《陋室铭》公开课优秀教案

《陋室铭》教学设计
（一）教学目标
1、知识与能力：积累文言词句，熟读成诵；了解“铭”的特点；学习托物言志的写法。

2、过程与方法：诵读品味，理解文章内容及写法；自主合作探究，体会作者的节操情趣。

3、情感态度与价值观：感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣和建功立业的理想，确立高尚的志趣追求。

（二）教学重点、难点
1、教学重点：理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣
2、教学难点：体会作者的节操情趣，确立高尚的志趣追求。

（三）教法
1、圈点批注法
2、诵读品味法
3、合作探究法
教学过程：
一、导入
（一代诗豪）
同学们熟悉刘禹锡吗？
刘禹锡这个人，我们不熟悉，但他的很多诗歌，同学们应该听过，如这首《秋词》，还记得吗？一起背一下。

从这首诗中，我们看到了一个与众不同的刘禹锡，他能在自然的悲秋里唱出春的豪情。

所以他的好友白居易评价他为一代诗豪。

（一段经历）
（齐读《酬乐天扬州初逢席上见赠》——被贬23年由和州返回洛阳时写给白居易的答谢诗）
23年被朝廷“弃置”不用，对于一个有才华的文人来说确实悲凉。

刘禹锡21岁就中进士，他怀着济世理想，想一展抱负积极参加政治革新运动，却因此得罪了当朝权贵，他又不肯向权贵低头的傲骨，所以被一贬再贬。

最后一次是被贬到安徽和州县当一名小小的通判。

（一篇铭文）
就在这里他写下了千古名篇——《陋室铭》。

介绍该铭文传说。

他写这篇铭文到底想表达什么样的思想感情？
下面我们就围绕着这个问题展开学习，这也是同学们在前置学习中提得最多的问题。

二、了解“铭”的文体知识。

作为一代诗豪的刘禹锡，这次没有用诗，而选择用“铭”文来表达情感，那么“铭”是一种什么样的文体呢？
（出示定义：古代刻在器物上用来警戒自勉或称颂功德的文字。

一般要押韵，属于韵文类。

）同学们能否根据定义中的关键词，分析一下它应该有什么样的特点吗？
板书：韵、赞、戒（勉励）
（刻在器物上，一般字数不会太多，如座右铭——短小；押韵——韵律和谐；用来警戒自勉和称述功德的话一般都是深刻有哲理值得反复回味的——寓意深刻。

）
三、朗读，感受铭文音韵
下面，我们就来感受一下铭文的音韵
（1）老师用这样的形式排列出文中的句子，请同学们自由朗读课文体会韵律，观察文章句式上有何特点，这样的句式读起来有什么感觉？
骈散结合，整齐中有变化，让人感觉摇曳生姿。

整齐大声的朗读一遍
（2）铭文属于韵文，一般要押韵，请同学们自由朗读圈出文中的韵脚，哪些字押韵？
而且这些韵脚都在偶句，读起来不仅朗朗上口，还抑扬有致。

（3）和谐的节奏也会增加韵律的美感，请同学们放慢语速自由朗读课文，尝试根据朗读的音韵来划分一下节
奏。

和谐的音韵，不仅给文章带来音乐美感，它朗朗上口的特点，也便于人们传诵。

刘禹锡希望人们传诵什么呢。

现在我们一起走进文章看看。

四、品读，体会铭文文韵
1、分析陋室之陋
这是文中描写陋室的几个句子，请四位同学来试着翻译一下，先翻译蓝色字体，再翻译句子。

（师点拨：痕——滋生之迹、上、鸿（大）、白丁（丁，成年男子）、丝竹、之、乱、劳。

提示：可以运用对偶析词义）
刘禹锡说“斯是陋室”，在我们的生活中陋有哪些含义？（组词猜想）
“陋”的含义：
1、简单、不华美。

如：简陋
2、狭小如：陋巷
3、偏僻、边远。

如：僻陋
4、知识浅薄。

如: 浅陋
5、粗俗,野鄙。

如: 陋俗
6、不好看,丑。

如: 丑陋
同学们根据陋的含义，结合课文分析一下刘禹锡说他是一间陋室的原因。

结论：这是一间狭小、不华美、僻远的居室。

（屋内物品简单、不加装饰；访客少，无权无势的处境，世俗的人趋炎附势（淡泊名利的人不世俗））身居闹市，为何少人探访？
2、住在这样的居室里，刘禹锡却说“何陋之有？”（这句话的意思是有何陋，之是宾语前置的标志）觉得“不
陋”
小组合作：请同学们再根据陋的含义，结合课文内容分析一下，刘禹锡认为“不陋”的指的是什么意思？用这样的句式回答——
苔痕上阶绿，草色入帘青。

——清幽宜人
谈笑有鸿儒，往来无白丁。

——“道不同，不相为谋”写客高雅渊博，是饱学之士，其实是为了写主，借客人衬托主人的不凡。

可以调素琴，阅金经。

——主人的精神气韵很高雅，抚琴弄弦，展卷读书，修身养性，淡泊宁静。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

——远离尘嚣，高雅绝俗。

齐读：读出悠闲自得、怡然自乐之情，语气要舒展、柔和。

（分句读，生提到哪句就读哪句，读出“不陋”之感）
齐读，带着自得的语气
五、赏读，铭文意蕴
1、住在陋室却能看到幽雅之景，交往儒雅之人，做出高雅之事，其根本原因在于——原文“惟吾德馨”
刘禹锡所说的“德馨”指的是什么样高尚品质？
不与世俗同流合污——高洁傲岸、耿介正直
处于贫困中或人生的困境中，仍然能保持乐观，坚守——安贫乐道、乐观豁达、达观自适
2、看来刘禹锡是假借陋室之“物”言德馨之“志”啊，这种写法，就是托物言志。

借陋室不陋的特点，表达自己不慕荣华、高洁傲岸、乐观豁达的心境和志趣。

（提示：托物言志中的“物”与“言志”的人在某方面存在共性）
这样看来刘禹锡对自己在黑暗污浊的政治环境中还能保有高洁的志趣是有几分自得的，认为这一点是值得称颂的。

在历史上安贫乐道的人也不少。

你们看五柳先生住在不蔽风日的陋室中，还能穿着破旧的衣服“常著文章自娱”，山中宰相陶弘景寄情山水，在清淡缥缈的白云中也能领略到真趣，皇帝请他出山做宰相也不愿意，
谢绝出仕。

刘禹锡是否也要在陋室中弹着素琴悠闲自在的过一辈子吗？文章要表达的仅仅是安贫乐道的志趣吗？
3、我们来看铭文的开头，一起读一遍（开头）。

刘禹锡提到“仙、龙”，是想表达什么情感？
刘禹锡以仙龙自喻，是因为他心中有青云之志啊。

我们看看结尾几句——
4、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

介绍诸葛亮、杨雄的身份、事迹。

补写——“和州梦得屋”，体会类比之意。

想当年，诸葛亮和杨雄不也是在茅舍陋室中纵论天下形式或写出不朽的文章吗？含蓄的以古代名贤自比，将他们作为自己的同道和楷模。

表现自己也能做出一番大事业。

但他没有写出与他们并列，说明这是一种对自己的自我勉励，虽居僻壤，仍希望能像诸葛亮一样得到明主重用在政治上建功立业，如果没有明主，那就潜心著作，在文学上有所建树，高远志趣。

有自期之意，不是一味消极的孤芳自赏，还希望有所作为。

被朝廷弃置，依然乐观豁达，不与世俗同流合污，坚守建功立业的理想。

所以，他曾经在知县老爷把他安排在另一个地方的时候，他写过这样的诗句：
【杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

】
5、“何陋之有？”
孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下”这就是君子的特质：具有道德理想，兼善天下。

刘禹锡不愧是谦谦君子，所以他在结尾借用孔子的话说身处陋室，又“何陋之有”呢？暗含自己的“君子情怀”结尾，贴切有力，又有画龙点睛之效。

齐读开头、结尾。

读出高远的志向！要读出一种豪气来，把“何陋之有”读两遍。

六、总结：
刘禹锡——他虽然有着“二十三年弃置身”的贬谪境遇，但依然有着“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的铮铮傲骨和满腹豪情；
他自喻仙龙，自比诸葛子云，想在政治上建功立业的伟大抱负和文学上流芳千古的高远志趣从心灵深处流淌出来……
看来他写这篇文章是想让我们铭记——生活可以贫困，精神不可潦倒！
板书：
陋室不陋铭德馨
不华美景——清（幽）雅韵
狭小人——儒雅
僻远事——高雅赞安贫乐道高洁傲岸
戒（自勉）建功立业（抱负）
托“物”言“志”
前置学习反馈
同学们在前置学习中，提出了一些问题，老师归纳了一下，同学们最关心的是这几个问题：
1、“铭”是什么意思？（杨心怡、李诗含等）（文体）
2、文中开头写“山不在高……有龙则灵”和结尾提到诸葛亮、杨子云的居所，跟陋室有什么关系？（方琦、
吴鑫等）
3、结尾为什么要引用孔子的话？（杨心怡、唐邱萍等）
4、文章前面说这是一间简陋的屋子，结尾又说不简陋，不是矛盾吗？（颜西晨、邓皓天等）（结构和内容）
5、作者为什么写这篇文章，想表达什么样的思想感情？（姚玉、刘宇等）（中心）
（问得最多的是这个问题）
文章开头结尾的内容，还有什么用呢？这也是很多同学在前置学习中提到的问题。

请同学们将“斯是陋室，惟吾德馨”改写成这样的句式，保持意思不变呢。

“室不在华，有德则馨”（馨在古文中也有“流传久远的道德和名声”的意思，如《晋书·苻坚载记》“垂馨千祀”借指美好的名声远播）
看出它们有什么关系了吗?
文字精简而深刻，“辞简意密，情浓味隽”
中国的传统道德观，对待“穷”的问题
教材解读：
品鉴刘禹锡本人耿介正直、达观自适、高洁傲岸、安贫乐道的人格特征。

教学设计思路、理念：
文言文教学内容应包括：文言、文章、文学、文化，四者不是简单相加，而是自然融合。

“朗读是解读文言文的金钥匙”，本课中，我把朗读教学贯彻到课堂始终，辅以适时点拨、多媒体手段，突破教学重点、难点，提高课堂效率。