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岱庙的建筑艺术
岱庙的建筑艺术岱庙建筑艺术概述泰安城围绕岱庙而建，岱庙因泰山而设。
岱庙是一座文化内涵丰富的古建筑群，它在泰城中所具有的重要意义，它在泰安历史文化中所处的领先地位，都是其他任何建筑无法比拟的。
岱庙在泰安历史上延续时间最长，其建筑布局保存最为完整，其具有的文化内涵也更为丰富。
虽然，它目前所具有的宏大规模是在历代帝王封禅泰山、祭祀泰山神的交替中不断完善而形成的，但这座古建筑群所表现的文化理念，却是两千多年一脉承传的中国传统文化，其中儒家礼制思想表现得最为充分。
徜徉在这座建筑群里，游览每一处厅堂院落，看遍每一个角角落落，人们都能形象地感受它所表现的正统观念、伦理纲常、王权至上。
同时，它又是展现封禅祭祀文化的舞台。
仅就建筑艺术成就而言，这座建筑群也堪称中国古代建筑科学技术与中国文化艺术的完美结晶建筑理念：就是礼制观念。
正统思想说白了就是王权至上，礼制观念说白了就是等级观念、等级秩序、伦理纲常。
岱庙作为封禅泰山、祭祀泰山神的舞台，活动在上面的是历代君王、皇帝。
时间不断流失，人物面孔不断变换，但几千年未变的是这些人物九五之尊的身份地位。
因此，岱庙建筑群的扩大完善，一直在按照“帝王”之居的宫城形制来营造。
历朝历代，封禅、祭祀泰山的帝王都为岱庙添砖加瓦，至宋代，岱庙终于形成了“紫禁城”的宫城式格局，变成为“小皇城”，成为中国三大宫殿式建筑之一。
岱庙建筑群规模宏大，南北长405.7米，东西宽236.7米。
它以其内部建筑排列布局来展示儒家礼制观念，整个建筑群以一条南北向的纵轴线为中心，均衡对称横向扩展。
位于中轴线上的主体建筑有：遥参亭大殿、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、中寝宫、厚载门。
仁安门与天贶殿之间有东西环廊联系，构成岱庙的中心封闭院落。
其主体建筑——天贶殿位于高大的双层品级台上，重檐庑殿顶，东环廊的中间为鼓楼，西环廊的中间为钟楼。
就设计理念而言，天贶殿体现了“择中而宫”的理念。
正如古人所云：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙(语出《吕氏春秋》)。
泰山岱庙坊导游词
泰山岱庙坊导游词尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎来到中国的五岳之首——泰山，以及著名的岱庙坊。
我将为大家介绍这里的历史、文化和景点。
希望大家能够在这里度过愉快的旅程！泰山是中国历史上最早登顶的名山之一，它有着6000多年的历史，曾经被古人称为“东方第一山”。
泰山作为中国文化的代表，被誉为“五岳独尊”，被列入世界文化与自然遗产名录。
泰山因其奇险之势、雄伟之景、古老之迹而闻名于世。
岱庙坊作为泰山的重要一环，位于泰山的南麓，是中国著名的古代建筑群之一。
坊中主要有三座神庙，即祀泰山之神——岱宗神庙、祀尧帝之庙——尧庙和祀岱庙之庙——岱庙。
这三座庙宇相互呼应，构成了岱庙坊这一壮丽的建筑群。
首先，我们来到岱宗神庙。
这座庙宇始建于东汉时期，充满了古老的神秘气息。
庙内供奉着泰山的主神，人们传统上称之为“岱宗”。
岱宗是泰山保佑人民的神明，也是泰山的守护神。
神庙内的石碑有着悠久的历史，保存着岱庙坊的建筑和历史信息，对了解泰山的历史和文化有着重要的意义。
接下来，我们来到尧庙。
尧庙是供奉尧帝的庙宇，尧帝是中国古代的传说中的圣君之一，被誉为人类文明的始祖。
尧庙是受到人民尊崇的神庙之一，人们来此祈求世界和平、国泰民安。
最后，我们来到岱庙。
岱庙始建于唐代，是泰山的另一大名片。
岱庙宏伟壮丽，庙内有许多古代文化遗迹和珍宝，如岱庙八景的布置，到处透露着浓厚的历史文化氛围。
庙内还有着许多文人墨客题字，这些字房展示了许多重要的历史事件和人物，对于了解泰山的历史和文化有着重要的作用。
除了主要的三座神庙外，岱庙坊还有很多其他的景点和建筑物，如环绕坊内的围墙，围墙上有许多石刻，记载着泰山的历史和传说。
另外，岱庙坊内还有泰山书院和文庙，这些地方是中国古代文化的殿堂，培育了无数文化人才。
在岱庙坊游览的过程中，你可以欣赏到壮丽的山景、古老的建筑，感受到中华文化的博大精深。
同时，你也可以加入到爬山的队伍中，体验登上泰山的动人风景。
无论是在庙内还是山上，你都能感受到泰山的独特魅力和浓厚的历史。
泰山楹联
泰山楹联泰山（Mount Tai），世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。
泰山风景以壮丽著称。
重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。
最为有名的是泰山四大奇观。
古人以泰山北斗来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
帝出乎震人生于寅泰山岱庙联齐家公艺治国子房通天地处入乾坤门（泰山南天门）洙源萃秀泰岳钟灵孔子陵墓位居泰山之南不伐有巢树多移无主花江苏东台泰山寺西客楼姜沂姜太公在此泰山石敢当楼观沧海日帘卷泰山云曲径通幽处连山到海隅山东泰山云步桥酌泉亭（集句）天长落日远意重泰山轻天留宋朝垒人说岳家军泰山：伊秉绶题岳墩联。
岳墩传为岳飞军垒天留宋朝土人说岳家军泰州：伊秉绶题岳武穆庙央泰山公园内泰山一日无心出群山不敢高萧髯公题山东泰山绝顶亭酌泉名心淡步桥云霭低闽宜为中国99昆明世界园林博览会献联风吹不动泰山雨打难弯青松阿瞒久困联吴策老杜犹存望岳诗诸葛亮.泰山爱重泰山山满隙情薄露水水无涯傲世安祥居岳首鞠躬尽瘁表臣心诸葛亮.泰山//（上海）王保华碧霞宝光添瑞彩凌云紫气罩祥和闽宜为中国99昆明世界园林博览会献联长星堕地酬三顾碧树穿云报五封诸葛亮.泰山//（陕西）杨志忠朝观东海红霞艳晚睹西牖素影明诸葛亮.泰山//（香港）刘月辙称皇赢政封禅地孝母姜维授艺师诸葛亮.泰山//（河北）任德永趁早泰山观美景适时彭泽赏秋花日出.菊//（福建）陈天培驰名妙策隆中对稀世奇峰东岳尊诸葛亮.泰山//（天津）蔡为沅出师表志酬先主勒石铭功颂始皇诸葛亮.泰山//（广东）陈铭新出师伐魏酬先帝登岳封禅忆始皇诸葛亮.泰山//（福建）王建出师两表酬三顾望岳群黎仰独尊诸葛亮.泰山//（北京）刘春海陈碧玉出师佐政终为蜀御驾封禅始自秦诸葛亮.泰山//（福建）黄少芬春和草木当庭秀时泰山河映户新此峰有虎无苛政斯相知兵不好征诸葛亮.泰山//（山西）关旺之大雅云亡梁木坏老成凋谢泰山颓岱顶一登观旭日茅庐三顾慕贤才诸葛亮.泰山//（北京）李建章岱岳奇观迎旭日卧龙妙计借东风诸葛亮.泰山//（北京）张茂威德重六韬皇叔顾名高五岳帝王封诸葛亮.泰山//（新疆）赵义柏登高四顾收齐鲁论势三分说魏吴诸葛亮.泰山//（北京）言乃昌登临一览观天下谈笑三分誉世间诸葛亮.泰山//（湖北）李新勤登岳方知天下小出师不负表中诚诸葛亮.泰山//（广西）唐甲元低头处世观溪水昂首做人仰泰山帝登东岳封禅去士出南阳拜相来诸葛亮.泰山//（福建）苏翔麟东床假借称妻父西蜀依凭作栋梁诸葛亮.泰山//（江苏）夏云东海峰高超四岳南阳策对论三分诸葛亮.泰山//（福建）王彦英东齐踞虎千寻岳西蜀眠龙五丈原诸葛亮.泰山//（北京）赵永生东岳初登观日出祁连六出戴星归诸葛亮.泰山//（福建）俞家盛东岳春游朝夕乐隆中高卧古今传诸葛亮.泰山//（江西）叶常青东岳峰巅观日出南屏坛上借风临诸葛亮.泰山//（福建）林泉波东岳峰巅观旭日南阳茅舍隐贤人诸葛亮.泰山//（北京）张一民东岳峰高超万仞南阳庐隐定三分诸葛亮.泰山//（加拿大）李秉纲东岳峰头观旭日锦官祠内祭英灵诸葛亮.泰山//（北京）王梦菲东岳俯看天下小南阳高卧世间奇诸葛亮.泰山//（安徽）陈国正东岳鲁宗峰万丈南阳蜀相局三分诸葛亮.泰山//（福建）许宝堪东岳云开烟九点南阳龙起鼎三分诸葛亮.泰山//（四川）周汝森断崖瀑落晴天雨一线路入青冥端泰山：酌泉亭联风定天门悬日月雨收石虎挂虹霓泰山：中天门联。
泰山岱庙坊导游词（2篇）
泰山岱庙坊导游词遥参亭与岱庙之间是岱庙坊，又名玲珑坊，建于清代康熙十一年即公元____年，为四柱三间三楼式牌坊，高低错落，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，为清代石雕建筑的珍品。
坊柱上镌有对联：“峻极于天，赞化体元生万物;帝出乎震，赫声濯灵镇东方”，意境开阔，才气豪放。
前后抱鼓石上各有圆雕蹲狮两对，姿态各异，生动活泼，每每令游人驻足，留连忘返。
坊顶是歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。
正脊之中竖立着宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固。
中柱小额枋上透雕着二龙戏珠，龙门枋上浮雕着丹凤朝阳。
坊下奠立方形石座，座上均竖立双柱，柱下侧是滚墩石，石上前后有立雕蹲狮两对:雄者戏耍绣球，雌者嬉闹幼狮，姿态各异，生动可爱。
坊的梁、柱、额板及滚墩石上分别雕有铺首衔环、丹凤朝阳、二龙戏珠及群鹤闹莲、天马行空、神牛角斗、麒麟送宝等____多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。
图案设计采用对称手法，构图和雕刻技术变化多端，具有强烈的艺术感染力。
泰山岱庙坊导游词（2）尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到泰山岱庙坊！我将为大家带领参观导游。
泰山位于山东省泰安市城区，素有“五岳之首”的美称，被誉为中华民族的精神象征之一。
岱庙坊则是泰山重要的祭祀区域，是中国最早的宫殿式建筑群之一，也是中国唯一的天下第一庙。
庙坊中的许多建筑都经历了千年风雨，是中国古代建筑艺术的珍贵瑰宝。
首先，我们来到岱庙的主体部分——环绕着一个大广场的神道。
神道的两旁有72座石狮，它们象征着泰山威武凛然的气势。
神道尽头是一座巨大的拱门，这是泰山岱庙的正门，叫做“天门”。
天门上方镶嵌着金字飞龙，锋利的龙鳞一尺多长，给人一种威武的感觉。
通过天门，我们进入了岱庙的正中心，这里是供奉着泰山主神——大封元帝的大殿。
殿内装饰华丽，气势磅礴。
大殿前方，是一排高大的柱子，上面有许多彩绘。
柱子的顶端，有金光熠熠的宝珠，闪烁着耀眼的光芒。
大殿后面是一片广阔的院落，院落的北侧是著名的“天街”，是中山铁公路的起点，南侧是“宾等”。
中国名胜古迹楹联荟萃15鲁
中国名胜古迹楹联荟萃·鲁山东省济南趵突泉（一）石韫玉画阁镜中看，幻作神仙福地；飞泉云外听，写成山水清音。
济南趵突泉（二）佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。
济南趵突泉（三）野鹤闲云，何非法相；月白风清，亦是色尘。
济南趵突泉泺源堂赵孟頫云雾润蒸华不注；波涛声震大明湖。
济南趵突泉李清照纪念堂（一）郭沫假设大明湖畔，趵突泉边，故宅在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
济南趵突泉李清照纪念堂（二）臧克家大河百代,众浪齐奔,淘尽万个英雄汉；词苑千载,群芳竞秀,盛开一枝女儿花。
济南趵突泉李清照纪念堂（三）启功济南泉水洛下园林间气英华钟韵语；故国前尘归来梦影偏安文献让遗嫠。
济南趵突泉李清照纪念堂（四）欧阳中石金石录有几页闲情好梦；漱玉词集连年国恨离愁。
济南趵突泉李清照纪念堂（五）马公愚载酒江湖，人比黄花更瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。
济南大明湖历下亭（一）於乎前王不忘，春省耕，秋省敛，游豫为诸侯度；大哉圣人之道，智乐水，仁乐山，上下与天地同。
济南大明湖历下亭（二）风雨送新凉，看一派柳浪竹烟，空翠染成摩诘画；湖山开晚霁，爱十里红情绿意，冷香飞上浣花诗。
济南大明湖历下亭（三）有鹤松皆古，无花地亦香。
济南大明湖历下亭（四）何绍基山左称有古历亭，坐览一带幽燕之盛；当今谁是名下士？不觉三叹感慨而兴。
济南大明湖历下亭（五）方萱年独上高楼，是山色湖光胜处；谁家画舫，正清歌美酒良时。
济南大明湖辛弃疾纪念祠郭沫假设铁板铜琶；继东坡，高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋，莫随鸿雁南飞。
济南铁公祠铁板下山城至今芦荻秋风犹是军声动鼓角；银塘开水榭对此芙蓉冬日最难清气得天地。
济南汇泉寺薜荔楼孙星衍地占百湾多是水，楼无一面不妥山。
济南千佛寺漱玉泉亭翻飞千寻玉，倒泻万斛珠。
济南千佛山笑佛联笑到几时方合口，坐来无日不开怀。
济南千佛山兴国寺（一）暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海迷津人。
济南千佛山兴国寺（二）色相皆空，城廓河山尽幻影；烟云过眼，神仙富贵了无痕。
【2018-2019】岱庙导游词范文-范文word版 (6页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==岱庙导游词范文岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。
始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。
坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。
坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。
下面是小编为大家收集的关于岱庙导游词范文，欢迎大家阅读借鉴!岱庙导游词各位女士、各位先生：我们现如今将要游览的是古代艺术的博物馆--岱庙。
岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和进行大典的地点。
岱庙创建历史长久，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。
唐开远十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又进行了大规模的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成了规模宏大的建筑群。
岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。
南北长405.7米，东西宽236.7米,呈长方形,面积为9.6万平方米。
岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。
东轴前后设汉柏院、东御座、花园;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。
主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，彼此独立，又有内在联系。
这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格式构思设计的，形成分区鲜亮，主次有序，庄严古朴的奇特作风，并通过建筑空间的变幻，在稳重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。
庙中宏伟的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的精美感。
岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。
寺庙楹联赏析
寺庙楹联赏析寺庙楹联赏析楹联，是中国传统而特有的文学形式，它源远流长，内容丰富，种类繁多。
书院门庭、楼室堂馆、寺庙道观、山水胜景，无处不见它的影迹；婚丧嫁娶、宴乐喜庆、春秋更替、书画艺术，到处都有它的风采；春联、节日联、门联、职业联、婚联、寿联、挽联、堂联、名胜联、书画联、文艺联、寺庙联，五花八门；写景联、抒情联、励志联、庆贺联、交际联、赠答联、宣传联、奇巧联，无奇不有。
数千年来，中华民族形成和积淀了许多脍炙人口的名联，清心剑栩搜烁遴选，分类整理，并略作赏析，一供自娱，二飧楹联爱好者。
张掖大佛寺：山门联：睡佛长睡睡千年长睡不醒；问者永问问百世永问难明。
大殿联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；只身眠净土，只道其中日月长。
甘肃张掖大佛寺是西北内陆久负盛名的佛教寺院，是丝绸之路上的一处重要名胜古迹群，又是历史文化名城金张掖的标志性建筑，素称“塞上名刹，佛国胜境”，始建于西夏时期，距今已有近1000年历史。
寺中安放有佛祖释迦牟尼的涅磐像，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米，一根手指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐，是亚洲最大的室内卧佛。
张掖大佛寺的山门联和大殿联，都从睡佛着笔立意。
前者以顶针格成对，含义丰富，可作多重理解，其一是说睡佛已睡千年百世，可指大佛寺历史久远；其二可指佛祖已涅槃长逝，佛禅深义、世事哲理，后人已难明白；其三有讽喻之义，委婉告诫世人，睡佛不过是泥胎塑像，求神拜佛，只会“永问难明”，求神不如靠自己。
后者上下联互文，表义是说佛祖涅磐后安睡在西天净土，一睡千年，梦中世界大、日月长，暗含佛祖梦中的世界，或许就是凡俗尘世经历的日月，悠悠千年，沧桑变幻，世事大观，讲经拜佛，悟禅修道，尽在其中。
与此联相近的，还有兰州五泉山卧佛殿联：“还不起来么？此等功夫，怕是懒人都藉口；何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。
”说卧佛长睡不起，仿佛懒人慵居，睡就睡吧，红尘滚滚、人世纷扰，如果长梦不醒，未尝不是好事。
中国名胜古迹楹联荟萃15鲁
中国名胜古迹楹联荟萃·鲁山东省济南趵突泉（一）石韫玉画阁镜中看，幻作神仙福地；飞泉云外听，写成山水清音。
济南趵突泉（二）佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。
济南趵突泉（三）野鹤闲云，何非法相；清风明月，亦是色尘。
济南趵突泉泺源堂赵孟頫云雾润蒸华不注；波涛声震大明湖。
济南趵突泉李清照纪念堂（一）郭沫若大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
济南趵突泉李清照纪念堂（二）臧克家大河百代,众浪齐奔,淘尽万个英雄汉；词苑千载,群芳竞秀,盛开一枝女儿花。
济南趵突泉李清照纪念堂（三）启功济南泉水洛下园林间气英华钟韵语；故国前尘归来梦影偏安文献让遗嫠。
济南趵突泉李清照纪念堂（四）欧阳中石金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨离愁。
济南趵突泉李清照纪念堂（五）马公愚载酒江湖，人比黄花更瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。
济南大明湖历下亭（一）於乎前王不忘，春省耕，秋省敛，游豫为诸侯度；大哉圣人之道，智乐水，仁乐山，上下与天地同。
济南大明湖历下亭（二）风雨送新凉，看一派柳浪竹烟，空翠染成摩诘画；湖山开晚霁，爱十里红情绿意，冷香飞上浣花诗。
济南大明湖历下亭（三）有鹤松皆古，无花地亦香。
济南大明湖历下亭（四）何绍基山左称有古历亭，坐览一带幽燕之盛；当今谁是名下士？不觉三叹感慨而兴。
济南大明湖历下亭（五）方萱年独上高楼，是山色湖光胜处；谁家画舫，正清歌美酒良时。
济南大明湖辛弃疾纪念祠郭沫若铁板铜琶；继东坡，高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋，莫随鸿雁南飞。
济南铁公祠铁板下山城至今芦荻秋风犹是军声动鼓角；银塘开水榭对此芙蓉冬日最难清气得乾坤。
济南汇泉寺薜荔楼孙星衍地占百湾多是水，楼无一面不当山。
济南千佛寺漱玉泉亭翻飞千寻玉，倒泻万斛珠。
济南千佛山笑佛联笑到几时方合口，坐来无日不开怀。
济南千佛山兴国寺（一）暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海迷津人。
济南千佛山兴国寺（二）色相皆空，城廓河山尽幻影；烟云过眼，神仙富贵了无痕。
徐州泰山寺楹联赏析
元君 清 占 Ｊ Ｊ 袍降 四 卜二 ｔ 年 ｌ ７ ７ ８年 ， 徐州 ｌ Ｊ 仃水龄将 ｊ
恢复 ， 大Ｊ 二 殿、 霞元 科殿 、 尔 殿、 僧寮 令 北成
称的 “ 奶ｆ ｃ 』 ｊ 庙” ． １ Ｏ Ｏ ３年 ， 复 尜Ｉ ｌ Ｉ 寺 绎过 ｆ ‘ 年 的 Ｊ ． 、 Ｊ ｊ 院 体 小甜 铡 泰１ ｌ Ｉ ¨ 高大 巍峨 ， 观 Ｉ 观 。汀 ： 省佛敦 会 川 会 Ｋ ， 徐 州佛教 会 会
泰 山寺 ， 位 Ｊ ＝ 徐 州南 郊 尜 １ Ｉ ｌ 顶峰 ，东 临
龙１ ｌ Ｉ ． 足徐 州 ｆ 汀雨点 寺庙 之 ・
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据 号 ． 察１ 【 ｊ 寺 兴 建 丁Ｈ Ｊ Ｊ 嘉 庆 年州 ． ， ｌ 『 、 ｆ 『 １ Ｌ
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天 ｌ 殴Ｉ ～：
大肚 包容 了却人 间 多少卡 ：
满腔 欢喜 笑开 天 下古今 愁
护法 安僧 亲 受如 来嘱咐 ：
降 魔 伏 怨 故 现 天 将 成 风 （ ｆ ＿ ｌ （ ）
对联赏读《泰山岳庙》、嵩山联
对联赏读《泰山岳庙》、嵩山联
一、缪昌期题泰山岳庙联：
云行雨施，不崇朝而遍天下；
地大物博，祖阳气之发东方。
【吴恭亨曰】按使笔如铸，可云包扫一切。
【北海简注】：
①缪昌期(1562年－1626年)：字当时，一字又元，号西溪，谥号文贞，南直隶江阴(今江苏江阴)人。
②泰山岳庙：就是岱岳庙。
岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。
始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。
③祖：承接。
二、吴慈鹤题嵩山联:
近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；
历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。
【吴恭亨曰】亦饶气象万千之概。
【北海简注】：
①吴慈鹤(1778—1826)：清代官吏、学者。
字韵皋，号巢松，江苏吴县(今苏州)人。
②嵩山：位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。
古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。
③恒衡：北岳恒山，南岳衡山。
④神岳：即中岳嵩山。
公元695年，武则天封禅嵩山，改中岳为神岳。
⑤伊洛瀍涧：洛伊、洛、瀍、涧为洛阳四水的合称。
《书经·禹贡》:“伊洛瀍涧，既入于河。
”程颐、程颢的学说曾讲于伊、洛之间
讲学。
⑥三台：星名，古人把它看作三公的象征。
又解为古有灵台、时台、囿台，合称三台。
汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。
”。
泰山岱庙解说词
泰山岱庙解说词岱庙朋友们，今天我们游览的名胜古迹是东岳神府岱庙，岱庙旧称“东岳庙”，俗称“泰庙”。
它是泰山最大、最完整的古建筑群，也是华夏名山第一庙，是古帝王祭祀泰山神的地方。
旧时，每当农历3月28日东岳大帝圣诞日，泰山人就在岱庙内举办规模盛大的庙会。
一提起东岳庙会，大家就会想起《水浒传·七十四回》中所描写的浪子燕青打擂的故事。
天下高手云集东岳庙，浪子燕青身手不凡，一场恶战，不可一世的恶霸任原，终于成为梁山好汉的败将，一时间轰动了泰安州。
岱庙位于泰山南麓的泰安城区北部，恰好处于南起旧泰城南门，北达岱顶南天门的轴线上，把山与城和谐地联为一体。
岱庙在中国建筑史上是按最高规格的帝王宫城形制来营造的。
它城碟高筑，庙貌巍严，结构严谨，宫阙重叠，雕梁画栋，富丽堂皇，总面积96600多平方米。
它在总体设计上是把众多的重要建筑依次排列在中轴线上，其它建筑对称于左右两侧；它的空间序列也是按照轴线的纵深发展而逐步展开。
庙前有遥参亭、岱庙坊；庙中南北轴线上贯穿着正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门；东侧辅以汉柏院、东御座、钟楼、东寝宫、东道院；西侧佐以延禧殿、环咏亭、鼓楼、西寝宫、雨花道院。
岱庙创建于西汉时期，拓展于唐宋，后经多次重修，建国后又屡加整修，使它焕然一新，重放光彩。
遥参亭：游岱庙首先要从遥参亭开始，它是岱庙的前庭，古帝王凡有事于岱宗，必先至此进行简单的参拜，然后选择吉日良辰才再入庙祭神。
亭前有石坊，建于清代乾隆三十五年即公元1770年，四柱三间，为冲天柱式牌坊，顶端蹲立着“望天吼”石兽，额书“遥参亭”。
坊的左右铁狮蹲列，旗杆高竖。
坊前是“双龙池”，清光绪六年即公元1880年开凿，方石垒砌，玉栏环围，引王母池之水，环绕岱庙后流入池内。
因在池的西北和东南角上各有石雕龙头一个，专供出入水之用，所以称为“双龙池”，池北侧的华板上大书着“龙跃天池”四个字。
双龙池在当时既增加了一个新的景点，又解决了旧泰城居民饮水难的问题。
泰山脚下的岱庙石刻书法艺术
泰山脚下的岱庙石刻书法艺术泰山巍巍，华夏敬仰。
从没有一座山，能象泰山一样同时兼具世界自然与人文的双重遗产。
泰山是中华国山，是五岳之首，是中华民族的象征！中华民族就起源于此，祖祖辈辈在黄河流域泰山周围生息繁衍，看云海奔涌，感长河落日。
泰山素有“泰山安则四海皆安”之说。
自古以来就被无可争议的赋予“天下第一山”，是“五岳之首”、“五岳独尊”的尊崇。
泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山，同时泰山也是佛、道两教的兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。
自秦始皇开始到清朝，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。
岱庙位于泰山脚下红门路上。
与好多游客不同的是，我去岱庙主要为了欣赏里面珍藏的众多碑刻，尤其是位于东御座的秦泰山刻石。
岱庙的历史，最早可以上溯至汉代。
据史料记载，岱庙为泰山信仰的祖庭，有“秦即作畴”“汉亦起宫”之载。
汉武帝时期(前140-前87年)，汉廷于博县境内建泰山庙(又名岱宗庙，后世习称东岳庙)。
在碑刻如林的岱庙内，最珍贵，最有价值的，自然是东御座院内保存的刻于秦代的李斯小篆碑《泰山刻石》，它是中国时代最早的石刻遗迹，也是研究秦代历史和文字的珍贵资料。
此碑历来被视为书法艺术的珍品，被誉为天下第一名刻。
据悉，泰山刻石立于秦始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。
前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制。
两刻辞均为李斯所书。
岱庙主殿宋天贶殿也是游客必看的。
里面墙壁上绘画的东岳大帝巡行故事的启跸图、回銮图特别值得一看，系山东寺庙中仅存的巨幅壁画杰作。
岱庙汉柏院内存历代碑碣90余块，有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》等。
东御座位于岱庙东华门内，旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的住憩之所。
清乾隆三十五（1770年）拓建，改为驻跸亭，成为皇帝御用之所。
在碑刻如林的岱庙内，最珍贵，最有价值的，自然是东御座院内保存的刻于秦代的李斯小篆碑《泰山刻石》，它是中国时代最早的石刻遗迹，也是研究秦代历史和文字的珍贵资料。
寺庙楹联赏析（下）
寺庙楹联赏析（下）寺庙楹联赏析（下）楹联，是中国传统⽽特有的⽂学形式，它源远流长，内容丰富，种类繁多。
书院下门庭、楼室堂馆、寺庙道观、⼭⽔胜景，⽆处不见它的影迹；婚丧嫁娶、宴乐喜庆、春秋更替、书画艺术，到处都有它的风采；春联、节⽇联、门联、职业联、婚联、寿联、挽联、堂联、名胜联、书画联、⽂艺联、寺庙联，五花⼋门；写景联、抒情联、励志联、庆贺联、交际联、赠答联、宣传联、奇巧联，⽆奇不有。
数千年来，中华民族形成和积淀了许多脍炙⼈⼝的名联。
清风斋何叟醉⼼寺庙楹联久矣，现搜烁遴选，分类整理，并略作赏析，⼀供⾃娱，⼆飧楹联爱者，有臭味相投者同赏！天津旧城隍庙戏台联：该联虽是从佛教因果报应说⽴意，但因与⼈⽣、戏场的感悟联结成句，应时应景，对应成趣。
佛经讲因缘果报，善恶有报，因果循环，⽽且报应有三种⽅式，⼀是今⽣报，⼆是来世报，三是眼前速报，作恶之⼈，终有报应，有时不是不报，⽽是时候未到，因此劝⼈⾏善积德以求福报——上联由此成句；⼈⽣在世，有些⼈总是追名逐利，在名利场中周旋⾓逐，⽽到头来都是过眼云烟、⽵篮⽔空，这就像⼀个戏场，你上场他下场，到最作是对下联最好的诠释。
当然，忘了这些纸是否就能快乐暂且不论，但如果真正淡化了这些纸，肯定能活得⽐较清明⾃在。
后都是⼈去台空——下联由此⽴意。
时下有⼀则流⾏信息：“出⽣⼀张纸，开始⼀辈⼦；毕业⼀张纸，奋⽃⼀辈⼦；婚姻⼀张纸，折腾⼀辈⼦；做官⼀张纸，⽃争⼀辈⼦；⾦钱⼀张纸，⾟苦⼀辈⼦；荣誉⼀张纸，虚名⼀辈⼦；看病⼀张纸，痛苦⼀辈⼦；悼词⼀张纸，了结⼀辈⼦；淡化这些纸，明⽩⼀辈⼦；忘了这些纸，快乐⼀辈⼦。
”这可算作是对下联最好的诠释。
当然，忘了这些纸是否就能快乐暂且不论，但如果真正淡化了这些纸，肯定能活得⽐较清明⾃在。
善报恶报循环果报，早报晚报如何不报；名场利场⽆⾮戏场，上场下场都在当场。
⼴东揭阳城隍庙联：处事奸邪任你焚⾹⽆益；为⼈正直见我不拜何妨。
此联以城隍神的⼝吻告诫世⼈：作奸作恶，就算在神庙⾥焚⾹叩⾸，也是枉然；刚正处事，即使是不拜佛不求神，⼜有何妨。
泰山岱庙坊楹联赏析
泰山岱庙坊楹联赏析泰山岱庙坊楹联赏析上联及题此双联作者简介：施天裔（1614年——1690年），字泰瞻，号松岩，山东泰安人，清康熙间任山东布政使，后任广西巡抚等职。
名胜简介：岱庙坊：又名东岳坊。
位于岱庙正阳门外，坊南为遥参亭。
坊创建于清康熙七年至十六年间，全石建筑。
气势宏伟，雕工精细，是泰山唯一瑰丽的石雕建筑。
峻极於天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。
注释：峻极於天：《礼记》：“洋洋乎发育万物峻极於天”。
赞化：即佐助化育。
《中庸》：“赞天地之化育”。
体元：元者为万物之本原。
体元谓体察天地万物之本。
帝出乎震：《周易·说卦》：“帝出乎震，齐乎巽”。
帝即主宰万物之神，这里指泰山神。
出：即出生。
又“万物出乎震，震东方也”。
按五行说，东方属木，木主生。
因此东方是万物出生之地。
赫声濯灵：指泰山神显赫宏大的神威。
联语大意是说：巍峨的泰山高于天齐，它佐助天地始生万物；主宰万物出生的泰山之神，其显赫宏大的.威灵镇慑东方。
为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚；撡群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京。
作者简介：赵祥星，汉军正白旗人，清顺治年间任赵城（山西）知县。
康熙年间为山东巡抚。
注释：众岳之统宗：泰山向有“五岳之宗”的称号，这里指泰山为众山岳之长。
具瞻：《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。
”此指位居五岳之首的泰山，为万民所瞻仰。
德：指泰山神滋生万物的恩德。
尚：尊崇。
撡：古“操”字，即操纵把持。
群灵：一切神祗仙灵。
总摄：总管统领之意。
九州待命：天下的神灵都听从其指使。
荡荡：广大远博。
京：大。
【泰山岱庙坊楹联赏析】。
山东泰安市岱庙对联欣赏
山东泰安市岱庙对联欣赏
岱
庙天贶殿联（清·高宗弘历）
青社开封峙者宗山称岳长，
苍精降德圣惟产物与天齐。
天贶殿联（清·吴云）
帝出乎震，
人生于寅。
东岳庙联（清·汪由敦）
云行雨施不崇朝而遍天下，
理大物博祖阳气之发东方。
岱庙雨花院联（一）{清·梁章矩}
揽月居然凌上界，
搴云便要洒齐州。
岱庙雨花院联（二） {清·徐宗干}
雨不崇朝遍天下，
花随流水到人间。
东御座联（佚名）
唯以一人治天下，
岂为天下奉一人。
东御座东厢书房联（清·高宗弘历）
勤宣禁近天工亮，
化赞春熙福履申。
西厢房联（清·刘墉）
谢傅心情托山水，
子瞻风度是神仙。
岱庙寝宫联（清·高宗弘历）
震出泰享万物广生推圣德，
云蒸雨降八方甘泽遍崇朝。
岱庙坊联（清·施天裔）
峻极於天，赞化体元生万物；
帝出乎震，赫声濯灵镇东方。
岱庙坊联（清·赵祥星）
为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚；掭群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰与京。
描写美岱庙的诗句分享
描写美岱庙的诗句分享（第一首）岱庙初访欲临仙，紫光未见阙空绵。
汉唐柏槐千年翠，明清砖瓦几日鲜？二河东流润齐鲁，一山中立隔幽燕。
不问圣贤咫尺近，多少帝王枉封禅。
（第二首）五岳独尊，殿宇飞檐，气势壮观。
望金龙飞舞，祥禽瑞兽，云鹏晾翅，玉凤玄鸾。
抱子唐槐，吐虬汉柏，光影霞虹秀满园。
铜亭处，似人间虚幻，余若飘仙！悄然潜入山端，瞰岱庙碑林诗意牵。
叹风狂雨落，绝尘超世，霜侵雪打，苍泪流丹。
千古春秋，帝王将相，功罪忠奸溶墨翰。
乾坤转，看东方崛起，如日中天！（第三首）嵯峨迭嶂對崇樓，芳翠古香春意柔。
漢柏森幽生道氣，唐槐妙曼著風流。
拂簷斜日晚晴暖，鳴鐸歸鴉清唳悠。
滿目芳華遲暮外，松風次第一襟收。
（第四首）天貺殿前浮碧煙，總將虛妄作靈玄。
澶淵驚夢絕豪氣，岱嶽招魂求上仙。
紫府帛書猶未識，幽州鐵騎已臨筵。
千年迢遞數風月，應笑今朝有繼賢。
（第五首）潇洒名山日正长，烟霞为侣足徜徉。
谁能欹枕清风夜，一任槐花满地香。
（第六首）苍凉玉成年轮里，记录风风雨雨的大树绿色成熟的.思想，开启天性豁达的文明不说伤及过刀耕火种，身临过枪林弹雨抱子惟怀认识过，左中右里都有的好人春风里破寒招暖，振枯枝顽强启新出绿夏日中叶拂蝉嚣，为香客一样提供浓荫秋霜催落叶萧萧，饮恨收怨负流年逝水冬雪压冰霜凌凌风，谣挽晴为疏解离恨涤燥怀静聊为人间，月圆守孤守寂守清扬情忘歌向为祝望，清明升香升烟升云堪谓信仰不拔的榜样，以无欲无求为寿自为玉树琼花供瞻仰，在落花落叶随风伴千年古刹晨钟暮鼓，为青山不老扎根陪渴望立身为树的人们，醺香祈福怀真（第七首）祖龙作俑说玄玄，庙祀千秋结畸缘。
炫世封禅崇岱岳，挫辽输帛谛澶渊。
凡治家国凭权宜，总教儿孙哭逝川。
缭绕青烟何所有，前愆相继唳天鸢。
（第八首）碧落天书洇紫烟，灵光一道岱宗玄。
祖龙檐翥佑金殿，翠柏禅封会众仙。
应庆澶渊浮玉帛，更将高枕寐灵筵。
可怜胡骑破城下，庙宇穿堂枉数贤。
（第九首）東來紫氣鳴金烏，北上太獄聳齊魯。
群氓惊仰魂出竅，人宗封禪靈欲奴。
泰山牌坊大全
泰山牌坊大全泰山牌坊大全----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------照片名称：【1】通天坊通天坊”由西安建筑科技大学李浩、冯伟教授担纲设计通天坊：楹联：泰山通天拔地经万世沉浮永安四海，岱庙擎日捧月历千年沧桑光照九州。
上联中，用“通天拔地”体现泰山的磅礴气势，“经万世沉浮”体现泰山的悠久历史，“永安四海”体现泰山博大的文化内涵。
下联里，“擎日捧月”体现岱庙的历史功能，“历千年沧桑”体现岱庙的悠久岁月，“光照九州”体现出岱庙的文化价值。
季老在93岁华诞之际，欣然提笔，为“通天坊”书写了楹联。
通天坊”于2006年1月23日（腊月十六）动工，2月2日（腊月二十六）竣工剪彩。
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东岳大帝殿对联
东岳大帝殿对联五岳镇四海物华天宝泽世界百神尊九州人杰地灵惠苍生祥光普照东岳圣帝对联木德承天,橐龠阴阳甄品汇青祇司令,监观上下仰灵威注:橐龠(tuó yuè)本是古代冶炼中用以鼓风吹火的装备,在此比喻为源泉.按照五行之说,泰山居东方木位,是万物生命之源.这副楹联表达了人们对泰山神东岳大帝蕃育万物众生,统摄群灵,济生度死,昌盛子孙的崇敬之情.(摘自V1教师王世良先生答网友提问)泰山奶奶庙对联:水德配天,海国慈帆并济;母仪称后,桑榆俎豆重光.至西海透红尘识破人间悟山河养吾民理当受供千年泰山行宫五龙圣母庙喜迎天下五湖四海客泰山奶奶庙:泰山奶奶是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教),尊称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,简称碧霞元君.泰山奶奶在汉族民间宗教信仰中占有重要地位.其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山,位于山东省的泰安市.碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来,历经上千年,特别是在明清时期以后,对于中国北方地区文化产生重大的影响.汉族民间有“北元君南妈祖”或“北圣母南妈祖”的说法.用东岳,和祥作藏头写对联怎么写 ______上联:【东】流汨汨绕山【岳】下联:【和】风徐徐送吉【祥】横批:盛世景象求"泰山圣母庙" 对联 - ______ 娲皇彩石补天功追日月圣母抟土造人泽被苍生将娲皇两大贡献写进对联:上联将娲皇用五色石头补天的故事,其功劳与天地同在,与日月滋养万物的功劳一样同辉.下联讲其抟土造人,是万物之母,有人才有世界,因此苍生感恩,永远沐浴在娲皇的恩泽中世代延绵!泰山竹林寺对联泰山上的寺庙有:1.泰山普照寺2.泰山灵岩寺3.泰山竹林寺4.泰山玉泉寺《次韵张子野竹林寺二首》年代:宋作者: 王安石涧水横斜石路深,水源穷处有丛林.青鸳几世开兰若,黄鹤当年瑞卯金.败壁数峰连粉墨,凉烟一穗起檀沈.十年亲友...泰山南天门旁边的对联门辟九霄昂步三天胜迹阶崇万级俯临千障奇观五岳庙前门对联东岳泰山【泰山岱庙联】:帝出乎震人生与寅——清高宗(乾隆)【南天门联】: 门辟九霄,仰步三天胜迹; 阶崇百级,俯临千嶂奇观. 【日观峰联】: 未离海峤千山黑刚到天心万国明西岳华山【华山西岳庙联】: 鸳瓦贴云霄,俯挹明星兼玉女虎贲卧庭庑,犹强周柏与秦松中岳嵩山【中岳庙联】: 飞甍映日杰阁联云【嵩山绝顶联】: 翠色千重包楚塞黄河一线下秦川北岳恒山【恒山北岳行宫联】: 峻岭镇幽燕,近翊黄图,风雨永昭和会; 灵山钟毕昴,遥连紫塞,阴阳迭起贞元.南岳衡山【南岳庙联】: 太微为衡,门罗将相; 盛德在火,运启秋冬. 【衡山南天门联】: 门可通天,仰观碧落星辰近路承绝顶,俯瞰翠微峦屿低三肖殿对联怎样写 - ______ 混元金斗送儿送女, 面善心慈赐福赐祥.三霄宝殿相关资料——三霄殿:三霄殿位于安阳长春观.人物介绍——三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄的合称,为感应随世仙姑正神(又称感应随世三仙姑).是道教神话传说中的三位仙女,为财神爷赵公明的三个结义妹妹.她们执掌混元金斗,凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等,不论贵贱贫愚与否,降生都要从金斗转动.从前信士求儿女,都要拜三霄娘娘所以现在也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶.贡井老街东岳庙对联精忠报国 ______ 贡井老街贵州庙对联上联:精忠报国两门忠烈,下联:清风明月一片赤诚. 贵州庙,又名荣禄宫、黔省会馆,为贵州商人会馆,建于清代雍正年间( 1723 一 1735 ) ,坐落老街十字口西(今新华街 21 号).殿宇式建筑制式,质朴恢宏,木石...。
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泰山岱庙坊楹联赏析
上联及题此双联作者简介：施天裔（1614年——1690年），字泰瞻，号松岩，山东泰安人，清康熙间任山东布政使，后任广西巡抚等职。
名胜简介：岱庙坊：又名东岳坊。
位于岱庙正阳门外，坊南为遥参亭。
坊
创建于清康熙七年至十六年间，全石建筑。
气势宏伟，雕工精细，是泰山唯一
瑰丽的石雕建筑。
峻极於天，赞化体元生万物；
帝出乎震，赫声濯灵镇东方。
注释：峻极於天：《礼记》：“洋洋乎发育万物峻极於天”。
赞化：即佐
助化育。
《中庸》：“赞天地之化育”。
体元：元者为万物之本原。
体元谓体
察天地万物之本。
帝出乎震：《周易·说卦》：“帝出乎震，齐乎巽”。
帝即
主宰万物之神，这里指泰山神。
出：即出生。
又“万物出乎震，震东方也”。
按五行说，东方属木，木主生。
因此东方是万物出生之地。
赫声濯灵：指泰山
神显赫宏大的神威。
联语大意是说：巍峨的泰山高于天齐，它佐助天地始生万物；主宰万物出
生的泰山之神，其显赫宏大的威灵镇慑东方。
为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚；
撡群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京。
作者简介：赵祥星，汉军正白旗人，清顺治年间任赵城（山西）知县。
康
熙年间为山东巡抚。
注释：众岳之统宗：泰山向有“五岳之宗”的称号，这里指泰山为众山岳
之长。
具瞻：《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。
”此指位居五
岳之首的泰山，为万民所瞻仰。
德：指泰山神滋生万物的恩德。
尚：尊崇。
撡：古“操”字，即操纵把持。
群灵：一切神祗仙灵。
总摄：总管统领之意。
九州
待命：天下的神灵都听从其指使。
荡荡：广大远博。
京：大。