国学经典 第一课..
小学二年级国学经典第一课
小结：
.学习了本文，你有什么收获和启发呢？
.背诵原文
谢谢！
小学二年级国学经典第一课
天地玄黄 寒来暑往 云腾致雨 剑号巨阙
宇宙洪荒 秋收冬藏 露结为霜 珠称夜光
日月盈昃 闰馀成岁 金生丽水
辰宿列张 律吕调阳 玉出昆冈
天地玄黄
宇宙洪荒
意译：天是淡青色的，地是土黄色的，而远古时期的宇宙是混沌一片。
混沌：我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态。
.你知道盘古开天的故事吗？
.让我们来了解下盘古开
意译：太阳升起又落下，月亮圆了又会缺，星星散布在天边。 盈昃：指日月的圆满或亏缺。
寒来暑往 秋收冬藏
意译：寒冬酷暑相交替，人们在秋天收割庄稼，又在冬天把粮食储藏起来。
闰余成岁 律吕调阳
意译：人们用农历纪年，闰余的时间放在闰月里，积闰成余。人们用 律吕校正乐律，又用它来测定阴阳。
.你知道闰余和律吕什么意思吗？
云腾致雨 露结为霜
意译：雨是云气上升而成，霜是露水遇冷所致。
金生丽水 玉出昆岗
意译：金子产于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
金沙江：是中国长江的上游，因江中沙土呈黄色得名。
昆仑山：又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。
亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部， 横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里， 平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50 多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位， 古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。
剑号巨阙 珠称夜光
五年级上册国学诵读内容
国学第十一册第1课始皇出游始皇出游。
行至云梦，望祀虞于九疑山。
浮江下，观籍柯，渡海渚。
过丹阳，至钱唐。
临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。
上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。
还过吴，从江乘渡。
并海上，北至琅邪。
方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。
”始皇梦与海神战，如人状。
问占梦博士，曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。
今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。
”乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。
自琅邪北至荣成山，弗见。
至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。
遂并海西。
(《史记·秦始皇本纪》)古诗撷英焚书坑（唐）章碣竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
第2课破釜沉舟章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。
当死时，赵歇为王，陈馀为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。
章邯令王离、涉间围钜鹿。
项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。
涉间不降楚，自烧杀。
当是时，楚兵冠诸侯。
诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆从壁上观。
楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
(《史记·项羽本纪》)古诗撷英垓下歌（秦）项羽力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!第3课高祖论功天下大定。
高祖都雒阳，诸侯皆臣属。
高祖置酒雒阳南宫。
高祖曰：“列侯诸将无敢隐联，皆言其情。
吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。
然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。
项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以使天下也。
六年级国学第1课《始皇出游》教案
第1课：始皇出游一、教材内容:始皇出游（第一课时）课文、日积月累二、教学目标:1．初读课文，读准字音。
2．能够掌握正确的断句，正确、流利地诵读课文。
3．了解“皇帝”这个称呼的来历。
三、教学重、难点:教学重点:读准字音，能够掌握正确的断句，正确、流利地诵读课文。
教学难点: 能够掌握正确的断句，正确、流利地诵读课文。
四、教学过程:（一）导入1．通过“日记月累”的部分，导入新课。
2.介绍“皇帝”这个称呼的来历，然后导入，出示课题，齐读。
（二）初读课文1.下面请同学们自读课文，读准字音，不认识的字查字典，读通句子。
2.学生自读课文，教师巡视，对个别有困难的学生进行指导。
（三）再读课文1.下面请同学们听老师来读课文，认真听，注意老师的停顿。
2.教师范读课文。
对于一些比较难读的句子，教师可以重点指导。
例如：乃/西/百二十里/从狭中/渡。
上/会稽，祭/大禹，望/于南海，而/立石刻/颂秦德。
还/过吴，从/江乘/渡。
教师范读，指导学生朗读难读的句子。
3.全班齐读课文：要求读通句子，特别注意句子的停顿。
第1课：始皇出游一、教材内容:始皇出游（第二课时）古今对译理解课文二、教学目标:1．根据注释和译文，能够正确理解课文的大意。
2．简单了解始皇出游的路线以及在途中发生的事情。
三、教学重、难点:教学重点: 根据注释和译文，能够正确理解课文的大意。
教学难点: 根据注释和译文，能够正确理解课文的大意，简单了解始皇出游的路线以及在途中发生的事情。
四、教学过程:（一）复习导入1．这节课我们继续学习《始皇出游》，齐读课题2.齐读课文，读通句子，读正确、流利。
（二）古今对译理解课文1.那么这篇课文主要讲了什么呢？请同学看课文的内容，老师读译文内容，理解这篇课文的意思。
2.教师读，学生看、听。
3.如果还有什么不理解的，请同学们再读译文或借助注视。
4.同学们，理解了课文的内容，相信你现在一定能更好地读好这篇课文，请大家齐读课文。
（三）了解故事1.同学们了解了这个故事的内容，你能简单说说始皇出游的路线以及出游的过程中发生了哪些事？2.学生自读课文，思考。
三字经完整版本
第九课 自羲农
• 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
• 夏有禹，商有汤。周文王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
• 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。
第十课 周辙东
• 周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
第十二课 炎宋兴
• 炎 宋 兴 ， 受 周 禅。 • 十 八 传 ， 南 北 混。 • 辽 与 金 ， 帝 号 纷。 • 迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。 • 至 元 兴 ， 金 绪 歇。 • 有 宋 世 ， 一 同 灭。 • 并 中 国 ， 兼 戎 狄。 • 九 十 年， 国 祚 废
第十三课 明太祖
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
• 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
• □土革，木石金。与丝竹，乃八音。
第五课 高曾祖
• 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 • 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 • 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭； • 长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 • 此十义，人所同，
• 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
• 光武兴，为东汉。四百年，终于献。
第十一课 魏蜀吴
• 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 • 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 • 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 • 二十传，三百载。梁义之，国乃改 • 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
第六课 凡训蒙
• 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。 • 为学者，必有初。小学终，至四书。
国学——第一课 礼
元日早朝（节选）
（唐）王建
大国礼乐备，万邦朝元正。 东方色未动，冠剑门已盈。
• 【注释】 • ①皮：皮，用兽皮做成的箭靶子。 • ②科：等级。 • 【译文】 • 孔子说：“比赛射箭，不在于穿透 靶子，因为各人的力气大小不同。 自古以来就是这规矩。”
• 【评析】 • “射”是周代贵族经常举行的 一种礼节仪式，属于周礼的内 容之一。孔子在这里所讲的射 箭，只不过是一种比喻，意思 是说，只要肯学习有关礼的规 定，不管学到什么程度，都是 值得肯定的。
林放问礼之本。子曰:“大哉问! 礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁 戚。”《八佾》
• 【译文】 • 林放问什么是礼的根本，孔子回 答：“你问的问题意义重大！礼， 与其奢侈，不如俭朴；办丧事来 说，与其仪式上办理得很妥善， 不如内心悲痛，哀悼死者。”
子曰:“射不主皮,为力不同科, 古之道也。”《八佾》
• 【注释】 • ①八佾：佾，行列的意思。古时一佾 八人，八佾就是六十四人，据《周礼》 规定，只有周天子才可以使用八佾， 诸侯为六佾，卿大夫为四佾。季氏是 正卿，只能用四佾。 • ②可忍：可以忍心。一说可以容忍。 • 【译文】孔子谈到季氏时说：“他用 六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈， 这样不合礼制的事他都忍心去做，还 有什么事情不可狠心做出来呢？”
国 学
第一单元
礼乐
第 1课 礼
孔子谓季氏:“八佾舞于庭, 是可忍也,孰不可忍也?”《八 佾》 林放问礼之本。子曰:“大哉 问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与 其易也,宁戚。”《八佾》 子曰:“射不主皮,为力不同 科,古之道也。”《八佾》 子曰:“君子博学于文,约之
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是 可忍也,孰不可忍也?”《八佾》
子曰:“君子博学于文,约之以 礼,亦可以弗畔矣夫?”《雍也》
国学经典第一课
《吾日三省吾身》教案【教学目标】1、知识与能力：①通过引导学生联系实际，明白反思就是进步。
②帮助学生学会反思，养成习惯。
2、过程与方法：通过小组合作探究等方式，让学生明白反思就是进步。
3、情感态度价值观：引导学生学会反思，养成习惯。
【教学重点难点】1、教学重点通过引导学生联系实际，明白反思就是进步。
2、教学难点引导学生学会反思，养成习惯。
【教学准备】为学生印好反思表格。
【教学过程】教师故事引入课题：师：听说过“龟兔赛跑”的故事吗？请看屏幕。
（屏示：“龟兔赛跑” ）师：兔子输了很不服气，就约乌龟再次赛跑。
（屏示：“龟兔再跑” ）师：第二次赛跑，谁赢了？生：兔子。
师：这次兔子为什么能赢？生1：兔子本来就跑得快。
生2：兔子吸取了教训。
···生x：注意反思。
师：龟兔1:1持平，其它动物鼓动它们又举行了一场比赛，有的公司还搞了赞助。
（屏示：“龟兔三跑” ）师：第三次赛跑，结果怎么样？生：双赢。
师：为什么它们能双赢？生1：不能骄傲。
生2：要吸取教训。
生：···不断反思。
师：你从中明白了什么道理？（屏示：）经常反思自己的行为，能使我们眼光更敏锐，言行更规范，头脑更聪明。
师：今后我们应该怎样做？（屏示：）我们应该从小学会自我反思，养成“吾日三省吾身”的好习惯。
这就是今天我们要学习的内容———2.吾日三省吾身（板书课题）师：这句话什么意思？（屏示：课题释意）师：请大家齐读课题：吾日三省吾身师：这句古训出自哪里？请看屏幕。
师：“吾日三省吾身”这句话出自孔子的弟子曾参，原文是“吾日三省吾身。
为人谋而不乎？与朋友交而不乎？传不习乎？”师：你知道这句话的意思吗？（屏示：曾子说）师：古人强调行而后思，那么什么是反思呢？什么是反思（板书）师：请同学们快速阅读“我的反思”，然后回答问题。
（屏示）反思就是一个人对自己的言行是否正确、是否恰当所做出的判断和评价。
是一种自我完善的方式。
《国学经典诵读》第一课
一东（其三）
【华对嵩】华，读去声，西岳华 山。嵩（音松），中岳嵩山。
山对海，华对嵩。四岳对三公。【分四掌岳四对时三、公方】岳四的岳官，。传三说公尧：时古
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
代天子以下最大的三个官员。 【禁柳】古代皇帝居住的城苑禁
清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。止即百宫姓廷出中入的，柳所树以。称禁宫；禁柳
璞讨回了五色笔，从此“江郎才 尽”。
有人香径淡凝脂。
【十香词】辽道宗后萧氏，小字
观音，才貌双绝，后以谏猎见疏，
万里烽烟，战士边头争保塞； 作《同心词》耶律乙辛诬后与伶
一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
人私通，假造《十香词》为证， 帝竟赐后自尽。
【泼墨】大量用墨渲染。
【传卮】高祖奉玉卮，起为太上
皇寿。
【神奇韩干画】学画十余年，善
相传南朝梁武帝时，有童谣：
“青袍白马寿陽儿”。不久，寿
陽的侯景发动叛乱，叛军中尽青
袍白马，终于亡梁。
【箴】古代一种以规劝、告诫为
四支（其三）
内容的文体。
【讚】颂扬﹑称美，通赞。
箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。【轻裾（音居）】裾，衣服的后
轻裾对长袖，瑞草对灵芝。
襟。轻裾，形容人在走动或舞蹈 时衣襟飘扬的样子。
酒力。 【朝饔】早饭。
唐库金钱能化蝶， 延津宝剑会成龙。
【唐库金钱能化蝶】唐穆宗时， 殿前种千叶牡丹，有无数黄白蝴 蝶飞集花间，天明即飞去。人们
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；
张网捕捉数百，天明都变成了金 玉，后来打开宝橱，发现皆库中
岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。 金银所化。
【延津宝剑会成龙】雷焕的儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中， 使人入水寻找，只见数丈长的两条龙。
国学-第1-16课
第3课 诚意
所谓诚其意者：毋(wú)自欺也，如恶 （wù）恶（è）臭，如好（hào）好色，此之 谓自谦(qiè)，故君子必慎其独也！
小人闲居为不善，无所不至，见君子而 后厌然，掩其不善，而著其善。 人之视己， 如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形 于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严 乎！”富润屋，德润身，心广体胖(pán)，故 君子必诚其意。
第9课 子路问强
子路问强。子曰：“南方之强与？北方 之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道， 南方强也，君子居之。衽（rèn）金革，死而 不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和 而不流，强哉矫( jiǎo)！中立而不倚，强哉矫！ 国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死 不变，强哉矫！"
第10课 君子之道
第8课 率性修道
天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。 道也者，不可须臾（yú）离也其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中 （zhòng）节，谓之和。中也者，天下之大 本也；和也者，天下之达道也。致中和，天 地位焉，万物育焉。。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人 贪戾(lì)，一国作乱，其机如此。此谓一言偾(fèn)事， 一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀（jié）、 纣（zhòu）帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好， 而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后 非诸人。所藏乎身不怒，而能喻诸人者，未之有也。 故治国在齐其家。
经典诵读 第一课 本末终始
大学之道，在明明德，在亲民，在 止于至善。知止而后有定，定而后能静， 静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，时有终始，知所先后，则近
道矣。（《大学·经第一章》）
国学第九册1一16课内容带拼音
国学第九册1一16课内容带拼音摘要：一、前言二、国学第九册1-16课内容概述1.第一课：《论语》学而篇2.第二课：《论语》为政篇3.第三课：《论语》八佾舞篇4.第四课：《论语》里仁篇5.第五课：《论语》公冶长篇6.第六课：《论语》雍也篇7.第七课：《论语》述而篇8.第八课：《论语》泰伯篇9.第九课：《论语》子罕篇10.第十课：《论语》乡党篇11.第十一课：《论语》先进篇12.第十二课：《论语》颜渊篇13.第十三课：《论语》子路篇14.第十四课：《论语》宪问篇15.第十五课：《论语》卫灵公篇16.第十六课：《论语》季氏篇三、总结正文：一、前言国学，即中国传统文化，源远流长，博大精深。
学习国学，可以让我们更好地了解我国的历史文化，传承优秀的传统美德。
国学第九册1-16课涵盖了《论语》中的诸多篇章，通过学习，我们可以领悟到儒家思想的智慧。
二、国学第九册1-16课内容概述1.第一课：《论语》学而篇《论语》学而篇是《论语》的开篇，主要讲述了学习的重要性、学习的目的以及学习的方法。
其中，“学而时习之，不亦说乎？”这句话成为了千古传颂的名言。
2.第二课：《论语》为政篇为政篇主要讲述了治国理政的原则和方法，提出了“为政以德”的观念，强调用道德教化来治理国家。
3.第三课：《论语》八佾舞篇八佾舞篇记录了孔子对于礼乐制度的论述，阐述了礼乐对于国家和社会的重要意义。
4.第四课：《论语》里仁篇里仁篇主要讲述了仁爱的内涵和如何做到仁爱。
孔子认为，仁者爱人，只有具备仁爱之心，才能成为一个道德高尚的人。
5.第五课：《论语》公冶长篇公冶长篇主要记录了孔子及其弟子的言行，通过这些事迹，我们可以了解孔子的教育观念和道德观念。
6.第六课：《论语》雍也篇雍也篇主要讲述了孔子的政治观念和人生观，如“知者乐水，仁者乐山”等名言。
7.第七课：《论语》述而篇述而篇主要记录了孔子的教学方法和人生哲学，如“述而不作，信而好古”等。
8.第八课：《论语》泰伯篇泰伯篇主要讲述了孔子的家族史和先祖泰伯的事迹，以及孔子对于道德和家族观念的传承。
国学经典 第一课
1、定义： 原指 国家学府，如太学、国子监。 现指 以儒学为主体的中华传统文化与学术。 2、分类： 1）按内容：医学、戏剧、书画、星相、数术等。 2）按学科：哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、 伦理学等，其中以儒家哲学为主流。 3）按思想：应分为先秦诸子、儒道释三家等。 4）按《四库全书》：经、史、子、集四部。
后唐庄宗李存勖，年轻时骁勇善战，从 未打过败仗。后来身为天子，统一了北方。 他千不该万不该，说了一句“伐善”的话。 他当着许多宿将的面说：“我是凭着我的十 根手指头，打下的天下。” 而没有赞谢他人 的努力。宿将们听了之后，非常泄气。再也 无人肯为他尽力作战。不出三年。即将辛苦 经营的天下失掉，死于兵变之中。
素材积累5：“大树将军”冯异
汉光武帝手下有一员大将冯异，善于带兵。 旁人无法统帅的部队，由他来带，风纪就可 以改善。他的长处，就在于不争功。冯异作 战时奋勇争先，论功时，诸将喋喋不休，他 独退倚在大树之下，笑看他们争吵。所以得 到一个“大树将军”的雅号。有功不争，才 能赢得众人的尊敬。
பைடு நூலகம்俎豆礼容
孔子在母亲颜 徵的教育下， 自幼好礼为儿 嬉戏，常演习 礼仪。
孔子的人生
（一）刻苦求学时期 （二）开始设教时期 （三）出仕鲁国时期 （四）周游列国时期 （五）删述六经时期 （3---30岁) （30--50岁） （50--55岁） （55--68岁） （68--73岁）
诵 读 经 典
素材积累4：好“伐善”的李存勖 （xù）
儒文化的核心： 仁、义、礼、智、信 忠、孝、廉、耻、节
■孔子（前５５１－－前
４７９）春秋末期思想 家、政治家、教育家， 儒学学派的创始人。名 丘，字仲尼。鲁国陬邑 （今山东曲阜东南）人。 先世系宋国贵族。祖先 因避难奔鲁，后定避鲁 国陬邑。父叔梁纥为鲁 国武士，以勇力闻于诸 侯。
国学经典校本教材(爱德)
思考与实践 爱护环境可以做大事，也可以做小事。
同学们，说说平时的日常生活中，你们是怎样爱护、 保护环境的？
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读读背背
第五课 爱生活
孩子们没有人吭声，没有人举手表示自 己愿意献血。忽然，一只小手慢慢地举了起 来，但是刚刚举到一半却又放下了。过一会 儿又举了起来，就再也没有放下。
故事链接
当针管慢慢地插入小男孩细小的胳膊，看着自己的血液一点点的被抽走， 他不知不觉流下了眼泪。“疼吗？”医生紧张的问。他摇了摇头，但是眼泪还 是没有止住 ！到底是什么地方弄错了呢？医生开始有一点慌了。
思考与实践 爱国在不同的时代有不同的内容。 讨论一下，在和平年代，祖国日益强盛时，我们该怎样表 现我们的爱国热情呢？
爱国要培养强烈的责任感。
读读背背
第七课 和为贵
和平颂，入太空， 和谐曲，咏无终。 建小康，求繁荣， 兴中华，奔大同。
解读
今日中国和谐曲，未来全球共此声。奔小康的目的就是求繁荣。在 我国先哲孔子论大同的思想中，大同较之小康是更高的社会理想。全民 奔小康，就朝着大同的伟大理想又近了一步。
读读背背
第三课 学与思
学知识，长本领， 崇人文，尚理性。 成于勤，毁于惰， 荒于嬉，败于奢。
解读
我们要热爱学习。而学习完整的知识结构，应该既崇人文，又尚理性。在 学习中要进行思考和鉴别，取其精华，筛选择优，不断升华。而且，无论学 什么和做什么，学业和事业的成功要靠刻苦勤奋，人不能过度地追求享受， 否则就会败在自己的手中。
物质的匮乏和专业人才的短缺，都没有阻挡他工作的热情。他以全部的智慧和勇气，承担 着全国人民的期望——责不避难，功成一役。为了实现强国的梦想，他把自己的一生奉献给了 科学事业，鞠躬尽瘁，死而后已，努力发挥自己的聪明才智，关注创新，积极培养接班人，为 祖国的繁荣富强倾注了全部心血。
山东版四年级下册国学第一课
山东版四年级下册国学第一课1、第1课人性善,告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也。
人之可使为不善，其性亦犹是也。
”（告子上）,原文,告子说：“人性就像湍急的流水，东方决口就向东流，西方决口就向西流。
人性不分善与不善，就像水不一定向东流或向西流一样。
”,译文：,孟子说：“水确实不一定向东流或向西流，难道也不一定向上流或者向下流吗？人性的善良，就像水向下流一样。
人没有不善良的，就像水没有不向下流的。
用手2、击，却能让水花飞溅高过额头；阻遏水势，却能让水倒流，使它漫上山冈。
飞溅和倒流，难道是水的本性吗？是形势让它变成这样的。
之所以能让人做坏事，道理也是这样。
”,原文,第2课心之四端,今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
（公孙丑上）,原文,现在有人忽然看到一个小孩将要掉入井中，无论是谁都会有惊惧同情的心情。
产生这种心情，不是为了结交3、这个孩子的父母，不是为了在乡里朋友间博得好名声，也不是因为厌恶这个孩子的哭声。
,译文：,由此看来，一个人如果没有同情之心，不是人；没有羞耻之心，不是人；没有谦让之心，不是人；没有是非之心，不是人。
同情之心是仁的开端；羞耻之心是义的开端；谦让之心是礼的开端；是非之心是智的开端。
人具有这“四端”，就好比具有四肢一样，是自然而然的。
,译文,第3课牛山之术,牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎?是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。
国学第一课
国学第一课一、龙生九子：囚牛：天生艺术家睚眦：战神传说嘲风：镇宅神兽蒲牢：声振寰宇的胆小鬼狻猊：温柔的狮子赑屃：亚历山大的青年狴犴：正义的守护神负屃：爱书法的文艺青年螭吻：称职的消防队员二、历史1.元谋人蓝田人北京人2、三皇五帝：燧人、伏羲、神农。
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜三、古诗《将进酒》将进酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！李白（701～762）,唐代诗人。
字太白，号青莲居士。
最伟大的浪漫主义诗人。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
四．三国24位名将的排名：一吕二赵三典韦（吕布、赵云、典韦），四关五马六张飞（关羽、马超、张飞），黄许孙太两夏侯（黄忠、许褚、孙策、太史慈、夏侯敦、夏侯渊），二张徐庞甘周魏（张辽、张颌、徐晃、庞德、甘宁、周泰、魏延），神枪张锈与文颜（张锈、文丑、颜良），虽勇无奈命太悲。
三国二十四名将，打末邓艾与姜维。
三国九大悍将简介①吕布：特征值：帅兵刃：方天画戟座驾：赤兔马；相信不会有人对吕奉先排第一有什么异议。
温侯吕布虎牢关战三英，十八路诸侯如同草芥，一些成名多时的大将，在吕布的马前走不上三个照面就销声匿迹了。
辕门射戟，大将纪灵在他掌控中如同小孩般；还曾以一敌六大战曹操六员上将，全身而退。
（一些大家公认的事实就不再赘述）吕布在三国中杀法之悍勇无人能及！②关羽：特征值：武圣兵刃：冷艳锯（重八十二斤）座驾：赤兔马；三十六路春秋刀法，出神入化，使刀的无人能出其之右，俗语说“关公面前耍大刀——班门弄斧”。
国学启蒙第一课：弟子规
弟子规
一、孝悌忠信
（一）孝：孝顺父母，养育之恩，报之以孝。
（二）悌：悌恭兄弟，亲爱之情，报之以悌。
（三）忠：忠于君主，尊敬之心，报之以忠。
（四）信：信守约定，守信信义，报之以信。
二、节用知足
（一）节：节制食欲，戒除暴殄，报之以节。
（二）用：用其所长，勤俭持家，报之以用。
（三）知：知足常乐，满足自然，报之以知。
三、勤俭敬仁
（一）勤：勤于学习，勤奋刻苦，报之以勤。
（二）俭：俭朴守旧，节约节俭，报之以俭。
（三）敬：敬畏上帝，尊敬长辈，报之以敬。
（四）仁：仁慈待人，慈爱众生，报之以仁。
四、谨慎守正
（一）谨：谨慎小心，谨守礼仪，报之以谨。
（二）慎：慎重言行，慎独守己，报之以慎。
（三）守：守正不阿，守信守法，报之以守。
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1、定义： 原指 国家学府，如太学、国子监。 现指 以儒学为主体的中华传统文化与学术。 2、分类： 1）按内容：医学、戏剧、书画、星相、数术等。 2）按学科：哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、 伦理学等，其中以儒家哲学为主流。 3）按思想：应分为先秦诸子、儒道释三家等。 4）按《四库全书》：经、史、子、集四部。
儒文化的核心： 仁、义、礼、智、信 忠、孝、廉、耻、节
■孔子（前５５１－－前
４７９）春秋末期思想 家、政治家、教育家， 儒学学派的创始人。名 丘，字仲尼。鲁国陬邑 （今山东曲阜东南）人。 先世系宋国贵族。祖先 因避难奔鲁，后定避鲁 国陬邑。父叔梁纥为鲁 国武士，以勇力闻于诸 侯。
尼山全景
孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居 阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉 戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫 寒，１５岁立志于学。及长，做过管理 仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。 他虚心好学，学无常师，相传曾 问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。 ３０岁时，已博学多才，成为当地较有 名气的一位学者，并在阙里收徒授业， 开创私人办学之先河。 其思想核心是“仁”，“仁”即 “爱人”。主张统治者对人民“道之以 德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐 自天子出”的西周盛世，进而实现他一 心向往的“大同”理想。
后唐庄宗李存勖，年轻时骁勇善战，从 未打过败仗。后来身为天子，统一了北方。 他千不该万不该，说了一句“伐善”的话。 他当着许多宿将的面说：“我是凭着我的十 根手指头，打下的天下。” 而没有赞谢他人 的努力。宿将们听了之后，非常泄气。再也 无人肯为他尽力作战。不出三年。即将辛苦 经营的天下失掉，死于兵变之中。
素材积累5：“大树将军”冯异
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汉光武帝手下有一员大将冯异，善于带兵。 旁人无法统帅的部队，由他来带，风纪就可 以改善。他的长处，就在于不争功。冯异作 战时奋勇争先，论功时，诸将喋喋不休，他 独退倚在大树之下，笑看他们争吵。所以得 到一个“大树将军”的雅号。有功不争，才 能赢得众人的尊敬。
俎豆礼容
孔子在母亲颜 徵的教育下， 自幼好礼为儿 嬉戏，常演习 礼仪。
孔子的人生
（一）刻苦求学时期 （二）开始设教时期 （三）出仕鲁国时期 （四）周游列国时期 （五）删述六经时期 （3---30岁) （30--50岁） （50--55岁） （55--68岁） （68--73岁）
诵 读 经 典
素材积累4：好“伐善”的李存勖 （xù）