中华民族优良道德传统

小编的话
• 除了我们必须共同和平共处的 一个共同的地球之外，在可见 的将来，我们没有其他可供居 住的家园，我们不知道有没有 上帝在照管着我们，除了我们 之间相互的爱之外，没有其他 的出路。这种相互的爱，是以 不危害他人为底线，而以促进 他人的发展为目标的关怀之爱。
• 而现代中国人的希望正在于 发扬自己民族的仁爱精神， 将由孝悌为起点的古典仁爱 精神转化为现在的人道精神， 以仁者爱人的良知，去促进、 帮助所有的他者，帮助他们 实现自己的人生理想，展示 他的独特价值，在“仁爱” 的光芒里，实ຫໍສະໝຸດ Baidu人格的多样 性。
Bye Bye!
• 尧立孝慈仁爱，使民如子弟 ——《淮南子· 修务训》 仁爱士卒，士卒皆争为死 ——《史记· 袁盎列传》 己欲立而立人，己欲达而达人 ——《论语•雍也》 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ——《孟子•梁惠王上》
• 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ——《孟子· 离娄下》 亲亲而仁民，仁民而爱物 ——《孟子· 尽心上》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ——《孟子· 离娄下》 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载 ——《弟子规》
• 仁爱，是儒家思想的核心内容，孔 子认为，仁爱是做人的根本。两万 多字的《论语》翻译下来，“仁”这 一个字被提到前后有109处，可以 说仁爱的思想，是儒家哲学里，基 石下的基石，重点中的重点，那究 竟什么是仁爱呢？
• 所谓仁爱，它从来不是一 个单立人状态下自我的状 态，孤独的、自我的、封 闭的这个环境下，是谈不 到仁爱的，仁爱一定是你 旁边还有一个别人，俩人 在一起的关系中，能看出 来是否仁爱。
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惠以使人
• 一个团队领导，有慈惠之心，面对你所有 的下属，你才有足够的资格去使用得动别 人。在精神价值上，要不断地肯定下属， 在物质利益上，能与他们分享，那么你就 能得到忠臣死士，能够用得动人。有时候， 有这样一种心态，就能得到一个团队的真 正敬重和尊重，这就是惠则足以使人。有 慈惠之心，他就能带动起这个团队。
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敏则有功
• 美国有过一个穷困潦倒的画家，最贫困的时候，买油漆，买 画布，买彩色颜料的钱都没有。他只好在街上给人画广告， 后来流落到堪萨斯州，在一座教堂里给人家修修补补壁画。 晚上惨到只能住在破败的车库里，身边唯一的生命只有一个 小耗子，经常吱吱呀呀地在陪伴他。他觉得孤独，跟小耗子 成了好朋友。一个偶然的机会，好莱坞要推出一部动画片， 寻找主创设计师，他就画呀画呀，画了四五稿都不行，晚上 他一个人坐在车库里，咬着画笔，盯着画纸，好像已经走到 穷途末路。这时候，那只小老鼠就蹲在他画案上，两只小眼 睛亮晶晶地看着他。他也看着这只小耗子，脑子 里突然蹦出一个造型，落在笔下的就是米老鼠。
• 中华民族在长达数千年的历史发 展中，形成了源远流长的优良道 德传统。这些道德传统内涵丰富， 博大精深，是中华民族生命体重 不可分割的组成部分，是人类文 明发展的重要精神财富，是我们 建设社会主义道德的丰富源泉。
中华民族优良道德传统的主要内容
• 注 重 整 体 利 益 ，强 调 对 社 会 、民 族 、国 家 的责任意识和奉献精神。 • 推崇“仁爱 ”原 则，追 求人际和 谐。 • 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 • 倡导言行一致，强调恪守诚信。 • 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种 高层次的需要。 • 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体 要在完善自身中发挥自己的能动作用。
• 有时候，仁爱是一种身体 • 力行，一种点点滴滴身边 的行为。仁爱的思想，贯 • 穿了他的政治，教育，伦 理，文化主张的诸多方面，• 尤其是在做人的问题上。 在孔子看来，仁爱是做人 • 的根本，那么，什么样的 人才可以称得上志士仁人 • 呢？
恭 宽 信 敏 惠
恭则不悔
• 一个人对世界，对他人，保持 必恭必敬的态度，那他的生命， 就不会轻易招致侮辱。我们想 想是不是这个道理？真正的恭， 永远与敬相连，也就是说，能 够对别人恭的人，他是一种松 弛的，柔软的。
• 最初，“仁”的基本内涵 是孝、悌、忠、信、诚、 恕、敬。这些是人的自身 品格修养，随着历史的演 进，“仁”所涵盖的道德意 义逐渐丰富起来，由个人 修养升华到社会责任：仁 爱宽容、平等人道、博爱 天下、和谐合作。
• “仁爱”更是受到世界各国 人们的普遍重视和认同，联 合国教科文组织由提出着眼 个体的 “学会生存 ”而发展为 “学会关心 ”，并把它作为 21 世纪教育的口号，其主旨在 于加强仁爱教育，希望人们 从只关心自我的圈子里跳出 来，去 “ 关心他人 ” ， “ 关心 社会和国家的政治、经济和 生态利益”，“关心其他物 种”，“关心地球的生活条件 ”