部编版八年级下册语文马说优秀课件
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部编版语文八年级下册第23课《马说》课件
【译文】擅医术之人，不看病人的胖瘦，只以其脉象来判断他是否有病；擅谋划天下之人，不看天下的战和， 只以其法度是严明还是散乱来判断天下是否兴盛。天下，就如同人一样；战与和，就如人之胖瘦；纲常法度， 就如人之心脉。心脉没有疾病，即使瘦也不会危害到生命；心脉有了病，再肥壮之人也只有死路一条。懂得这 个道理的人，他的智谋学识就可以用来治理天下了！夏朝、商朝、周朝末期，诸侯四起、战乱不断，却仍传了 数十代而未衰亡，只因法度还存在罢了。秦皇称霸天下之后，不分设诸侯，聚兵咸阳、焚书坑儒，传了二世便 灭亡了，只因法度不存罢了。因此四肢虽无病痛，也没什么可放心的，心脉才是关键；四海虽无动乱，也没什 么可自满的，法度才是关键。担忧那些可以依靠的东西（指心脉），害怕那些可以夸耀的东西（指法度，意为 害怕法度消亡），擅长医术与谋术之人，称之为上天赐予他们的帮助与恩惠。《易经》云：“视履考祥。”擅 医擅谋之人也正是如此做的。
崔山君 说 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物 者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有 若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美 而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否 为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。 但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？ 昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋，但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑 泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？ 所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
崔山君 说 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物 者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有 若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美 而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否 为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。 但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？ 昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋，但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑 泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？ 所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
23 马说 课件(共36张PPT) 初中语文部编版八年级下册
“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、 描写之中。比如《爱莲说》。“托物寓意”是把一个深刻的道理 通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。托物言志，也称 寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事 物的某一个方面的特征来表达“作者”情感或揭示作品的主旨。 两者都是托物，不同在于“寓意”和“言志”。
马的讽刺。
重点探究
3.结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
要有千里马的才能； 要有展示的机会；要有识 别人才，欣赏人才的伯乐。
重点探究
4.如果你是一匹千里马，而尚未被伯乐发现，你该怎么做？ 示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。 示例二：我要努力完善自己，做得更好。 示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
预学检测
1.预习课文，完成下面的填空。 （1）《马说》的作者是__韩__愈___，字__退__之___， 河阳（今河南孟州）人，__唐____代著名的文 学家，是唐宋八大家之首，古文运动的倡导 者。他的散文气势雄健有力、语言精练。有 “文起八代之衰”的美誉，代表作品《昌黎 先生集》。
预学检测
（2）说，是古代的一种文体，可 记叙 ， 也可 议论 ，都是为了说明一个道理。 用以陈述作者对社会上某些问题的观点， 写法灵活，相当于现代的杂文或杂感。
马说
第二课时
学习目标
掌握托物寓意的写法，辨别与托 物言志的区别
预学检测
1.词类活用。
（1）食之不能尽其材
形容词的使动用法。使……竭尽。
（2）一食或尽粟一石
形容词用作动词。吃尽。
（3）食马者不知其能千里而食也 数量词活用作动词。日行千里。
2.特殊句式。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
马的讽刺。
重点探究
3.结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
要有千里马的才能； 要有展示的机会；要有识 别人才，欣赏人才的伯乐。
重点探究
4.如果你是一匹千里马，而尚未被伯乐发现，你该怎么做？ 示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。 示例二：我要努力完善自己，做得更好。 示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
预学检测
1.预习课文，完成下面的填空。 （1）《马说》的作者是__韩__愈___，字__退__之___， 河阳（今河南孟州）人，__唐____代著名的文 学家，是唐宋八大家之首，古文运动的倡导 者。他的散文气势雄健有力、语言精练。有 “文起八代之衰”的美誉，代表作品《昌黎 先生集》。
预学检测
（2）说，是古代的一种文体，可 记叙 ， 也可 议论 ，都是为了说明一个道理。 用以陈述作者对社会上某些问题的观点， 写法灵活，相当于现代的杂文或杂感。
马说
第二课时
学习目标
掌握托物寓意的写法，辨别与托 物言志的区别
预学检测
1.词类活用。
（1）食之不能尽其材
形容词的使动用法。使……竭尽。
（2）一食或尽粟一石
形容词用作动词。吃尽。
（3）食马者不知其能千里而食也 数量词活用作动词。日行千里。
2.特殊句式。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
部编本八年级语文下册《马说》PPT幻灯片课件
食之不能尽其材 通“饲” 喂 通“才” 才能
其真无马邪
通“耶” 表疑问 相当于“吗”
一食或尽粟一石 吃
31
策之不以其道 执策而临之
鞭打 鞭子
食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也
它的
加强反问语气 表推测语气
不以千里称也 策之不以其道
因为 按照
32
1. 食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它
鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马 嘶鸣，却不能通晓它的意思
６．世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
33
你能讲出几个含有“马”字的 四字成语或是诗词名句吗？
马不停蹄 、马齿徒增 、马到成功 、马耳东风 马工枚速 、马牛襟裾 、马首是瞻、 马放南山 马角乌头、 马毛猬磔 、马前泼水 、马首欲东 马瘦毛长 、马咽车阗 、马空冀北 、一马平川 驷马高车、 走马观花、 快马加鞭、马革裹尸 马空冀北、龙马精神、指鹿为马、千军万马 万马奔腾、老马识途、天马行空……
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能 千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千 里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通 其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真 无马耶？其真不知马也
5
说
“说”：是古代一种议论性文体，用以陈述
作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以
先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相
似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章
有：柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲
第23课《马说》课件(共42张PPT) 部编版语文八年级下册
从“说”的文体角度，体会韩愈语言特点
本文题目为“马说”，是什么意思？
“说”是古代一种以“议论兼记叙” 为表达方式的文体，又叫“杂 说”“说体文”。本文课题“马说”， 即是对千里马的形象进行记叙、议论。
《马说》依次记叙了“惨死”的千里马、“挨饿”的千里马、 “孤独”的千里马，作者为何不按照严重程度逐渐加强的顺 序来安排内容呢？
起承转合议“马”
第二课时：言语如潮诉“马”
怀才不遇托“马”
预习提示
（一）注意以下字的读音，读清课文。 祗（zh ǐ ）、骈（pi á n）、槽（c á o）、枥（l ì）、 食（ shí）不饱 食（ sì）马者 尽粟（s ù ） 一石（d à n）、才美不外见（xi à n） （二）把握节奏，读顺句读。 1.食马者/不知其/能千里/而食也。 2.且/欲与常马等/不可得。 （三）结合注释，读懂文意。 1.重要文言实词：故、是、策 2.重要文言虚词：呜呼、也 （1）“呜呼”有以下四种含义，细读课文，文中的“呜呼”是什么意思？ A.叹词，表示悲伤。如“呜呼，亦可悲也。” B.叹词，表示赞美或慨叹。如“呜呼孝廉谁可比！” C.旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。如“就是不一命呜呼，也会半死。” D.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。如“众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳[zhāo zhā]”
食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
• 变化 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 深入 执策而临之，曰：“天下无马！”
•
得出 结论
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
作业： 背诵课文
马说
韩愈
语文部编版八年级下册第23课 第二课时
环节一 言语如潮诉“马”
本文题目为“马说”，是什么意思？
“说”是古代一种以“议论兼记叙” 为表达方式的文体，又叫“杂 说”“说体文”。本文课题“马说”， 即是对千里马的形象进行记叙、议论。
《马说》依次记叙了“惨死”的千里马、“挨饿”的千里马、 “孤独”的千里马，作者为何不按照严重程度逐渐加强的顺 序来安排内容呢？
起承转合议“马”
第二课时：言语如潮诉“马”
怀才不遇托“马”
预习提示
（一）注意以下字的读音，读清课文。 祗（zh ǐ ）、骈（pi á n）、槽（c á o）、枥（l ì）、 食（ shí）不饱 食（ sì）马者 尽粟（s ù ） 一石（d à n）、才美不外见（xi à n） （二）把握节奏，读顺句读。 1.食马者/不知其/能千里/而食也。 2.且/欲与常马等/不可得。 （三）结合注释，读懂文意。 1.重要文言实词：故、是、策 2.重要文言虚词：呜呼、也 （1）“呜呼”有以下四种含义，细读课文，文中的“呜呼”是什么意思？ A.叹词，表示悲伤。如“呜呼，亦可悲也。” B.叹词，表示赞美或慨叹。如“呜呼孝廉谁可比！” C.旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。如“就是不一命呜呼，也会半死。” D.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。如“众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳[zhāo zhā]”
食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
• 变化 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 深入 执策而临之，曰：“天下无马！”
•
得出 结论
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
作业： 背诵课文
马说
韩愈
语文部编版八年级下册第23课 第二课时
环节一 言语如潮诉“马”
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共18张PPT)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里
称也。（表示判断或肯定的语气，悲叹千里马的遭遇。）
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食 也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（表示疑问，对
策之不以其道 正确的方法。 执策而临之 面对。
2．一词多义
以 不以千里称也： 介词，凭借。
策之不以其道：介词，按照。 奴隶人之手： 结构助词，的。
之 马之千里者： 不译，定语后置的标志。
策之不以其道： 代词，指千里马。 鸣之而不能通其意：补足音节，无实义。
安求八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒 道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾 触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。
能文能武，有勇有谋——人才
韩愈
马
然世 后有 有伯 千乐 里， 马 。
说
一、走近作者
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟 州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文 学家、思想家、教育家。谥号“文”，又称“韩文 公”。被列为唐宋八大家之首，与柳宗元同为古文 运动的倡导者。
五、四读课文——结合文体，掌握手法
说
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会 上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的 杂文大体相近。通常采用以小见大的写法，借讲 寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我 们所说的“托物寓意”。
千里马——怀才不遇的人
伯 乐——能够赏识人才的人
托物寓意
食马者——埋没人才的人/统治者
二、一读课文——读准字音，读清句读
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有 故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千 里称也
部编版语文八年级语文下册《马说1》PPT课件
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口 语的提炼，得以创造出许多新的语句，其 中有不少已成为成语流传至今，如“落井 下石”“动辄得咎”“杂乱无章”等，是 一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道 统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑 式人物。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋 八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有 “文章巨公”和“百代文宗”之名，有“ 文起八代之家”的美誉，作品都收录在《 昌黎先生集》里。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之 间，不以千里称也。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里 马经常有的，但是伯乐却不经常有。因此， 即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受 屈辱，在马槽之间和普通马一同死，不以千 里马而著称。
政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积 极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度 的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老， 同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶， 人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思 想，适应了巩固封建统治的需要；文学上， 反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的 散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功 能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代“古 文运动”的倡导者，开辟了唐宋以来古文的 发展道路。
马说
马韩说 愈（公元768年—824年），字退之，唐 代著名文学家、哲学家、思想家、政治家， 汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人， 祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏 部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩 文公，“唐宋八大家”之一。792年及第后， 先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上 书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、 史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四 年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。 穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、 京兆尹兼御史大夫。
第23课《马说》课件(共26页)部编版语文八年级下册
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心， 但 于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。 古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之 人！”德彝惭而退。
令：让 举：选举 贤：品德高尚的人 诘：责问
对：回答 但：只是 于：在 长：长处 岂：哪里
于：对，向 惭：感到惭愧
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐 不常有。故 虽有名马，祗辱于 奴隶人之手， 骈死 于 槽枥之间，不以千里称也。 然：这样 而：转折 故：所以 虽：即使，虽然 名：名贵 名：①取名，命名②说出③有名，闻名
祗：同“衹(只)”，只、仅 于：在 奴隶人：奴仆
骈：本义为两马并驾，引申为并列 于：在
槽枥：马槽 以：用 称：著称
写千里马被埋没的原因(伯乐不常有)以及被埋 没的情形
马之 千里者，一食 或 尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安 求其能 千里也？千里：日行千里 或：①有人②有时③或许
患：担心 知：了解 安：怎么
于：在，以，用，对，对于， 到，给，向，对，从，由……
良马对
【北宋】岳飞
高宗（宋）谓岳飞曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗， 饮泉一斛（hù量器，一斛十斗），然非精洁即不爱。介（披甲）而驰，初不甚疾， 比(bì,等到）行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫（chǐ,解脱）鞍甲而不息 不汗，若无事然。此其受大而不苟（随便）取，裕而不逞，致远之才也，不幸相继 以死。今所乘者，日不过数升，而秣(mò,饲料）不择粟，饮不择泉揽辔（驾马）未 安（稳当），踊跃疾驱，甫（刚刚）百里，力竭汗喘，殆（dài，危险）欲毙（死） 然。此其寡（少）取易（容易）盈（满足），好（喜）逞易穷（穷尽，本领完了）
人教部编版八年级下册《马说》课件(共27张PPT)
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得 精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
伯乐相马由此演变成一个成语：伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选 拔人才。
大屏幕上的重点字词你会读吗？
(1)骈死
翻译句子
（4）其真无马邪？其真不知马也！
其：难道 其：那是或大概 难道真的没有马吗？（他们）那是真的不懂马啊。
说
古代的一种文章体裁，相当于现在的议论文， 马说就是谈谈马的事情，议论马的事情。
在文章中，围绕千里马，韩愈提出了什么观点？ 世有伯乐，然后有千里马。
如果没有伯乐，千里马会有什么遭遇呢？
只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在 槽枥之间，不以千里马著称。
翻译句子
（2）马之千里者，一食或尽粟一石
食：吃 一食：吃一顿 千里马，吃一顿或许能吃下一石粮食。
翻译句子
（3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
策：鞭打 食：通饲，喂 材：通才，才能
鞭打它，不能按照（驱使千里马的正确方法），喂 养它，不能充分发挥它的才能，听它嘶叫却不懂得 它的意思。
其真不知马也。
面对千里马遭受的如此悲惨的遭遇，作者韩愈 会有怎样的感情呢？
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千
里称也。
惋惜
（2）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也。
愤懑
（3）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系上下文，为何作者会发出这样的感叹？ 食马者策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意”，执策而临之，曰：“天下无马！”
歌
伯乐相马由此演变成一个成语：伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选 拔人才。
大屏幕上的重点字词你会读吗？
(1)骈死
翻译句子
（4）其真无马邪？其真不知马也！
其：难道 其：那是或大概 难道真的没有马吗？（他们）那是真的不懂马啊。
说
古代的一种文章体裁，相当于现在的议论文， 马说就是谈谈马的事情，议论马的事情。
在文章中，围绕千里马，韩愈提出了什么观点？ 世有伯乐，然后有千里马。
如果没有伯乐，千里马会有什么遭遇呢？
只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在 槽枥之间，不以千里马著称。
翻译句子
（2）马之千里者，一食或尽粟一石
食：吃 一食：吃一顿 千里马，吃一顿或许能吃下一石粮食。
翻译句子
（3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
策：鞭打 食：通饲，喂 材：通才，才能
鞭打它，不能按照（驱使千里马的正确方法），喂 养它，不能充分发挥它的才能，听它嘶叫却不懂得 它的意思。
其真不知马也。
面对千里马遭受的如此悲惨的遭遇，作者韩愈 会有怎样的感情呢？
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千
里称也。
惋惜
（2）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也。
愤懑
（3）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系上下文，为何作者会发出这样的感叹？ 食马者策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意”，执策而临之，曰：“天下无马！”
歌
部编版初中语文八年级下册《马说》课件(共21张PPT)
不以千里称也。 shí sù shí sì
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美
xiàn
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
sì
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马y邪é ？其
千里马对伯乐的依赖关系 （世有伯乐，然后有千里马）
千里马的悲惨遭遇 （食马者不知其能千里而食也）
痛诉食马者的愚昧无知 （其真不知马也）
名家评价
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后 有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常 有”，便从反面展开起议论来了。第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作 者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复， 淋漓尽致。
朗读课文，分析文段一：
• 1、为什么说世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
•
千里马常有，而伯乐不常有。
• 2、表现“千里马”终身受屈辱直至含悲死去的句子是：
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3、所以概括本段内容的是哪一句？
世有伯乐，然后有千里马。
分析文段二：
• 1、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
• 3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
•
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美
xiàn
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
sì
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马y邪é ？其
千里马对伯乐的依赖关系 （世有伯乐，然后有千里马）
千里马的悲惨遭遇 （食马者不知其能千里而食也）
痛诉食马者的愚昧无知 （其真不知马也）
名家评价
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后 有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常 有”，便从反面展开起议论来了。第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作 者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复， 淋漓尽致。
朗读课文，分析文段一：
• 1、为什么说世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
•
千里马常有，而伯乐不常有。
• 2、表现“千里马”终身受屈辱直至含悲死去的句子是：
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3、所以概括本段内容的是哪一句？
世有伯乐，然后有千里马。
分析文段二：
• 1、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
• 3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
•
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
人教部编版八年级下册 23《马说》课件 (40张ppt)
其能/千里也 ! sì xiàn
shí
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能
通其意，执策/而临之曰：“天下/无马。”呜呼！其
真/无马邪？其/真不知马也!
yé
结合注释，疏通文意
同“衹”（只），
只、仅。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，
擅长相马的人
日行千里的马
奴仆
而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之
⑴食马者 /不知其能千里/而食也。 ⑵且/欲与常马等 /不可得，安求/其能 /千里也 !
⑶其真/无马邪？其/真不知马也!
3、解释加点的词语 ⑴故虽（ 即使）有名马 ⑵骈（并列 ）死于槽枥之间 ⑶不以（因为）千里称也。 ⑷一食或（有时）尽粟一石 ⑸食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而食也 ⑹才美不外见（通“现”，）显现 ⑺且（况且）欲与常马等不可得 ⑻安（怎么）求其能千里也 ⑼策（驾驭 ）之不以（按照）其道 ⑽执策而临（面临）之 ⑾其（难道，表反问语气）真无马邪？ ⑿其（大概，表推测语）气真不知（ 识别 ）马也。
人教部编版八年级下册 23《马说》课件 （40张ppt）课件PPT部编版课件统编 版课件 优质课 课件免 费课件 PPT伯乐千马 Nhomakorabea里
千里马 马
的
遭
遇
说
食马者
小结
祗辱于······称 痛惜 也
食马者······外 愤怒 见
策之不······无 嘲讽 马
朗读课文，注意节奏
马 说 韩愈
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/
不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/
槽cáo枥lì之马间之，千不里以者/，s千h一í里食称/也或。/尽sù粟一shí石；s食ì马者/不pi知án其
部编版八年级下册语文《马说》PPT优质课件
二、课外阅读 养竹记
[唐]白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空， 空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处， 得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛 竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手 植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑 余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗 人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是， 日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
(3)其：①安求其能千里也( 代词，代千里马 )
②其. 真无马邪？( 副词，表示诘问语气 )
③其. 真不知马也！( 副词，表推测，恐怕 )
(4)以：①不. 以千里称也( 介词，因)为
②策之不. 以其道(
介词，照)
(5)而：①鸣之. 而不能通其意( 连词，表示转折)，但是
②执策而临之. ( 连词，表示修饰，) 不翻译
第六单元
23.*马说
自读导航
ღ走进作者
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎郡 (今河北昌黎)人，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部；卒谥文， 世称韩文公。韩愈是唐代著名的文学家、思想家、教育家，“唐宋八大 家”之一。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒， 勇夺三军之帅”。其散文和诗均负盛名，著有《韩昌黎集》四十卷， 《外集》十卷等。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封 植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不 能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》， 书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
部编版语文八年级下册第23课《马说》优质课件ppt
托物言志的 手法
对比和排比 的运用
学生基础
阅读能力：具备初步的阅读 能力和理解能力
学习习惯：对传统文化有一定 的兴趣和了解，但可能缺乏深
入的学习和探究
知识储备：已经学习了一定 的文言文基础知识
学习态度：对文言文学习有一 定的重视程度，但可能存在畏
难情绪
了解古代文学知识
学习需求
掌握《马说》的背景和作者情况
,a click to unlimited possibilities
汇报人：
目录
课文背景
本文的作者韩愈是唐代著名的文学家、思想家和教育家，被尊为“唐宋八大家”之首。
韩愈在政治上主张革新，反对藩镇割据，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。
本文是韩愈写给当时宰相的信，通过以马喻人的手法，抨击那些不识人才、不重真才实学、只 看重虚名的封建统治者。
语言建构与运用：积累文言词汇，理解文章内容 思维发展与提升：学习托物言志、借物喻人的表现手法 审美鉴赏与创造：品味简洁生动的语言，体会精妙的构思 文化传承与理解：了解作者韩愈的创作风格和思想境界
教学重点
疏通文意，积累文言词语。 理解本文的主旨。 体会作者的情感。 感受文言文的韵味。
教学难点
理解“食马者” 与“千里马”的 矛盾
教学目标是否达 成
教学方法是否得 当
学生是否积极参 与
课堂氛围是否活 跃
汇报人：
教学策略
针对八年级学生的特点和需求，制定相应的教学策略 结合《马说》的文本特点和教学目标，设计有针对性的教学环节 运用多媒体手段和互联网资源，提高学生的学习兴趣和参与度 针对学生的不同学习风格和需求，采用多样化的教学方法和手段，提高教学效果。
知识目标
掌握重点实词、虚词的含义和用法 理解并积累文中经典名句 了解作者韩愈的文学常识和本文的写作背景 体会作者在文中所表达的思想感情
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共31张PPT)
译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的， 可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆 役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得 千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不 懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马， 虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美 好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到， 又怎么能要求它日行千里呢?
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹 千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄 用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水 淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见 了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下 自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐 气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了 解并且体贴它啊。
读“马”——字音、语调、节奏、大意
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽 有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马/之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里而食也。是 马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才/美/不外见，且/欲与常马 等/不可得，安求/其能/千里也？
文言虚词的语气表达作用
文言虚词： 一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是
zhǐ rǔ pián cáo lì yé 祗辱骈槽枥邪
cè
xiàn
lè
策 外见 伯乐
shí sù dàn 一食或尽粟一石
sì 食马者
1.“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2.“说”是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 3.“马说”这个标题，是后人加的，从字面上可以解作“说说
第23课《马说》课件(共23张PPT)部编版语文八年级下册
不是天下没有千里马，而是“不知马” 。
拓展探究
1本文的中心论点是什么？试梳理论证思路。
提出论点：
世有伯乐， 然后有千里马
正面论证 千里马常有， 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证：
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐：第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的 名字，干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈（768——824）， 字退之，河阳（现在河南孟 州）人，唐代文学家，“唐 宋八大家之首”，有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一，反对骈体文，提 倡散文，作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有 日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词：
一食： 吃一顿
或：有时
食马者：通“饲”，喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六 年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书 宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用， 但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡 欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官， 在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
拓展探究
1本文的中心论点是什么？试梳理论证思路。
提出论点：
世有伯乐， 然后有千里马
正面论证 千里马常有， 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证：
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐：第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的 名字，干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈（768——824）， 字退之，河阳（现在河南孟 州）人，唐代文学家，“唐 宋八大家之首”，有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一，反对骈体文，提 倡散文，作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有 日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词：
一食： 吃一顿
或：有时
食马者：通“饲”，喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六 年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书 宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用， 但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡 欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官， 在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
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吃一顿
能够
/而食也。是是马也，虽有/千里之能能，食不饱，力不足，才才美美
这种，这样
能力
才能，美好的素质
/不外见，且/欲与常马等等/不可得，安安求/其能/千里也 ？
“见”通
等同
怎么
“现策策”之。/不以其道道，食之/不能尽其材材，鸣之/而不能通其
意 执，用鞭执子策临打/而临正之确，的曰方：法“天下通/“无才马”！，”才其呜能呼！其/真其无马
马不停蹄、马到成功、马首是瞻、 马放南山、 马前泼水、马瘦毛长、一马平川、 驷马难追、 走马观花、快马加鞭、马革裹尸、 龙马精神、 指鹿为马、千军万马、万马奔腾、老马识途、 天马行空……
部编版八年级下册语文
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你能讲出几个含有“马”字的四字 成语或是诗词名句、俗语谚语吗？
春风得意马蹄急
踏花归来马蹄香
拿着 面对 邪？其/真不知马也。
部编版八年级下册语文
难道 恐怕
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1. 食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它
2. 马之千里者，一食或尽粟一石 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
3. 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。
4. 其真无马邪？其真不知马也。 难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
5. 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马 嘶鸣，却不能通晓它的意思
６．世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
3、本段表达出了作者怎样的感情？
对人才埋没的愤懑之情
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千里马与伯乐的关系。
马 千里马被埋没的原因。 说
不是天下没有千里马，而是“不知马” 。
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理解分析：
1、本文用“伯乐” “千里 马”“食马者”分别比喻什么？
2、本文通篇不离千里马，难道只 是说“马”吗？
部编版八年级下册语开文
关
18
您的位置：>>马说>作者简介
伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据 说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太
行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝
盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑
身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地
爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了
自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并
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马 说
韩 愈
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你能讲出几个含有“马”字 的四字成语或是诗词名句吗？
浅草才能没马蹄
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
塞翁失马，焉知非福
路遥知马力，日久见人心
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韩愈简介
韩愈（768——824）字退之， 河阳（现在河南孟州）人，唐 代散文家、诗人，散文尤其著 名，有“文起八代之衰”的美 誉，与柳宗元同为“古文运动” 倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓郡望（郡里的显贵家 族）昌黎，世称韩昌黎，谥号 “文”，又称韩文公，官至吏 部侍郎，故又称韩吏部。作品 都收在《昌黎先生集》里。
52
继续思考下面的问题：
韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥 之间。
食不饱，力不足，才美不外见。
策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意。
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千里马的遭遇，让我们不仅心 生怎样的情感？
同情
让我们把这种情感融于文中， 融于我们的心中，用我们的声 音为它掬一把同情的泪吧！
部编版八年级下册语文
54
千里马的不幸遭遇确实令人同情,但 我们的思考不能就此打住：
本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这
个标题，是后来人加的。
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《马 说》
《爱 莲 说》
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《马说》解题：
“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。
“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 相当于杂文
“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可 以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。”
这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。
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作者简介
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南
孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名， 有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古 文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓 郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥 号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称 韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，
嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并
且体贴它啊。
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听
读
听节奏，悟语速。
欣
赏
（在书上作出标注）
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朗诵课文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，z祗hǐ辱于奴隶人之手，p骈ián死于槽枥之间，
分析文段二：
1、本段文字说明了什么？ 千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐， 就无法施展才华。
2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得。
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造成千里马悲惨遭遇的原因
食马者 （无知） 千里马
不
食不饱，
知 食量：尽粟一石 其
怀才不遇写文学章
B.苏秦
悬梁刺股发愤成材
C.韩信
另寻明主创大业
D.陶渊明 归隐田园其乐悠悠
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拓展思维
有人说“世有伯乐，然后有千 里马”的观念是片面的，不能把发 现千里马的希望寄托在伯乐身上。 伯乐难道就一定是公正的、无私的 吗？千里马最重要的是自己创造条 件被人发现，主动出击而不是坐等 良机。你怎么看待伯乐和千里马的 关系呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
其真无马邪？其真不知马也。
部编版八年级下册语文
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世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不
常有。故/虽有名马，祗辱辱于/奴隶人之手骈，骈死于/槽枥之
间，不以/称千里称也。辱没
一同
著称
马之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知
分析文段二：
1、千里马被埋没的原因是什么？ 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常 马等不可得。 2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？
无能、无知、目光短浅。
3、“且欲与常马等不可得，安求其能 千里也？”表达了作者什么感情？
对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
部编版八年级下册语文
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力不足，
能
才美不外见
千
里 食饱、力足，
而 食
才美外见
也
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部编版八年级下册语文
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分析文段三：
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不
能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
2、本段哪句话能体现作者的写作目的？
“其真无马邪？其真不知马也。”
鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不
能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，
还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道
果真没有千里马吗?其实是部编版他八年们级下册真语文 不识得千里马啊!
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分析文段一： 1、本段表达了作者什么观点？
世有伯乐，然后有千里马。
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？
不以千里称也。
马之千里者，一s食hí或尽粟一d石àn，食sì马者不知其能千里 而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美
xiàn
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，
执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其
真不知马也。
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部编版八年级下册语文
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拓展问题：
“千里马的命运”在现实社 会中是否存在呢？请同学们结合 实际情况谈谈自己的感受。
部编版八年级下册语文
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《马说》中说
“世有伯乐，然后有 千里马”，如果你是 千里马，是否一定要 得到伯乐的赏识呢？ 请谈谈你的看法。
部编版八年级下册语文
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的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它
日行千里而著称。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人
不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的
马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才
能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚
且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?
部编版八年级下册语文