孔子论学习方法
孔子教导弟子学习的六大方法
孔子教导弟子学习的六大方法孔子是古代中国伟大的思想家和教育家，他对于教导弟子学习制定了一系列的方法和原则。
以下是孔子教导弟子学习的六大方法：1.明心见性：孔子认为学习的第一步是要明晰自己的内心和本性。
只有了解自己的优点和缺点，才能够针对性地进行学习和提升自己。
他常常说：“君子之学也，言立而立，言行立而行。
”2.博览群书：孔子强调广泛阅读是学习的重要途径。
他鼓励弟子们读书，认为通过阅读不同领域的书籍，可以拓宽知识视野，增加见识和理解力。
他说：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这也反映了他对于抱有开放心态去学习的重视。
3.论辨思辨：孔子注重辩论和思辨的能力培养。
他希望弟子们在学习过程中能够有自己的观点和思考，并且能够与他人进行讨论和辩论。
他常常说：“巧言令色，鲜矣仁。
”他认为学习不仅仅局限于书本知识的掌握，还包括对问题的思考和判断能力的培养。
4.敬重仁道：孔子教导弟子学习要以仁德为核心，注重道德修养。
他强调要善良、宽容、敬重他人，提倡以德行来引导自己的行为。
他常常说：“主忍恕，制诚无疆也。
”他相信只有通过修身养性，才能更好地去学习和发展自己。
6.实践应用：孔子认为学习要与实践相结合。
他相信只有在实际生活中应用所学的知识，才能够真正的理解和掌握。
他说：“敏而好学，不耻下问。
”他强调要主动去学习和实践，通过实践来丰富知识和增加经验。
总而言之，孔子教导弟子学习的方法包括明心见性、博览群书、论辨思辨、敬重仁道、归纳整理和实践应用。
这些方法不仅适用于古代的教育，也对于现代的学习和发展有着重要的指导意义。
写出论语十二章在学习方法或学习态度上的一个过观点并就其中一点谈谈你的体会
写出论语十二章在学习方法或学习态度上的一个过观点
并就其中一点谈谈你的体会
一、学习方法：
1.学而时习之，不亦乐乎。
2.温故而知新，可以为师矣。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
二、学习态度：
1.知之为不知，不知为不知，是知也。
2.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三、体会：
孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，是最有效的读书法。
一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见的，所谓尽信书不如无书；反之一味空想而不去学习和实践，终究一无所得。
四、《论语》简介：
是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。
一共20卷。
论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。
论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。
论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。
东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”《文选·辨命论注》引《傅子》也说: “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。
”。
孔 子论学习：虚心求教,择善而行
孔子论学习：虚心求教，择善而行《孔子论学习：虚心求教，择善而行》学习，是一个贯穿人类一生的主题。
在中华民族悠久的文化长河中，孔子这位伟大的思想家、教育家，对于学习有着深刻而独到的见解。
他所倡导的虚心求教、择善而行的学习理念，犹如璀璨的明珠，历经千年依然熠熠生辉，为后世学子照亮了求知的道路。
孔子强调虚心求教的重要性。
他认为，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”在生活中，每个人都有其长处和短处，都有值得我们学习的地方。
无论是比自己年长的、年幼的，还是与自己地位相当的人，只要他们身上有优点，我们就应该虚心向他们请教，汲取他们的智慧和经验。
这种虚心求教的态度，体现了一种宽广的胸怀和对知识的渴望。
它打破了年龄、身份和地位的界限，让学习成为一种无处不在、无时不有的活动。
虚心求教，需要我们放下傲慢和自负。
在现实生活中，很多人往往因为自满而不愿意向他人学习，认为自己已经足够优秀。
然而，这种心态恰恰是学习的大敌。
孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”一个真正有智慧的人，敢于承认自己的无知，敢于面对自己的不足。
只有当我们认识到自己的局限性，才会有动力去寻求他人的帮助和指导。
同时，虚心求教还要求我们有一颗谦逊的心。
在与他人交流和学习的过程中，我们要尊重他人的意见和观点，不要急于反驳和争辩。
即使我们对某些问题有不同的看法，也应该以平和的心态去倾听和理解，从中汲取有益的成分。
正如古人云：“满招损，谦受益。
”谦逊能让我们赢得他人的尊重和友谊，也能让我们在学习的道路上走得更远。
孔子还主张择善而行。
这意味着在学习的过程中，我们要有辨别是非善恶的能力，选择正确的、有益的东西去学习和实践。
在纷繁复杂的世界中，各种思想和行为层出不穷，有些是积极向上的，有些则是消极堕落的。
我们必须学会分辨，选择那些符合道德规范、有助于个人成长和社会进步的“善”来学习和遵循。
择善而行，首先要求我们树立正确的价值观。
孔子提倡“仁、义、礼、智、信”，这些价值观是我们判断善恶的重要标准。
孔 子论学习三境界：时习、乐友、不愠
孔子论学习三境界：时习、乐友、不愠学习，是人类不断进步和成长的重要途径。
在两千多年前，孔子这位伟大的思想家就对学习有着深刻而独到的见解，他所提出的学习三境界——时习、乐友、不愠，至今仍对我们有着重要的启示和指导意义。
“时习”乃是学习的基础境界。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这里的“时习”，不仅仅是指时常温习所学的知识，更是强调将所学不断地实践和运用。
学习并非是一劳永逸地获取知识，而是一个持续的过程。
我们在课堂上、书本中学到的理论，如果不通过实践来巩固和深化，很容易就会遗忘。
比如，我们学习了数学的某个公式，如果只是记住了它，而不去做练习题，那么在遇到实际问题时，可能就无法准确地运用。
又比如，我们学习了一门语言，如果只是背诵单词和语法规则，而不去与人交流、阅读相关的书籍，那么这门语言也很难真正掌握。
时习的过程，其实也是一个不断发现问题、解决问题的过程。
在实践中，我们会遇到各种各样的情况，这些情况可能会与我们所学的理论有所不同，这就需要我们灵活运用知识，去分析和解决问题。
通过不断地解决问题，我们对知识的理解会更加深入，运用也会更加熟练。
而且，时习还能够让我们发现自己的不足之处，从而有针对性地进行补充和提高。
“乐友”则是学习的进阶境界。
孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“朋”，可以理解为志同道合的朋友。
在学习的道路上，能够有志同道合的朋友相互交流、切磋，是一件非常快乐的事情。
与朋友交流，我们可以分享彼此的学习心得和体会，从不同的角度去理解和思考问题。
每个人的思维方式和经历都有所不同，通过与朋友的交流，我们可以拓宽自己的视野，获得新的启发。
朋友之间的相互鼓励和竞争，也能够激发我们的学习动力。
当看到朋友取得进步时，我们会为他们感到高兴，同时也会激励自己更加努力；当与朋友在学习上产生竞争时，我们会更加积极地去探索和创新，力求超越对方。
这种良性的竞争和相互促进，能够让我们在学习中不断进步。
而且，与朋友一起学习，还能够减轻学习的压力和孤独感，让学习变得更加有趣和富有活力。
论语中论述学习态度和学习方法的句子
1.〔子曰:“学而时习之,不亦说乎?〕
译：孔子说:”学了并时常温习它,不也很高兴吗?
2.〔有朋自远方来,不亦乐乎?〕
译：有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗?
3.〔人不知而不愠,不亦君子乎?”〕
译：别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”
学习是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学习和努力。小编为大家提供了论语中论述学习态度和学习方法的句子，希望能帮助大家更好的复习所学的知识。
①不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学（用于学习态度）
②学而时习之 温故而知新 默而识之（用于学习方法）
③人不知而不愠,三人行必有我师（用于思想修养）
译：孔子说:“暗暗地记住它,学习而不知满足,教导别人而不知疲倦,对于我有哪一样呢?”
9.〔子曰:“三人行,必有我师焉;〕
译：孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;
10.〔择其善者而从之,其不善者而改之.”〕
译：选取他们的 的东西加以学习、采纳,他们(身上)不 的东西(自己身上如果有就)加以改正
译：子贡问孔子说:“ 孔文字(死后)凭什么被称作’文’呢?”
7.〔子曰:“敏而 学,不耻下问,是以谓之’文’也.”〕
译：孔子说:“聪明而且 学习,不认为向地位比自己低、学识比自己差的人请教可耻,因此被称作‘文’.”
8.〔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”〕
4.〔子曰:“温故而知新,可以为师矣.”〕
译：孔子说:”温习学过的知识,获得新的理解和体会,就可以做教师了.”
5.〔子曰:“学而不思则罔,ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ而不学则殆.” 〕
译：孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境.”
试述孔子教育思想中蕴含的教学方法论
试述孔子教育思想中蕴含的教学方法论孔子是中国古代伟大的思想家，教育家，他的许多教育思想和理论还影响到中国的教育事业的发展，特别是教他做的方法，通过长期的实践证明，他们是科学的，有效的。
本文主要从四点阐述了孔子教育思想中蕴含的教学方法论，既启发诱导、学思并用、谦虚诚实、温故知新追求领悟。
学习孔子教育思想中蕴含的教学方法论有助于我们从现代性的视角去认识孔子思想中的合理因素和现代意义，重新认识和利用孔子哲学思想的精髓，以指导我们的生活实践。
也继承和发扬中国传统推进文化。
标签：孔子;教育;教学方法论孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他的許多教育思想和理论至今还影响着我国的教育发展，特别是他提出的教学方法论，通过长期的实践证明，它们是科学的、有效的.当然，由于受时代的影响，他的思想政治意识发展主要可以代表奴隶主社会阶级的利益.他的认识论在不知不觉中包含了朴素唯物主义的元素，他强调“活的知识”，但重视后天的经验和学习，主张“更多的气味”和“更多的看到”，并把“气味看到”作为最可靠的知识来源。
显然，他的教育思想有许多地方是可取的，值得借鉴。
下面就孔子的教学方法论思想谈谈本人的浅见。
一、启发诱导孔子是启发式教学的首创者，他道出了启发教学的真谛，孔子认为教师应在学生达到一定境界时再加以启发，才能发挥启发的作用.这不仅注重学生需要得到启发，学生们思考后，激发了为了整体判断，但更令人振奋的老师，让学生自己思考，从而培养学生独立思考的能力问题和解决问题。
“心愤口悱”和“举一反三”是学生在我们一定基础上发展进行一个积极创新思维的表现，总之，启发学生思维切不可越俎代庖。
孔子认为启发要建立在学生学习主动性的基础上，一旦学生的头脑中出现了问题，有所感悟有还不很明朗的时候，便是进了心求通而未得，口欲言而未能‘愤’、悱’状态，这就是启发的最好火候启发式是关于教学方法的一个原理，教学中无论采用什么具体方法教学，都应该符合这一原理。
孔子提倡的三个教学方法
孔子提倡的三个教学方法一、背诵经典1. 背诵经典的重要性背诵经典是孔子提倡的首要教学方法之一。
孔子认为通过背诵经典，学生可以更好地理解和吸收经典中的智慧。
背诵经典不仅可以增加学生对经典的熟悉度，还能培养学生的记忆能力和语言表达能力。
2. 制定背诵计划孔子在教学中非常注重背诵经典的训练。
他会为学生制定详细的背诵计划，要求学生按时背诵并复述经典中的内容。
通过这种方法，孔子希望学生能够逐渐掌握经典中的核心思想，并能够灵活运用到实际生活中。
3. 背诵经典的实际应用背诵经典并不仅仅是为了考试或者应付教师的要求，而是要将经典的智慧融入日常生活中。
孔子鼓励学生在背诵经典的基础上，思考经典的内涵，并运用到实际问题的解决中。
这样一来，学生不仅能够理论上理解经典的意义，还能够将其转化为实际行动，提升自己的素质和能力。
二、议论辩论1. 培养思辨能力孔子认为，通过议论辩论的方式，可以培养学生的思辨能力和逻辑思维能力。
通过提出问题、阐释观点、进行辩解等过程，学生能够更加深入地思考问题，并能够从不同的角度分析、评判问题，从而形成独立的思考能力。
2. 学生互相启发在孔子的教学中，学生之间的辩论非常重要。
孔子鼓励学生之间进行积极的交流和辩论，通过互相启发，共同探讨问题的答案和解决方法。
这种方式可以激发学生们的思维活力，培养他们的合作意识和团队精神。
3. 辩论与进取心议论辩论的训练也能够培养学生的进取心和勇气。
在辩论中，学生必须保持谦虚、尊重对方的观点，同时也要坚持自己的立场。
通过这种坦诚的对话，学生能够更加全面地理解问题，并能够勇于表达自己的观点，敢于挑战和质疑传统观念。
三、启发式教学1. 激发学生的好奇心启发式教学是孔子提倡的又一教学方法。
他认为教师应该通过启发学生的好奇心，激发他们对知识的渴望，促使他们主动探索和学习。
教师可以提出问题、让学生进行观察、实践等方式，引导学生主动探索，从而更好地理解和掌握知识。
2. 学生的参与和主动性启发式教学非常注重学生的参与和主动性。
孔子对学的论述
孔子对学的论述1. “学而时习之，不亦说乎？”就像我每天按时完成作业后，那种开心的感觉呀！比如我做完数学作业，再复习一遍那些知识点，哇，感觉自己可真棒呢！2. “温故而知新，可以为师矣。
”这不就像我复习旧知识的时候，总能发现一些新的理解嘛！有次我复习语文课文，突然就对其中的一个道理有了更深的领悟，太神奇啦！3. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”哎呀，就像我有时候读书，光读不想，那不就糊涂啦！有次我读故事书，只看情节，后来妈妈问我讲了啥，我都答不上来，这就是没思考呀！4. “知之为知之，不知为不知，是知也。
”就好像我遇到不会的问题，大胆说不知道，然后去请教别人，这才是聪明呢！有次课堂上老师问一个问题，我不会就举手说不知道，然后听老师讲解后就懂啦！5. “三人行，必有我师焉。
”这多像我和小伙伴们一起玩的时候呀，他们每个人都有我能学习的地方呢！比如我的朋友画画特别好，我就能向他学习呀！6. “敏而好学，不耻下问。
”我要是有不懂的问题问弟弟妹妹，也不丢人呀，这就是好学嘛！有次我不懂一个游戏怎么玩，还问了妹妹呢！7. “默而识之，学而不厌，诲人不倦。
”就像我默默记住知识，怎么学都不觉得厌烦，还很乐意教别人呢！我给同学讲题的时候就可开心啦！8. “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”我也不是天生就什么都知道呀，我喜欢古代的知识，努力去追求才知道的呀！比如我对历史故事感兴趣，就努力去读很多相关的书呢！9. “学如不及，犹恐失之。
”学习就好像追赶什么似的，生怕赶不上，会失去呀！就像我学钢琴，总怕自己跟不上进度呢！10. “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”我有时候光想不学习可不行呀，就像那次我想一道数学题，想半天没想出来，还不如去看书学习呢！。
孔子论学习方法的心得体会
孔子论学习方法的心得体会孔子作为一位伟大的教育家和思想家，提出了许多关于学习方法的重要观点和心得体会。
通过对孔子论学习方法的深入研究和理解，我对其思想有了更加清晰的认识，也从中获得了一些宝贵的启示和体会。
首先，孔子强调了“学而时习之，不亦说乎”的重要性。
他认为学习需要持之以恒的努力和不断的巩固，只有通过不断的重复学习和练习，才能真正掌握所学的知识和技能。
这个观点对我来说有着很深的启示。
在我以前的学习过程中，我常常将学习当成一件短期任务来完成，没有给予足够的时间和精力去反复练习和巩固所学的内容。
而通过学习孔子的经典之作，我意识到只有通过不断地重复学习和练习，才能真正掌握所学的知识并使之为己所用。
因此，我决定改变自己的学习方式，将学习当做一种长期的过程来对待，不断地复习和巩固，以达到更好的学习效果。
其次，孔子提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的重要原则。
他认为学习不仅仅是死记硬背书本知识，更重要的是学会思考和运用。
只有在学习的过程中培养出独立思考和批判性思维的能力，才能真正理解和掌握所学的知识。
这个观点对我来说也是很有启示意义的。
在以前的学习中，我常常只是机械地记忆和背诵书本上的知识，而缺乏对知识进行思考和运用的能力。
然而通过学习孔子的思想，我意识到学习不仅仅是为了应付考试，更重要的是要通过学习，培养出自己的思维能力和创造力。
因此，我决定在以后的学习中更注重培养自己的思考能力，通过思考和运用所学的知识来提升自己的学习水平。
此外，孔子还强调了“温故而知新”的重要性。
他认为学习不仅仅是获取新知识，更重要的是要不断地回顾和总结过去所学的知识。
通过温故而知新，我们可以不断巩固和扩展已有的知识，进而更好地理解和应用新的知识。
这个观点对我来说也是很有启示意义的。
在过去的学习中，我常常只注重新知识的获取，而忽略了对已有知识的复习和回顾。
然而通过学习孔子的思想，我意识到温故而知新的重要性。
因此，我决定以后在学习中注重回顾和总结已有的知识，通过复习和回顾来巩固和扩展我的知识体系。
孔子论学习之道
孔子论学习之道各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《论语》中的学习始终以致用为纲，以德行为本。
论学习“学”是为了修身养性而成为“君子”，君子行“仁”而为政。
为了达到学以修身，学以成仁的目的，孔子论述了许多学习之道。
其一，乐学与好问。
兴趣是最好的老师。
发自内心的喜欢、良好的心理态度是学习的良师益友。
虽然孔子对“君子”的要求和条件近乎苛刻，但从《论语》中可以看出，他的教学活动并不像我们想象中的那样严谨紧张，不苟言笑，倒是非常轻松愉快、随机而行、随意而发的。
孔子本人更是因“好学”而对学习充满兴趣，他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这正是孔子以学为乐，好学不倦，安贫乐道，自强不息的生动写照。
知之者是被动接受，好之者已是主动追求，乐之者则达到痴迷执着的状态。
如果说好之、乐之是孔子主张的学习态度的话，那么“好问”就应该是学习的重要方法之一了。
孔子认为，不懂不要装懂，要“敏而好学，不耻下问”，这样才能学到真东西。
其二，无倦与精进。
学贵有恒，最忌一曝十寒。
《论语》中关于学贵有恒的思想，先述“无倦”，次说“一以贯之”，再论日积月累，循序渐进，逐步提升，如琢如磨。
论学习子张问政时，孔子说：“居之无倦，行之以忠。
”子路问政时，孔子说：“先之劳之”，“无倦”。
这是孔子对弟子问“政”的回答，即“无倦”，也就是对自己要勤勉，不能懈怠，勤能补拙，恒成万事，自然学习更是如此。
孔子反复强调为学育人贵在“不厌”与“不倦”的态度，意即：对己，学习而不知满足；对人，耐心教导而不知疲倦。
其中，对求学者而言，学而有恒，学而不厌，这是很难做到的，“学如逆水行舟，不进则退”，这需要有执着的精神，久之则学业成矣。
其三，敏捷与勤思。
孔子于求学、敬事都强调“敏则有功”。
如《学而》篇中的“敏于事而慎于言”及《公冶长》中的“敏而好学，不耻下问”。
孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”“君子欲讷于言而敏于行。
”“敏”字有两层意思，一是反映迅速，二是勤于思考。
论孔子的学习思想
孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
孔子一生学而不厌、诲人不倦，在中国历史上首创私学，学生达三千之众。
孔子在长期的教学实践中，总结和提出了一系列关于学习问题的见解和主张，构成了他的学习思想。
孔子的学习思想是宝贵的文化遗产，特别是关于学习方法和学习态度的论述，在倡导学习、重视教育的今天，仍然有着重要的借鉴意义。
一、行之有效的学习方法多闻多见。
孔子主张学习要多闻、多见，见识多，思路广，对事物的理解就会深刻而全面。
孔子说：“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
”主张学习要多听然后择善而从，多见自会见识广博。
他还说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
”要多听，有疑惑的地方暂且保留，对其余有把握的也要谨慎地说出来，就会减少过失；要多看，有疑问的地方暂时保留，对其余有把握的也要谨慎地去做，就会减少懊悔。
在孔子看来学习的过程是先通过多闻、多见获得感性认识，再经过思维的加工获得正确的理性知识，最后再去谨慎地付诸言行实践。
学思结合。
孔子主张把学习与思考结合起来。
他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”只学习而不思考就会受蒙蔽，只思考而不学习就会疑惑不解。
说明了学与思之间关系：学习不能离开思考，思考也不能离开学习，把二者结合起来，才能获得好的学习效果。
在学与思的关系上，孔子强调了要以学为基础，以学为先。
他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”同时，孔子也强调思考对于学习的重要作用，认为思是学的升华和提高。
他说：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”学习结合。
孔子主张把学与习结合起来。
他说：“学而时习之，不亦说乎？”对已学过的知识和技能经常去复习它，运用它，进而牢固掌握，融会贯通，是十分愉快的事情。
这里的习既指书本知识的复习，也指道德行为的实践。
在孔子看来习是学习过程的重要环节，学习既要重视书本知识的温习，又要重视道德行为的实践，这才是全面的学习。
孔 子论学习：善学人长处,自省己不足
孔子论学习：善学人长处，自省己不足在源远流长的中华文化长河中，孔子宛如一颗璀璨的明星，其思想智慧穿越千年，依然熠熠生辉。
尤其是他关于学习的见解，对于我们每个人的成长和进步都具有极其重要的指导意义。
“善学人长处，自省己不足”这一观点，不仅体现了孔子对于学习方法的深刻洞察，更是一种人生哲学，引领着我们不断完善自我，追求更高的境界。
学习，是人类不断进步的阶梯。
而善于学习他人的长处，则是攀登这阶梯的有效途径。
每个人都有其独特的优点和闪光点，或许是精湛的技艺，或许是高尚的品德，或许是卓越的智慧。
当我们以开放的心态去观察、去发现他人的长处时，就如同在知识的宝库中寻觅珍宝。
比如，我们身边可能有同学在数学方面思维敏捷，解题思路清晰；有朋友在写作方面才华横溢，妙笔生花；有同事在沟通方面游刃有余，能够巧妙地化解矛盾。
这些长处，都是我们可以学习和借鉴的宝贵资源。
善学他人长处，需要我们具备敏锐的观察力。
在日常生活中，要用心去留意他人的行为举止、言谈话语，从中发现那些值得我们学习的地方。
同时，还需要有谦虚的态度。
只有怀着一颗谦卑的心，我们才能真正看到他人的优点，并愿意去学习。
如果我们总是自以为是，觉得自己无所不能，那么就很难发现别人的长处，更谈不上学习了。
然而，仅仅学习他人的长处是不够的，我们还需要不断地自省己不足。
自省，是一面能够清晰映照出我们自身缺陷的镜子。
通过自省，我们能够更加客观地认识自己，了解自己的不足之处。
这就好像我们在前行的道路上，时不时停下来审视自己的行囊，看看哪些东西是多余的，哪些东西是缺失的。
比如，我们可能会发现自己在时间管理上存在问题，导致学习或工作效率低下；或者在情绪控制方面不够成熟，容易冲动发脾气；又或者在团队合作中缺乏协作精神，过于自我。
这些不足，如果不通过自省来发现和纠正，就会成为我们前进道路上的绊脚石。
自省也需要勇气。
面对自己的不足和错误，往往是一件痛苦的事情。
但只有勇敢地正视它们，我们才有机会去改变和提升。
孔子“学”“思”“习”“行”学习法
孔子“学”“思”“习”“行”学习法被世人尊为至圣先师、万世师表的孔子，其为人处事之道笔者略知一二，其它闻知甚少。
今年初，笔者有幸在学校开展儒家校园文化建设中，承担了学校读经教学，借机系统研读了《论语》及有关孔子的书籍，让我深深地感受到《论语》的博大精深，孔子的圣贤智慧。
孔子一生倡导善“礼”的德化社会与崇“仁”的德化人生；奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·公冶长》），“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）的“忠恕之道”；阐明人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理；主张国家要实行“富之教之”的德政等给我留下深刻印象，同时他提出了诸多的教育教学方法，特别是“学”（博学多问）“思”（学思结合）“习”（学习结合）“行”（学行结合）等学习方法给我留下诸多启示，笔者论述如下：一、“学”：博学多问“学”是一种认知过程。
在这一认知过程中，孔子特别强调博学。
他说：“君子博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）；“博学而笃志，切问而近思”（《论语·子路》）；“多闻，择其善者而从之，多见而识之”（论语·述而）；“多识于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》）。
显然，孔子认为博学应包括多问、多闻、多见、多识。
我们可以知道，这“四多”就是孔子认为博学的基础，也就是说要善于从自己的感觉或前人的经验中去获得知识，才能达到博学的地步。
笔者统计过《论语》一书中提及“闻”字共有59处，论及“见”字共有67处，从这些数字我们可以看出孔子是个重视多闻、多见的人。
他说的“博学于文”的“文”，在当时主要是指古代历史文献，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺之文，按现在的理解“文”就包括文学、历史、礼仪、音乐理论、社会科学、自然科学等多方面的知识。
孔子认为这些知识分属于不同的学科，有区别，又有联系，倘若只知其一，不知其他，势必孤陋寡闻，难成学业与大事。
我们从他不仅精通诗书礼乐，喜谈《周易》，而且对夏、商、周的天文历法等都有所研究，知道孔子是一个博学大师。
《论语》中的学习观
《论语》中的学习观一、学习的态度1、爱学乐学（勤奋刻苦地学）6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【译文】孔子说：“［对于任何学问和事业，］懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
”启示：兴趣是最好的老师6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪⑴食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【译文】孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。
颜回多么有修养呀！”【注释】⑴箪——音单，dān，古代盛饭的竹器，圆形。
孔子曾站在河岸上感叹道：“逝者如斯夫!不舍昼夜”（子罕9·17），消逝的时光就像这河水一样，日夜不停地流着。
因此，他劝勉学生说“学如不及，犹恐失之。
”（泰伯8·17）意思是学习像追逐什么而赶不上那样，即使追赶上了还担心再失去它。
一寸光阴一寸金，寸金准买寸光阴，要惜时如金地、夜以继日地抓紧学习，这就要勤奋，“发愤忘食”，就要刻苦，“乐以忘忧”。
学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!（《论语·述而》）“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于的一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”这句话的意思是：学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，这对我来说有什么呀。
2、脚踏实地7.2 子曰：“默而识⑴之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉⑵？”【译文】孔子说：“［把所见所闻的］默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”【注释】⑴识——音志，zhì，记住。
⑵何有于我哉——“何有”在古代是一常用语，在不同场合表示不同意义。
像《诗·邶风·谷风》“何有何亡？黾勉求之”的“何有”便是“有什么”的意思，译文就是用的这一意义。
也有人说，《论语》的“何有”都是“不难之辞”，那么，这句话便该译为“这些事情对我有什么困难呢”。
孔子教导弟子学习的六大方法
孔子教导弟子学习的六大方法孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的教导对于后世的教育影响深远。
孔子对于学习的方法论也有自己独到的见解，他总结了六大方法，来帮助弟子提高学习的效果和质量。
第一，学而时习之。
孔子认为学习应该是一个不断的循环过程，通过反复的复习和练习，加深对知识和技能的理解和掌握。
只有经过时间的沉淀和积累，才能真正将知识变为自己的财富。
第二，悉听则明。
孔子强调学生要善于倾听，尤其是对于有经验和智慧的长者的教诲，要虚心接受他人的意见和建议。
只有静下心来倾听，才能真正理解他人的观点，拓宽自己的思维和视野。
第三，不耻下问。
孔子主张学生要善于发问，不懂就要勇于请教，不要因为面子问题而留下疑问。
他认为只有通过提问才能够追求真理，只有敢于发问才能够深入思考和理解。
第四，固执己见。
虽然孔子主张虚心向他人学习，但他也强调要保持独立思考和坚持自己的观点。
他认为只有在自己经过思考和理解之后，才能真正接受和应用到自己的学习过程中去。
第五，近朱者赤，近墨者黑。
孔子强调学生需要选择合适的交往对象，和有才华、道德品质高尚的人交往，借鉴他们的言行举止和学习方法。
他认为和优秀的人在一起会受到良好的影响，和不良的人在一起则容易受到坏的影响。
第六，三人行必有我师。
孔子主张学生要善于观察身边的人和事，发掘他人的优点并进行学习借鉴。
他认为每个人都有值得学习的地方，只要我们用心观察，就能够从他人身上找到可以借鉴的经验和智慧。
孔子的这六大学习方法，具有很强的指导意义。
首先，学而时习之的方法告诉我们学习需要不断地复习和巩固，要注重实践和运用。
其次，悉听则明的方法告诉我们要虚心听取他人的教导和建议，广泛接触各种观点和思维方式。
再次，不耻下问的方法教会我们要敢于发问和求助，永远保持学习的谦逊和虚心。
然后，固执己见的方法告诉我们要有独立思考和坚持自我的能力，不盲从和妄下结论。
此外，近朱者赤，近墨者黑的方法教会我们要选择合适的交往对象，并从他们身上学习，获得积极的影响。
孔 子论学习境界：知之、好之、乐之
孔子论学习境界：知之、好之、乐之在中华民族悠久的历史长河中，孔子无疑是一颗璀璨的明星。
他的思想和教诲不仅影响了中国几千年，而且在当今世界仍具有重要的价值。
孔子对于学习的见解尤为深刻，他提出了学习的三种境界：知之、好之、乐之。
“知之”是学习的基础。
所谓“知之”，就是对知识有初步的了解和认识。
在我们刚开始接触一门新的学科或技能时，往往处于这个阶段。
比如学习数学，我们先了解基本的概念、公式和定理；学习一门语言，从认识字母、音标和简单的词汇开始。
这个阶段的学习，更多的是一种被动的接受，通过老师的讲解、书本的阅读等方式获取知识。
然而，仅仅停留在“知之”的层面是远远不够的。
如果学习只是为了应付考试或者完成任务，那么我们很难真正掌握知识，更难以将其运用到实际生活中。
很多人在学校里学习了很多知识，但一旦走出校门，很快就把所学的东西忘得一干二净，就是因为他们只是达到了“知之”的程度，没有进一步深入。
“好之”则是学习的进阶。
当我们对某一领域的知识产生了兴趣，愿意主动去探索和钻研，就进入了“好之”的境界。
以学习绘画为例，如果只是因为家长的要求或者学校的课程安排而学习，可能会觉得枯燥乏味。
但如果自己对绘画产生了浓厚的兴趣，就会主动去观察周围的事物，研究不同的绘画技巧，欣赏名家的作品，甚至会在课余时间不断练习。
这种由内而外的动力，使得学习不再是一种负担，而是一种享受。
“好之”能够让我们更加专注和投入地学习。
因为喜欢，所以愿意付出更多的时间和精力。
在这个过程中，我们会不断地发现问题、解决问题，从而提高自己的能力。
而且，兴趣还能够激发我们的创造力，让我们在学习中有所创新，形成自己独特的见解。
“乐之”则是学习的最高境界。
当学习成为一种乐趣，我们会全身心地沉浸其中，忘却一切烦恼和疲惫。
孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”这种对精神追求的满足和快乐，超越了物质的享受。
在学习中达到“乐之”的境界，就像是与知识融为一体，每一次的进步和收获都能带来无尽的喜悦。
孔子论教学原则及方法
孔子论教学原则及方法孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他对教学原则和方法有着独到的见解和丰富的经验。
以下是关于孔子论教学原则及方法的一份总结，共计1200字以上。
一、教学原则1.注重人的全面发展：孔子认为，教育应当注重人的全面发展，培养学生德、智、体、美四个方面的能力。
德是对道德和行为准则的培养，智是对知识和思维的培养，体是对身体锻炼的培养，美是对审美和品味的培养。
2.尊重个体差异：孔子认为每个学生都有不同的个性和天赋，教师应该充分尊重每个学生的个体差异，因材施教，以最适合学生的方式进行教学，激发他们的学习兴趣和潜能。
3.强化实践教学：孔子主张实践是学习的最好方式，他提倡学以致用，注重培养学生的实践能力。
他曾说：“听其言也，观其行也，犹以其文也，故远而观其方也。
”这意味着在教学中要注重学生的实际操作和实际体验，鼓励他们积极参与到实践中去。
4.强调思辨能力的培养：孔子认为教育的目标是培养学生的思辨能力，使他们能够独立思考和辨别是非。
他主张师生之间的关系应该是平等的，鼓励学生提出问题，进行思辨和探索。
5.培养健康的人格：孔子认为，教育应该培养学生良好的品德和道德观念，使他们成为有健康人格的人。
他强调“为政以德”，认为一个人的德才是评判其能力和素质的重要标准。
二、教学方法1.灌输式教学：孔子主张通过灌输式教学来传授知识，并且注重培养学生的记忆能力。
他采用因材施教的方法，根据学生的能力和特点，有的放矢地进行知识传授。
他大力弘扬经典，教学时常常引用《诗经》、《易经》等经典著作，让学生记忆和领悟其中的道理和思想。
2.讲授示范：孔子主张教师要起到示范和榜样的作用，通过讲授和示范来引导学生的学习。
他曾说：“能教则无大病矣。
”他认为教师应该注重自身的修养和学识，做到言传身教，以教育的力量影响学生，激发他们的学习热情。
3.互动式教学：孔子主张教学应该是一种互动的过程，教师和学生之间应该进行积极的互动和交流，共同探讨问题和解决问题。
毫不过时的孔子六大学习方法论
毫不过时的孔子六大学习方法论一、学而时习孔子主张把学和习有机地结合起来，这是搞好学习的重要方法。
学就是接受教育，是获得知识的过程；习就是对已学过的知识反复地学，如鸟之反复练翅。
孔子说：学而时习之，不亦说乎！在学的同时及时地、时常地进行温习、练习，是令人高兴的。
书读百遍，其义自见。
只有学而时习，才能对所学内容不断加深理解，熟练掌握，产生说的效果。
这是孔子从学习实践中总结出的经验之谈。
二、学思并重孔子认为学习必须与思考结合起来，既要重视学，也要重视思，二者不可偏废。
他说：学而不思则罔，思而不学则殆。
学习不能只是被动地接受知识，死记硬背，机械练习，而要开动脑筋，积极思考。
如果只是一味地学而不加以思考，就会迷惘不解。
但思考又不能是离开学的冥思空想，而要以学为基础。
孔子曾说：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
只是冥思空想而不学习，那是无益的。
只有把学与思辩证地结合起来，在学的同时积极地进行思考，把思考建立在学的基础之上，我们才能更好地理解、掌握甚至升华所学内容。
所以孔子在教学实践中主张不愤不启，不悱不发；举一隅而不以三隅反，则不复也。
倡导启发式教学，要求学生独立地积极地进行思考，能做到举一反三，告诸往而知来。
三、博约相济孔子主张博学，要求通过多种途径广泛学习。
即：学习文献、书本知识，善于温故而知新；多闻多见，多闻，择其善者而从之，多见而识之；多问，有疑则疑思问，不懂则每事问，还要不耻下问；多行，则敏于行或敏于事是好学的表现，并要行有余力则以学文。
总之，要多方面求知以达到博学。
但博学又不能漫无目标、漫无条理地学，而要学有主旨、学有所归，要博学于文，约之以礼，以礼作为主旨和要领来引导博学，使博学归约于礼。
其弟子颜回说：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
这是说孔子以文献、文化知识使颜回博学，又以礼使颜回在博学的同时坚守学习的要旨。
如果把孔子关于博约关系的思想加以引申发挥，则博可理解为博览群书，从多种途径广泛地获取知识。
学习方法论——孔子思想的运用
学习方法论——孔子思想的运用作为一名学习者，我们都希望通过科学、高效的方法，获得更好的学习成果。
然而，如何选择正确的学习方法却是一件不容易的事情。
孔子思想是中国传统文化的重要组成部分，也是一种优秀的学习方法论。
在今天的教育实践中，可以通过孔子思想的运用，培养出更加理性、成熟的学习方式。
一、明确学习目标，学习要有所为在孔子的“学而时习之”中，明确了学习的目标是为了应对未来的生活，应该懂得“为之不易，行之若难”。
我们的学习应该有所为，有所不为。
为了高效而节省时间，首先要对目标进行明确，这样学习才能“有所为”。
我们可以在学习开始前，想好自己要达到的目标，制定具体的学习计划和安排，关注核心内容，减少不必要的杂事。
只有有所为，才能避免在学习过程中的浪费。
二、多角度思考，解决问题在孔子的思想中，他经常强调“不拘一格”，这可以理解为教育应该针对不同的人，采取不同的教学方式。
同样适用于学习者，我们要在学习过程中不断地尝试不同的角度，探寻不同的思路，解决问题。
这样做可以不断地提高自己的沟通、协作、创造能力。
三、重视实践，思考反思孔子认为，“听而不记，困而不学，则殆无以为师矣”。
只有通过实践才能真正掌握知识。
在学习过程中，我们应该重视实践，把学到的知识应用在实际生活中，加深对知识的理解。
同时，反思已有的学习经历，做出改进和调整。
这样的实践和反思，能够帮助我们真正地理解知识，加深对生活的认识。
四、用心提问，逐步拓展知识范围孔子思想强调“问，而后知”，提问是学习的一部分，每个人都可以发现一些问题，有些问题自己可以回答，而有些问题则需要寻求其他人的帮助。
在学习的过程中，要学会提出合理的问题，用心去提问，努力寻找答案，进而拓展知识范围。
五、尽心尽力，坚守信仰孔子强调“忠信以笃”，人应该有自己遵守的信仰和规范，坚持自己的理想和信念。
在学习过程中，我们要有强烈的自我意识和追求，尽心尽力地去学习，把学习当作自己的责任和义务。
这样，无论在学习过程中遇到什么困难，都能够激励自己坚持下去。
孔子讲知识是一点一点的
孔子讲知识是一点一点的
在中国古代，有一位伟大的教育家，他的名字叫孔子。
他的教育理念影响了后世几千年。
孔子提倡的知识是一点一点积累的，他认为只有通过这种方式，才能真正掌握一门学问。
在孔子的眼中，知识的积累并非一蹴而就，而是需要通过日积月累的过程。
他主张学生在日常生活中，从点滴小事做起，不断锻炼自己的品德和学识。
这种渐进式的教育方法，使得学生在不知不觉中提升了自身的能力。
那么，如何进行有效的学习呢？孔子提出了“学而时习之，不亦说乎？”的观念。
这意味着学习不仅要勤奋，还要注重方法。
适时回顾所学，加以实践，这样才能使知识内化为自己的能力。
此外，孔子还强调了师生之间的互动，认为教育应该是一种双向的交流，学生在学习的过程中要勇于提问，老师也要善于解答，这样才能激发学生的求知欲。
知识与道德在孔子的教育理念中是相辅相成的。
他认为，一个人的知识水平决定了他的道德修养。
因此，在追求知识的过程中，我们还要关注自己的道德品质。
只有这样，才能成为一个真正有价值的人。
总之，孔子的教育理念强调了知识积累的重要性。
他告诉我们，只有通过一点一滴的努力，才能成就一番事业。
在今天，这种教育理念依然具有很强的现实意义。
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孔子论学习一、有志于学习子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
"二、学习正道7.21 子不语怪，力，乱，神。
19.7 子夏曰："百工居肆以成其事，君子学以致其道。
"三、学习诗歌8.8 子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。
"16.13 亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎？" 对曰："未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：?学诗乎？?对曰：?未也。
??不学诗，无以言！?17.9 子曰："小子！何莫学夫《诗》？《诗》：可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。
"四、学习要读书11.25 子路使子羔为费宰。
子曰："贼夫人之子！"子路曰："有民人焉！有社稷焉，何必读书，然后为学？"子曰："是故恶夫佞者。
"五、向古人学习7.1 子曰："述而不作，信而好古，窃比于我老。
"7.20 子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
"六、向贤人学习4.17 子曰："见贤思齐焉；见不贤而自省也。
"7.22 子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
"19.22 卫公朝问于子贡曰："仲尼焉学？"子贡曰："文武之道，未坠于地，在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者。
莫不有文武之道焉。
夫子焉不学？而亦何常师之有？3.15 子入太庙，每事问。
或曰："孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
"子闻之，曰："是礼也。
5.15子贡问曰："孔文子何以谓之?文?也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。
"8.5 曾子曰："以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校-昔者吾友尝从事于斯矣。
"⒉１２子曰："君子不器。
"7.28 子曰："盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。
"9.6 大宰问于子贡曰："夫子圣者与？何其多能也？"子贡曰："固天纵之将圣，又多能也。
" 子闻之曰："大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也！"9.7 牢曰："子云：?吾不试，故艺。
?"八、学习要和思考相结合子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。
"曾子曰:"吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"九、学习要和兴趣相结合6.20 子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
"子曰："富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
"十、学习要抓紧时间7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰："女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
"8.17 子曰："学如不及，犹恐失之。
"9.17 子在川上,曰："逝者如斯夫！不舍昼夜。
"十一、学习要渐进19.5 子夏曰："日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！"十二、学习要有恒心7.2 子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"十三、要学以致用子曰:诵诗三百,授之以政,不达。
使于四方,不能专对。
虽多,亦奚以为。
子日:"弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
"子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
十四、学习可以使人事业成功15.32 子曰："君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
" 19.13 子夏曰："仕而优则学，学而优则仕。
"17.2 子曰："性相近也，习相远也。
"16.9 孔子曰："生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！"17.3 子曰："唯上知与下愚不移。
"15.31 子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
"十五、学习可以使人品德高尚17.4 子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰："割鸡焉用牛刀？" 子游对曰："昔者偃也闻诸夫子曰：?君子学道则爱人，小人学道则易使也。
子曰："二三子！偃之言是也。
前言戏之耳！"17.8 子曰："由也，女闻六言六蔽矣乎？"对曰："未也。
""居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好『知』不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
"十六、学习不是为了别人子曰:"古之学者为己,今之学者为人。
"篇二：浅谈孔子的学习方法论浅谈孔子的学习方法论孔子是我国历史上伟大的教育家和思想家。
他在长期的学习和教育实践中，对如何搞好学习有深切的体会，对学习的规律有较为科学的把握，对学习的辩证法也有相当精到的总结。
认真清理和研究孔子关于学习方法的论述，对我们真正做到学以立德、学以增智、学以创业，无疑具有积极意义。
一、学而时习孔子主把"学"和"习"有机地结合起来，这是搞好学习的重要方法。
"学"就是接受教育，是获得知识的过程；"习"就是对已学过的知识反复地学，如鸟之反复练翅。
孔子说："学而时习之，不亦说乎！"在学的同时及时地、时常地进行温习、练习，是令人高兴的。
书读百遍，其义自见。
只有"学而时习"，才能对所学容不断加深理解，熟练掌握，产生"说"的效果。
这是孔子从学习实践中总结出的经验之谈。
二、学思并重孔子认为学习必须与思考结合起来，既要重视学，也要重视思，二者不可偏废。
他说："学而不思则罔，思而不学则殆。
"学习不能只是被动地接受知识，死记硬背，机械练习，而要开动脑筋，积极思考。
如果只是一味地学而不加以思考，就会迷惘不解。
但思考又不能是离开学的冥思空想，而要以学为基础。
孔子曾说："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
"只是冥思空想而不学习，那是"无益"的。
只有把学与思辩证地结合起来，在学的同时积极地进行思考，把思考建立在学的基础之上，我们才能更好地理解、掌握甚至升华所学容。
所以孔子在教学实践中主"不愤不启，不悱不发；举一隅而不以三隅反，则不复也"。
倡导启发式教学，要求学生独立地积极地进行思考，能做到举一反三，"告诸往而知来"。
四、下学上达孔子曾在其弟子子贡面前感叹没有人懂得他，并说："不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎！"孔子认为自己之所以不被别人理解，就是因为自己的认识已由低层次的基础性的学问通过深入的理性思考上升到了对高深道理的把握，这就是所谓"下学而上达"。
在孔子看来，他不只是"多学而识之者"，而是由"多学而识"的"下学"通过理性思考"上达"于"一以贯之"之"道"，即由多闻多见等低层次认识上升到把握事物本质的高层次认识、达到了由感性认识上升到理性认识的境界。
宋代程子十分推崇孔子的"下学而上达"，把它誉为"学者须守"的"学之要"。
我们今天治学也应不满足于低层次的认识，要做到"下学而上达"，不断进入认识的更高境界。
五、学以致用孔子认为，要做到学有成效，必须坚持学以致用。
他说："诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？"在孔子看来，学《诗》的目的之一就是要应用于"授之以政"、"使于四方"的实践；如果诵《诗》三百首，却不能成功地应用，《诗》学得再多又有什么用呢？可见，孔子是十分重视学以致用的，也只有通过学以致用才能检验出学习的效果，从而更好地促进学习。
六、学以进德孔子特别看重学以进德这一点。
他教育学生不仅重视"学而知之"，要求学生通过学习增长知识，而且更重视对学生进行道德教育，把德育放在首位。
《论语?先进》记载了孔子所开的四方面课程第一就是"德行"，其后依次是"言语"、"政事"、"文学"。
在孔子孔子谈学习方法我国古代伟大的教育家孔子（公元前551-前479年），在学习方法上他主"学而时习之"，"温故而知新".他要求学生学习时，要学，思结合提出"学而不思则罔，思而不学则殆".就是说，光学习而不积极思维，就会迷而不知所向；如果思维不以学习为基础，就会流于空想，会带来知识上的危机.因为学习是人类独特的活动，是人类知识的继承活动.这种继承不能是简单的兆焯和模仿，要通过独立思考，学思结合，才能在接受前人知识的基础上，有所创造，有所发展.祖冲之的学习方法（密率：pi=355/113约率：pi=22/73.1415956〈pi〈3.1415927〈font〉）爱因斯坦的学习方法爱因斯坦（1879-1955年），东年是智力发展迟缓，上小学、中学时，老师认为他是"笨头笨脑的孩子"。
也许是他12岁时第一次读到欧氏几何的书，那严密的逻辑给他留下了深刻印象，激发了他数学学习的兴趣。
1896年17岁的爱因斯坦进入瑞士联邦理工大学学习理论物理，1902年在伯尔尼专利局工作。
这段时期他的思想十分活跃，经常和伯尔尼大学哲学系的学生索洛文等五人常在一起阅读各种书籍，无拘无束地自由讨论各种问题，他们阅读了休漠、马赫、庞加勒、黎曼、狄更斯等许多人的作品。
有时只念了半页，甚至只念了一句就争论起来。
他们亲切地称这种聚会为"奥林匹亚科学院"。