(名师整理)最新部编人教版语文八年级下册《庄子与惠子游于濠梁之上》精品导学案(含答案)

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学案答案

三、学生自由朗读课文，读准字音和节奏。

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四、（一）翻译句子：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”

惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!

惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你本来也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我。我知之濠上也。”

庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”

（二）知识归类

1重点实词

庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”

①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。

惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣！”庄子曰：

①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。

“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②云者：如

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此如此。③之，指“鱼之乐”，下文的同此意。

2.古今异义

（1）安知鱼之乐

古义：怎么、哪里今义：安全

（2）我非子，固不知子矣

古义：固然今义：结实、牢靠3.一词多义

①固不知子（固然）

②子固非鱼也（本来

①海运则将徙于南冥也（到）

②庄子与惠子游于濠梁之上（在）

①安知鱼之乐（结构助词“的”）

②既已知吾知之而问我（代词，代“鱼之乐”这件事）

③子之不知鱼之乐（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）

4.特殊句式

1）倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。

状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游。”

译为：庄子与惠子在濠梁上游玩

2）判断句：是鱼之乐也。（这是鱼的快乐。）

子固非鱼也。（你本来不是鱼。）

“……也”表判断

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【环节二】精读积累，赏析语言

一、读鱼游濠水，睹千古之辩

1.下列语句应该读出什么语气？试着读一读

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。（悠闲自得、愉悦）

惠子：子非鱼，安知鱼之乐？（问中带着肯定，有意刁难、咄咄逼人）

庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？（以问对问、针锋相对、从容不迫）

惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

（前半句让步，后半句气势汹汹的反攻，最后“全矣”是一种胜券在握的得意）

庄子：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

（偷换概念，一击致胜。充满智慧诙谐)

2读庄子和惠子关于“鱼之乐”的论辩，你读出来什么逻辑？

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。（悠闲愉悦，随意感叹）

惠子：子非鱼，安知鱼之乐？（认知规律，理性反驳）

庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？（以子之矛攻子之盾，逻辑推理）

惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

（援引对方，建立逻辑）

庄子：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

（偷换概念，避重就轻)

3.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试着说说巧妙在哪里？

一妙在“以子之矛，攻子之盾”。惠子质问“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”这样的反问摆脱被动，暂时化解了“危机”。二妙在转换问题的角度。庄子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子言辞上的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。【环节三】悟读品味、理解内容

二、读高手对决，论是非胜负

在庄子和惠子的这一场论辩中，谁是胜利者？

（1）从表面来看，庄子占了上风。结尾处，他返回争论的起点“子非鱼，安知鱼之乐？”，借偷换概念

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而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指庄子在“安”字上做文章。“安”既有“怎样、如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子本是问庄子“你怎么（能）知道鱼之乐”，却被庄子故意理解为“你哪里知道鱼之乐？一个反问句变成了一个疑问句

（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。惠子说话逻辑性很强。惠子认为：A不是B，那么，A就不知道B的内心世界。

三、读智慧之花悟诗意人生

1.庄子为什么说他知道“鱼之乐”谈谈你的理解。

这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼，觉得鱼儿也很快乐。同时庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼儿“乐”便是理所当然的事儿了。

2.惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢，他的依据是什么？

①：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

②：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。

2.惠子和庄子最大的区别是什么？

惠子注重逻辑，从科学角度看世界；庄子注重感情，从美的角度、诗意的角度看世界

一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；

3.从他们的辩论中，可以看出他们各有什么性格？

惠子：语言犀利，咄咄逼人。好辩，重分析，

对于事物有寻根究底的认知态度，求真务实，重逻辑推理，从科学角度看世界，有逻辑家的个性。

庄子：冷静、从容、平和。智辩，重欣赏，超然物外、重主观感受，从美的角度、诗意的角度看世界，有艺术家的风貌。

5.这两个人，你更欣赏哪个？请说出理由。

①欣赏惠子，因为他对于事物有寻根问底的认知态度，求真机智，善于抓住对方的漏洞，有力反击。

②喜欢庄子的生活态度。他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。天地有大美而不言，应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界，原天地之美。注重精神上的快乐，自由自在。

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