伯牙鼓琴 ppt课件

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统编版六年级语文上册文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共23张PPT)

部编版小学语文六年级上册
弹
我会读
少｛
数量小，跟多相对年轻，跟老相对
少选：一会儿，不久
｛为
做，行，做事表示行为的对象、目的、原因
以为世无足复为古琴者
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙弹琴时心里想着高山，锺子期说： “你弹得真好啊，就像那巍峨的泰山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹的真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
男女生合作读
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙在弹琴，锺子期在听他弹琴。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙是著名的宫廷乐师，在遇到锺子期之前，他缺少赞美吗？哪些人会怎样赞美他？
在遇到自己的知己锺子期之后，他的心情怎样呢？你觉得伯牙会对子期说些什么呢？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙摔碎瑶琴扯断琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。

《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词
的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “谓”：觉得。
“知音”：理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”：把琴摔碎。 “复”：再，重新。
子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》讲的就是一个知音难求的故事，
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”
课文赏析
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”：广大
伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”
课文赏析
• 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人
叫做知音，用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高山流水
背诵课文
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！” 伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必

《伯牙鼓琴》ppt课件(18页)

复：再。
巩固练习
翻译下列句子
1、伯牙鼓琴（） 2、少选之间（） 3、方鼓琴而志在太山 4、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 5、善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 6、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴 7、以为世无足复为鼓琴者。
探讨、品味课文：
从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
国籍身份特长
俞伯牙 (楚国) 晋国上大夫鼓琴
钟子期楚国樵夫听琴
学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而志在太山，钟子期曰： “善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
小组学习：
（1）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（2）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。
再读课文，小组合作疏通文意
鼓：若：太山：以为：无足：
方：善哉：汤汤：
少选：不复：
志：巍巍：
再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊。
汤汤：水流大而急的样子。

22《文言文二则：伯牙鼓琴》课件(共24张PPT)

叁翻译分析
原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
翻译：钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
叁翻译分析
分析：这段文字通过描述伯牙断绝琴弦、终身不再弹琴的行为，进一步强调了他与钟子期之间的友谊和情感纽带。伯牙的音乐才华和钟子期的音乐鉴赏能力相互呼应，两人之间的友谊也达到了顶峰。然而，当钟子期去世后，伯牙感到失去了知音，便决定不再弹琴，表达了他对友谊和生命的深刻感慨和思考。这个故事也传递了一个信息：真正的友谊是人生中最珍贵的财富之一，当知音不再时，有些人会选择放弃某些东西来表达自己的哀思和怀念。
叁翻译分析
分析：这段文言文描述了伯牙和钟子期的深厚友谊。伯牙通过弹琴表达自己的情感和想法，而钟子期则能够准确地理解和感受到他的音乐所表达的含义。两人之间的默契和互相理解达到了非常高的境界。这段文字用生动的比喻和形象的语言，表达了音乐艺术所具有的独特魅力和感染力，同时也突显了知音之间的心灵相通和情感共鸣。
肆拓展阅读
除了在文学上的影响，《伯牙鼓琴》这个故事也成为了中国传统文化中的一个重要典故，被广泛应用于艺术、音乐等领域。例如，在中国传统绘画中，伯牙和钟子期的形象经常被描绘在一起，以表现高雅的友谊和音乐艺术的完美结合。
总之，《伯牙鼓琴》是一个充满情感和艺术气息的故事，它表达了人类对友谊、音乐和艺术的追求和珍视。
肆拓展阅读
如何快速背伯牙鼓琴，请看以下视频
肆拓展阅读

肆拓展阅读
同学们，经过深入的地学习《伯牙鼓琴》，有没有同学听过或者看到过类似的故事呢？
肆拓展阅读
对的，就是《伯牙学琴》这个故事。据传，伯牙是在探亲途中发生的故事，这个故事最早是从民间口头流传下来的。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)

伯
2
0
2 3 六
牙
年
级
语文上
鼓
册
琴吕
氏春秋
2
伯牙是春秋战国时
0
2 3
期的琴师，被人尊为
六
年级
“琴仙”。
语文上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴，而
六马仰秣”。
仰秣：形容陶醉于音乐之中，正在吃草的马竟反常的抬起头。
2
伯牙的琴声妙在何处？
0
2
3
六
年级
志在太山
巍巍乎若太山
语
文
上
册
志在流水
汤汤乎若流水
2
0
2
3 六年
善哉乎鼓琴。
级
语
文
上
册
乎：语气词，表示语气舒缓。
2
0
2 3
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
六
年
级
语
文
上
册
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六年级语文上册
2 伯牙鼓琴，锺子期听之。
0
2 3
方鼓琴而志在太山，
六年级
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
2 六年级语文上此处可以修改删除023 册

六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。善哉，峨峨兮/若/泰山！善哉，洋洋兮/若/江河！
伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
春雨
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，
！”志在流水，
钟子期曰：“善哉，
！”
伯牙/所念，钟子期/必/得之。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，竟然从此绝弦，假如你就是文中的伯牙，你有什么想对子期说的吗？请用你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏，体会古韵悠久
自由读课文，注意读准字音，读通句子，把不好的地方多读几遍，直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必/得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴 /绝弦，毕生/不复鼓。
子期死，伯牙谓 /世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。
善哉善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告知他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

文言文二则伯牙善鼓琴课件(共32张PPT)

0 2
3 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子。有人劝
六
年郑国执政子阳资助列子，以博得好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他
级语
文却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现
上
册在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对
年
级语
“善哉”中的“善”：好。
文
上
册
2.从文中得出一个什么成语？
高山流水（遇知音）
四、问题探究
2 1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首
0
2 乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
3
六
年级
“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
语
文
上
册 2、这篇古文所蕴含的道理是什么？
逢：遇到。
册
止：（被暴雨）拦阻。
悲：伤感。
乃：于是。
援：拿，拿过来。（课文注释）。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2
3 而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。
六
年级
霖雨：连绵的大雨。（课文注释）。之：的。
语
文操：琴曲名。（课文注释）。
上
册
更：再。
辄：就。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2 穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。
级
语文
洋洋：盛大的样子。（课文注释）。
上
册兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。
念：心中想到的。
所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。

《伯牙鼓琴》ppt课件

士为知己者死，女为悦己者容。《史记》莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（高适）海内存知己，天涯若比邻。（王勃）人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅）酒逢知己千杯少，话不投机半句多。（欧阳修）
千人易识一己难得
千伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
噫—— 吁—— 嚱——
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ ——李白《蜀道难》
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
管鲍之交
管仲曰： “吾始困时，尝与鲍叔贾，分财
利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻。
生我者父母，知我者鲍子也！”
小重山宋代：岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

语文六年级上册22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共35张PPT).ppt

善哉，洋洋兮若江河
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
泰山
长江
高山流水象征
黄河
象征伯牙有泰山一样的志向，有江河一样的胸怀，一个人应当志存高远，这才是伯牙真正的人生志向、生命情怀。在这一点上，当时的宫廷乐师都不理解伯牙，而一个山野樵夫，打柴的钟子期却完完全全地懂得了伯牙的生命情怀，这叫知音。
伯牙鼓琴
纵情吟诵识知音
读一读
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
志
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
高山流水明知音
会当凌绝顶，一览鲁，登泰山而小天下
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
——杜甫《望岳》
——张岱《泰山》
——《孟子·尽心上》
—— 司马迁《报任安书》
泰山自古是帝王封禅之地，泰山是中国文化的象征。
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!” --《孔子游春》
千古传唱怀知音
资料袋p104
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承

六年级语文上册22.文言文二则伯牙鼓琴课件(共29张PPT).ppt

善哉峨峨兮
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉----，峨峨兮------ 若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉----，洋洋兮------ 若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1.朗读课文，背诵课文。 2.借助注释，并联系上下文，理解词句意思，用自己的话讲讲这个故事。 3. 感受朋友间的真挚友情。
自学要求：
1.自由读课文，要求读准字音,读通句子。 2.再读课文，借助注释、插图，并联系上下文，理解每句话的意思。 3.用自己的话讲讲这个故事。自学方式：先自学再讨论自学时间：2---4分钟
波光粼粼细雨蒙蒙
炊烟袅袅芳草萋萋
清杨波细芳风柳光雨草
志存高远
胸怀博大
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙绝弦伯牙善鼓琴,钟子期善听……
xián
25.伯牙绝弦
断绝
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 ----（春秋）孟子
相知无远近，万里尚为邻。 ----（唐）张九龄
相识满天下，知心能几人。 ----（明）冯梦龙
万两黄金容易得，知心一个也难求。 ----（清）曹雪芹
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ----（现）鲁迅

22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共37张PPT).ppt

伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
shǎo
少选之间而志在流水，锺子期又曰：
shāng shāng
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
同学们下课
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”s少hǎo选
shāng
之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤
shāng
汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为wéi/世/无足/复w为èi/鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太
二人志趣相投，相见恨晚，不忍别离，于是约定明年中秋再相会。
可是当伯牙兴致满满地来赴约时，万万没想到，天意弄人，子期在几个月前因病去世了，等待他的不是子期，而是一座冰冷的坟墓。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
善善善善哉哉哉哉乎乎乎乎鼓鼓鼓鼓琴琴琴琴，，，，巍汤徐皎巍汤徐皎乎乎乎乎若若若若太流清明山水风月。。。。
方鼓琴而志在太山
志向追求心志、情志心之所向
少选之间而志在流水
像泰山一样高远的志向和坚定的信念；像流水一样持之以恒、不断进取的精神。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”

统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共24张PPT).ppt

用排比句的句式说句子。
伯牙鼓琴，志在
,钟子期曰：
“善乎哉鼓琴，！”志在
,
钟子期曰：“善乎哉鼓琴，
！”
为什么不写明月、清风、杨柳，而是写高山流水呢？高山象征伯牙高远的志向。流水象征伯牙宽广的胸怀。
形容情谊的诗句
知音世所稀。——孟浩然海内存知己，天涯若比邻。——王勃高山流水遇知音。——《列子·汤问》相识满天下，知心能几人。——《增广贤文》
译文：一会儿又想着流水，锺子期又说：“好啊，这琴声像流水一样浩荡！”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙觉得失去了值得他为之弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以“破琴绝弦”来表达心中极度的痛苦和对锺子期深深的思念。
说一说：文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？
真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
zāi
wēi
哉巍
写完“口”再写斜钩, 且斜钩要舒展;
下半部分要注意将左右两边写紧凑。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
【志】心志，情志。【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。【善哉】好啊。【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。
伯牙
春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。流传至今的古琴曲《高山流水》和《水仙操》相传都是伯牙的作品。
子期
名徽,字子期，春秋战国时代楚国人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰： “善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若／太山。”

《伯牙鼓琴》文言文二则PPT课件

zāi
wēi
shāng
哉巍汤
写完“口”再写斜钩,且斜钩要舒展;
是上下结构，下半部分要注意将左右两边写紧凑。
“汤”在文中读 “shāng”。
伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙喜欢弹琴,而锺子期喜欢听他弹琴。
锺子期死，伯牙破琴绝弦。锺子期死后,伯牙把自己的琴摔破并将弦扯断,并从此不再弹琴。
锺子期其实只是一个樵夫，但是他却有一个本事,那就是能听懂伯牙的琴声。所以在伯牙看来，锺子期死后，世上再没有人能真正听懂他的琴声了,所以他也就不愿意再为其他人弹琴了。
22.文言文二则
伯牙鼓琴
-.
《高山流水》,属于中国十大古曲之一，相传是春秋时期一。
伯牙鼓琴
朗读课文
伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。” 锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴，以为/世/无足 /复为鼓琴者。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
刚开始弹琴(伯牙)心里想着高山,锺子期赞叹说:“弹得好, 像大山一样高峻。”转瞬间(伯牙)心中想着流水,锺子期又赞叹说:“弹得好,像流水一样浩荡。”
伯牙
春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。流传至今的古琴曲《高山流水》和《水仙操》相传都是伯牙的作品。
课堂小结
同学们,除了锺子期,这世上恐怕真的无人能懂伯牙的琴声了。伯牙对音乐所有的热爱之情都随着锺子期的死而万念俱灰,又怎会在意一把琴呢?美哉，壮哉—高山流水遇知音!让我们铭记这段友情佳话,记住伯牙和锺子期之间最纯粹的“知音情”吧!

伯牙鼓琴课件(共32张PPT)

杨柳依依清风徐徐明月皎皎白雪皑皑碧草茵茵炊烟袅袅芳草萋萋
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴弹伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
自由读课文，注意读准字音、读通句子，难读的地方多读几遍。
少选之间汤汤乎若流水以为世无足复为鼓琴者
少（shǎo）选之间汤（shānɡ）汤乎若流水以为（wéi)世无足复为(wèi)鼓琴者
少（shǎo）选之间汤（shānɡ）汤乎若流水以为（wéi)/世/无足/复为(wèi)鼓ห้องสมุดไป่ตู้者
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。
少选之间，而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴, 以为世无足复为鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。 ——唐.孟浩然《示孟郊》
锺期久已没(mò)，世上无知音。 ——唐.李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤(rǎng)，流水高山深相知。 ——宋.王安石《伯牙》
下课！同学们再见！
授课老师：时间：2023年9月1日
2023
下课！同学们再见！
授课老师：时间：2023年9月15日
伯牙鼓琴伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/
而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流

文言文二则伯牙鼓琴课件(共13张PPT)

课后小结
通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时，我也明白了音乐是一种高超的艺术形式，能够传达情感和思想，需要我们用心去感受和理解。在反思过程中，我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时，我也会用心去感受和理解音乐，通过音乐来表达自己的情感和思想。对于未来的学习，我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力，同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累，我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步，同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
课后小结
通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时，我也明白了音乐是一种高超的艺术形式，能够传达情感和思想，需要我们用心去感受和理解。在反思过程中，我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时，我也会用心去感受和理解音乐，通过音乐来表达自己的情感和思想。对于未来的学习，我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力，同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累，我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步，同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
三、总结
人生得一知己足矣！
9/9
课后小结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。在《伯牙鼓琴》中，文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺，以及钟子期的聆听能力和深刻理解。伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象，而钟子期却能准确地理解并描述出来。这个故事告诉我们，音乐是一种高超的艺术形式，能够传达复杂的情感和思想。