田小娥人物形象分析论文提纲
论《白鹿原》中田小娥与白灵的人物形象
论《白鹿原》中田小娥与白灵的人物形象目录前言 (4)一、反叛女性的人生命运................................... .. (4)（一）田小娥——具有强烈反叛意识的“红颜祸水” (4)（二）白灵——具有反叛意识的新女性 (6)二、田小娥与白灵的比较.............................. ... ... .. (7)（一）不同的生活环境：压抑和自由 (7)（二）不同的人生经历：被凌辱与被放纵......................... (8)（三）不同的抗争方式：身体与意志........... ......... .. (9)参考文献…………………………………………………………附录……………………………………………………………致谢………………………………………………………………摘要：《白鹿原》中田小娥与白灵两个不同的形象都具有反叛性：田小娥是具有强烈反叛意识的“红颜祸水”，白灵则是具有反叛意识的新女性。
他们两个具有不同的生活环境，不同的人生经历和不同的抗争方式，但是却都在反叛中走向死亡，展示了男权文化传统中女性的悲哀。
关键词：田小娥；白灵；反叛意识Abstract:"White Deer" Momoka Oah and the Ling Bai two different image has a rebel: Tian Xiaoe has a strong sense of rebellion "Dangerous Beauty", Ling Bai is the new female rebellious. The two of them have different living environment, the different life experiences and different ways of struggle, but in the rebellion towards death, show women in traditional culture of sorrow.keyword:Tian Xiaoe；Ling Bai；rebellious consciousness前言正如张颐武先生在作品扉页上写的那样：“小说是一个民族的秘史”○1。
浅析《白鹿原》中的田小娥
浅析《白鹿原》中的田小娥《白鹿原》是20世纪后期的一部作品，塑造了许多悲剧命运的女性形象，特别是塑造了具有典型意义的田小娥。
田小娥是《白鹿原》中属于一个时代新女性与传统女性之间的过渡女性，书中分析了她在压抑中反叛与挣扎的人生，阐释了造成她悲剧命运的时代、社会和个人性格上的原因以及对当代女性的警示。
标签：女性;封建;制度在小说《白鹿原》中，田小娥出生于书香门户之家，她父亲是位乡间秀才，她在诗书礼教的环境中长大。
从书中田小娥窗前梳头的描写：小女人黑油油的头发像一条闪光的黑缎从肩上滑到胸前……宽宽的衣袖就倒捋到肩胛处，露出粉白雪亮的胳膊，可看出田小娥是一个正值青春美丽可人的女子，却嫁给了一个年过花甲的郭举人作妾。
作为妾，田小娥有三个作用：一是郭举人“逢一”兽性宣泄的对象，二是郭举人延年益寿的“泡枣”工具，三是操持家务听候使唤的仆人，她在郭举人家连只狗都不如。
她的感情和需求被压抑和扭曲。
当同样年轻、身体强健而又性格憨厚的黑娃出现时，唤醒了她的情爱，使她自我意识觉醒。
她先是试探，继而挑逗，一旦得到如意的回应，她“走路的步子轻盈了”，以往那种死气沉沉的神色已经一扫而尽。
田小娥不顾一切的与黑娃相好，是她对自己感性欲望的追求，是对自己幸福大胆的向往，更是对郭举人、对父亲的一种反抗。
田小娥与黑娃的恋情暴露后，小娥被休，黑娃被辞。
父亲田秀才觉得自己女儿坏了传统，伤了脸面，一心想以最快速度把她扫地出门。
此时黑娃正找上门来扛工，便主动求亲，顺利地娶了小娥，这对小娥是绝处逢生。
田小娥不是一个传统女子，她所作所为是当时封建礼教绝对不允许的。
当她被黑娃领进白鹿村，迎接他们的是如“庭院里的一泡狗屎”一样的唾骂，连一向稳诚持重的鹿三从看见儿媳妇第一眼就“疑云起”，白嘉轩也只搭眼一瞅就断定田小娥不是平常家过日月的女人，便告诫黑娃你会有祸事的。
公公鹿三执意要黑娃赶走小娥，黑娃不依，无奈父子情绝，黑娃被撵出家门。
他只好带着小娥走出村子，买下了一孔别人堆放草饲料和柴禾的破窑洞。
从女性主义看田小娥
从女性主义看田小娥摘要：《白鹿原》是陈忠实为中国文学树立的一座丰碑，小说中塑造早了形形色色的女性形象，她们或吃苦耐劳，一辈子相夫教子，平平淡淡过完一生；或单纯善良，接受过新式教育，思想先进，敢于反抗包办婚姻，追求恋爱婚姻自由；或是处于新与旧的夹缝间，无意间突破了传统的枷锁，起初战战兢兢，终于对封建礼教不屑一顾。
田小娥就属于后一种女性，她是白鹿原人眼中的“烂货”，却也是女性主义的呐喊者。
关键词：《白鹿原》女性主义田小娥男权制陈忠实在《白鹿原》中塑造了众多女性形象，有的甚至只有三言两语，形象却跃然纸上。
田小娥是作者花了大量笔墨塑造的一个人物形象，也是最为鲜活的女性形象。
书中的女性大致可以分为三类：一、传统型女性这一类的女性如白赵氏，吴仙草，孝文媳妇，鹿贺氏等等，她们无不任劳任怨，如勤恳的黄牛一般，一辈子为丈夫为家庭默默付出，直至榨干最后一丝价值。
她们既可敬，又可悲，虽然赢得了勤俭持家的所谓美名，却饱受男权制的压迫与摧残，处于家庭的最底层地位。
孝义媳妇与孝义没有养育子女的时候，白家人首先便假定问题出在女人身上，孝义也骂她“你狗日是个漏勺子不盛尿”，作为地位低下的女人，她“羞惭得哭也不敢”，祖母白赵氏甚至打算带她去参加“棒槌会”，可叹而又可悲。
白家人决心让孝义媳妇与兔娃结合，在孝义媳妇果真怀了孕后，白赵氏却打心里厌恶孙媳的“不忠”，看见她端来的饭就想吐，最终病逝。
这不觉令人产生一种深沉的悲哀，白赵氏受到封建荼毒，在不知情的情况下，又将这种恶果延续到了下一代身上，这样无休止的轮回，使千千万万的鲜活的陨落于封建男权的碾压之下，却令人无可奈何。
二、新式女性新式女性以白灵为代表，她聪明好学，受过新式教育，思想上受到平等民主观念的熏陶，女性意识完全觉醒。
更是白鹿的化身。
她向家人讲述新思想没有得到理解，父亲白嘉轩反而将她关进厦屋，许给了王家。
这时，白灵毅然选择逃离白鹿原，并按照自己的意志参加了共产党，追求婚姻自由的她后来与鹿兆鹏相爱并结合，生下儿子鹿鸣。
浅析《白鹿原》中的女性形象--以田小娥、白灵为例
（作者单位：渤海大学 文学院 中国现当代 文学专业 2012 级）
（责任编辑 刘月娇）
文化视界 2015.04 143
浅析《白鹿原》中的女性形象--以田小娥、白灵为例
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)：
浅析《白鹿原》中的女性形象
——以田小娥、白灵为例
◎白永斌
一、田小娥对封建礼教的抗争
田小娥本来是一个大户家的女儿，对幸福生 活也充满着期望，但是在封建礼教的眼里，田小 娥是烂女人、坏女人，其自身力量的局限性以及 封建礼教的残忍逼迫使她一步步沉沦，逐渐走向 灭亡。
从郭武举厢房中偷偷的初体验，到自“家” 窑洞中的男耕女织、酣畅淋漓，经过种种困难， 黑娃与小娥终于有了属于自己的“家”。这时， 小娥感受到了家的幸福。但是小娥忘记了残暴的 封建礼教是不允许这样的感情存在的，在封建礼 教束缚下，这样的感情无疑是他们心里的一把尖 刀，他们会不择手段地毁灭这一段爱情。
后来在整风运动中，白灵被误杀，随着白灵 的死，白灵与鹿兆鹏这段爱情也随之结束。他们 的爱情生活虽然如烟火般短暂，但是却在读者的 心里留下了永不磨灭的痕迹。她勇敢地挑战男权 主义，对自由爱情进行不懈地追求，自主地选择 自己的生活和自己的所爱，有力地打击了近代中 国的封建传统思想。白灵虽然做出了大胆的选择， 进行了多次抗争，但是在那样一个男权至上的社 会里，白灵也只能作为一个选择者出现，而从来 不是一个被选择的对象。拒婚、与家庭决裂表现 了白灵与封建礼教的直接对立，也使她失去了家 庭的温暖，与鹿兆海的分手也成为她感情生活中 的一道深深的伤疤。不管白灵做出什么样的抗争， 最终受到最大伤害的始终是她自己。
白鹿原——田小娥形象分析
抗争，毁灭——浅析《白鹿原》中的田小娥形象摘要田小娥是《白鹿原》中女性人物之一。
在封建礼教和男权至上的夹缝中，田小娥为幸福、为爱情、为生存而不断地抗争，如用尿盆给郭举人泡枣，大胆向黑娃示爱、偷情、自由恋爱，面对压力为生存与鹿子霖的通奸、与白孝文的厮混及对鹿三的“鬼魂附身”，但在那混乱和复杂的多元文化交融的社会背景下，抗争是软弱的、无力的。
小说通过对田小娥一生悲惨命运的描述，展现了女性原始追求与复杂人类社会环境的矛盾以及这种矛盾对女性原始本性的毁灭作用。
关键词《白鹿原》田小娥抗争毁灭男权社会中图分类号：文献标识码：A田小娥是著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》中一个耐人寻味的女性。
她是一个生活在20 世纪20—30 年代关中平原上年轻美貌的农村妇女。
她的性格中有着善良、多情、柔弱的一面，也有着叛逆、勇敢、大胆的一面，她生活在社会环境的桎梏中，却有着对女性欲望本能的追求。
一、作者的偏爱陈忠实在访谈《我相信文学依然神圣》中，当访问者问到朱白氏与田小娥的区别时，他难得地激动了：“我只想告诉你写作这两个人物时的不同感受，写到朱白氏时几乎是水到渠成十分自然，几乎不太费多少思索就把握着这个人的心理气象和言语举止，因为太熟悉了。
而投入到小娥身上的思索，不仅在这本书的女性中最多，也不少于笔墨更多的另几位男性人物。
我写到小娥被公公鹿三捅死，回过头来叫出一声‘大呀’的时候，我自己手抖眼黑难以继续，便坐下来抽烟许久，随手在一张白纸上写下‘生的痛苦活的痛苦死的痛苦’，然后才继续写下去。
活着的小娥反叛失败，死的小娥以鬼魂附体再行倾诉和反抗，直到被象征封建道德的六棱塔镇压到地下，我仍然让她在冰封的冬天化蛾化蝶，向白鹿原上的宗法道德示威……你竟然不体察我的良苦用心[1]。
”这种动情的缘故不仅是来自于农村现实，更是来自历史。
陈忠实说，他去翻阅蓝田县志，看到20多卷的县志，竟然有四、五卷专门记录贞妇烈女的事迹。
目视这些名字，他有了颤动与逆反心理，“田小娥的形象就是在这时候浮上我的心里。
“飞蛾扑火”的悲剧人生——谈《白鹿原》中田小娥的形象塑造
十七八 岁便把 她嫁 给 了一 个七 十 多岁 的郭 老头 做 小妾 。她 的悲 剧 咧 ，算咧 ， 已经 吃完 算咧 ！’”
命运 的抒写 ” 田小娥就 是其 中 的一 个代 表 人物 。
作 者不 仅写 出 了她 的罪 恶 ，同 时也拷 问出 了她真 正的清 白— —善
下 面 具体讲述 她 的三 次反 抗所 蕴 含 的人 生追 求 以及人 性 的嬗 良。她与 鹿子 霖的一 系 列情感 纠结 是她 人生 的第二 次反抗 。
会变 革 。’ ” 《白鹿 原 》中 的女 性处 于 新 旧社会 的 更替 中 ，经 历 了一 回人 。鲁迅 先 生在谈 到 陀 思妥 耶夫 斯基 时指 出： “他把 小说
着 五四运 动的洗 礼 。 “伴 随社 会 的变 革 与发 展 ， 向往 、追 求 自由 中的那 男 男女 女放到 万难 忍 受 的境遇 里 来试 炼他 们 ，不 但剥 去 了
剧 ，本文通过剖析 白小娥这一悲剧女性形 象，揭露 了封建传统文化冷
农协 运动 失败 后 ，黑娃 被 迫逃 亡 ，打 破 了 田小娥 原本 平静 、
漠残酷、灭绝人性 的一 面。以对 旧时代女性 生存状 态和 悲剧命运的深 幸福 的生 活 。 田小娥 作为 众人 眼 中的 烂女 人 、婊子 再加上 逃犯 的
变 ！也 是她飞 蛾扑火 般命 运所 引发 我们 的深 刻思 考 。
在 与鹿 子霖 决裂 后 ， 田小娥 和 白孝 文开 始 了另一段 不 同于黑
中 国几千 年 的封 建 社 会 ，本 质 上 是 一 个 男 权 社会 ， 男人拥 娃 带给 她 的幸福 生活 。如 果 说她 与鹿 子 霖 的关系 仅仅 是维持 生理
有绝对 的权 力 ，即使 在婚 恋观 上 ，也 显现 出霸权 话语 。对 于 男人 ． 需求的话，那么她与 自孝文之间是介于生理和爱情的复杂关系。
分析《白鹿原》中田小娥的疯女人形象-毕业论文
分析《白鹿原》中田小娥的疯女人形象刘文馨【摘要】：田小娥是《白鹿原》这部小说的灵魂人物，充满矛盾的性格，在堕落和沉沦中不断挣扎最终以悲剧收尾的命运，充满作者对封建男权主义的驳斥。
而田小娥疯女人的形象，是这部小说人物塑造的关键，也是整部小说最主要的情感诉说渠道。
本文研究结合《白鹿原》中田小娥的命运、田小娥的性格与行为等的分析，探讨笔者眼中的田小娥，点明田小娥疯女人形象，是这个特殊的时代、特殊环境下，遭遇男权残害的善良女性唯一的出路，更是对封建男权主义的驳斥。
【关键词】：《白鹿原》，田小娥，形象目录一、《白鹿原》中女性人物特点 (3)二、《白鹿原》中田小娥的“疯”形象 (4)（一）田小娥的“疯”的含义和表现 (4)（二）田小娥“疯”的原因 (5)1.从小叛逆的性格是田小娥“疯”的起点 (5)2.“疯”是报复这男权主义社会的手段 (5)3.生错了年代逼她“疯” (6)4.多重人格让她“疯” (6)三、田小娥“疯女人”形象塑造的目的 (8)四、对《白鹿原》中田小娥“疯女人”形象的思考 (10)参考文献 (11)田小娥是陈忠实小说《白鹿原》中的灵魂人物之一，关于田小娥的女性形象，不同的学者观点并不完全一致。
通过反复阅读小说《白鹿原》、参考相关影视作品以及现有研究成果，笔者认为田小娥疯女人的形象是最值得探讨和反思的。
从田小娥的言行举止中，不可否认她是一个不折不扣的疯女人，但是正如部分研究者将这个疯女人看做是这个变态的时代、变态的环境，遭遇男权残害后的反驳、讽刺一样，田小娥曾经的美好，遭遇迫害的抗争，其后的牺牲与悲剧人生，给我们展示的是作者对这位悲剧女性一生的思考与探秘，蕴含身后的人文精神与人性关怀。
仅仅人文田小娥是一位疯女人，是背离这个人物创设根本的。
但是，如此一个有个性、充满矛盾、极具悲情色彩的女性，这样一个值得同情的疯女人，也被很多人看做是具备多重人格的天使。
不得不说，这样一个疯女人，是值得推敲的。
一、《白鹿原》中女性人物特点在文学创造中，塑造人物形象必不可少的就是与人物性格、个性等形象特征密切相关的任务命运的雕琢。
论析《白鹿原》中田小娥的形象内涵及其价值(一)
论析《白鹿原》中田小娥的形象内涵及其价值(一)论文关键词：性；父权；封建文化；鬼神附体论文摘要：在父权制占中心地位的旧中国，性对于田小娥来说，不仅意味着生殖能力，而且成了她在无所依傍的环境里谋取生存的手段。
同时，在封建礼教吃人的背景下，田小娥的遭遇反映了农村妇女的卑微处境。
她死后还魂寄身于鹿三，只是作为厉鬼虚幻的抗争，这种抗争最后也以失败告终。
田小娥作为人物形象其价值内涵不仅在于具有相对的完整性与自足性，而且还在于他充分体现了白嘉轩身上传统文化的负面价值，与白嘉轩形成了映衬关系。
《白鹿原》中，陈忠实塑造了白嘉轩、鹿子霖、朱先生、田小娥等一系列个性鲜明的人物形象。
田小娥出生在田家什字一田秀才家庭，被嫁给将军村一郭姓财东(清朝时的武举)作小老婆。
她与郭举人的长工黑娃山相识相知开始，从此踏上了人生始料未及的坎坷而悲惨的历程。
在作品错综复杂的人物关系中，田小娥以其独特的性别特征、悲剧性的人生遭遇而具有代表旧中国妇女命运的典型意义。
白嘉轩作为白鹿村族长，笃守仁义、忠诚质朴、刚毅坚强，是中国封建社会传统农民的典型代表。
前者在性、封建文化、鬼神附体三方面如同一面镜子折射出后者传统文化人格的负面价值。
1、田小娥与性性作为一种自然的生殖行为，随着时代历史的发展而具有社会历史文化内涵。
《诗经》云:乃生男子，载寝之床，载衣之裳，乃生女子，载寝之地，载衣之褐，载弄之瓦。
这种扬男抑女的态度不只强调了男尊女卑的观念，同时也说明，男性的优越地位与女性的卑下并不是他们与生俱来的本性，而是人为的设置。
男女两性是人类社会生存发展最基本的关系，通过观念的调整与制度的变革理应使其平稳和谐地发展。
然而，在作品的男权中心社会里，男女的二元对立意味着男人代表正面价值，而田小娥只是被排除在中心之外的“他者”，只能充当证明男性存在的价值工具与符号。
美丽、妩媚的田小娥作为大财主郭举人泄欲的机器与借以延年益寿的工具，在她身上凸现的是作为女性的性别特征。
浅析小说《白鹿原》中田小娥的悲剧形象
浅析小说《白鹿原》中田小娥的悲剧形象邢宵瑜【摘 要】田小娥是《白鹿原》众多女性中最引人注目，最悲剧的形象之一。
她不仅是封建礼教和男权至上观念压迫下的受虐者和牺牲者，更是这个社会的叛逆者。
笔者从三个方面对她的形象进行分析。
【关键词】《白鹿原》 田小娥 悲剧形象一、传统观念操控下的受虐者田小娥是《白鹿原》众多女性人物中最为引人注目的一位。
她既不属于过去，也不幻想于未来，她将全部的生命，热情，活力全部投射于现在拥有的生活中。
她拥有传统女性的朴实，温柔，善良，天真，也有新型女性的独立追求和敢于反抗敢于斗争的精神。
田小娥是一个神秘而又令人向往的女性形象，她不同于小说的正面女性白灵的独立、自由，也不同于鹿冷氏的怯懦，她有她自身的幼稚，但更多是对传统宗法文化，男权社会的反抗嘲讽。
小说中田小娥的出场是温柔美妙的，是以一个男人的眼光描写的“小女人正在窗前梳理头发，黑油油的头发从肩头拢到胸前，像一条闪光的黑缎。
小女人举着木梳从头顶拢梳的时候，宽看的衣袖就捋起肩胛处，露出粉白雪亮的胳膊。
”①读者看到这里一定会想到，这是一个正当青春的美丽的姑娘，正应当享受父母兄长的轻怜蜜爱。
而事实上她却被自己的亲生父亲——破落的秀才出卖给将军寨的一个在年龄可以做她爷爷的郭举人做小妾，其目的不是为了结婚生娃，而是充当郭举人延年益寿“泡枣”的工具。
在她的婚姻生活里，从没享受到来自丈夫的疼爱，家庭的温暖，没有得到过幸福和尊重，反而处处充斥着轻贱，性发泄。
同时在郭家还要受到大夫人的压迫和羞辱：倒尿，洗衣服，做饭，收拾家务，还会受到长工们的调笑和羞辱。
田小娥非常明白自己的处境，她不仅仅需要活下去，更要有爱有人疼的生活下去。
在遇到黑娃的时候，黑娃勤劳朴实，倔强有担当，完全符合她心中的完美男人形象，于是二人之间的爱情以一种毁天灭地的气势展开而来。
我想遇到黑娃应该是她悲苦一生中最幸运的时候，也是这一辈子为数不多的甜蜜所在。
但是他们二人之间的情谊不能被白鹿原上的人接受，整个原上已是流言纷纷，众口铄金，不能得到公婆的承认，更不必说进入祠堂跪拜祖宗。
浅析田小娥的悲剧命运
浅析田小娥的悲剧命运小说《白鹿原》为我们塑造了大量活生生的人物形象：田小娥是诸多人物中最具反叛性的一个，因其蓬勃的生命力激荡人心，其悲剧命运更为酸楚和感人，造成她悲剧命运的是她自身性格中的弱点更是当时封建社会的必然。
本文对此进行分析。
一、软弱、缺乏独立小娥受父母之命嫁与大财东郭举人做二房，因忍受不住大房媳妇的欺辱、财东的鄙弃和欲望的纠葛和长工黑娃偷情。
被休掉后，不计较名分，贫富跟随黑娃回到白鹿村屈居烂窑为生。
黑娃农运失败被迫逃亡。
小娥因遭受光棍狗蛋的骚扰，被族长白嘉轩以淫乱男女在祠堂遭受了刺刷的鞭挞，激起小娥的对白家的仇恨。
鹿子霖怂恿小娥去勾引白嘉轩的儿子白孝文。
等到白孝文家破人亡沿街行乞，小娥的依靠自然倒塌，在一个深夜被黑娃的父亲鹿三用锃亮的飞镖扎死，从而终于结束了自己一生对依靠的追寻。
二、反抗的不自觉性、报复的无知性小娥在白鹿原上的反抗，是在选择以身体作为武器，而一步步走向悲剧的。
当黑娃农运失败被逼迫逃亡，小娥忍受着村人的鄙视和浪子的骚扰，为了自保和拯救黑娃被迫与鹿子霖勾搭，这种以性作交换条件而达到自己的目的行为是不自觉的。
其后在鹿子霖的操纵下，田小娥被当作淫乱男女遭到毒打，这使小娥清醒地看到是鹿子霖的丑恶嘴脸，但小娥没有终止和鹿子霖的关系，最终成为白鹿两家的牺牲品。
在这里又能体现出小娥反抗的极大不自觉性。
三、男权主义社会的牺牲者当时的封建社会属于男权主义社会，在这样的社会中，男人只有对女人存在欲望和要求，而女人对男人只存在顺从及依附，女人只是生儿育女、传宗接代的机器。
小说中白嘉轩是白鹿村的族长，他以一生娶过七房女人引以为豪，却不能容忍田小娥对封建包办婚姻的背叛，他不允许黑娃与田小娥进祠堂，并将他们逐出白鹿村使之失去做“人”的基本权利。
田小娥一个具有抗拒性的柔弱女子为追求美好的爱情和自由而死于非命，都明显体现出当时男权主义社会的黑暗、传统、势力、残酷。
总之，田小娥的不幸命运是与生俱来的，她的美丽，软弱，以及对传统文化不自觉的反抗和无知的报复，以及她可怜地悲哀地选择了身体（性）作为武器，最终走向了死亡。
《白鹿原》中田小娥形象研究
分类学号 密 级 题 目 （中、英文） 作者姓名 指导教师 学科门类 提交论文专业名称 学校成绩评定摘要陈忠实的《白鹿原》是我国当代长篇小说创作中一部不可多得且含义深刻的作品，尤其是田小娥这一女性形象，在男权高于一切的领域下卑微屈辱的活着，作品一方面表现她在伦理道德束缚之下的不幸命运，一方面又以传统的道德伦理为准绳来审视和评判她，她也曾经苦苦挣扎着，追求着人的自我本能，但最终还是没有逃脱中国几千年来传统思想的迫害，文章拟从田小娥悲剧命运中解读出女性在封建伦理道德下的人生悲剧。
关键词：田小娥；不自知；善良IAbstractC hen zhongshi’s the BaiLuYuan is our modern novel creation, man has profound implications,Especially Tian Xiao e the female image in men's rights soci- above everything else in the meanest of humiliation to live, work on her moral and ethical conduct is bound by the unfortunate fate One in traditional moral and ethical values and a look at her, she was struggling in the pursuit of self instincts, finally have not escaped the thousands of years of traditional chinese thinking, the article from Tian Xiao e destiny shows women in feudal ethics, the tragedy of life!Key words:Tian Xiao e; do not known; kindII目录摘要 (I)Abstract (II)目录.................................................................................................................. I II 一、封建礼教下被禁锢的生命. (1)（一）田小娥生命的无法选择性 (1)（二）灵与肉的摧残 (2)二、封建正统思想下的短暂幸福 (3)（一）逃脱摧残的艰辛 (3)（二）短暂的安宁生活 (4)三、孤独无助下的屈辱等待 (4)（一）“不自知”的根源 (4)（二）无知的被人利用 (5)（三）饥谨压迫下的内心挣扎 (6)四、悲惨的人生命运 (7)（一）伦理道德下不被认可的亲情 (7)（二）伦理道德下不被认可的爱情及冤魂的诉说 (8)参考文献 (10)谢辞 (11)III田小娥的形象研究一、封建礼教下被禁锢的生命（一）田小娥生命的无法选择性看完《白鹿原》后，心情很复杂，想想田小娥这个人物，觉得她是一个值得人们去研究的悲剧代表，因为生活在那样的一个时代，也就注定了她生命的无法选择性。
白鹿原学术论文
《白鹿原》中田小娥人物形象浅析摘要：陈忠实的白鹿原自称“民族的秘史”。
然而能够吸引我的并不是所谓的“秘史”，而是作品中一个个活生生的人物形象。
在众多的人物形象当中，田小娥始终是一个“淫妇”，然而能震撼人灵魂的正是这个“淫妇”。
她对美好生活的大胆追求，对爱情的执着，对人性的捍卫以及对时代的控诉，无不让我们看到这位旧式女性身上闪烁的独特人格魅力。
其实她不是淫荡，生存的困境让她陷入了道德的漩涡，死亡的绝境。
关键词：《白鹿原》；女性形象；田小娥；生存困境；女性魅力陈忠实在《白鹿原》中成功塑造了一个耕读传家、光明磊落、有着夺目人格形象的族长——白嘉轩，同时也成功塑造了在浓重男权压制下的一系列鲜活的女性形象，她们在男权高于一切的社会中屈辱卑微的活着，她们是男人的附属品，是男人的性玩物，更是传宗接代的工具，在男权高于一切的社会领域中，她们大多数处于蒙昧状态，她们不懂得追求自由，不懂得人格尊严，认为依附于男人是天经地义的事情。
田小娥是一个刚刚脱离蒙昧状态的女性，她向往美好的生活，追求幸福的婚姻，然而“理想很丰满，现实很骨感”，在现实的土壤里，她的做法只能被看做是异类，理想只能一个个毁灭，死亡只能是她最终的归宿，以下从几个方面对田小娥这个女性形象进行分析。
一、“淫妇”不淫田小娥出生在一个书香门第，父亲是一个穷秀才，她不仅知书达理而且颇有几分姿色，正是所谓小家碧玉。
她和所有的花季少女一样，心中拨动着青春的梦想，怀揣着对幸福生活的憧憬。
然而命运捉弄了这个天生丽质、如花似玉的女子，因为父亲的虚荣和家庭的贫困，她被迫嫁给了六十多岁的郭举人，纳为他的小妾，这一桩非人性的婚姻完全击碎了这个天真烂漫少女的青春之梦，她杯具的一生就此拉开了序幕。
在郭家，小娥的一切都由大夫人安排，甚至与郭举人的同房时间都由大夫人掌控。
更可恶的是把她作为郭举人养生的工具——为郭举人泡枣。
这种非人性的变态做法，不仅是对这个年轻妩媚女子身体上的凌辱，更摧毁了她的人格尊严与一个女子的价值。
《白鹿原》田小娥形象分析
《白鹿原》田小娥形象分析孙建伟黄晓彬摘要田小娥与（白鹿原》中几个主角都有复杂的恩怨，是推动小说情节发展的重要因素，也是小说中塑造得较为成功的形象。
在陈忠实的小说《白鹿原》中，田小娥这个人物不可忽视。
她天生丽质，年轻妩媚。
她渴望爱情却又耽于淫乐，受人凌侮却又被人利用去害人。
她活着时是人下人，惨死后又被焚烧并镇于塔底。
她受害最残酷最深重，其命运最凄惨最可悲，的确令人同情和怜惜。
她的父亲是乡间一介秀才，把她嫁给一个年过花甲的郭举人做妾。
郭家只把她当作性发泄的对象、泡枣的工具和任意使唤的仆人。
用她自己的话说,“在这屋里连只狗都不如！”她的情感和欲望不是被压抑，就是被扭曲。
然而她内心深处始终没有停止人生需求的欲动。
黑娃的出现，拨动了她的情和爱,激活了她的生命意识。
她不计贫富，不顾脸面，不思后果,毅然决然地要与黑娃相好。
她先是试探，继而挑逗;一旦得到如愿的回应“走路的步子轻盈了”，“往日里那种死气沓沓的神色已经扫荡净尽”。
最后冲刺，终干两情猛烈撞击,溅出了性爱的火花。
她跟黑娃的偷情，决不仅仅为性欲所驱使而满足一番人的基本欲望，其意义更在于作为一个女人对爱情的果决追求和对性压抑的强烈反抗。
隐情败露，黑娃被辞，小娥遭休。
田秀才觉得女儿败坏了风俗，丟失了脸面，一心想要尽快地把她打发出门，“像用锨铲除拉在院庭里的一泡狗屎一样急切”。
这时，刚好黑娃上门打工，便主动求亲，顺顺当当地娶了小娥。
对于小娥，此刻可谓绝处逢生，然而她又怎料日后将会遇到更大的打击呢？她被黑娃领到“仁义白鹿村”。
受传统观念的影响，她也希望进祠堂拜祖宗，得到鹿家的正式承认，名正言顺地做个媳妇。
然而在白鹿村，仁义的温情是不会施于这对风流男女的。
在封建贞节观念笼罩下的白鹿村，她被认为大逆不道，甚至公爹鹿三也认为黑娃引回来的是一个小婊子，入不得祠堂拜不得祖宗，也见不得父老乡亲的面，并执意要黑娃赶走小娥。
黑娃不依，父子情绝。
无奈，小娥和黑娃只得住进村外的一孔破塌的窑洞。
浅论现代文学《白鹿原》中田小娥的复杂形象
浅论现代文学《白鹿原》中田小娥的复杂形象摘要：陈忠实的长篇小说《白鹿原》确实是一部大作品。
这绝不仅在于它是一部扬扬五十万字的长篇小说，更在于它以恢弘的气势反映了中国半个多世纪以来关中地区的历史变迁，真正是一部浓缩了的中华民族的近代史。
在《白鹿原》这一群血肉丰满的人物中，田小娥的复杂形象是不容忽视的部分，本文便是就《白鹿原》中田小娥的复杂形象提出几点浅见。
关键词：《白鹿原》；田小娥；复杂形象目录引言 (3)一、《白鹿原》中田小娥形象的刻画背景 (3)（一）刻画背景 (3)（二）作者笔下田小娥形象 (3)二、《白鹿原》中田小娥的复杂形象 (4)（一）复仇形象 (4)1.利用肉欲复仇 (4)2.田小娥的复仇形象分析 (5)（二）有血有肉、引人同情的田小娥形象 (6)三、结论 (7)参考文献： (8)引言在封建伦理社会中,田小娥不可能作为一个独立的女性个体而存在,她只能依附于男性而存在。
失去了依靠的田小娥在男权社会巨大的挤压下放弃了个人的尊严,以出卖肉体来换取生存的空间。
在田小娥这个本该让人产生同情、怜悯的女性人物身上我们始终看不到作者的温情,作者对田小娥始终保持着冷漠的态度,任由她一步步走向死亡的边缘,直至被镇压在塔下,永世不得翻身。
这正是社会的现实,也是男权社会的残忍所在。
失去了生存依靠的田小娥真正沦为男性泄欲的工具,而她潜意识中的自然人格决定她不愿对现实妥协,慢慢地田小娥的复杂形象渐渐凸显出来，笔者则针对此形象进行分析，提出几点粗浅的看法。
一、《白鹿原》中田小娥形象的刻画背景（一）刻画背景《白鹿原》叙述的主要是中国文化进行深刻裂变的时期。
一些女性走出家庭成为职业女性就是很好的明证，在某种程度上，我们可以说《白鹿原》是一部男权文化的经典文本。
①作者站在男权文化的立场，不仅按照男性的心理需求和审美趣味塑造了女性形象，通过这些女性形象传达出他们对女性世界的想象和男性对女性世界的价值判断，而且还利用文学作品具有的感染力向读者灌输男权意识，引导读者去认同并接受男性的价值观。
论《白鹿原》中的田小娥形象
各种形式的爱及其它种种的精神生活，对她的主人公而言都 是一件可望不可及的奢侈品”，而平实安稳的日常生活则是他 们的一种人生理想。日常世俗生活对张爱玲及其小说中生存 的人物来说就有了救赎的意义。
五、结论
老舍与张爱玲的作品既规避了政治意识形态，也背离五 四以来的启蒙传统，执着于民间立场，专心构建了民间叙事话 语。民间在他们笔下呈现出不同的形态：张爱玲倾心于日常性 的琐小流俗，没落世家的日常家庭生活场景、乱世男女的聚散 离合、普通市民琐细平凡的家居日子，这些私人性的、带有永 恒况味的民间生活样态裹挟着苍凉的暮气浮现在张爱玲的小 说中。老舍则在对民间风俗物象与普通百姓世俗生存的真诚 关注中聚拢起民间文化的碎片；予且钟情的是亭子间小市民 的小小悲欢……民间是他们书写不尽的源泉。
参考文献：
［1］王丽霞. 市民叙事传统的个性化承袭与重铸——老舍与张 爱玲市民小说之比较［J］.长沙理工大学学报，200 5 .03 .
[2 ]刘崇.浅析老舍笔下的市民形象［J］.安徽文学，2 00 8.0 2 . [3] 兴越. 张爱玲小说中的都市意识［J］. 沈阳农业大学学报， 2 00 8.0 5. [4 ]姚玳玫.两座城市·两种文学想象——老舍、张爱玲小说比 较论［J］.广东社会科学，2 0 00. 04 .
解读《白鹿原》中田小娥的艺术形象
解读《白鹿原》中田小娥的艺术形象【摘要】《白鹿原》中的田小娥是一个重要的人物，她在小说中扮演着多重角色。
本文通过解读田小娥的家族背景和成长经历，探讨她的艺术形象是如何被塑造的。
分析她的性格特点、对爱情的态度和感情经历，以及在家族纷争中的表现，揭示她对社会现实的理解和反思。
田小娥的形象在小说中起到了重要作用，给读者以启示和影响。
她的坚毅、善良和勇敢让人印象深刻，是小说中的一匹闪亮的白鹿，为整个故事增添了活力和情感。
田小娥的形象无疑让人留下深刻印象，引发人们对家族、爱情和社会的思考。
【关键词】田小娥, 白鹿原, 艺术形象, 家族背景, 成长经历, 性格特点, 爱情态度, 社会现实, 家族纷争, 启示, 影响, 深刻印象1. 引言1.1 田小娥作为《白鹿原》中一个重要的人物田小娥作为《白鹿原》中一个重要的人物，是整部小说中的核心角色之一。
她代表着封建社会中普通农村妇女的形象，同时又具有坚强的意志和独立的思想。
在小说中，田小娥经历了家族的崩溃、爱情的挫折以及社会的变迁，展现出了她坚忍不拔的品性和无私奉献的精神。
作为白鹿村田家的女儿，田小娥承载着家族的荣誉和责任，她在家族纷争中展现出了非凡的智慧和果断的决断，成为家族的中流砥柱。
田小娥对爱情的执着和对社会现实的理解也使她成为小说中一个令人难忘的形象。
她的形象不仅体现了当时农村妇女的艰辛生活，更代表着女性在封建社会中的力量和勇气。
通过解读田小娥的艺术形象，可以更好地理解《白鹿原》这部作品所表达的人性与生存的价值观。
1.2 田小娥的形象在小说中扮演着怎样的角色田小娥作为《白鹿原》中一个重要的人物，她的形象在小说中扮演着多重角色。
田小娥是一个具有独特魅力和坚强意志的女性形象，她在困境中展现出的不屈不挠的品质深深吸引着读者。
在家族纷争和社会变迁的背景下，田小娥的形象承载着家族的命运和情感纠葛，她的种种遭遇和抉择都对家族命运产生着深远的影响。
田小娥是一个对爱情执着而又痴迷的人物，她在与草地的爱情中经历了种种磨难和挫折，最终选择了牺牲自己的幸福来维护家族的利益，这种冲突和矛盾使得她的形象更加丰满和深刻。
浅析田小娥的人物形象
中国矿业大学银川学院本科毕业论文（2016届）题目浅析《白鹿原》中田小娥的人物形象系别人文社科系专业汉语言文学年级 2012级学生姓名聂院霞指导教师顾建新2016年05月10日目录摘要 (I)关键词 (I)一、人性的压抑和爱的追求 (1)（一）人性本能的压抑 (1)1、被众人奴役的奴隶 (1)2、被禁锢压抑的性欲 (1)3、被亲情抛弃的女子 (2)（二）对爱的执着追求 (2)1、对爱渴望 (2)2、为爱受苦 (2)二、畸形的反抗和生命的欲望 (3)（一）任性无知的反抗 (3)1、通奸鹿子霖 (3)2、构陷白孝文 (3)（二）强烈的生命欲望 (4)1、追求物质保障 (4)2、争取社会地位 (4)三、生命的陨落和不屈的挣扎 (4)（一）无息中生命的陨落 (4)1、鹿三的报复 (4)2、村民的唾弃 (5)（二）不屈命运的挣扎 (5)1、冤魂的诉说 (5)2、畸形的报复 (6)四、田小娥悲剧产生的原因 (6)（一）社会原因 (6)1、男权社会的围剿 (6)2、封建社会的残害 (7)（二）个性原因 (7)1、逆来顺受的依附 (7)2、善与恶的交织 (7)注释 (9)参考文献 (9)谢辞 (10)摘要《白鹿原》是陈忠实的代表作。
作品具有划时代意义，叙述了清朝末年至建国初期五十年间的神奇史诗。
其中塑造了许多鲜活的人物，特别是塑造了具有典型意义的田小娥。
本文分析了她在压抑中反叛挣扎的人生遭遇，阐释了造成她悲剧命运的时代、社会和个人性格上的原因以及对当代女性的警示。
关键词：白鹿原田小娥人物形象《白鹿原》鸿篇巨制了一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。
其中，《白鹿原》中的女性演奏了一曲在奋斗中挣扎、在挣扎中毁灭的悲歌，给人以心灵震撼。
白鹿原的女性作为男权社会里的一个弱势群体，往往被桎梏在封建伦理制度与社会政治斗争的枷锁之中。
在这个男权至上的封建宗法社会里，他们处于社会边缘地位，永远摆脱不了被侮辱、被损害、被毁灭的悲惨的命运。
浅析《白鹿原》中田小娥的自我意识文献综述
浅析《白鹿原》中田小娥的自我意识文献综述1000字《白鹿原》是鲁迅创作的一部长篇小说，小说以北平白鹿村为背景，通过对田大富家族内外生活的描述，展现了一个充满了残酷和荒诞的社会现实，而田小娥则是小说中的重要人物之一。
田小娥作为田家大少爷的妹妹，充满了自我意识，对自己的生活充满了疑惑和不满，本文将对《白鹿原》中田小娥的自我意识进行浅析。
首先，田小娥是一个充满自我意识的人物。
她不满足于只是田大富家族的小姐，也不满足于被视作一个女人的角色模型，而是渴望成为更加自由和独立的个体，这也体现了她强烈的自我意识。
田小娥对家族的生活和传统就有着质疑和反对之声。
在小说中，田小娥发现了田大富的丑恶和虚伪，所以她逃离了家庭并嫁给了村子里的乞丐，表现出她想要自由、独立、真实的个性。
其次，田小娥的自我意识受到了周围环境的影响。
长期生活环境造成了她对自我意识的认知，她一直生活在一个保守、父权制的家庭中。
这样的环境让她不满和反抗，她希望得到真正的自由和自主权。
同时，村庄的传统文化和礼俗也在一定程度上影响了她的自我观念。
在乞丐家和田家之间的社会差距让她开始思考自己的身份和责任。
田小娥也开始寻找自己的内心，并注重自我完善和自律。
最后，田小娥的自我意识也经历了成长和深化。
在乞丐家中，田小娥不仅获得了自由和平等，还学到了真理和道理，对自己的婚姻、自我存在、家族的贫穷和落魄等问题有了更加深刻、全面的认识。
在村民的推崇下，她逐渐成为一个善良、独立、充满领导才能的女性。
尽管在家族和整个社会中，自由、独立、真实的个性可能面临很多阻力和困境，但是田小娥所表现出来的坚定信仰和顽强努力让她得以克服困难。
总之，田小娥在《白鹿原》中的自我意识既有个人的内在需求，也受到外部环境的影响，最终经过成长和深化，实现了真正的自我实现。
她的经历是对中国传统文化和现代社会的有益探索和借鉴，对于当代社会的个人追求和实现自我意识也有着启示意义。
浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运
浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运【摘要】《白鹿原》中的田小娥是一个具有反抗精神，敢于追求幸福爱情的悲剧形象。
在男权社会里她强烈地渴望过正常的生活。
却不被封建礼教所接受。
于是她成了白鹿原上最低贱的一个女人。
但她同时也是白鹿原里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光的女人，唯一一个尿到白鹿乡约脸上的女人。
但是她的反抗在那样一个被“政权、族权、神权、夫权”严重束缚着农民尤其是妇女的社会里是那么的苍白无力，她的悲剧也就是必然的了。
【关键词】田小娥追求反抗悲剧田小娥是陈忠实小说《白鹿原》中最重要、最具特色的女性人物。
她因为家里贫寒，父亲虽是秀才，还是被送给人家做妾，在大房的威压下收敛地过着日子，被大老婆逼着做各种繁重的家务；更不堪的是，为了保养举人的身体，她还得被当作某种器物，“泡枣”——无论在举人夫妇眼中，还是观看她的长工的眼中，她都不是“人”，而只是欲望的客体，或者说，一个可供使用的“器物”。
作为一个人，她有追求幸福的权利，她也曾努力地去争取自己的幸福，黑娃的出现似乎改变了这一切。
他和田小娥的相遇，开始仅仅是一场并不完美的性。
被当做器物对待的田小娥看上了黑娃，仅仅是因为他是长工中欣赏她，羡慕她，把她当做“冰糖”一样的美好事物对待的人，“他几乎承受不了那种美妙无比的感觉的冲击，突然趴在她身上，几乎要融化成水了”。
不过，她不是冰糖，不是别人施舍给他的，而是主动向他寻求情感的。
随后，因和黑娃偷情东窗事发，她被驱逐回家。
回到家后，她父亲——田秀才这样一个读书人当然不能容忍这种有辱门楣的事情发生在自己身上，以至于小娥回家后，父亲则气得病倒，只求“要尽快尽早地把这个丢脸丧德的女子打发出门，像用锹铲除在院庭里的一泡狗屎一样急切”，后来黑娃假装到他家务工，表示愿意娶小娥为妻，田秀才竟然高兴的如同大病初愈一般，不光马上答应，还倒贴钱财。
田小娥选择黑娃一方面是她本能的生理需求，而另一方面，更重要是为了跳出连只狗都不如的火炕，能自由自在的生活。