以钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例谈传统与创新教学
导读法之我见——以钱梦龙执教《愚公移山》为例
发现问题比解决问题更重要。
向和教读法的使用方式。
教 苑
124
一、需求学习，雕琢文字 一堂成功的语文课需要两方面的支撑才能出彩 出新，语文不是教师单方面的灌输也不是学生麻木的 接纳，一堂好课必然建立在教学相长的基础上。如何 让语文教学的“混双”效果最大化呢？一方面在于教 师的博学思辨，另一方面来源于学生的日积月累。当 然，仅仅靠学生日积月累必然是不够的，好的语文教 师注重培养学生学习能力的迁移。 钱梦龙授课放权于学生。课堂中，学生提出问 题时教师并不直接回答，而是由同学进行解答，同等 学习能力和智力能力的解答，其好处是可以充分发挥 学生的主体性。学生提出的问题不是个人的疑问，发 动班级，群策群力，把传统的一对一模式转化为一对 全体再对全体的模式。这里的教师给学生提供支架或 是直接向其他学生发问，由同学解决同学问题，这样 了提高其他学生的参与度和积极性。同时，结合教学 经验来看，学生给学生解决问题往往使发问的学生对 问题的印象更深刻，由于同龄人间往往有适用的相处 方式，所以生生讲解较之师生讲解更易于接受。 （一）咬文嚼字 钱梦龙在文字教学中引导学生查字典，其语文 老师在指导他学习语文时就是通过查字典来引导学 习，钱梦龙将自己学习到的学习方法传授给学生。这 里就可以解释名师教学中个性化的授课与其个人成长 的背景密不可分。 从课例中不难发现，钱梦龙引导学生用工具书 学习的方式是贯穿于整个教学过程的。学生的学习习 惯养成后再遇到新问题就会第一时间找工具书，形成 一种无意识的学习方式。这样既扩宽了学生的学习渠 道，又培养学生独立自主的意识与能力。 （二）语境解词 语境解词常出现在英语试题解答，由于中国人 的母语不是英语，而英文单词往往一词多义，阅读中 的词义又通常不是人们背记过的基本义，解题的关键 就在于猜题或蒙题，怎么猜呢？很简单又很常用，通 过上下文的语境推测出该段中的词义。同理，钱梦龙 授课过程中对“本”字的讲解基本与该方法相似。
评析钱梦龙先生执教的《愚公移山》
评析钱梦龙先生执教的《愚公移山》钱梦龙先生的《愚公移山》课堂教学给予了我很多启示，他的教学融入了新课改理念，他的教学过程充分体现学生为主体,着眼于学生自身发展过程,改变学生听和教师讲的模式，变为学生主动接受知识。
他执教的这一课有许多闪光点，给我启示最深的有以下三点：第一，执教过程中注重学生的朗读钱先生上课前用20分钟时间就让学生自读课文，他检查评价了之后又让学生齐读一遍课文，让学生充分朗读课文，在分析课文的过程中也不断的让学生读，使课堂教学进展顺利。
这是许多语文老师做不到的，语文课程提倡让学生在朗读，可许多语文老师在上课时忙于追求完成课程内容，仅仅用录音范读取代了学生的朗读，影响了学生对课文内容的理解。
第二，执教过程中注重发问技巧钱先生强烈的问题意识、灵动的发问技巧，让学生在学习过程中很好的巩固了文言知识及学习文言文的方法。
让学生问，自己问结合，如读完课文就有学生提出“亡”字错读了“wáng”，教师让同学们共同订正。
并让学生提出自读过程中有什么问题，如“曲”、“本”、“残年余力”、“残”、“凭”、“以”、“之”、“叟”等，让学生查字词典，或请其他同学帮助解决，然后教师引导学生去解决这些问题，学生问完，老师又接着问，如：移山的事做起来难吗？从文章中找出句子来说明；愚公和智叟的态度一样吗？比较愚公和智叟的不同之处等等。
起到检查学生的学习情况的作用。
师问生答，共同探讨，在问的同时学习、巩固文言知识。
第三，执教过程中注重务实的训练钱先生的执教过程中并不用普遍流行的“字字落实，句句对译”的传统教法，钱先生这堂创新课并没有字字落实，句句对译，对字词解释、句译、文章理解的教学都是在学生自学的基础上，教师根据学生在自读中发现的问题，如“曲是什么意思？”引导同学借助工具书完成，并给予学生鼓励，“有些问题一请字典就解决了，还有别的问题吗？”引出下一个问题，“本”字的用法。
在老师的鼓励下，学生提出一些有价值的问题，“残年余力”是何意？教师因势利导。
对钱梦龙的《愚公移山》课堂教学实录评价
对钱梦龙的《愚公移山》课堂教学实录评价我对钱梦龙的《愚公移山》课堂教学实录整体感受是：他的教学过程充分体现学生为主体,改变传统讲读的畸形模式化，着眼于学生自身发展过程,改变学生听和教师讲为学生主动接受知识。
相对自己平时上课的一些做法，我有以下的感受：他对字词解释、句译、文章理解的教学都是在学生自学的基础上，教师根据学生在自读中发现的问题，“曲是什么意思？”引导同学借助工具书完成，并给予学生鼓励，“有些问题一请字典就解决了，还有别的问题吗？”引出下一个问题，“本”字的用法。
而我们平常基本上是：老师问学生：“这个字会不会？”然后学生说：“不会。
”接着老师就把答案一说就叫解决了。
在这里，在老师的鼓励下，学生会提出一些有价值的问题，“残年余力”是何意？教师因势利导，此处“以”又怎么讲？……对课文句子的理解是根据学生学习的时机”遗男”的理解引导进入”参加移山有几人?”，“你怎么知道愚公也参加？”进入省主句常识的探究，人物清楚，由人及事，提出寓言写了一件什么事？这件事做起来难吗？进入深层探究，人物对待移山的态度？从而探究文章主要内容，为下一课时探讨愚公不笨作铺垫。
总之，钱梦龙先生对《愚公移山》的教学，从“才”的角度来说，从字词到句段到全文，由人物关系到人物精神，钱先生都处理得丝丝入扣；从“学”的方面来考察，钱先生援例贴切，讲解深入浅出；而从“识”的视角来审视，钱先生大匠示人以拙的气度，以自己的“拙”牵引出学生的“巧”，比起夸夸其谈的教师演“独脚戏”逞奇炫博的所谓“识”，不知要高明多少倍。
诚如苏霍姆林斯基所认为的那样，“教师的言语素养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。
我觉得钱梦龙老师的课堂确认学生的主体地位，确认学生是具有独立人格、主观能动性和自我发展潜能的活生生的人。
简言之，就是站在学生“学”的立场上，考虑自己“教什么”和“怎样教”。
钱梦龙老师的导读大大促进了学生个体思维的发展，学生真正作为思维活动的主体来支配自己的大脑，教师只是为学生的思维创设一种氛围或引路搭桥，他善于在导读中创设学生体验知的过程，而非轻易给学生结论，这种处理，远高于传统的讲读法，教学效果一定很好。
语文课堂教学评价语运用案例分析与思考——以钱梦龙+《愚公移山》+为例
重点清晰。 为了实现这个这个目标， 钱老的课堂教学评价语言善于 发掘问题， 并以此支撑课堂教学分段轴心。 如例子：
例 1： 师： ⋯⋯。 这篇寓言共写了几个人？ ⋯⋯。 （ 学生 们纷纷提出， 黑板上最后出现了一个人物表： 愚公、 其妻、 其 子孙、 遗男、 智叟。
师： ⋯⋯， 这个老愚公有多大年纪了？ 师： 到底是九十， 还是九十不到？ ⋯⋯ 师： 且， 对！ 有的同学看书仔细， 有的同学就有些粗心。 那么， 那个智叟是年轻人吗？ ⋯⋯ 师： 好！ 愚公遂率子孙荷担者三夫， 主语补出来， 人数很 清楚， ⋯⋯ 师： 说得很好。 移山的任务越艰巨， 就越能显示出人们不 同的精神面貌。 （ 认识人们不同的精神面貌， 是 “ 轴心” 所 在， 也是整个教学设计的 “ 主心骨”。 钱老的 《 愚公移山》 课堂教学大致分为如下几个部分： 自读检测———理清人和事———分析人物———发掘课文的教育意 义。 在字词教学中贯穿对课文的理解， 在理解中促进对字词的 把握， 随着学生对人物形象、 文章主旨的概括与分析的逐渐深 入， 文言字词的教学便了化于无形之中。 第二， 善立轴心去导也体现在钱老对课堂教学评价语的生 成性上， 从 《愚公移山》 的课堂教学实录中可以发现钱老非 常善于把握、 开发每一个学生的表现性资源， 就像著名的语文 特级教师于漪认为教师的语言是可以牢牢粘住学生的注意力。 语文课堂教学评价语应该充分张扬个性， 钱老的教学评价语无 论是从遣词造句、 表述方式、 表现形态都力求高效、 简洁， 有 着深深的 “钱氏” 烙印。 最后， 激励为主的课堂教学评价语言机制 王夫之认为 “苟非本心之乐为， 强之而不能以终日。 故 学者在先定其情， 而教者导之以顺”， 这其实就是告诉我们教 学应该满足学生的情感需要。 激励是刺激学生学习行为的重要 内容， 是调动学生积极性与创造性的内在情感需求。 从教学实 录可以发现， 钱老总共有 43 处激励性的评价语， 激励频率非 常高， 基本覆盖一半以上的教学提问环节， 但是在激励程度上 有所区别， 会根据教学内容的难易或者学生惰性、 疲劳的程度 适当足量激励。 激励性评价语的内容指向学习目标， 有着极为 明确的方向， 为整个教学任务服务。 例子 1： 师： 哎， 讲得真好， 同学们都讲得这样好， 真叫 老师高兴！ 我们如果用 “为子孙后代造福” 的观点去看愚公， 他不仅不笨， 而且还不是一种小聪明， ⋯⋯ 例子 2： 师： 真好， 这位同学讲对了， ⋯⋯ 从两个例子来看， 这里激励性的评价语都有助于开放性的 对话与合作， 同时兼顾情感需求和目标需求。 其实激励的目的 根本是在于促进学习， 明确告诉学生 “ 学什么和怎么学” 的 问题， 在公开匹配全体学生心理需求的同时直观性性的承上启 下的联系学习内容， 这样既不会使得评价语言过于空洞、 虚 妄， 同时也使得问题教学更有效度， 更有参与性。
《愚公移山》教学设计、教学实录及教学漫谈(钱梦龙)
《愚公移山》教案上海市嘉定第二中学钱梦龙教学目的：一重点学习下列文言词句：实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。
二学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。
教学设想：一布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。
自读在课内进行。
二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
三讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
四“以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
五安排三教时（包括课内自读。
如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。
（请用精炼的语句拟出这篇课文的各主要教学环节，并思考这些环节安排的特点。
）第一课时：教学要点：一解题，了解“寓言”的体裁特点。
二学生自读全文。
教学内容和步骤：一解题。
（一）板书课题：愚公移山。
（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。
（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。
）（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。
老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。
这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。
读钱梦龙《愚公移山》教学实录有感
读钱梦龙《愚公移山》教学实录有感编者按：读名师教学实录，可以让老师有所感悟与思考，下面我们来看看《润物无声，浑然天成的导读艺术》这篇教育心得吧!润物无声!浑然天成!读钱梦龙老师的《愚公移山》教学实录，首先跃入我脑海的就是这两个词语。
可是回想自己执教这篇文言文的情境和身边老师的文言文教学，总是走不出老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍;学生则忙于记词义、记译文的教法，也就是有人总结出的“八字真经”法，叫做“字字落实，句句清楚”。
说白了，也就是老师一字一句“嚼烂了喂”，以应付考试!把千古传诵的名篇佳作教的索然无味!让我们的学生一遇到文言文就害怕，很难自觉从中吸取养料。
这实在是语文老师的悲哀，我们不能忘记“教育的本质在于激励、唤醒、和鼓舞!”再细细品味钱老师的这篇教学实录，真是在不动声色中、在愉快的氛围中让学生领会了文言文的魅力。
首先，相信学生学习文言文的能力。
记得钱老师曾在苏北的一所中学的初一执教这篇文言文，采用的就是这种教学方法，这种胆识就来源于老师对学生的信任。
事实证明，学生是有自学能力的：20分钟的自学，就让学生在课堂第一环节完成了质疑与释疑，解决了文言字词的理解。
并鼓励、肯定学生的自学能力。
和课标中“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
”的要求不谋而合!其次，找到了”串珠”的“线”。
这需要认真钻研教材，钱梦龙老师就找到了《愚公移山》的“线”：不同的人在“移山”这个艰巨任务面前，各自表现出不同的精神面貌。
这样教，使学生对课文有了整体的认识，避免了肢解课文的弊端，教学过程显得“行散而神聚”!达到了润物无声，浑然天成的效果!实在让我佩服不已。
第三，运用“曲问法”激起学生思维的浪花。
钱老师的问题设计环环相扣，着力于培养学生的思维能力，学习能力、阅读能力。
充分体现“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的思想。
并且“曲问法”让课堂充满趣味，如“那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗?”;“他爸爸肯让他去吗?”此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻”、“遗男”二词，问在此而意在彼，谓之“曲问”。
学习钱梦龙《愚公移山》的心得-李蒙
学习钱梦龙《愚公移山》课堂实录心得在观看了钱老师的《愚公移山》两课时的课堂实录后，最深刻的体会是：自主、合作、探究的教学模式贯穿整个课堂，课堂氛围轻松活跃，学生的学习兴趣和积极性浓厚，老师注重对学生的启发和引导。
1.充分发挥学生的自主性和主动性，重视学生的课前预习。
对学生的预习情况进行检查，有助于学生养成课前预习课后复习的良好学习习惯，增强了学生学习的主动性（上一课（注：指正式上课前用20分钟时间让学生自读课文。
）同学们自读了《愚公移山》，我检查了一下，同学们学习得很好，老师非常满意！）2.注重引导学生不同方式的阅读和启发感悟。
引导学生自读，并从中去逐步解决字、词、句、段的理性方面的知识（第一次课：现在我们先一起来把文章朗读一遍，好吗？（学生齐声朗读全文。
读毕，有学生提出“亡”字错读了“wáng”，教师让同学们共同订正）。
引导学生通过对比阅读，来体会不同人物的不同态度，以启发学生去思考不同人物的形象特点。
（对愚公的“愚”，愚公之妻的“疑”，智叟的“笑”等进行了分析）3.老师注重课堂教学用语的严谨性和风趣性。
（比如对“愚公，年且九十”的“且”，“孀妻”、“遗男”等古代汉语文学常识的介绍）以风趣幽默的用语讲述了严谨且晦涩难懂的文言文，使文言文的表达变得生动有趣，让学生容易且乐于接受。
4.老师注重不失时机，抓住学生的每一个点，见缝插针相机引导，理解体会。
（比如对倒装句和对比智叟和愚公之妻的讲解过程中，引导学生去理解“汝”与“君”这类古汉语中的谦辞与敬辞）让学生在愉快的课堂气氛中轻松记忆。
5.引导并激发学生的辩证性思维，从多角度去看愚公移山这件事情。
教者专业水平高超，厚积薄发，对学生的理解和掌握情况了如指掌。
整个教学过程中，每一个问题的提出都是经过了巧妙设计，环环相扣，层层推进，多一句嫌多，少一句嫌少（比如对愚公的“大智若愚”，智叟的“自作聪明”，京城氏之子的“跳而助之”的引导，启发学生感悟愚公移山的精神）6.随堂练习的针对性和目的性很强，旨在让学生感悟愚公移山的精神，同时注意结合实际，使学生得到了实际运用，并在运用过程中实现了知识的迁移（让学生通过填写标点，感悟愚公的不“愚”和其精神的感天动地，启发学生学习愚公移山的精神为四化作贡献，树立学生的时代使命感和责任感。
钱梦龙,郭初阳《愚公移山》的课例差异研究
钱梦龙,郭初阳《愚公移山》的课例差异研究自古以来，中国的文学和文化一直大有作为。
其中《愚公移山》之类的古典文学作品，是当代中国人对传统文化的继承与传播的重要保护者。
钱梦龙和郭初阳等当代作家，也以不同的方式，重新诠释了《愚公移山》的故事，起到了重要的作用。
本文以《钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例差异研究》为标题，探讨两位作家对《愚公移山》的不同解读。
《愚公移山》是一篇古典小说，讲述了一位老人愚公，与他的儿子和孙子，一起攀登天柱山，千钧一发地把它夯实，终成功移山的故事。
《愚公移山》以威武霸气的形式表达了中国传统文化中“顽强不屈、坚忍不拔”的信念。
钱梦龙和郭初阳在解读《愚公移山》时，采用了截然不同的课例。
钱梦龙的《愚公移山》篇章主要是用来赞美传统文化的一种课例，他重新诠释了“顽强不屈、坚忍不拔”的概念，让新一代观众明白，只有不放弃就能获得胜利。
郭初阳的《愚公移山》则以一种质疑的方式去教育，他把传统文化中“顽强不屈、坚忍不拔”的概念重新诠释为一种对于不可测系统中的耐心和有效抗议。
他质疑了《愚公移山》中传统文化的一些想法，让新一代观众理解不同观点的存在，以及明白以善意的挑战才能产生真正的变革。
总的来说，这两位作家的风格完全不同，但他们都把《愚公移山》的主题放在了不同的环境中。
通过这种不同的视角，向新一代展示了不断前行的精神，并让当代中国人重新发现《愚公移山》中传统文化的精神价值。
两位作家以不同的课例重新诠释《愚公移山》，起到了重要的仪式感召唤效果。
他们唤起当代中国人对传统文化的礼仪、礼节、道德信仰和自然智慧的重新发现，通过对《愚公移山》的解读，使新一代观众在感性和理性的深刻中重新认识到中国传统文化的价值。
以上就是以《钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例差异研究》为标题，写一篇3000字的中文文章，希望可以帮助你。
以钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例谈传统与创新教学
钺梦龙、 郭初 《 愚公移山》 的
课倒谈传统与例新教学
国 韦柳 妹
钱 梦 龙 老 师 是 七八 十 年 代 的 教 育 精 英 。 他 执 教 的
生 的知 识 。如 果 老 师 可 以 开拓 一 些 课 外 的知 识 来 讲 课 ．
即， 自读 、 教读 、 作业 。但 钱 老 师 坦 言 ， 虽 然 这 堂 课 反 响 很大 ． 但是他仍觉得“ 没 有触 及 教 学 的深 层 ” 。
而 郭 初 阳 老 师 是 新 世 纪 的 教 育 开 拓 者 。很 多 现 代
效 果是很好的 就像郭老师在课堂 上提出的 “ 愚公移
山” 和“ 夸 父 追 日” 、 “ 精卫填 海” 的对比 ． 不 仅 增 加 了 学 生 的 知 识面 ， 而 且 更 能 引 起 学 生 的课 堂 兴趣 。老 师 很 快
教 学 方 式 方 法 由他 而 来 。他 的 文 本 解 读 有 浓 厚 的 人 文 关怀 。 针 对 两 位 老 师 的教 学 ．要 坚 持 课 程 评 价 的 差 异 性 原 则 。同 时 也 要坚 持 发 展 性 原 则 ． 以 一 个发 展 变 化 的观 点看 待一种教 学的过去 、 现在、 未来 。 并 在 发 展 中 不 断 加以修正 。 导入部分 。 钱 老师 通 过 让 学 生 课 前 预 习 、 自读 来 发
题， 一 两 句 陈述 ， 虽 然 留 给 学 生 的方 向 明确 ， 但是， 很 难
生 再 一次 审视 自 己对 课 文 的认 知 程 度 郭老师从板书入手 ， 进行设计 ． 即“ 山” 字很大 ． “ 愚 公” 很小 。 “ 移” 这 根 杠 杆 似 乎很 脆 弱 。 这 可 以 理 解 为 字
愚公移山评课
浅评钱梦龙、郭初阳、徐立峰《愚公移山》《愚公移山》出自战国前期文学家列寇所著《列子.汤问》，它是一篇极具传奇色彩的神话故事，也是一篇富有启示性的寓言故事，是初中教材。
钱梦龙、郭初阳、徐立峰都是优秀的语文教师，三人讲《愚公移山》都各有特色，简单来说，钱老师讲课特色在于其独特的点拨与引导，郭老师特色在其批判性与创新性，徐老师的特色则在于课堂的立体式、大容量和快节奏。
通过仔细阅读与探究三者《愚公移山》的教学实录，现将其三人之课作一比较，评析如下：一、教学目标的比较与评析（一）钱梦龙老师的教学目标如下：1、知识与能力目标：学生领会理解文言字词句的含义，在此基础上培养起阅读浅易文言文的能力。
2、过程与方法目标：以学生为主体，以教师为主导，通过问答法与讨论法培养学生自主学习与独立思考以及合作探究的能力。
3、情感态度与价值观目标：理解愚公形象，学习愚公身上所寄寓的乐观向上的民族精神。
（二）郭初阳老师的教学目标如下：1、知识与能力目标：探究愚公的形象以及愚公移山故事的文化内涵，懂得真理的相对性。
2、过程与方法目标：通过小组讨论、自由发言与对比分析等培养学生的思维发散能力、思维的批判性和创新性。
3、情感态度与价值观目标：了解儒家传统的朗健、积极的精神。
（三）徐立峰老师的教学目标如下：1、知识与能力目标：通过对字词句的分析，理解掌握文章主旨，体会课文写作特色。
2、过程与方法目标：通过个人自主学习、小组合作学习，培养学生自主合作探究能力。
3、情感态度与价值观目标：学习愚公艰苦奋斗、不屈不挠的精神。
评析：钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师都从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面出发来制定相应的教学目标。
其中，钱梦龙与徐立峰老师在知识与能力和情感态度与价值观的目标上有一定的相似性，都主张从字词到句段再到全文，从而理解文章主旨，学习寄寓在愚公身上的不屈不挠、自强不息的民族精神，只是二者在过程与方法上有一定的差异，钱梦龙老师在“以学生为主体，老师为主导”的教学理念下以导为主，主要采用问答法来完成整个教学，师生互动贯穿整个课堂，而徐立峰老师则在课堂上充分发挥学生的能动性，在老师指导思路的前提下把课堂交给学生，由学生去讲课、展示、表演，老师只是在一旁进行适当地点拨和推动，主要采取小组合作的方式来完成整个教学。
钱梦龙、郭初阳《愚公移山》教学实录
钱梦龙、郭初阳《愚公移山》教学实录钱梦龙《愚公移山》教学实录师：上一课（注：指正式上课前用20分钟时间让学生自读课文。
）同学们自读了《愚公移山》，我检查了一下，同学们学习得很好，老师非常满意！现在我们先一起来把文章朗读一遍，好吗？（学生齐声朗读全文。
读毕，有学生提出“亡”字错读了“wáng”，教师让同学们共同订正。
）师：下面请同学们提提看，在自读中有什么问题。
生：“河曲智叟”的“曲”是什么意思？师：谁会解释这个“曲”字？都不会？那就请大家查字典。
生：（读字典）曲，就是“弯曲的地方”。
师：嗯，这个解释选对了。
后面还举了什么词做例子？生：河曲。
师：对。
河曲就是黄河弯曲的地方。
你们看，有些问题一请教字典就解决了。
还有别的问题吗？生：第一段里的“本在冀州之南，河阳之北”，为什么这里用个“本”字？师：嗯，这个问题提得好。
谁能帮助这位同学解决这个问题？生：因为太行、王屋二山后来搬走了，不在这个地方。
师：说得真好！这个“本”字是跟后文相呼应的。
这个问题提得好，解决得更好，说明同学们能够思前顾后地读文章了。
（随机指点读文方法。
榜样取自学生，也许比空谈方法效果略胜。
）生：“残年余力”是什么意思？师：噢，残年余力，谁能解释这四个字？生：“残年余力”是说老人力气不多了。
师：好，意思讲对了！这个“残”字，我们来明确一下它的含义，好吗？请查字典。
生：（看字典回答）残，就是“剩余的”。
师：“残”跟“余”在这里意思是一样吗？生：（齐生）一样！师：一样，对了！愚公快九十岁了，余下的日子不多了，剩下的力气也有限。
再请大家说说看，“以残年余力”这个“以”怎么讲？生：用，因。
师：这样解释，在这里适用吗？你说！生：这里解释“凭”好。
师：对，解释“凭”好。
“以”作“凭”讲，文章里还有别的例子吗？（要求学生从课文中再找别的例子，促使学生举一反三，把知识学活。
下面找“之”字属同一意图。
）生：愚公妻子讲的“以君之力”，这个“以”字用法一样。
比较评析《愚公移山》
比较评价《愚公移山》教学比较着看郭初阳老师和钱梦龙老师执教的《愚公移山》，你会发现不一样的地方。
同是讲解同一篇文章，却是不同的风格，从中你能体会到别样的教学艺术。
如果把这两位优秀教师的执教方式比作侠之大者的武功招式的话，那么钱老师的“招式”是中规中矩，一招一式生动演绎的；而郭老师的则是另辟蹊径，剑走偏锋。
招式不同，同样的是精准地命中目标。
对于这两种迥异的招式，不同的人有不同的偏好。
首先，我们从相同的地方看：一、明确目标，完成课标基本要求。
两位老师都围绕课标展开教学，完成对一般知识点的教授。
如“亡”的通假，“残年余力”“龀”的字形释义等等。
相对而言，钱老师的语文教学观比较传统，紧扣文本，注重对文本语法词汇意义等方面进行解读。
如对“以”“之”的释义，“甚矣，汝之不惠”的语法强调以及兼语词“焉”“诸”的讲解等。
而郭老师的执教不拘泥于传统，撇开细枝末节，侧重于结构的谋篇布局；不拘小节，从宏观上把握。
单从应对考试的角度看，钱老师的传统教法无疑略胜一筹；而从纵深拓展延伸多重解读看，郭老师则遥遥领先，钱老师难望其项背。
二、循循善诱，积极引导思考。
看完两位老师的教学实录，我们会发现他们善于提出问题，引导学生开动脑筋积极思考。
通过思考得出答案，然后进行平等交流讨论决定。
而在学生解答问题的过程完成对文本《愚公移山》的理解、把握。
通过引导思考探讨交流把课堂还给了学生，避免了老师“一言堂”、“满堂灌”的现象；尊重学生的主体地位，提升了学生的学习热情，从而提高了学习的积极主动性。
三、文本联系实际，亲切可感。
单纯讲解文本，当然也能完成教学任务。
但总隔了那么一层。
能联系实际来讲解文本，亲切可感，更便于学生理解。
如为了说明“愚公不愚”的道理，钱老师介绍了雷锋做好事被人认为傻的事件；而郭老师在说明愚公移山是一个人生预言时，联系了学生假后赶作业的现实情况。
现在，我们来看看不同的地方。
钱老师采取的是传统的教学法，中规中矩，运用娴熟，已达炉火纯青之境，反而没有更多可挑剔之处。
《愚公移山》课例比较研究
《愚公移山》课例比较研究中学的语文教学虽然历来备受诟病,但也是基础教育领域最为活跃和热闹的地带,旌旗招展,异彩纷呈。
优秀教师、改革名家辈出,他们一个个引起热议的经典课例更为这个领地增添了最为靓丽的风景,成为语文教坛最重要的永远的财富,并引起后来者不断的拷问和追寻。
其中,第一代名师钱梦龙和新生代名师郭初阳分别于1981年和2004年执教的《愚公移山》,可谓两个高峰,至今在行内传为佳话。
尤其是钱梦龙这篇课文的教学,已经作为重要事件载入我国中学语文教学的史册。
2016年12月“全国楠溪语文论坛”特别举行活动,纪念钱梦龙执教《愚公移山》30周年,钱梦龙、黄厚江、肖培东三代名师“同台续课”共教《愚公移山》,更是引起轰动。
让名师引领前行,让名课发挥作用。
本论文就是以钱梦龙的《愚公移山》和郭初阳的《愚公移山》两个经典课例为研究对象,从教学内容与方法上作对比分析,寻求各自的价值与意义,尤其是在揭示其巨大差异的同时发掘其内在的共同之处,为今天文言文教学乃至整个阅读教学找到启示。
研究主要从“教什么”和“怎么教”两个维度进行对比。
作为改革开放以后第一代名师代表和“语文导读法”的创立者,钱梦龙的《愚公移山》教学,贯穿文言基本字词,坚守愚公传统形象,以问答法的艺术化运用展现了一位优秀教师高度的教学智慧和语文课应有的基本规范,虽然三十年过去,却继续闪耀着“真语文”的光芒。
作为新生代教师的领军人物和“深度语文”的主要倡导者,郭初阳的《愚公移山》教学,以众多相关资料为背景,促进课文的深度理解,消解传统愚公形象,打开无限思考路径,在对以往教学规程颠覆的背后,追寻语文教学的另一番精彩。
大师毕竟大师,名家自有风流,不论是已成宗师的钱梦龙的《愚公移山》,还是颇多争议的郭初阳的《愚公移山》,悉心研读两个经典课例,不论是在“教什么”还是在“怎么教”上,对于今天依然没能走出困境的语文教学尤其是文言文教学都能获得较多重要的启示。
再谈“课堂作品”——以钱梦龙老师《愚公移山》教学设计为例
1981年4月20日，钱梦龙老师在“西湖笔会”上借用杭州学军中学的学生执教了《愚公移山》公开课，之后迅速在全国产生强烈反响，“钱版《愚公移山》教学设计”成为阅读教学的一个里程碑。
2015年12月18日，“钱梦龙语文教学研讨会·新西湖笔会暨钱氏执教《愚公移山》35周年纪念活动”在福州金山中学举行，肖培东老师模仿钱老师的教学设计重新执教《愚公移山》一课以示纪念，一时传为教坛佳话。
此后，有的教师自觉或不自觉地发起了一个网上纪念活动，有的还模仿钱老师的教学设计重新执教《愚公移山》。
2017年，我在一次语文研讨会上见到钱老，说起此事，钱老谦虚地说道：“我没想到老师们这样喜欢。
”人们不禁要问：不就是一堂课嘛，不就是一个教学设计嘛，为何能长期持续地产生影响呢？我的回答是：这就是课堂作品的恒久魅力。
课文属于作者，课堂作品则属于教师。
我们一提《愚公移山》教学设计，就会想到钱梦龙老师。
之所以称课堂作品，是因为它体现了执教者的智慧和匠心，体现了执教者的教学思想和情感因素。
钱梦龙老师在《〈愚公移山〉教学漫忆》一文中写道：“多少年一贯的‘串讲’模式，在文言文教学中业已根深蒂固，不可动摇，似乎教文言文就得这个样子，舍此别无他途。
大家希望‘尝试课’能教出一点新意，一改这种窒息学生性灵的刻板教法，体现出改革的新观念、新思路。
”这说出了当时压在人们心底的声音，人们希望钱老师能够做时代的弄潮人。
钱老师也的确是一位勇于创新的探索者，早就希望语文教坛吹进时代新风。
他说：“对文言文教学，我本有自己的主见，对普遍流行的‘字字讲解，句子对译’的传统教法，素怀‘叛逆之心’，也曾为此作过一些探索……只觉得我正在思考、探索着某种新型的教学模式，蕴含着一种强大的生命力。
”钱老师还写诗明志：“二月东风似女郎，飞红点翠写春光。
料应难染参差柳，先试新梢几缕黄。
”我们欣喜地看到，40年来钱老师的导读教学思想已经在全国产生了深刻影响，开花结果，泽被后学，是改革开放以来语文教学改革取得的重要成果。
钱梦龙与郭初阳的语文教学艺术比较——以《愚公移山》为例
时能跟着老师 的指引去独立思考解决 问题 。郭初 阳老师反对 传统 的应试 教育 ， 批判 为了教语文 而教语文 ， 仅 仅让学生 学
习课文就把学生束缚到了一个狭小 的空 间， 长此下去学 生就 成 了学习的工具 ， 不 敢表达 自己的观点 。郭老师备课 不是备 教材而是以学生为中心 ， 站在学生 的角度 ， 为他们 搜集资料 ，
就是 引路人 ， 指导学生学习 。这种导读法对学生素 质以及教
师专业素质发展都是一个挑战 。教师在采用导读法之前必须
的整体创作体 系 中， 置放在作 家所处 的历史 背景 中 ， 置放 于
一
个相互关 联 ， 互 为映衬 ， 互为对 照的文本群 而形成 的更 为
广阔的人 文坐标 中。通 过互 文性 多元 观点去 比较和呈现 ， 对 文本进行深度阐释 ， 这是郭初 阳课堂一个显 著的特征 。他将
我独尊” 的情境 ， 将课堂还给学生 ， 让学 生去积极思考 自主地 解决 问题 。他在引导学生学习时 ， 牢牢坚持一个原则“ 语 文教
、
钱 梦龙 的语文导读法
钱梦龙老师对 自己多年从事语文教学 的经验归纳总结 ，
逐渐形成“ 三主” “ 三式” “ 语文导读法 ” 教学。“ 导读” 的内涵是 “ 导” 指语文教师在教学过程 中要作为指导 ， “ 读” 指学 生在教 师 的指导下完成 阅读实践 。“ 导” 和“ 读” 的结 合 ， 使 师生在一
做 足准备 ， 仔细研读 教材 ， 在文本 的基 础上提 出 自己的独到 见解 ， 要给学生创建生动有趣的课堂氛围 ， 提出问题 ， 让学生
讨论解决 ， 学生阐释 自己的观点后老师加 以总结概 括。同时
试论初中文言文教学中的核心问题设计-钱梦龙、郭初阳《愚公移山》为例
试论初中文言文教学中的核心问题设计-钱梦龙、郭初阳《愚公移山》为例作为传统文化遗产的文言文在中国初中语文教学中占有重要地位。
然而，目前文言文教学中仍存在一些核心问题，如文言文解读能力的培养、语言技能的训练、文化认知的提升等。
本文将以《愚公移山》为例，探讨如何通过设计教学来解决这些问题。
一、文言文解读能力的培养文言文与现代汉语差异较大，因此初中生在学习文言文时基本缺乏文言文解读能力。
如何提高学生阅读文言文的能力成为文言文教学中的首要问题。
在教学过程中，教师应通过以下方法来促进学生的文言文解读能力：1.注重汉字、词汇和语法的解读：通过多次解释、书写和阅读某些汉字、词汇和语法的用法，学生们将逐渐熟悉文言文的表达方式和文化内涵。
2.注重句式的学习：教师应带领学生理解文言文中的典型句式，如“必（须）……，方（才）……”，“以（为）……，则（可）……”，“不（可）……，而（必）……”等，以帮助他们理解文言文表述的含义和文化内涵。
二、语言技能的训练文言文既是语言又是文学，它在语法、用词、修辞等方面有着独特的风格和特点。
因此，学生在学习文言文时也需要系统地掌握相关语言技能。
教师应注重以下几个方面的训练：1.词义翻译：学生需要掌握文言文中汉字的多义性和文化内涵来翻译文言文的单词和词组。
2.句法分析：学生需要分析和理解文言文中的复杂句式和修辞手法，以提高自己的语言技能。
三、文化认知的提升文言文中具有丰富的文化内涵，学生掌握了文化内涵后，可以更好的理解古人的思想和行为。
因此，教师在教学中应该注重以下几个方面的教育：1.文言文背景知识：学生成长在不同的时代和环境中，教师需要向他们介绍有关文言文材料的相关背景和历史信息，以丰富他们的文化认知。
2.文言文经典的引用和解读：教师应让学生阅读和理解文言文经典的引用和解释，以加深学生对文言文的理解和对中国传统文化的认知。
综合以上建议，教师在教授《愚公移山》时，需要不断挖掘其文化内涵，解读其语言特点，并以此增强学生对文言文的理解和认知。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
以钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例谈传统与创新教学
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
以钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例谈传统与创新教学-
中学语文论文
以钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例谈传统与创新教学
韦柳妹
钱梦龙老师是七八十年代的教育精英。
他执教的《愚公移山》应用的是他自己提出的“基本式教学法”。
即，自读、教读、作业。
但钱老师坦言，虽然这堂课反响很大，但是他仍觉得“没有触及教学的深层”。
而郭初阳老师是新世纪的教育开拓者。
很多现代教学方式方法由他而来。
他的文本解读有浓厚的人文关怀。
针对两位老师的教学，要坚持课程评价的差异性原则。
同时也要坚持发展性原则，以一个发展变化的观点看待一种教学的过去、现在、未来，并在发展中不断加以修正。
导入部分。
钱老师通过让学生课前预习、自读来发现问题，进而向学生提问。
这种预习提问，不仅让学生回忆课文，而且检测了学生预习效果，以便更好的导入课文。
比如学生对“本”字的疑惑，老师不是直接回答，而是通过继续追问学生来补充。
老师解决第一个问题后，继续发问“没有问题了？很好，说明大家都懂了……看大家真的读懂了没有？”激疑式的“激发”，这就让学生再一次审视自己对课文的认知程度。
郭老师从板书入手，进行设计，即“山”字很大，“愚公”很小，“移”这根杠杆似乎很脆弱。
这可以理解为字义教学里面直观法的应用。
让学生有新鲜感。
继而连提四个问题，让学生边听录音边思考。
这里郭老师运用了多媒体技术。
讲解部分。
钱老师采用讲授法与发现法等教学方法引导学生找出文中人物，并
以表格的形式一一板书“愚公、妻、子孙、遗男、智叟”。
继而逐一分析人物。
在分析完人物后，钱老师通过句子分析来分析课文，即句子教学。
首先从“遂率子孙荷担者三夫”等句子来开始展现移山这个情景。
“这件事做起来难吗？从文章里找出句子来说明。
”这句就引导学生去阅读和翻译文言句子，达到学生主动去学的目的。
通过学生回答“高万仞”“方七百里”，加上老师的翻译解释，可知移山是一件难事。
这一问一答体现了老师的循序渐进的教学。
说到智叟的时候，还分析了句子结构。
并分析了“君”与“汝”的感情色彩，通过这些分析想要表达的是智叟不智，反衬愚公移山的决心。
钱老师通过分析愚公之疑来引入智叟的笑，继而追问学生笑代表什么？引出学生的“讥笑、嘲笑”，使得学生充分感受愚公和智叟之间的感情对比。
这种追问式问题能使教学与思维的逻辑豁然、令师与生互动成趣。
该课堂教学除了钱老师自己说的基本式教学法外。
我们也应看到，他的教学模式相对于传统的教学已有了很大的突破。
我们再看郭老师的教学。
在导入课文后，郭老师通过播放阅读录音让学生再次感受课文。
在录音朗诵之后，老师开始针对课文逐一提问，相继解决了“山、愚公、移山的过程、最后的结局”等问题。
他不仅从新的角度帮助学生探讨愚公精神，也在很大程度上增加了学生的知识。
如果老师可以开拓一些课外的知识来讲课，效果是很好的。
就像郭老师在课堂上提出的“愚公移山”和“夸父追日”、“精卫填海”的对比，不仅增加了学生的知识面，而且更能引起学生的课堂兴趣。
老师很快通过三者在人数、外援、结局的对比，将学生引入对愚公移山的人物分析讨论。
这场讨论很大程度地体现了学生的主体性。
通过这些问题的讨论，甚至重新评价愚公，这就是深一层的课堂变革。
语文教材是要随着时代的发展而诠释新的内涵的，它应该经得起解读。
从郭老师的课堂我们就可以看到，给学生一个
自由的思想，会挖掘出课堂、教材之外的东西。
老师通过引导学生解读中国人以及中国文化来重新认识愚公和愚公移山精神。
即一种执着和真正的希望。
在讲解过程中，老师恰当的运用多媒体辅助教学，始终把学生放在主体地位，走近学生，走出课堂，收放自如，注重人文关怀。
结语部分。
钱老师的小结是有点薄弱。
单一个问题，一两句陈述，虽然留给学生的方向明确，但是，很难把课堂长久地留在学生的记忆里，因为，学生很可能把它当做作业做完之后就不会再重视。
“现在时间到了，请大家下课以后想一想，‘愚公’这个‘老头’究竟笨不笨？”这句结语，显得有点仓促。
而郭老师的结语，首先让学生发言，发表自己的感受，这就很容易产生共鸣，因为它不是老师强加的观念。
继而老师总结，以鲁迅先生为榜样，增加学生的认同感，最后说愚公这个话题还有得讨论，这就延续了课堂。
而郭老师的那句总结“希望之为虚妄，正与绝望相同”，也在暗示希望要切合实际，更要付诸实践，否则与绝望无异。
这就传达了一种人生观，一种人文性，也就是愚公的新时期精神。
语文课堂是一种多功能、多层次，并综合运用多种感官的教学活动，是教与学相互作用的过程。
在这个过程中，如何真正处理好教师与教材及学生之间的关系，形成和谐、开放的语文课堂氛围是我们正面临的问题。
我们根据钱梦龙、郭初阳两位名师关于《愚公移山》的不同教学方法，对比了他们课堂的教学氛围及效果，明确感觉到了传统教学与创新教学两者之间存在的差异，创新教学课堂给人一种焕然一新的感觉。
作者单位：广西东兰县高级中学。