禅学思想也被纳入儒学之中。
新安理学作为程朱理学流派下的一个重要分支,是理学和徽州地方特色的相结合,渗透到徽州生活的各个领域,深刻影响了徽州的社会风尚,又反作用于徽州社会的发展。
比如徽州人在天理和文化中寻找长居久安的住所,注重自然情趣和山水灵气。
2.1.2宗法观念历史上中原士民有三次大规模南迁徽州,中原士民为彰显宗族繁盛而聚族而居。
因此,徽州的村落受宗法观念的影响,建立在血缘关系基础之上,形成了聚族而居、烟火千家、栋宇鳞次的景象。
赴呈坎文化传承暑期社会实践成果展示
呈坎古村落与古建筑调研3
呈坎古村落与古建筑保护旳提议
提议: 1.古村落旳保护涉及到旳关键问题就是产权。产权属于国家和政府旳古建筑是占少 数旳,其他绝大多数属于本地居民,没有得到国家旳要点保护,而这些绝大部分旳古建 筑才决定古村落旳风貌。村民是必须要在古村落里延续和发展旳,所以需要指导、引导 本地老百姓规划有序地去建房;需要调动村民旳主动性,提升他们旳保护意识,使他们 参加到保护利用旳过程中,并取得切实旳经济上或精神上旳利益,在这当中需要旳是耐 心旳沟通,责任与利益旳良好分配,使政府、旅游企业、本地居民达成共识。 2.呈坎古村落古建筑旳保护需要多方旳配合,能够请专业旳文化遗产保护单位、建 筑设计部门进行文物建筑旳保护利用设计,确保呈坎旳文物建筑得到合理旳保护利用, 然后由本地旅游企业负责景区旳经营和管理,给呈坎本地带来良好旳经济效益,从而形 成文物建筑被保护旳良性循环。
PART 4
活动感悟
活动感悟
古建 筑
友谊
三下乡
历史和 文化
意 外
谢谢聆听
尊敬长上
周济贫困
奖励学子
教训子孙 禁饬闺房 规范婚姻
和睦族邻 抚孤恤寡 表扬义行
依法继嗣 封山禁渔 保护公产
呈坎罗氏家训家风调研2
对徽州宗族族规家训进行分析总结,寻找其共性
徽州宗族数以百计,大姓也多,呈坎罗氏只是其中一种,在宗族社会时 期,徽州宗族统治者非常注重族规家训旳制定旳宣传,把制定和宣传族规家 法视为巩固宗族统治、增进宗族兴旺发达旳头等大事和根本。这些族规家 法,实质上就是将封建伦理道德法规化,其关键能够归纳为“忠”、“孝” 、“节”、“义”“礼”,还有某些如“四业当勤”、“崇尚节俭”、“ 注重教育”、“济贫救灾”、“抚孤恤寡”、“和睦邻里”、“保护林木 ”等旳要求。对于触犯族规家训旳行为,都有十分明确严厉旳处分条款,从 说教到刑罚再到经济制裁种种,所以也起到很明显旳作用,很好旳维持了宗 族社会秩序旳稳定,维护了宗族社会旳统治。虽如此,这些族规家训很大一 部分终归是封建制度下旳产物,具有一定旳腐朽和落后性。
呈坟罗族宗法建设调查报告
昌( 天真) 二人 , 战乱经金陵辗转而来 , 把村 名改 为呈坎。兄 祠 , 避 后 四房 东 泉 祠 . 四 房 东 峰公 祠 . 献 柯 . 小 文 东舒 祠 等 。 大 都 建 居 后岗 . 习惯上 称其繁衍下来 的子孙 为后 罗 ; 居大宅 园、 于明清 时期 。其 中文献 祠系后罗宗祠 , 模最 大 , 弟 习 规 建于明代嘉 惯上 称其繁衍下来 的子孙 为前罗。千余年来 一直这 幺称 呼 靖年 问 , 解放后被 乡粮站 占用和拆改。报本堂已改成 了影剧 院
前 、 罗虽 各 有 祠堂 、 后 族谱 , 但对 宗 法 建设 都 同样 十 分 重视 。所 和 会 堂 。 谓 宗 法 , 旧 时 以 家 族 方 中 心 . 血 统 远 近 区别 亲 疏 的法 则 。 指 按 目前 最 完 整 的 是 罗 东 舒 祠 .9 2年 至 19 15 9 2年 改 为 村 小 学
聚 族 而 居 。前 罗 后罗 即是 如此 。同 时 , 人 的死 之安 身 十 分 重 墙 两端 相接 。 星门 与 厢 墙 间 就 是 人 行道 。 星 几有 6根 通 天 对 棂 梗
视 。他 们 对 人 死亡 后 称 天 ” 认 为死 后 有 灵 魂 , 妥 善安 葬 , 石柱, 2 归 , 要 把 2扇梗星门相连 。门的上方 有石雕 、 砖雕三组。高大
维普资讯
墨坎罗狡隶◆建设调查报告 去
口 中共 歙 县 县委 党校 仇 乃 桐
呈坎 历 史 上属 歙县 ,9 7年 地 级 黄 山市 成 立 后 , 黄 山市 1 1g 属 5座 叫得 出名 称 来 , 就 是 l报 本 堂 f 氏 家 庙 . 前 岁 始 祖 这 、 罗 奉 徽 州 区 呈坎 乡一 个村 。本人 于 18 9 6年 至 于 I9 年 , 98 对呈 坎村 文 昌公)2 承善 堂{ I、 奉前罗 1 4世祖贤孙公)3 肖翁公祠{ ;、 奉前 罗 族 的宗 法 建 设 作 了调 查 . 报 告 如后 。 现 据 呈 坎 清 代 前 罗罗 兴 陛 作 《 溪谮 革 》 文 介 绍 , 坎 在 渔 一 呈 隋代 还 是 一 片 荒 凉 , 末 始 开 发 , 毛 龙 溪 , 唐 村 也称 溪 或 川 罗 l 4世 祖 绍 孙 一 宗 肖翁)4 舜 臣公 祠障 前 罗 1 祖 稷 孙 一 ;、 4世
呈坎:水墨画就的乡村
呈坎位于黄山南麓,距安徽省黄山市徽州区府所在地岩寺镇西10千米,是皖南最古老、保存最完整的八卦风水古村落。
这座古村落依山傍水,古老的龙溪河宛如玉带,呈“S”形至北向南穿古村而过,因自然恩赐与人类智慧的结合而熠熠生辉。
呈坎是一本底蕴十足的书,打开它,没有聒噪和繁杂,映入眼帘进入内心的,是足以穿越时空的智慧。
三街九十九巷宛如迷宫呈坎村冬无严寒,夏无酷暑,无论从哪个方向步入古村,都给人以“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的感觉。
由于选址审慎、布局合理,古村落与自然环境和谐统一,整个村落形成三街九十九巷,宛如迷宫。
连绵的马头墙,随风飘荡的农家烟火,烟雨细柳旁的小桥流水,如丹青水墨般,醉人心脾。
这里呈坎:水墨画就的乡村有迄今保存完好的宋、元、明、清等古建筑150多处,论数量和完整度在徽州独树一帜。
除了水墨画般的宁静悠远,对地理学、环境学的完美实践,对徽派古典艺术的高度弘扬,让呈坎成为许多人眼中的圣洁之地。
呈坎五街大体平行众川河延展,呈南北走向,小巷与大街垂直,呈东西走向。
街巷全部由花岗条石铺筑,两侧民宅鳞次栉比、纵横相接、排列有序,青墙黛瓦高低错落、黑白相间、淡雅清秀,漫步街头一步一景、步移景异,人在画中其乐无穷。
这里的水沟通联到每家每户,早晨这里的水清澈见底是作为饮用水的;到了中午这里的水质有所变化,会作为洗衣服与淘米用的水;而到了晚上这里则是作为污水沟排出一天所用废水的。
呈坎从前叫龙溪村,先有金、孙、吕,后有二罗(弟文昌居于前村曰前罗,兄秋隐居于后村曰后罗)、程。
据传东汉名将吕蒙就出生在呈坎。
唐末黄巢之乱,豫章(江西、南昌)罗氏兄弟文昌公、秋隐公“仰慕黄山、避定来游”,两兄弟通晓风水理论,见此地万物中和,于是来到龙溪村定居,并易名为呈坎。
罗氏兄弟住下后,便开凿河道、垒筑堤坝,引众川河水由北向南宛如一条腾飞的巨龙穿村而过,成“∽”形。
然后用 “坎”字定村名,用“水”来克“火”使整个呈坎村阴阳调和。
村里的两条水圳引众川河水穿街走巷,现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能。
黄山呈坎研学旅行作文
黄山呈坎研学旅行作文哎呀呀,终于盼来了黄山呈坎研学旅行!哈哈,我真是太开心啦!
一下车,我就被呈坎的美景吸引住了。
这里有古朴的建筑,清澈的溪流,还有大片大片的稻田,简直就是一幅美丽的画卷!嘿呀,我仿佛置身于古代的世界里。
我们参观了许多有趣的地方,其中最让我印象深刻的是潜口民宅。
那里有许多古老的房子,听导游说这些房子都有上百年的历史了呢!我走进一间房子,看到里面的摆设都非常简单,但是却充满了生活的气息。
我不禁想起了古代人的生活,他们虽然没有我们现在这么多的高科技产品,但是他们却过得非常自在和快乐。
在呈坎,我们还体验了许多有趣的活动,比如制作黄山烧饼、采摘茶叶等等。
我最喜欢的是制作黄山烧饼,嘿嘿,自己动手做出来的烧饼就是香!
这次研学旅行让我学到了很多知识,也让我感受到了大自然的美好。
哎呀,我真希望以后还能有这样的机会!。
徽州呈坎古城研学作文
徽州呈坎古城研学作文《穿越千年,我在呈坎古城的一场“微研学”》嘿,小伙伴们,你们知道吗?最近我搞了个“说走就走”的旅行,不过这次不是去网红打卡地,而是钻进了徽州那片古老的时光隧道——呈坎古城,来了一场说走就走的“微研学”。
为啥说是“微”呢?因为我这趟行程,与其说是正经八百的学术研究,不如说是一场随心所欲的探秘之旅。
一踏入古城,那青砖黛瓦,马头墙错落有致,仿佛每一块石头都在诉说着千年的故事。
我边走边想,这古城啊,它不只是个旅游景点,更像是一位沉默的老者,静静地等待着每一个过客来倾听它的过往。
“哎,你说这古人是咋想的,建个村子还非得讲究风水?”我忍不住跟旁边的小伙伴嘀咕起来。
呈坎古城,号称“八卦村”,走在里面,感觉自己都快成了半个风水大师,每一步都似乎在按照某种神秘规律行进。
不过话说回来,这种布局确实让人心生敬畏,感觉整个村子都被一股神秘的力量守护着。
走着走着,肚子开始咕咕叫了。
正巧,一家老茶馆映入眼帘,那茶香,隔着老远都能把人勾进去。
我们一合计,得嘞,就这儿了!茶馆里,老板娘笑眯眯地给我们泡上一壶黄山毛峰,那茶香,醇厚得仿佛能穿透时间,让我瞬间穿越到了明清时期,想象着那些文人墨客也是这般围炉煮茶,谈笑风生。
“你知道吗?我听说这古城里还有个传说,说是有条龙脉隐藏其中。
”我压低声音,神秘兮兮地对小伙伴说。
他一听,眼睛立马亮了:“真的假的?那我们岂不是在龙背上走?”我们俩相视一笑,虽然知道这多半是传说,但那份探索未知的兴奋感,却真实得让人心跳加速。
饭后茶余,我们决定深入古城的每一个角落。
穿过一条条狭窄的小巷,偶遇几位老人在门口晒太阳,他们的脸上写满了岁月的痕迹,却也透着一份从容与淡然。
我忍不住上前搭话,老人笑眯眯地给我讲起了古城的历史,那些故事,比任何导游词都要生动得多。
这次“微研学”,我最大的收获不是学到了多少历史知识,而是感受到了那份沉淀在时光里的宁静与美好。
古城里的每一砖一瓦,都在无声地讲述着过去与现在,让人不由自主地放慢脚步,去倾听,去感受。
呈坎村的慢生活
- 今日视点 -FOCUS32呈坎村的慢生活文|程 宣游客从‘逛’风景到体验‘慢’生活,从中感受到传统文化的魅力,对呈坎流连忘返。
村里有150余处宋、元、明、清等历史古建筑。
150呈坎村位于安徽省黄山市徽州区,距离热闹的市中心只有约30公里的距离。
但它却是中国保存最完整的明代古村落,村里有150余处宋、元、明、清等历史古建筑,其中有21处为国家级重点保护文物。
徽州老宅体验回家罗青在呈坎旅游公司干了15年的旅游经营管理工作,对呈坎古村落的发展、蜕变深有感触。
“我们呈坎是个原生态的古村落,互联网时代让旅游更加智慧和便利,呈坎的乡村旅游也日益展现出自己独特的文化气质:游客从‘逛’风景到体验‘慢’生活,从中感受到传统文化的魅力,对呈坎流连忘返。
”罗青介绍说,“我们与携程、去哪儿网等都有合作,平时游客入驻率在70%左右,春节前就有人在提前预定客房。
”罗青和姐姐正在加紧对另一幢老宅“湄洲太守府”进行修复,预计2017年“五一”正式开放,而弟弟经营的行德堂乡村客栈如今已是红红火火。
“2015年村里已有10多家不同档次和规模的乡村客栈,2016年就会有20多家了!”走过永兴湖,这个有着1800多年历史的村子便呈现在眼前。
它是一个典型的徽派村落,房子大都为粉墙黛瓦,石灰墙面在岁月磨砺中已渐斑驳,墙上爬满青藤,高高的马头墙形成了独特的天际线。
脚下的青石板路已经变得光润如玉,把村里的600户人家连接起来。
被列为“中国历史文化名村”的呈坎村吸引了众多游客前来游览观光33环水、面屏”,是一块风水宝地,就将原来的村名“龙溪”改为“呈坎”,都取自八卦:呈意为“阳”,坎意为“阴”,即二气统一、天人合一之意,希望子孙后代能长久地兴旺。
村落周边的八座大山自然形成了八卦的八个方位,古老的龙溪河呈“S”形由北向南穿村而过,形成八卦阴阳鱼的分界线。
两条水圳引众川河水穿街走巷,为每家每户提供日常用水,还发挥着消防、排水、泄洪、灌溉的功能。
安徽黄山市西递宏村考察报告
考察报告1.考察地点:安徽省黄山市西递、宏村、屏山、南屏、呈坎。
2.考察目的:通过对考察地人文符号等信息的深入了解,提高收集相关资料的能力,从而提高自主学习独立思考的专业意识。
3.考察方向:(1)历史遗留符号考察,历史感的来源。
(2)现代符号与现代历史遗留符号的融入与碰撞。
(3)考察地的历史遗留符号与你所了解的其他地区的比较。
10月15日经过了一天的颠簸,终于到达了我们的目的地黄山市。
来到这个既陌生又熟悉的地方,心里有种说不出的激动。
坐着大巴我们来到了第一个考察点—屏山。
拖着沉重的皮箱,迈着同样沉重的脚步,行走在村间的小路上,我开始被这里独特人文气息所吸引。
奇特的房屋造型,灰白斑驳的墙面,村间穿过的小溪,西边青石上的青苔,还有忙碌中的村民,这里给我的第一印象很奇特很独特。
我们住在了万春旅店,躺在床上,感觉自己还在火车上晃晃荡荡,这是我第一次坐这么长时间的火车,有点不适应,不过感觉挺好,心想,古有云:“读万卷书,行万里路。
”现在书没读几本,总算是行了几千里路了。
吃过早饭,由导游带我们参观村子,穿过小巷,来到舒秀文故居。
据说他以前是一个很有名的演员,还被称为:“人民艺术家”。
这里的陈设很有意思,靠墙放着一个几案,案上左放一个花瓶,右放一面镜子,意喻平静,中间放一个钟摆,寓意终生平静。
地也很有讲究,据说是用吃的东西调和在一起铺成的,真是煞费苦心。
院子里种着几棵竹子,远看是圆的,上前一摸却是方的。
这一方小院虽然不大,却给人一种很舒适很亲近的感觉。
由于景点很多,我们没有过多停留。
出了舒秀文故居,来到下一个景点,村口的绣楼和小溪上的凉亭。
这个绣楼很小,不过很精致,楼檐上有不少木刻,楼上开一扇小窗,据导游说这里就是抛绣球的地方。
回想那个年代,这里应该是多么的喜庆热闹。
小溪上的凉亭据说年代已经很久远了,看上去很破旧,但很结实,亭子上柱子与柱子之间有几幅画,画着菩萨童子等吉祥图案,寄托着人们美好的愿望。
导游给我们讲解了一些当地的建筑特色,这一带的民居叫徽州民居,房子上很有特色的墙叫马头墙,这里房子的门都不会向南开,门口也不能正对墙角,如见死角,要把死角磨平,可见古时封建思想的严重。
龙溪点穴黄山市呈坎村田野调查
龙溪点穴黄山市呈坎村田野调查
范霄鹏;刘歆一
【期刊名称】《室内设计与装修》
【年(卷),期】2018(0)3
【摘要】历史文脉呈坎村原名龙溪,地处文化积淀深厚的安徽省黄山市域内,至今已有千余年的历史,被朱熹誉为“呈坎双贤里,江南第一村”。
现村庄的面积约有20.8 hm^2,居住人口约有600多户村民,仍然保存着徽州传统古村落的气韵,是我国保存最完好的传统村落之一。
村内现存的诸多历史遗迹,印证了呈坎自东汉建村至今1800多年来的发展历史。
【总页数】4页(P132-135)
【作者】范霄鹏;刘歆一
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.“规划先行”的乡土遗产整体保护与利用——以安徽省黄山市徽州区呈坎村古建筑群保护利用实施规划为例 [J], 杜凡丁
2.“规划先行”的乡土遗产整体保护与利用——以安徽省黄山市徽州区呈坎村古建筑群保护利用实施规划为例 [J], 杜凡丁;
3.古村落发展如何实现多元主体共建共早一一安徽黄山市徽州区呈坎镇呈坎村保护与开发调查 [J], 方彬
4.皖南乡村社会治理的结构及其演变——以安徽黄山市呈坎村为例 [J], 方彬
5.基于空间句法的徽州传统村落解析及活化模式探讨
——以安徽省黄山市呈坎村为例 [J], 陈宁
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徽州区呈坎镇深入学习实践科学发展观
内部资料注意保存徽州区呈坎镇深入学习实践科学发展观活动简报第14期徽州区呈坎镇深入学习实践科学发展观活动领导组办公室2009年11月16日【经验交流】抓重点促结合强措施呈坎镇扎实推进分析检查阶段各项工作呈坎镇作为市委领导联系点,在学习实践活动分析检查阶段,坚持以“抓重点、促结合、强措施”为载体,确保分析检查阶段工作取得明显成效。
一、抓重点。
认真开好镇领导班子专题组织生活会和民主生活会、形成高质量领导班子分析检查报告、扎实开展好群众评议。
着眼于把学习调研阶段形成的思想认识成果转化为实践成果,围绕深入贯彻落实科学发展观这一主题,紧扣十七大、市委四届九次、区委四届七次全会以来我镇的发展实践,紧密联系领导班子作风建设实际,着力于加强领导班子思想政治建设,征求意见,找准问题,分析原因,理清思路,明确方向,扎实做好分析检查阶段的各项工作。
二、促结合。
一是把握关键点,促进分析检查与推动呈坎科学发展的结合。
通过分析检查,进一步辩证看待、深刻总结呈坎的发展进程,继续深化思想认识、集中集体智慧、理清发展思路,不断激发广大党员干部和群众干事创业的积极性、主动性、创造性。
二是找准切入点,促进分析检查与提升党员干部素质的结合。
结合开展征求意见、谈心交心、撰写发言材料、召开领导班子专题民主生活会和党员专题组织生活会及开展主题实践活动实际,根据党员的不同情况,提出不同要求,交工作、压担子,切实提高党员干部处理问题能力和实际工作水平。
同时将党员干部在学习实践活动中的具体表现与个人年度考核、民主评议结果、评先选优等方面挂钩,以激励先进、鞭策后进。
三是落脚根本点,促进分析检查与服务群众生产生活相结合。
依托“一事一议”、“民生工程”、技术培训等活动载体,采取宣讲惠民政策、协调解决资金、传授致富经验、提供技术支持、开展扶贫帮困、深入排查调处矛盾纠纷等方式,真正做到为群众办实事、做好事、解难事,使群众知道惠在何处、惠从何来,进一步坚定加快呈坎崛起的信心和决心。
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加快小城镇建设,带动农村经济和社会发展——关于黄山市呈坎镇整体村容村貌整治的调研报告加快小城镇建设,带动农村经济和社会发展——关于黄山市呈坎镇整体村容村貌整治的调研报告加快城镇化进程是全面建设小康社会的一项重要任务。
并强调指出:“要逐步提高城镇化水平,坚持大中小城市和小城镇协调发展,走我国特色的城镇化道路。
”“以民营经济为主,大力发展农业产业化,农村工业化和乡村城镇化”的县域经济发展思路。
我们要深刻理解和把握中央和省委对加快城镇化的各项要求和部署,充分认识小城镇建设的重要意义,加快推进小城镇建设,以小城镇为纽带实现城乡共同发展。
近期,我们就黄山市呈坎镇的呈坎村和灵山村进行了深入调查,现据调查情况,写如下报告。
一、呈坎镇基本现状呈坎镇位于世界自然和文化遗产--黄山风景区的南麓(东经59°55′,北纬118°15′;在徽州区通往黄山的公路佛子岭段折向东北五公里处),东与历史文化名城--歙县许村镇毗邻,南与潜口镇接壤,西与西溪南镇、洽舍乡相连,北与富溪乡相依,属徽州区的畈、山结合部。
呈坎地处青山翠竹之中,集自然景观、人文景观为一体。
呈坎人杰地灵、人文荟萃、名人辈出,历史文化沉淀深厚,至今仍保留着董其昌、林则徐等历代名人题写的牌匾30余块。
呈坎自宋代以后徽商兴起,文化教育事业兴旺发达,在徽州文化历史发展中独树一帜。
呈坎镇人民政府驻地--呈坎村,1996年五月被安徽省人民政府命名为“安徽省历史文化保护区”。
现有两个国宝单位(22处),并正申报世界文化遗产。
是全镇政治、经济、文化、教育、金融、信息的中心。
行政区域面积82.4平方公里,辖10村111个村民组,3954户13598人。
交通十分使捷,205国道横贯境内,由南向北直抵黄山风景区。
灵山村,位于黄山市徽州区呈坎镇东郊,离黄山风景区50公里,距黄山市府所在地屯溪30公里,徽州区府所在地岩寺15公里,距呈坎镇政府驻地呈坎4公里。
灵山村系山区,农业资源较为丰富,是宜农、宜林的综合发展地区。
全村2005年底总户数537户,总人口1832人,农村劳动力1200人,其中外出务工520人。
农业主导产业为种植业和养殖业,第二产业主要为手工编制竹制品,第三产业为旅游及其相关的服务业。
(一)人口结构现状我们根据第五次人口普查的数据对呈坎镇的人口结构进行了总结,根据下表可以看出呈坎镇人口总数小,男女人口比例协调。
平均每户3.2口人。
65岁以上人口占到8.7%,所以老年人口比例偏大,有老龄化现象。
外来人口不多,主要还是本地居民居住。
(二)自然环境现状呈坎属黄山山脉,平均海拔350米。
潀川河是境内主要河流,纵贯南北,长达19公里,流域45.58平方公里,属于新安江的三级支流。
灌溉流域两岸340公倾农田;丰乐水库发挥着灌溉、防洪、发电、淡水养殖的综合作用。
呈坎属亚热带季风性湿润气候,四季分明,雨量适中,年最高气温为40℃,年最低气温为-10℃,年平均气温16℃,年平均降雨量1450毫米,夏雨集中,伏秋多旱,冬季少雨。
夏季气温稍低,而冬季气温稍高,日照稍短,农作物生长期略长。
呈坎全年无霜期240天。
辖区土地资源8248公倾,其中:林地5738公倾,占69.5%,森林覆盖率62%;耕地738公倾,占9.5%;园地1021公倾,占12.4%;茶园1010公倾,占园地面积的99%;居民点及工矿用地124公倾;交通用地48公倾;水利用地257公倾。
川地多为红壤冲积土,山区土壤多为红壤、黄红壤,适宜林、竹、茶、香榧、果木、中药等经济作物生长。
我们对呈坎镇进行实地调研的同时还发现,由于呈坎镇地处山区,对外交通不太发达,所以认为影响较小。
呈坎镇自然环境十分优美。
村中保留的一些古建,和老手艺都为旅游业增添了不少资源。
(三)道路系统现状呈坎镇交通十分使捷,205国道横贯境内,由南向北直抵黄山风景区。
呈坎镇村域之间主要以水泥路连接。
村庄内部有部分泥路和石板路。
石板路多沿河流铺设,形成较好的旅游观光步道。
部分石子路还在铺建过程中。
村庄基本实现了村村通。
但路铺形式还需进行改善。
贯穿呈坎村的潀川河没有实现水路交通。
(作为国家4A级旅游景区,为发展更多旅游项目,这里可以进行必要的拓展。
)(四)旅游资源现状呈坎镇现拥有国家4A级(呈坎景区)和3A级(丰乐湖景区)旅游景区各一处。
镇政府所在地--呈坎村自古就有“呈坎双贤里,江南第一村”的美誉,是当今保存最完整的古村落之一,享有中国历史文化名村、“中国古建筑艺术博物馆”的美誉。
村中现保存有宋、元、明、清等等古建筑共140余处,拥有罗东舒祠和呈坎明清古建筑群2个国家重点文物保护单位,此外,灵山村的水街、翰苑牌坊古建筑群及国家3A级景区丰乐湖景区的原生态山水风光也进一步丰富了呈坎的旅游资源。
近年来,呈坎镇把始终坚持“保护—开发—利用”发展思路,积极实施“灵秀呈坎”发展战略,加快推进呈坎古村落文化游、灵山养生休闲度假游及丰乐湖水上休闲接待游,不断加快推进“旅游兴镇”建设步伐,2008年实现游客接待20万人次以上,旅游综合收入达3000万元。
并先后获得了中国古建筑之乡、安徽省最佳旅游乡镇等称号。
呈坎依山傍水,融自然山水为一体,二圳五街九十九巷,聚集着不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井,祠、社及民居,全村现保存着明清建筑100余处,其中有罗东舒祠、长春社、罗润坤宅等国家和省级文物保护单位3处,精湛的工艺和精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘将徽州古建筑艺术的古、大、美、雅体现得淋漓尽致。
被中外专家和游人誉为“中国古建筑艺术博物馆”。
呈坎五街大体平行众川河延展,呈南北走向,小巷与大街垂直,呈东西走向。
街巷全部由花岗条石铺筑,两侧民宅鳞次栉比、纵横相接、排列有序、青墙黛瓦、高低错落、黑白相间、淡雅清秀、长街短巷、犬牙交错、宛如迷宫、漫步街头、一步一景、步移景异、无处不景、人在画中、其乐无穷;呈坎现有宋、元建筑各一幢,其一是长春社,宋建明修是徽州仅存的古代祭祀土地神的公共建筑;其二是罗会泰宅(俗称老虎润)为元代建筑,呈正方形、高大精美、宛如古堡。
呈坎明清建筑不仅数量大,而且祠堂、民居、更楼、石桥类型多样,仅三层楼民居现仍保存7幢,尤其是罗会炯宅(罗应鹤官邸)石牌楼门罩;罗会炳宅(俗称石柱厅)木牌楼门罩、须弥座、高大客厅和独柱旋转楼梯;罗长铭宅天井鱼池;罗季颖宅雕甍镂栋;罗来龙宅猪食槽天井;敬老院支祠暗壁楼梯;汪闺秀宅陶瓷水枧;环秀桥水构亭;灵山岭石构亭以及民宅的斜门、铁皮门、楼厅美人靠、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕以及月梁、梭往、彩绘等,特色显著;呈坎古村保存至今的明代建筑,虽遭大量破坏,但仍占黄山市首位,而且类型丰富,风格之独特,在全国都属独一无二,故有“呈坎民居甲天下”之誉。
呈坎镇虽然拥有大量古建筑,但古建分布散乱,缺少系统的管理。
新旧建筑没有系统规划布置,导致建筑风格杂乱无章。
另外村民对古建的保护也没有引起重视,部分古建遭到人为的破坏。
村民没有保护意识。
二、呈坎镇存在的几个问题(一)空心村现象严重呈坎村剩余劳动力多,但科技文化水平低,不能主动出击市场,加之传统农业观念的束缚,形成农业凋蔽,农村平困。
拥有出众以上文化的人只占一小部分,高中以上文化就更加稀少。
所以大部分青壮年都出去打工,留在农村的大多数是老弱病孺及哺乳妇女,很不适应现代农业的要求。
又因为一部分拥有高学历的青年人因为在本地找不到合适的就业岗位,所以更愿意留在大城市发展。
这样就导致呈坎镇因为人才及青壮力的流失而发展速度缓慢。
(二)环境卫生方面还需加强整治村庄内部虽然设有不少垃圾收集点,但生活垃圾还是随处可见。
特别是贯穿呈坎镇的潀川河,虽然水质优良,但是居民的生活垃圾还是极大地影响了水域环境。
另外,呈坎村内的沟渠整治工作还需加强。
沟渠里散发的异味也会影响游客的心情。
对于一些影响村容村貌的建筑,比如,牛棚,猪圈,厕所等,要进行必要的修缮,或另外选址,尽量偏离古建。
为旅游的游客创装良好的观光环境。
(三)公共设施不够完善呈坎镇拥有一些基本的公共设施,但是针对想要打造旅游休闲小镇的呈坎镇来说,这些还远远不够。
呈坎镇现有的公共设施应该进行适当的修建,使风格上能与徽派建筑融为一体。
必要的设施要进行扩建。
没有的设施要慎重规划布局,比如旅游集散中心,大型超市,旅馆等。
另外,对于餐饮娱乐方面还需加强建设。
力求在满足居民日常生活的情况下,又能为游客提供一个完整的旅游环境。
三、建议(一)重视规划,结合我市发展战略推进小城镇建设一定要结合我市——全国最美、山区最富、生态最佳的“三最”目标,确定了“三步走”的发展战略,以大开放带动大发展,加快全面建设小康社会步伐。
谋划好每一个小城镇建设的风格、功能、特色和产业定位,聘请业内资深机构做好规划,并反复论证推敲,力求做到科学合理规划小城镇建设。
(二)积极向市政府建议,加大规划和统筹协调力度小城镇建设是一项系统工程,没有任何一个专业部门能够独立或牵头做好这项工作。
据了解,北京、上海、天津等小城镇建设先进地区,小城镇建设职能都由原来的建委或者农委承担,转换为后来的发改委牵头,各部门通力配合的运作机制。
建议我市此项工作也由发改委牵头负责,并建立相关部门参加,市长挂帅的联席会议机制,统筹各方力量,共同推进我市的小城镇建设工作。
(三)利用城乡一体化工作平台,打造小城镇建设成功范例鉴于目前我市小城镇建设职能在建委的前提下,我委可探索利用我们城乡一体化领导小组这个平台资源,选取几个试点镇作为具体工作的切入点,打造我们统筹城乡的小城镇建设试点。
在操作层面上主要是要事先深入试点算好经济账,仿效工业项目可研编制中计算盈亏平衡点的做法,将城镇基础设施和农民安置、完善社保等投入作为政府考虑到投资成本,将土地出让、规划的未来产业纳税规模计入投资回收,计算出时间上的盈亏平衡点。
同时,将各项配套工作和政策需求,形成一套整体方案报领导小组进行决策。
(四)携手大集团,探索市场化运作途径小城镇建设前期需要大量的资金投入,如果单靠政府投入显然不可能,必须探索市场化运作的成功途径。
建议由政府出面,商洽诸如爱建这样的大企业集团合作进行一个镇的开发建设。
需要注意几个原则问题,一是必须由政府主导,在规划的框架内进行建设;二是绝不能搞大承包,随着小城镇建设的深入,土地价格会一升再升,其收益必须为政府和企业共同受益;三是要充分预留城市公共用地,为城镇未来发展留足空间。