中国法制史知识点整理
中国法制史背诵知识点
中国法制史需要背诵知识点第一章中国法律起源和夏商法律制度1、禹刑：夏朝法律制度的总称。
2、圜土：夏、商、西周监狱的总称。
3、夏朝法律制度的主要内容：（1）“夏有乱政，而作禹刑”。
4、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称5、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点）6、商朝王位继承制度的发展变化：商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。
7、商朝立法指导思想：神权法（重点）第二章西周的法律制度1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。
3、囹圄：西周监狱的名称4、《九刑》：西周成文刑书的统称。
“周有乱政，而作九刑”5、西周的司法机关：中央：大司寇——全国最高司法机关小司寇——中央直辖地区的司法机关士师——国都之内的司法官吏地方：乡士、遂士6、西周定罪量刑的原则（1）耄悼之年有罪不加刑（2）区分眚、非眚、非终、惟终（重点）（3）罪疑从赦（4）刑罚世轻世重：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”，刑罚手段的运用要以形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。
7．西周时期的“狱”指刑事案件，审理刑事案件称为“断狱”；“讼”指民事案件，审理民事案件称为。
“听讼”。
8．西周时期的“五听”指断案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。
说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践中。
一．西周的“以德配天，明德慎罚”思想（重点）①内容：1．“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有德者；一旦统治者失“德”，也就失去了上天的庇护，新的有德者就会应运而生，取而代之。
（2005年63题B项考）2．“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
中国法制史知识重点
（7）课：关于检验、考核、督课的专门法规。
（8）廷行事：司法审判的案例。
23.秦代的定罪量刑原则（理解所包含的具体内容）
（1）以身高为确定刑事责任年龄的标准。
（2）确认主观意识状态，区分故意与过失。
（3）教唆同罪，教唆未成年犯罪加重处罚。
（4）诬告反坐。（若出于过失则不算诬告，但若诬告他人杀人，即使出于过失，也要以诬告论处。）
其次，天命的转移是有条件的，这个条件就是“德”。“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。王权不仅来源于上天，也来源于人自身之“德”。
再次，“德”的中心内容是“保民”，因为民心直接反映了天意，“敬天保民”成为周人执政的理念。在敬畏天命的同时，要恪守祖训，体察民心向背。
9.上古时代，“刑”的含义（了解）
（3）式：有细则、准则、标准、范例之意，是朝廷统一颁布的规定管理审理案件的准则以及审讯笔录、现场勘查笔录、查封笔录等法律文书程式的法律文化。
（4）法律答问：朝廷和地方主管法律的官员对律令所做的权威性解释，是对秦代律令条文的重要补充。是法律解释的开端，律学起源的标志。
（5）法律文告：各级官吏在其职权范围内发布的具有法律效力的文告。
（3）道：道法自然；无为而治
（4）法：事断于法，刑无等级；重刑轻罪，以刑去刑；法、术、势
21.魏国李悝《法经》的主要内容和意义
（1）内容：《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》
（汉代加入《户法》、《兴法》、《厩法》，谓之《九章律》）
（2）意义：首先，《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系。
3.中国习惯法产生的特点（简单了解）
（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ）礼法结合
中国法制史背诵知识点
中国法制史需要背诵知识点第一章中国法律起源和夏商法律制度1、禹刑：夏朝法律制度的总称。
2、圜土：夏、商、西周监狱的总称。
3、夏朝法律制度的主要内容：（1）“夏有乱政，而作禹刑”。
4、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称5、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点）6、商朝王位继承制度的发展变化：商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。
7、商朝立法指导思想：神权法（重点）第二章西周的法律制度1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。
3、囹圄：西周监狱的名称4、《九刑》：西周成文刑书的统称。
“周有乱政，而作九刑”5、西周的司法机关：中央：大司寇——全国最高司法机关小司寇——中央直辖地区的司法机关士师——国都之内的司法官吏地方：乡士、遂士6、西周定罪量刑的原则（1）耄悼之年有罪不加刑（2）区分眚、非眚、非终、惟终（重点）（3）罪疑从赦（4）刑罚世轻世重：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”，刑罚手段的运用要以形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。
7．西周时期的“狱”指刑事案件，审理刑事案件称为“断狱”；“讼”指民事案件，审理民事案件称为。
“听讼”。
8．西周时期的“五听”指断案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。
说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践中。
一．西周的“以德配天，明德慎罚”思想（重点）①内容：1．“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有德者；一旦统治者失“德”，也就失去了上天的庇护，新的有德者就会应运而生，取而代之。
（2005年63题B项考）2．“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
中国法制史知识点总结
法制史一．归纳总结（一）若干“首个”、“第一次”1．“式”第一次出现于三国、两晋南北朝时期；“格”出现于北朝时期；2．西魏《大统式》为我国第一部统式法律形式；3．赎刑起于夏朝；4．郑国子产铸刑书为第一次公布成文法活动；晋国赵鞅铸刑鼎为第二次；5．第一部比较系统完整的封建成文法典为《法经》；6．官当首次入律——北魏律；八议首次入律——曹魏律；“准五服”首次为晋律；7．第一次以律公布封建成文法典——秦律；8．第一次将具律改为刑名，置于律首的——曹魏律；9．第一次以名例律命名刑法总则的——北齐律；10．第一部刊版印刷的封建成文法典——宋刑统；11．第一次五刑法定化——开皇律；12．第一部较为系统的行政法典——唐六典；13．第一次出现凌迟刑在五代，明代正式入律，宋代法定化；14．第一次开创律例合编新体制——大明律集解附例；15．最后一部封建成文法典——大清律例；清代的第一部法典——大清律集解附例；16．第一部近代意义上专门刑法典——大清新刑律；17．第一部专门民法典草案——大清民律草案；第一部正式颁布的民法典——中华民国法典；18．第一部资产阶级共和国性质的宪法文件——临时约法；19．近代史上第一部正式宪法——中华民国宪法（贿选宪法）；20．第一个减租法令出现在元朝；21．首次规定结婚必须登记的——太平天国；22．最终废除宫刑在北齐；秦汉始设廷尉；明代创制充军；汉代首立录囚制度；刺配始于宋；23．对外贸易始于汉武帝；科举始于隋代；条法事类编撰始于南宋；24．北洋政府首先规定：特别法优于普通法；25．唐朝第一部法典：武德律；史上第一部宪法性文件——钦定宪法大纲；26．第一部宪法性草案，第二部宪法性文件——十九信条；27．元朝第一部成文法典——至元新格；第一次出现杖刑——北魏；28．死刑复奏制度始于三国曹魏，大理寺始设于北齐；（二）若干历史沿革1．封建成文法典总则历史沿革时期法典变革战国秦《法经》称为“具法”将“具法”改为“具律”加户、兴、厮3篇，使位置居中汉朝《九章律》曹魏晋《新律》改“具律”为“刑名律”，置于律首《泰始律》《北齐律》《大清新刑律》改“刑名律”为“刑名律”和“法例律”2篇北齐清末合“刑名”和“法例”2篇为“名例律”改“名例律”为“总则”篇2．五刑制度历史沿革（1）夏商西周：奴隶制五刑——墨、劓、-、宫、大辟；其肇始于夏，发达于商周，影响及秦汉、三国、两晋南北朝；（2）汉代：墨刑改为髡钳城旦舂；劓刑改为笞三百（景帝二百）；斩左趾改为笞二百（景帝一百）；斩右趾改为弃市；（3）南北朝：北朝西魏时，北齐下令废止宫刑；流刑的出现弥补了徒刑和死刑之间的空白；北魏增加鞭刑和杖刑，形成死、流、徒、杖、、鞭五刑；（4）隋文帝开皇年间《开皇律》，以笞代鞭刑，形成笞，杖、徒、流、死五刑，自此，封建制五刑正式形成；3．刺配刑的沿革（1）刺配始于宋朝，设此刑原意在于宽贷死刑之意，后来却成了滥用之刑，后人讥之为“六刑”（2）元代在刺配的基础上增设了刺劲，刺项和刺顶刑；（3）明清沿用刺配刑；（4）清末《大清现行刑律》废除刺配刑，方才退出历史的舞台；4．凌迟刑的历史沿革（1）始于五代，属法外用刑；（2）北宋仁宗时，在法定绞、斩、死刑外，增设凌迟刑；（3）南宋时，适用范围开始扩大，宁宗《庆元条法事类》中，凌迟被定位法定刑（但未载入《宋刑统》；（4）明朝正式载入《大明律》（5）清朝，凌迟罪名由明朝的13条增加到22条，范围进一步扩大；（6）清末，沈家本之《大清先行刑律》废除凌迟刑；5．大理寺及其沿革朝代特征变革南北朝隋唐宋北齐正式设立大理寺，取代秦汉时始设的廷尉；大理寺为最高审判机关，与刑部，御使台组成三法司；1 宋初，大理寺降为慎刑机关，另设审刑院；2 宋神宗时，大理寺重新恢复审判职权；元大理寺为刑部所取代，由刑部主持审判；恢复大理寺设置，但已不是最高审判机关，仅为复核机关，由刑部主审；明朝清末改大理寺为大理院，为最高审判机关；仍设中央大理院，为最高审判机关；北洋军阀6.刑部及其历史沿革朝代特征及变革隋唐宋刑部是最高司法行政机关，处理全国司法行政事务，属“六部”之一；元朝明清刑部取代大理寺，成为最高审判机关；刑部不仅是最高审判机关，也是全国最重要的司法行政机关；清末司法改革改刑部为法部，并将审判权划归大理院，自此，刑部不在具有审判职能，从而为全国最高司法行政机关；7．监察机关历史沿革朝代特征及变革秦汉中央监察机关最高行政机关称为御使大夫，东汉称御使中丞；三国两晋南北朝御使台取代御使大夫，成为中央最高监察机关；隋唐宋元明朝仍以御使台作为中央最高监察机关；御使台改称督察院，行使最高监察机关职能；督察院清朝8．死刑复奏历史沿革（1）曹魏时确立死刑复奏制，为历代王朝所沿用；（2）隋朝设三复奏；（3）唐朝设五复奏，但地方仍实行三复奏；（4）宋朝，京师一复奏，地方不复奏；9．法典编撰体制沿革（1）唐朝以前，以名例律为统率，，以篇为单位；（2）唐朝中期：《大中刑统》，以名例律为统率，后按内容性质分“门”；（3）明朝：以名例律为统率，按六部划分；（4）明神宗万历年间，《大明律集解附例》，将例附后，开创律例合编新体例；（5）清末：《大清现行刑律》取消六部，按性质以“门”为编撰体例；《大清新刑律》按总则和分则编撰，沿用至今；10．会审制度的历史沿革名称朝代唐会审时间会审官员对象结果三司推事大理寺卿、刑重大案件部尚书、御使大夫死罪奏请皇帝九卿原审会官审录明明大理寺卿、六中央地方重死罪奏请皇部尚书、左都大案件御使、通政使帝五军都督府、大案重囚六部、督察死罪冤案奏请皇帝院、六科给事中、通政司、詹事等长官朝审明每年霜降后三法司会同重案囚犯及分情况作处吏部、户部尚死罪案件书等官员理大审秋审明清每五年一大司礼监会同囚徒审三法司长官秋八月九卿、科道、全国上报的情实、缓决、詹事、军机大斩绞监侯案可矜，留养承丞、内阁大学士件祀二．立法概况（一）各朝立法指导思想西周：明德慎罚战国：①一断于法；②刑无等级；③轻罪重刑；④法布于众秦：①缘法而治，②刑无等级；③严刑重法汉：①汉初“无为而治”；“与民休息”“约法省刑”；②汉武帝：“礼法并用，德主刑辅”；唐：①宽简、稳定、划一；②德本刑用；宋：①强化中央集权；②重点治贼盗；元：①附会汉法；②分而治之；明：①刑乱国用重典；②明刑弼教；清：①详译明律，参以国制；②尚德缓刑；备注：西周：明德慎罚；汉代：德主刑辅；唐代：德本刑用；明代：明刑弼教；清代：尚德缓刑；（二）各朝法律形式朝代法律形式誓、诰、命礼、刑备注夏商西周秦汉律、令、法律答问、封诊式、法律答问类似于后世张杜对廷行事《晋律》注释以及长孙无忌对《永徽律》之注疏“科”为犯罪与刑罚的单行法规；“比”为决事比，是当律无正条时比照近文或案例①格、式此时最早出现，式为公文程式，而北魏以格代科②此“格”刑事法律，异于唐朝行政法律之“格”律、令、科、比（决事比）三国两晋南北朝律、令、格、式、科、比律、令、格、式、典③西魏《大统式》为最早一部统式法律形式隋唐①格，仅永格具有法律效力②此“令”异于秦汉之令，秦汉时“令”为皇帝临时发布的具有最高法律效力的指示，而此处“令”为国家政权组织方面的制度与规定宋律、令、格、式、编敕与编例①敕令为皇帝临时敕令汇编②编例异于明朝仅为典型判例之编例，此编例有典型判例和单行成例明清律、令、例、诰、典（三）各朝法典法律汇编朝代夏朝法典法律备注禹刑汤刑九刑商朝吕刑（甫刑）①贯彻“明德慎罚”②规定了赎刑西周春秋③强调量刑上“中正、中罚、中道”，即宽严适中“亲亲”、“尊尊”之道周公制礼郑国子产铸刑书邓析“竹刑”第一次公布成文法第二次公布成文法晋国赵鞅铸刑鼎战国魏国李悝《法经》①包括盗、贼、杂、囚（网）、具、捕六法②杂法之六禁：金、银、嬉、徙、城、狡商鞅变法秦律①改“法”为“律”②连坐法③分户令秦汉第一次以律为形式公布的封建成文法典约法三章杀人者死，伤人及盗抵命九章律法经六篇外加户、兴、厮三律分九章律、傍章律、越宫律、朝律四律汉律六十篇曹魏律（魏律、新律）晋律（泰始律）①将具律改为刑名律，置于律首②“八议”正式列入法典①“刑名”后增加“法例”一篇，使总则更加完善②规定“准五服”以治罪③张杜注解④五刑名副其实划三国两晋南北朝北魏律北齐律麟趾格大统式①首次“官当”入律②确立死、流、徒、杖、鞭①合刑名律、法例律为名例律②规定了重罪十条北朝北魏，以格代科，格首次出现①西魏时期，为最早的统式法律形式②此“式”为正式法律形式，而秦朝的“式”为法律文件隋朝唐朝开皇律①封建制五刑正式形成②区分“公罪”与“私罪”③改“重罪十条”为“十恶④完善“八议”、“官当”制度”以开皇律为基础，是建国后的第一部法律武德律贞观律修订完成，标志唐朝基本法典遂告定型永徽律疏开元律疏唐六典长孙无忌对其注疏，又名唐律疏议唐玄宗时期，是对永徽律的修订第一部比较系统的行政法典大中刑律统类刑律分类为门，附以敕、令、格、式宋朝元朝宋刑统第一部刊版印刷的封建法典编敕、编例、条法事类①敕，为皇帝临时敕令之汇编②例，为皇帝或中央司法机关发布的单行条例至元新格大元通制元典章元朝第一部成文法使元代法典遂告定型地方政府编撰的法律法规之汇编明朝大明律按吏、户、礼、兵、刑、工六部分类明大诰特别法性质的重刑法令和案例，体现了“重点治世”思想例分两种：典型判例与问刑条例编例与《问刑条例》大明会典清朝大清律集解附例顺治年清朝第一部法典大清律例大清会典乾隆年间，是我国历史上最后一部封建法典康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五朝会典清末钦定宪法大纲（1908年）是第一部宪法性文件，坚持“大权统于朝廷”立法思想立宪骗局最后破产记录十九信条（1911年）大清现行刑律（1910年）①改律名为刑律，取消六部分门，按按性质分隶13门②纯民事条款如继承、婚姻不在科刑③废除凌迟、枭首、戮尸、刺字等残酷刑罚和缘座制度，改笞杖为罚金、苦役④增加妨害国交、妨害选举、私铸银元、破坏交通电讯设施等罪名大清新刑律①第一部近代意义上专门刑法典②摈弃诸法合体，以罪名、刑罚为内容，分总则、分则③取消比附、八议、官当等制度④废除斩刑、遣刑和流刑太平天国天朝田亩制度①天下田天下人同耕②反对夫权和买卖婚姻③男女平等④兵农合一、军政合一缺乏阶级条件和社会基础导致最终的无法实现资政新编太平刑律①严厉镇压反革命分子，打击刑事犯罪②严禁奸邪淫乱，严禁贪污盗窃南京临时政府中华民国临时政府组织大纲中华民国临时约法①以法律形式确认共和政体诞生，废除封建帝制②确立三权分立制度①是一部资本主义共和国性质的宪法性文件②三读通过，规定责任内阁制③保护私有财产北洋政府①中华民国宪法（草案〈1913①确立三权分立制、责任内阁年〉）制，但未付诸实施②三读通过又名“天坛宪草”中华民国约法（1914年）军阀专制，个人独裁又名“袁记约法”中华民国宪法（1923年）又名贿选宪法近代史上公布的第一部正式宪法南京国民政府训政纲领一党专政、个人独裁、确认国民党为最高“训政者”①以根本法形式确认一党专政，个人独裁②规定五院制，以国家名义发展官僚资本，罗列公民“权利”、“自由”中华民国训政时期约法中华民国宪法草案（1936年）又名“五五宪草”未付诸议决中华民国宪法（1946年）①表面的人权，实质的个人独裁②政体不伦不类③罗列人民权利比以往任何宪法都充分④以“平等地权”“节制资本”之名，行剥削官僚之实规定国家性质：工人和农民的民主专政国家革命根据地中华苏维埃共和国宪法大纲陕甘宁边区施政纲领抗日民主政权规定无记名投票、男女平等、三三制等原则解放区人民民主专政陕甘宁边区宪法原则①分政权组织、人民权利、司法、经济、文化几部分②规定司法独立，非经公安机关批准不受逮捕、耕者有其田等原则华北人民政府施政纲领中国人民解放军宣言是一部宪法性质的代表性文件①打倒蒋介石②没收蒋、宋、孔、陈四大家族财产，废除封建土地制度③联合统一战线，建立联合政府中国土地法大纲①废除封建半封建土地制度，实行耕者有其田②土改原则：依靠贫雇农、团结中农、保护工商业者③土改司法原则：对一切对抗破坏土地法大纲规定的罪犯，组织法庭予以审判、处分（四）重要法典篇目及内容(1)主要刑律篇目朝代律名法经篇名及篇目战国（魏）汉盗、贼、杂、网、具、捕六法九章律新律法经六篇外加户、兴、厮三篇三国（曹魏）晋18篇20篇20篇12篇12篇泰始律北魏律北齐律开皇律北朝（北魏）北朝（北齐）隋大业律武德律贞观律永徽律宋刑统18篇唐宋12篇，外加53条新格12篇12篇12篇，但律按性质分213门，分31卷元明大元通制大明律20篇7篇，名例置于律首，按吏、户、礼、兵、刑、工六部职掌归类清大清律例7篇（2）唐律疏议（12篇502条）内容名例律：关于刑罚种类及其适用的一般原则的规定12 3 4 5 6 7 8 9 卫禁律：关于警卫皇帝、保卫宫殿、维护国家边疆等方面；职制律：关于官吏设置、选任、夫职、渎职等职官管理与惩戒方面；户婚律：有关户籍、土地、赋税、徭役以及婚姻家庭等方面；厮库律：有关畜牧与仓库管理；擅兴律：有关发兵与兴造国家工程方面；贼盗律：惩治贼盗犯罪；斗讼律：因斗殴引起的诉讼；诈伪律：关于诈骗和伪造犯罪；10杂律：弥补其他法律不足的关于市场管理和奸非等方面；(11)捕亡律：关于追捕逃犯（12）断狱律：关于关押、审讯在押人犯；（3）汉律60篇九章律：法经6篇外加户、兴、厮；（9篇）12 3 4 傍章律：礼仪制度方面（18篇）（27篇）越宫律：皇帝与宫廷警卫方面；朝律：关于朝贺方面；（6篇）⑤盗贼：危害国家安全、危害他人及侵犯财产；5 6 7 8 杂：关于盗贼以外其他犯罪的规定；网（囚）：囚禁、审判犯罪；捕：追捕盗贼及其他犯罪；具：定罪量刑的从轻从重，即“具其加减”；三．刑法体系（一）各朝刑罚原则1．西周：①老幼减免原则（“三赦之法”——幼弱、老耄、蠢愚）②区分故意与过失、惯犯与偶犯；a.其中故意为“非眚”，过失为“眚”，惯犯“惟终”，偶犯“非终”；b.“三宥之法”——过失、弗知、遗忘；③罪疑从轻、罪疑从赦原则；④宽严适中原则；2．秦：3．汉；①刑事责任年龄，以身高为准；②区分故意与过失——过失为“不端”，故意为“端为”；③盗窃按赃值定罪；④共犯及集团犯、教唆犯、累犯加重原则，自首减轻原则；⑤诬告反坐原则（特指有期徒刑）①上请原则——官吏犯罪需请示皇帝，予以优待；②恤刑原则——矜老恤幼③亲亲得相首匿原则4．三国两晋5．唐朝：南北朝： ①八议制度②官当制度 ③准五服以治罪 ①区分公罪与私罪——公罪从轻，私罪从重，该原则最早规定于《开皇律》； ②共犯与合并论罪——首犯从重、重罪吸收轻罪、刑不累加； ③自首与类推原则——轻重相举，举重以明轻； ④老幼废疾者减免原则；⑤累犯加重与更犯加重原则：a . 累犯特指盗犯，且三犯流者绞，三犯徒者流；b . 更犯，系惯犯； ⑥数罪并罚原则； ⑦特权原则⑧化外人处罚原则：a .同国人，属人原则；c . 异国人，属地原则，即以唐律论处； ⑨同居相为隐原则;6．元朝： 7．明朝：蒙汉异法①轻其所轻、重其所重； ②从新从重原则；8．清：维护满族特权 清末： 《大清新刑律》规定：罪行法定、删除比附、刑罚人人平等、幼犯感化教育； 9．南京国民政府：①从轻从新原则；属地为主，属人为辅原则；②罪行法定原则；10．工农民主政权：①分清首要、附和而区别对待；②自首、自新减免；③罪行法定与类推结合；④人道主义废止肉刑⑤按阶级成分、功绩定罪；抗日民主政权：①镇压与宽大原则②区分首要与胁从③贯彻保障人权，不纵奸、不冤良；④反对威吓报复、实行感化教育； 解放区政权： 明确规定：首恶者不办、胁从者不问、立功者受奖；（二）各朝刑罚制度1．夏商、西周：奴隶制五刑——墨、劓、--、宫、大辟①肇始于夏，发达于商周，影响及三国两晋南北朝②砍手为刖，砍足为---，去膝盖为膑③拒《吕刑》记载，赎刑起源与夏朝；2．战国：商鞅变法之“连坐法”、“分户令”3．秦国：①死刑：戮、腰斩、车裂、枭首、弃市、夷三族、具五刑②肉刑：墨、劓、--、宫③徒刑：城旦舂、鬼薪白鬏、隶臣妾、司寇④笞刑：属轻微犯，适用于上级官吏对下级属臣，有别与五刑之“笞”⑤赀刑：既罚金；⑥耻辱刑：髡刑、耐刑、完刑4．汉朝：由肉刑向劳役刑的过度，是奴隶制五刑向封建制五刑转变的标志1 2 汉文帝时：改墨刑为髡钳城旦舂。
中国法制史知识点总结
1．《 》是一部由劳动人民制定，确保人民民主制度的根本大法，是共产党领导人民反帝 反封建的工农民主专政的伟大纲领。 2．《 》是土地革命后期影响最大，实施地区最广，适用时间最长的土地法。 3．人民调解制度最早发端于（ ）时期的工农运动中；在（ ）时期，人民调解制度以法律 的形式，规定在政府组织条例中。其种类主要有：（ ）调解，（ ）调解，（ ）调解，（ ） 调解。其处理方式一般有（ ），（ ），（ ）或（ ）及其他善良习惯。 4．1931 年中华苏维埃共和国成立后，规定审判权和司法行政权在中央采取“（ ）制”，（ ） 专管审判工作，（ ）专管司法行政工作；在地方则采取“（ ）制”。
中国法制史知识点总结
第一章 奴隶制法律制度（夏，商，西周，春秋） 1．（ ）是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。 2．（ ）国的“ ”是中国历史上第一次公布成文法的活动；（ ）国的“ ”是中国历史上第二次 公布成文法的活动。 3．“不用命戮于社”是（ ）在《 ·》中宣布的一条文献记载最早的军法。 4．（ ）时期的（ ）是中国历史上第一个大法官。 5．契约制度出现于（ ）时期（中叶以后）。 6．嫡长子继承制度确立于（ ）朝代晚期。 7．恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》一书中指出，国家区别于旧的氏族组织的“第 一个不同点”是（ ），“第二个不同点”是（ ）。 8．（ ）朝代的建立，标志着中国国家与法的最终形成。 9．夏王朝实行（ ），（ ）的统治方式。 10．在中国国家形成之初，（ ），（ ）和（ ）同时被当做调节社会的基本手段，结合使 用。 11．西周法制指导思想之一“以德配天”，其“德”的要求主要包括三个基本方面：（ ），（ ）， （ ）。 12．西周法制指导思想之二“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“ ， ”。 13．西周法制指导思想之三“刑罚世轻世重”的具体内容是：“刑（ ）国用（ ）典，刑（ ） 国用（ ）典，刑（ ）国用（ ）典。” 14．西周时期形成的法制特色是（ ）。 15．“ ”，“ ”的法制观被后世奉为政治法律制度的原则与标本；西汉中期以后，其主张被儒 家发挥成为“ ， ”的基本策略，从而为以“ ”为特征的中国封建法制奠定了理论基础。 16．礼最早是（ ）时期人们祭祀鬼神的仪式；中国古代的礼有两层含义，一是（ ），二 是（ ）；西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“ ”与“ ”两个大的方面；西周时期的礼仪， 主要有五个方面，通称为“ ”，即（ ）礼，（ ）礼，（ ）礼，（ ）礼，（ ）礼（ ）。 17．周礼完全具有法的三个基本特征，即（ ），（ ），（ ）。 18．西周的刑罚，即（ ），（ ），（ ），（ ），（ ）五刑加上（ ），（ ），（ ）， （ ）等刑罚，合起来称“ ”。 19．据史籍记载，西周时期，（ ）指先王留下的遗制；（ ）指商朝的某些法律。 20．夏朝的主要罪名：“ ”是自己做了坏事而又掠他人之美名；“ ”是贪得无厌，败坏官位；“ ” 是肆无忌惮地杀人。 21．商朝的罪名最为突出的是对于（ ）犯罪的惩罚，最引人注目的是镇压“ ”罪和“ ”罪。 22．西周的罪名比商朝更为发达，大体而言可以分为三类：一是（ ）犯罪，二是（ ）犯 罪，三是（ ）犯罪。 23．西周的主要罪名：破坏礼法是“ ”，隐匿贼为“ ”，窃取财物是“ ”，盗用国家宝物是“ ”。 24．西周时期对（ ）违法，按“五过”之罪加以处罚，其具体内容是：（ ），（ ），（ ）， （ ），（ ）。
中国法制史考点总结
1、早期的国家（四千多年前）雏形——商周初步特有体系，原则2、春秋战国→大变革→以皇朝制定法为主体（作刑书）3、秦开创了全国高度统一君主专制中央集权4、中华法系是世界上影响地域最广、发展时间最长的“五大法系”之一5、唐律“一准乎礼”《唐律疏议》6、法律：社会经济基础决定，由国家制定或认可，由国家强制力保障实施，规定人们在社会中权利和义务关系的社会规范7、中国法律起源的特点：①原始习惯转化为具有约束力的礼法②血缘纽带更加强韧③部族首领的地位不断强化并受到法律保障④作为战争产物的刑罚和法官8、五刑：肉刑（墨，劓，剕，宫）、大辟9、商代（族内通婚），西周（同姓不婚）西周1、亲亲，尊尊，男女有别（核心）2、成文法规：刑、誓、诰。
礼之所去，邢之所取，先礼则入刑，相为表里者也。
3、社会等级：贵族，平民，贱民4、宗法制：以祖先崇拜的祭祀活动为纽带，确立在男权中心的家族中各成员地位和身份的制度。
5、婚姻实行一夫一妻多妾制。
①五不娶：女方家庭中有近亲属叛逆朝廷、淫乱、因罪受刑、恶性疾病、身为长女早年失母②六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎③七出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗④三不去：有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵6、刑法基本原则：灵活权衡、重视主观过错，打击惯犯、得以减免刑罚的行为、不牵连无辜7、买卖契约（质剂）、借贷契约（傅别）8、五听：辞听、色听、气听、耳听、目听9、三刺：讯（询）群臣，讯群吏，讯万民10、八辟：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾春秋战国1、礼崩乐坏2、郑国子产“铸刑书”（史籍中首次明确向全社会公布成文法）3、魏国李悝《法经》→《盗法》《贼法》《网法》《捕法》《杂法》《具法》↓体例上开创编纂完整成文法典的新体系（基本模式）4、城旦，舂（男，女）鬼薪，白粲（男，女）5、承认土地私有制6、秦国等不少国家采用“廷尉”作为朝廷最高法官的称呼秦1、商鞅“少好刑名之学”2、变法纲领“变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚”3、内容：①运用赏罚手段推行农战政策②剥夺旧贵族的特权（按军功授爵）③改法为律，扩充法律内容④明法垂刑，奖励告奸4、法律形式：律，制、诏与令，式，廷行事，法律解释，程、课5、秦以身高确定责任年龄（六尺，1.38米）6、故意“端”，过失“不端”7、秦，各郡最高长官为郡守8、公室告：告发他人的杀伤和盗窃行为非公室告：告发他人的子女盗窃父母财产，父母擅自杀死子女或奴隶，或对子女和奴隶施加肉刑9、诉讼审判的主要原则：有罪推定、依法律和事实断案、有条件刑诉及证据采用原则10、法律形式：律/令/科/比→汉朝最重要的成文法典/汉朝单行法规/东汉时期单行法规/决事比，比照典型判例11、刑法原则：①对于具有官爵特权身份的人予以优待②长幼减免刑罚③亲亲得相首匿④自首得以减免刑罚12、汉文帝：淳于提萦上书，废除肉刑13、汉初确立疑狱上报制度14、春秋决狱，董仲舒《春秋决事比》15、录囚制度，死罪秋冬行刑，大赦惯例的形成三国两晋南北朝1、“五服”亲属等级原则，在晋律中正式被接纳为法定亲等制度（斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻）2、“重罪十条”始于《北齐律》3、宫齐最终废除，北齐后主4、改徙为流5、三国时吴国审判机构“大理”，北齐“大理寺”6、北朝正式设置登闻鼓，直诉制度隋唐五代1、法律形式主要是律令：《开皇律》（继承《北齐律》的体例）包括：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、盗贼、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
中国法制史重点知识
中国法制史复习重点一、夏商法制（一）夏1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。
2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。
其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。
这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。
3、司法制度：（1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。
他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。
（2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。
4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。
（也许有案例）（二）商1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。
《汤刑》是商代的立法思想。
2、商代婚姻继承制度：（1）明确确定一夫一妻制；（2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。
直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。
3、司法机构：（1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。
（2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。
二、西周法制1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。
在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。
并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。
其礼的核心是尊尊、亲亲。
2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。
宗法制度是西周时期基本政治制度。
3、法律形式：（1）周公制礼——尊尊、亲亲。
西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。
（2）“吕刑”、“九刑”4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。
中国法制史重点
中国法制史一、刑、法、律的演变及意义1、演变：夏、商、西周叫刑，春秋和战国时期叫法，战国时期秦国的商鞅改法为律，以后将法律称为律。
刑、法、律有时也泛指该历史时期的所有法律。
2、意义：刑，着重惩罚；法，不仅要求惩罚，还具有公正、公平、不偏不倚的意思；而律则又进一步强调标准的统一。
至此，法律的含义才变得全面。
二、《禹刑》《汤刑》《甘誓》奴隶制五刑1、《禹刑》夏朝法律的总称。
《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。
以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬，是中国最早的奴隶制法。
2、《汤刑》商朝法律的总称。
《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。
以汤为名也是表示对开国之君汤的崇敬3、《甘誓》《甘誓》的发布及其主要内容。
甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘”（陕西省户县西南）发布的战争动员令。
4奴隶制五刑：“奴隶制五刑”指长期存在于中国奴隶制时代的墨、劓、剕、宫、大辟五种常用刑。
这五种刑罚由轻至重，构成了中国早期法律中完备的刑罚体系。
三、西周的“以德配天，明德慎罚”思想1、“天罚、神判”思想在周初的动摇2、“以德配天”思想的提出3、“德”的要求：敬天，敬祖，保民。
4、“明德慎罚”：在这种“以德配天”基本政治观之下，“德”运用于法制便是“明德慎罚”。
四、礼的内容与性质、礼与刑的关系、周礼、九刑、吕刑1、礼的内容与性质(1)礼的概念：指中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法等级名分制度的一系列精神原则以及言行规范的总称(2)礼的起源：原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式(3)礼的含义：一是抽象的精神原则—-亲亲、尊尊；二是具体的礼仪形式——五礼（吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼）2、“礼”与“刑”的关系（1）作用上：礼禁于将然，刑禁于已然。
（2）地位上：礼主刑辅。
（3）适用对象上：礼不下庶人，刑不上大夫。
3、周礼：即在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了整理、补充，厘定成一整套以维护宗法等级制度为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。
中国法制史-重点知识归纳
中国法制史先秦时期的法律制度第一节夏商法制概况一、禹刑、汤刑禹刑（夏代法律的总称、泛称），不是一部成文法典而是泛指夏代的法律和刑罚。
（考名词解释）汤刑（商代法律的总称），泛指商代的法律法令和刑罚，不是一部成文法典。
（考名词解释）二、罪名与刑罚1．圜土。
夏代已有的正式监狱，称为“圜土”。
“圜土”原意是指圆形的土坑或土墙。
2．五刑，指在中国早期社会中经常使用的五种刑罚，即墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟五种。
此五种刑罚由轻至重。
（2007、20XX年考名词解释）（1）墨刑，又称黥刑，一种身体刑也是耻辱刑，它是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志。
（20XX年考名词解释）（2）劓刑，即割去受刑人的鼻子。
（3）剕刑，也称刖刑，是砍去罪人足的重刑。
（4）宫刑，是破坏受刑人生殖器的残酷刑罚，对男性为去势，对女性为幽闭。
（5）大辟，是死刑的总称。
第二节西周法律制度一、西周的法制思想——以德配天、明德慎罚二、西周法制的主要内容1．周公制礼周公整理礼制的活动，历史上称为“周公制礼”。
西周时期，礼是法律规范的重要组成部分。
2．吕刑西周时，周穆王推行了一系列的改革措施，在法律方面，就是命令吕侯做“吕刑”。
因吕侯又称“甫侯”，所以所做之刑也称“甫刑”，但内容已不可考。
3、礼与刑的关系“礼”，是中国古代社会长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
（1）“礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗。
（2）“五礼”：①吉（祭祀之礼）；②嘉（冠婚之礼）；③宾（迎宾之礼）；④军（行军作战之礼）；⑤凶（丧葬之礼）。
（3）“六礼”：①冠（成年之礼）；②婚（嫁娶之礼）；③丧（丧葬之礼）；④祭（祭祀之礼）；⑤乡饮酒（序长幼、睦邻里之礼）；⑥相见（会面之礼）。
（考论述）（4）“九礼”：①冠；②婚；③朝；④聘；⑤丧；⑥祭；⑦宾主；⑧乡饮酒；⑨军旅。
（5）西周时期的礼已具备法的性质：①周礼完全具有法的三个基本特征：规范性、国家意志性、国家强制性；②周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。
中国法制史主要知识点
《中国法律史》主要知识点第一章夏商西周时期1、思想：“奉天罚罪”、“以德配天”、明德慎罚2、礼、礼与刑的关系3、立法：《禹刑》《汤刑》《吕刑》《九刑》4、定罪量刑原则：眚、非眚、惟终、非终5、刑罚：五刑6、司法：狱讼、讼费、五听、圜土、囹圄1.“奉天”5.刑罚:五刑夏朝适用的刑罚主要有两大类。
第一类是五刑。
这五刑是指大辟、膑（原为刵）辟、宫（原为椓）辟、劓和墨。
这五刑源于苗人的五虐之刑，但对“五虐之刑”作了改革。
五刑由死刑和肉刑组成，其中的大辟就是死刑；膑辟、宫辟、劓和墨均为图刑，分别是剔去罪犯的膝盖骨、损害罪犯的生殖器官、割去罪犯的鼻子和在罪犯的脸额部位刺字。
第二类是赎刑。
这在当时是一种用铜来赎罪的刑罚，而且“五刑”都在可赎的范围之内。
这是一种适用于奴隶主贵族的刑罚。
《魏书·刑罚志》记载：“夏刑则大辟二百、腕辟三百、宫辟五百，则、墨各千，殷因于夏，盖有损益。
”第二章春秋战国时期1、成文法的公布（具体史实、争议及意义）2、《法经》（内容及特点）及影响3、商鞅的“改法为律”第三章秦汉时期1、法制指导思想的演变：纯任法家，黄老思想，独尊儒术。
2、法律形式：律令科比（式、法律答问、廷行事）3、睡虎地秦简、岳麓秦简、张家山汉简，九章律、汉律六十篇4、亲亲得相首匿、上请5、秦朝徒刑类别、汉朝刑制改革6、公室告与非公室告、春秋决狱、秋冬行刑第四章魏晋南北朝时期1、三部主要律典的编纂体例变化及其特点：《新律》、《泰始律》、《北齐律》2、法律儒家化的体现：八议、准五服以制罪、重罪十条、官当。
3、刑罚制度的变化。
4、大理寺、刑讯制度化、登闻鼓直诉制度第五章隋唐时期1、《开皇律》、《贞观律》、《唐律疏议》；唐律的地位。
2、五刑、十恶。
3、贵族官僚特权原则；同居相为隐原则；化外人相犯原则；类推原则。
4、三司推事；刑讯制度；死刑三复奏、五复奏制度。
第六章宋元明清时期1、宋、明清法制指导思想2、《宋刑统》、《元典章》、《大明律》、《大诰》、《大清律例》；编敕、断例与指挥；条例3、重其所重，轻其所轻4、折杖法、刺配、凌迟；立决与监候、充军、发遣5、审刑院、《洗冤集录》、鞫谳分司制、理雪制、务限法、翻异别推制、会审制度、大审、秋审、廷杖、厂卫第七章近现代1、清末变法思想2、《大清现行刑律》、《大清刑律》，礼法之争；3、《钦定宪法大纲》、十九信条、领事裁判权、会审公廨；4、《中华民国临时约法》、袁记约法、贿选宪法；5、《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《共同纲领》、6、增加现代：1954年宪法、1982年宪法；两个基本法，可以自学民事法制：1、一夫一妻多妾2、六礼3、和离；七出三不去；义绝4、嫡长子继承、诸子均分5、质、剂6、不动产买卖。
中国法制史重点知识点
中国法制史重点知识点第一部分：大点1：1.1：中华法系定义：鸦片战争前延续了2000多年的封建法律为主题的中国古代法律体系。
特征：1以君主意志为转移；2法律以‘礼教’为指导原则和理论基础；3法律以刑法为主体；4司法从属于行政。
2：1.1：中华法系的起源特点：1：起源具有独自的特点，即‘礼法结合’。
2：中国法律在形成时具有早熟性。
3：在形成时带有维护专制王权的特点。
4：带有刑事法规发达，而民事法规相对落后。
5：带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法统治的特点。
3：2.1：西周立法指导思想内容：‘以德配天’、‘明德慎罚’。
以德配天：1：天是公正的，与任何人无血缘关系，天命是可以转移的；2：天命转移的条件是‘德’；3：德的中心是保民，德的要求是敬天、敬祖、保民。
明德慎罚:明德就是主张崇尚德治,提倡德教；慎罚就是主张在适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓。
明德慎罚具体可以归纳为‘实施德教，用刑宽缓’，就是强调将教化与刑罚相结合。
影响：1重视国家工作人员的道德培养；2重视公民道德教育的重要作用；3德治辅以法制,德治并非万能,‘明德慎罚’既是‘德’、‘罚’兼用的最好诠释。
4:2.1：亲亲、尊尊定义，亲亲父为首、尊尊君为首内容亲亲：要求在亲族范围内，人人都应亲爱自己的亲属，按照自己的身份行事，做到‘父慈子孝’、‘兄爱弟敬’、‘夫和妻柔’、‘姑慈妇听’。
尊尊：要求在社会范围内，人人都应恪守自己名分，君臣、上下、贵贱都有明确分野，有明确的等级秩序。
亲亲父为首：要求在家庭家族关系中，应承认并维护父家长的地位和权威，以父家长为家庭和家族中心。
尊尊君为首：是指整个天下的中心在于得到天命的君主。
亲亲得核心是孝，尊尊的核心是忠；‘亲亲’所维护的是以父权为中心的的家庭、家族的伦理关系；‘尊尊’所维护的是以君权为中心的社会秩序。
5:2.3：西周时期刑罚适用原则1：老幼犯罪减免刑罚：‘三赦之法’，一曰幼弱，二曰老髦，三曰蠢愚。
2：区分故意与过失，惯犯与偶犯：‘三宥之法’，一曰过失，二曰弗知，三曰遗忘。
中国法制史主要知识点
《中国法律史》主要知识点第一章夏商西周时期1、思想：“奉天罚罪”、“以德配天”、明德慎罚2、礼、礼与刑的关系3、立法：《禹刑》《汤刑》《吕刑》《九刑》4、定罪量刑原则：眚、非眚、惟终、非终5、刑罚：五刑6、司法：狱讼、讼费、五听、圜土、囹圄1.“奉天”5.刑罚:五刑夏朝适用的刑罚主要有两大类。
第一类是五刑。
这五刑是指大辟、膑（原为刵）辟、宫（原为椓）辟、劓和墨。
这五刑源于苗人的五虐之刑，但对“五虐之刑”作了改革。
五刑由死刑和肉刑组成，其中的大辟就是死刑；膑辟、宫辟、劓和墨均为图刑，分别是剔去罪犯的膝盖骨、损害罪犯的生殖器官、割去罪犯的鼻子和在罪犯的脸额部位刺字。
第二类是赎刑。
这在当时是一种用铜来赎罪的刑罚，而且“五刑”都在可赎的范围之内。
这是一种适用于奴隶主贵族的刑罚。
《魏书·刑罚志》记载：“夏刑则大辟二百、腕辟三百、宫辟五百，则、墨各千，殷因于夏，盖有损益。
”第二章春秋战国时期1、成文法的公布（具体史实、争议及意义）2、《法经》（内容及特点）及影响3、商鞅的“改法为律”第三章秦汉时期1、法制指导思想的演变：纯任法家，黄老思想，独尊儒术。
2、法律形式：律令科比（式、法律答问、廷行事）3、睡虎地秦简、岳麓秦简、张家山汉简，九章律、汉律六十篇4、亲亲得相首匿、上请5、秦朝徒刑类别、汉朝刑制改革6、公室告与非公室告、春秋决狱、秋冬行刑第四章魏晋南北朝时期1、三部主要律典的编纂体例变化及其特点：《新律》、《泰始律》、《北齐律》2、法律儒家化的体现：八议、准五服以制罪、重罪十条、官当。
3、刑罚制度的变化。
4、大理寺、刑讯制度化、登闻鼓直诉制度第五章隋唐时期1、《开皇律》、《贞观律》、《唐律疏议》；唐律的地位。
2、五刑、十恶。
3、贵族官僚特权原则；同居相为隐原则；化外人相犯原则；类推原则。
4、三司推事；刑讯制度；死刑三复奏、五复奏制度。
第六章宋元明清时期1、宋、明清法制指导思想2、《宋刑统》、《元典章》、《大明律》、《大诰》、《大清律例》；编敕、断例与指挥；条例3、重其所重，轻其所轻4、折杖法、刺配、凌迟；立决与监候、充军、发遣5、审刑院、《洗冤集录》、鞫谳分司制、理雪制、务限法、翻异别推制、会审制度、大审、秋审、廷杖、厂卫第七章近现代1、清末变法思想2、《大清现行刑律》、《大清刑律》，礼法之争；3、《钦定宪法大纲》、十九信条、领事裁判权、会审公廨；4、《中华民国临时约法》、袁记约法、贿选宪法；5、《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《共同纲领》、6、增加现代：1954年宪法、1982年宪法；两个基本法，可以自学民事法制：1、一夫一妻多妾2、六礼3、和离；七出三不去；义绝4、嫡长子继承、诸子均分5、质、剂6、不动产买卖。
法制史知识点总结
法制史第一章中国古代法制史一、中国古代法的传统1.道德为基础,强调宗法等级名分.2.礼法结合、以礼为主.3.等级有序,家族本位.4.恭行天理,执法原追溯情.5.民刑不分,重刑轻民.6.无讼是求.二、法律思想的演化1.夏商：神权政治学说.2.西周：1以德配天德---敬天、敬祖、保民；2明德慎罚；3出礼习惯法入刑----亲亲尊尊、五礼吉<祭祀>凶军宾嘉<冠婚>、礼不下庶人、刑不上大夫,维护特权.3.商鞅：1改法为律强调普遍性；2运用法律手段推行富国强兵措施；3剥夺旧贵族的特权----废除世袭,按军功受爵；取消分封,实行郡县；剥夺旧贵族对地方的垄断权,强化中央对地方的全面控制.1到3都是商鞅独创.4全面贯彻法家“以法治国”和“明法重刑”的主张----只要看起来很严重的就是法家精神,比如鼓励告奸、连坐等.4.汉代：德主刑辅.5.唐代：礼法合一.6.明代明大变：明刑弼教----1朱熹提高了礼刑关系中刑的地位；2朱元璋推行重典治吏.三、基本法典重点1.铸刑书郑国子产：中国历史上第一次公布成文法.2.铸刑鼎晋国赵鞅：中国历史上第二次公布成文法.3.法经魏国李悝,6篇：中国历史上第一部比较系统的封建成文法典.盗贼至篇首；盗财产；贼安全；杂六禁；具总则加减----定罪量刑中从轻从重；网、捕是诉讼.4.子产书,鞅铸鼎,李悝发神经.5.曹魏律新律,18篇：曹魏八议,具改刑名置律首.6.晋律张杜律,20篇：晋律添法例,张杜制五服；五服晋北齐；张斐、杜预都是山西人,只能做晋律；五服制罪还没考,重点.7.北魏律20篇：北魏南陈陈律吸收官当来当官官当,当官有地图折抵徒罪.8.北齐律12篇：北齐合并名例律,十条重罪12篇.9.开皇律：五刑十恶在开皇.10.武德律12篇：唐代首部法典.11.贞观律12篇：唐太宗.12.永徽律疏唐律疏议,12篇：永远辉煌是唐律；中国古代最高水平.13.宋刑统12篇：中国历史上第一部刊印颁行的法典；宋太祖.14.庆元条法事类南宋：第一次将凌迟规定为法定死刑.15.大明律7篇：明大变,改7篇；明太祖朱元璋编制.16.大清律例7篇：乾隆年间颁行；中国历史上最后一部传统成文法典；集大成者；清承明治.17.钦定宪法大纲1908年,23条：1宪政编查馆编订；2中国近代史上第一个宪法性文件----死记；3规定君主的绝对权力；4限制议会权力；5附录“臣民权利义务”加以各种限制.18.十九信条1911年：1清政府最后一部宪法性文件；2资政院拟定；3相对扩大了议会和总理的权力,仍强调皇权至上,对人民权利只字未提.19.大清现行刑律1910年,过渡：过渡性在大清新刑律前；取消六律总目；废除凌迟现在废凌迟；纯民事性质条款不再科刑.20.大清新刑律1911年：1中国历史上第一部近代意义的刑法典,仍维护专制制度,未真正施行；2内容新、体例新总则分则、刑罚新主刑从刑、原则新罪刑法定、缓刑----美国最早引入缓刑.21.大清民律草案1910年,没通过：1修订法律馆编订；2日本的松冈正义参与起草；3五编制----总则、债权、物权仿德日民法典；侵权、继承会同礼学馆起草,带有浓厚封建色彩；4中学为体,西学为用.22.在清末修律期间制定的法律,都不是资本主义性质,是半殖民地半封建性质.23.中华民国临时约法1912年：1中国历史上最初的,也是唯一一部资产阶级民主共和国性质的宪法性文件死记；2临时性；3仿照美国三权分立,但改总统制为责任内阁制,规定临时大总统、副总统和国务院行使行政权力；4一院制----中国历史上到现在没有两院制.24.天坛宪草1913年：北洋政府时期第一部宪法草案.25.袁记宪法1914年：用总统独裁否定了责任内阁制；标志着军阀专制的全面确立.26.贿选宪法1923年：中国近代史上首部正式颁行的宪法；专门规定“国权”和“地方制度”地方有自治权.27.中华民国宪法1947年：五权宪法行政、立法、司法、考试、监察；不伦不类.补充1：行政法典刑律政典：1.唐六典：第一次以法典形式肯定了法官回避制度.2.大明会典：基本仿照唐六典,六部为纲,分述职权、事例.3.大清会典：仿效明会典；则例.补充2：特殊的法律形式1.魏晋南北朝律令科比格式：1科,补充与变通律、令；2比类比,法律无明文规定时比照适用；3格=令,补充律,刑事性质,一般不考；4式,公文程式,格式.比、式是今年重点.2.宋：编敕：1效力往往高于律；2要经处理才能全国通行；3很频繁,神宗设编敕所；4人仁宗吃律敕律并行,神神宗吃糕以敕代律.3.明：明大诰,上年已考.与大明律效力等同；明太祖死后即失效；空前普及.4.清：例今年重点,必考：1条例----刑事单行法规,或附于大清律例,皇帝批准；2则例----行政法则,或附于清会典；3事例----特定事项,个案性；4成例定例----将事例编订成定例,皇帝发布,普遍性,包括条例、则例.四、罪名1.春秋战国：法经八罪----盗财产,贼安全,杂六禁.2.秦未形成科学的罪名体系：1危害皇权罪----言论犯罪都属于危害皇权；2财产犯罪----五人共盗,聚众造反为群盗；3人身犯罪----贼杀、伤人,斗伤,斗杀.3.北齐：重罪十条,置于律首,不在八议论赎之限.4.隋唐：十恶,在名例律之首,十恶不赦.5.唐：1六杀----谋杀有预谋、故杀临时起意、斗杀、误杀、过失杀、戏杀玩死人；2六赃----受财枉法拿了钱,办了事、受财不枉法拿了钱,不办事、受所监临管辖、盗贼暴力、窃盗秘密窃取、坐赃非因职权之便.6.明：奸党罪----太祖创造,惩治官吏.7.清：文字狱今年重点：律中无相关条款；均按“谋反大逆”定罪；株连最广.五、刑罚1.西周：奴隶制先秦五刑----墨黥、劓、剕、宫、大辟.2.秦：主刑----笞刑、徒刑自由刑+奴役刑、流放刑迁,谪,考多选、肉刑、死刑.附加刑----羞辱刑髡,耐,戮是含羞辱的死刑、经济刑、株连刑.3.汉：文景废肉刑没涉及宫刑,缇萦救父是导火索；景帝伦大锤箠令.4.南北朝：北周流行；宫刑自宫南北朝.5.隋：封建五刑----笞、杖、徒、流、死6.北宋：1折杖法----徒流可折为臀刑和脊刑,死刑不折,重罪不折；2刺配----仁宗不仁：轻者刺配,重者凌迟；3凌迟----仁宗使用,神宗常刑,现在废凌迟.7.明：1充军刑----在流刑外增加,有本人终身充军和子孙永远充军的区分；2廷杖.六、刑罚适用原则1.秦：1刑事责任能力的规定,按身高,未成年不负或者减轻；2区分故意端与过失不端,想象成上菜端,诬告反坐；3----7和现代一样,不用记.2.唐：1保辜制度针对伤人行为,在一定期限内对被害人的伤情变化负责；2区分公私罪,公从轻,私从重,利用职权、徇私枉法按私罪；3自首原则,今年重点,自首免未举发,赃物偿还,自新减已举发,谋反、严重不适用自首.3.明：从重从新原则----重其所重,轻其所请,唐律.4.清：略七、司法机关最好狂看小绿皮,此处只单记口诀1.西汉：监察----御史大夫----汉武帝后,校尉校中央,刺史刺地方.2.北齐大理寺,西晋御史台.3.今年重点：宋：地方----提点刑狱司. 明：地方----提刑按察司明察秋毫.4.与明代有关的,明察秋毫.5.明代的省级是行政、司法分立.清末改革时司法机关的变化1.改刑部为法部,掌管全国司法行政事务.2.改大理寺为大理院,为全国最高审判机关.3.实行审检合署今年重点.清末改革时的谘议局与资政院今年重点1.谘议局：地方,咨询,不独立.2.资政院：中央,咨询,御用,与近现代社会的国家议会有根本性的不同.八、古代诉讼制度1.西周：1刑狱民讼；2五听：辞色气耳目,司法心理；3三刺：重大疑难,先后群臣、官吏、国人体现明德慎罚思想.2.汉：1春秋决狱----论心定罪,关注主观动机；2秋冬行刑----针对死刑,谋反、谋大逆决不待时.3.魏晋南北朝：死刑复核太武帝北魏----唐代三复奏,曹魏八议,五服晋北齐,北魏南陈陈律吸收官当来当官官当.4.唐：1刑讯：严格,有禁止的情况；2人赃并获,拒不认罪,据状证据断之；3死刑复核：央五,地三.5.宋：1翻异否认口供别勘重大案情,另行重审；2证据勘验----原、被告均有负举证责任,洗冤集录等世界最早的法医学着作.6.明：1军民分诉分辖制；2管辖制度继承了唐律,同时规定了被告原则；3刑罚----从重重其所重：贼盗、钱粮,从新轻其所轻：典礼及风俗教化；4九卿会审圆审----已判囚犯仍翻供,皇帝交付九卿圆桌会；5朝审----霜降潮朝湿；6大审----司礼监的大太监组成,所以叫大审,武五大.7.清：1秋审----全国,斩、绞监候；2朝审----霜降潮湿,京师附近,斩、绞监候的复审；3热审----大热天,打板子.8.清末：1领事裁判权----被告主义原则管辖,被告是受有领事裁判权的公民,不享有领事裁判权国家的侨民是被告的,则由中国法院管辖；2观审制度----外国人是原告的案件；3会审公廨----英美法,上海,租界内,包括中国人之间的诉讼也介入；4四年级三审,公诉制度,证据、保释制度,公开、回避制度,法官、检察官考试任用制度,改良监狱、狱政管理制度.九、我国古代的婚姻继承制度（1）婚姻制度1.西周----结婚：一夫一妻,同姓不婚,父母之命、媒妁之言不然就是淫笨,六礼纳彩是提亲,聘礼叫纳征.离婚：七出,三不去有所娶无所归,与更三年丧,前贫贱后富贵.2.宋----结婚：男15,女13,禁五服姑舅两姨兄弟姐妹不禁.离婚：改嫁夫外出三年不归,六年不通问,可改可离,其他略.（2）继承制度1.西周：嫡长子继承制----立嫡以长不以贤,立子以贵不以长,政治身份为主,土地、财产为次.2.宋：1在室女享受部分继承权；2遗腹子与亲生子享有同样的继承权.3.南宋----户绝财产继承制度：1先确立继子,起妻在从妻立立继,尊夫妻俱亡,从尊亲属命命继；2分割遗产,只有在室女1子3女,只有出嫁女三分官妇子.十、契约法1.西周：买卖人质质剂,质长剂短,质活剂死,借个师傅傅别.2.宋：1三种买卖契约都需要书面订立----绝卖一般买卖,活卖附条件,赊卖.2借贷契约,宋袭唐制,区分借与贷：借使用----负债不付息的使用借贷,贷消费----出举付息的消费借贷；3出举者不得放高利贷.十一、清末改革1.中学为体,西学为用.2.诸法合体,形成近代法律体系的雏形.3.保持皇权.4.在清末修律期间制定的法律,都不是资本主义性质,是半殖民地半封建性质.第二章外国法制史真题、模拟题看一遍,小绿皮看一遍,性价比不高,不看也没所谓。
《中国法制史》考点及基本知识总结
提纲第一讲绪论第二讲中国法律的起源及特点第三讲中国古代的礼与法第四讲中国古代的刑事法律制度第五讲中国古代的民事法律制度第六讲中国古代的司法制度第七讲中华法系第八讲中国法律制度的近代转型绪论中国法制史的研究对象学习中国法制史的价值与研究方法推荐书目法律史学家简介中国法制史资料第一讲绪论一、中国法制史的研究对象1、古代含义（1）法律、法令《礼记.月令》：“是月也，命有司。
修法制，善囹圄，具桎梏，止奸邪。
”《商君书.君臣》“法制明则民畏刑。
法制不明，而求民之行令也，不可得也。
”（2）立法、执法、司法、守法、法律、监督《韩非子.饰邪》“慈恩听，则法制毁。
”法制的现代含义有四法律制度法律和制度（3）法制的16字方针法制－法治中国史法制中的“法制”是指广义的含义。
2、“史”时间通史断代史内容通史专史本课程涉及的断代史和专史3、研究对象近代梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》（1904年）陈顾远《中国法制史》（1933年）现代上世纪50、60年代上世纪80－90年代中期张晋藩先生1980年的一篇文章“编写中国法制史多卷本专著的设想”中国法制史研究我国进入级阶社会以后，各种类型的法律制度的实质、内容、特点及其发展演变过程与规律的科学。
90年代中后期至现在扩展了研究范围归结起来可为三方面：制度思想文化二、学习中国法制史的价值及研究方法学习中国法制史的价值：研究方法特殊性变异性传统性三、中国法制史推荐书目近代1．《中国法制史》陈顾远2．《中国法律发达史》杨鸿烈3．《中国法律与中国社会》瞿同祖4．《历代刑法考》沈家本5．《九朝律考》程树德6．《唐律疏议》、《大清律例》7．《唐明律合编》现代1．《中国法制通史》张晋藩总主编法律出版社1999年版2．《中国法制史研究综述》，中国人民公安大学出版社3．《中国古代法律制度》张晋藩著，中国广播出版社，1991年版。
4．《中国法制的传统与近代转型》张晋藩，法律出版社5．《中国法制文明的演进》张晋藩，中国政法大学出版社。
中国法制史专题归纳总结
第一部分 中国古代立法一、我国古代法制指导思想的演变情况与儒家思想法律化1．内涵：“以德配天”、“明德慎罚”（一）西周的法制指导思想2．历史地位：汉中期以后，被发挥为“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，为“礼法结合”的特征的中国传统法制奠定了理论基础①上请②恤刑③亲亲得相首匿1．引经立法 ④《曹魏律》八议⑤《北魏律》与《南陈律》的官当（二）儒家思想法律化的过程与表现 ⑥《晋律》“准五服以制罪”⑦北魏死刑复奏制度⑧《北齐律》“重罪十条”2．引经注律3．引经决狱（春秋决狱）二、我国古代法律形式的演变情况（二）行政法典：《唐六典》、《大明会典》、康雍乾嘉光五朝《大清会典》三、历代的主要法典编撰的演变情况①郑国子产“铸刑书”：历史上首次公布成文法1．由秘密——公布成文法 ②郑国邓析“作竹刑”：私人公布成文法 ③晋国赵鞅“铸刑鼎”：历史上第二次公布成文法（一）法律形式2．法典名称的演变：刑（夏商周春秋）——法（战国的《法经》）——律（商鞅变法）3．法典篇章结构的变化（1）“总则”部分名称与位置的变化“具律”（《法经》的末尾）——“刑名”（《曹魏律》律首）——“刑名”、“法例”（《晋律》首）——“名例”（《北齐律》首）（2）篇章数目的变化《北齐律》、《唐律疏议》、《宋刑统》为12篇——《大明律》、《大清律例》为7篇（3）编撰形式的变化A．《唐律疏议》B．《宋刑统》（中国历史上第一部刊印颁行的封建法典）在体例上取法于唐末《大中刑律统类》和五代《大周刑统》C．《大明律》、《大清律例》：名例+六律4．几部重要法典的特点与历史地位①维护封建专制，保护地主私有财产和奴隶制残余（1）特点②体现法家“轻罪重刑”思想A．《法经》①战国时期封建立法的典型代表和全面总结（2）历史地位②体例、内容为后世立法奠定了基础①礼法合一（1）特点②科条简要、宽简适中③立法技术完善B．《唐律疏议》①中国传统法典的最高成就（2）历史地位②中华法系形成的标志C．《大清律例》：传统封建法典的集大成者第二部分中国古代刑法一、刑罚适用原则①区分公罪（从轻）与私罪（有完全私事和假公济私：从重）1．唐代②自首免罪1、自新减轻③类推（其应出罪者，则举重以明轻；其应人罪者，则举轻以明重）④对化外人相犯①从新2．明代②“重其所重”（贼盗及钱粮）；“轻其所轻”（违反礼教）1自首的条件：（1）犯罪未发”(2)必须完整、实事求是，不能“不尽不实”（3）不属于“越度关’、通奸或者强奸罪以及私习天文罪（4）没有谋反和“于人损伤、于物不可备偿”的情形（5）如数归还赃物二、各朝特色罪名①西周的 “五过”：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来a.“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱②隋唐 b.六杀：谋杀、故杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀c.六赃：受财枉法、受财不枉法、受所监临、强盗、窃盗、坐赃③明朝的“奸党”罪，明太祖设立三、刑罚制度演变1．奴隶制五刑2．秦朝的“具五刑”3．汉朝文（重）景（轻）时期的肉刑改革运动①彻底废除宫刑（西魏与北齐）3．魏晋南北朝时期的改革 ②改良族刑（凡从坐之女子免除死刑，而没为官奴婢）③北周首创流刑五等入律4．隋朝《开皇律》正式确立封建制五刑①太祖创立折杖法作为重刑（除死刑及反逆、强盗罪外）的代用刑；5．宋朝 ②刺配刑③凌迟刑（南宋时，《庆元条法事类》正式将凌迟刑作为法定刑。
中国法制史知识点归纳
中国法制史知识点归纳一．绪论二．中国法律的起源与特点三．中国法的早期发展时代夏商法制西周法制四．成文法及“法治”阶段春秋战国时期的法治朝法制五．法律儒家化阶段汉朝法制晋南北朝时期的法制隋唐法制六．法典与案例结合阶段宋朝法制辽夏金元法制明朝法制清朝法制七．近代法律清末法制改革民国前期（1912-1927）的法制民国后期（1928-1949）的法制八．现代法制新主义革命时期政权法制中华人民国法制的发展与挫折（1949-1976）中国特色社会主义法律体系的形成（1977-2010）澳门特别行政区法制一．绪论一．学习中国法制史的意义：（一）辩证地分析历史，达到“古为今用”（二）通过对比，提高对社会主义法制的认识（三）为学好部门法打下基础（四）有利于发展造就我国独立的法学理念及制度。
（五）正确看待和评价中国法制史二．中国法制史的地位(一)中国古代法律源远流长，至少具有三千多年的历史，号为世界五大法系之一。
(二)中国古代法律特征鲜明，独立发展，是宝贵的文化传统。
(三)在历史上曾对于东亚地区有着重大而深远的影响。
三．中国古代法律的基本特点中国法制史知识点整理四．中国法制史与中华法系的关系(一)中国法制史是中华法系的发展史(二)中华法系的概念，是中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。
(三)中华法系在历史上不但影响了中国古代封建社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。
五：中华法系的特点(一)农本主义的法律体系(二)皇权至上的法制模式：三尺（法）安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令。
(三)儒家学说的深刻影响(四)引礼入法，法与道德相互支撑：出礼入刑，“治之经，礼与刑”，德礼为政教之本，刑罚为政教之用(五)家族法的重要地位(六)法、理、情三者的统一(七)多民族的法律意识和法律成果的融合(八)重教化慎刑罚的人文关怀六．与其他法系相对比，中华法系的突出特点中华法系唯一本土的法系，具有孤立性和保守性原因：1)中国古代长期以农立国，自然经济占统治地位；2)陆性的封闭环境，加之自然条件优越，可以自适自洽；3)专制主义深入到思想文化领域，七．中华法系的沿革形成期：中华法系开始形成于朝(公元前221年—公元前206年)，成熟期：隋唐时期（公元581年—公元618年）成熟。
中国法制史复习要点
中国法制史复习要点
一、秦汉法制
1.郡县制与法家思想：秦始皇推行郡县制，规定乡、县、郡三级行政
机构，法家思想强调法律的严格适用。
2.刑法与赏罚制度：推行较为严厉的刑法制度，同时设立奖励与惩罚
的制度，以保持社会秩序。
二、魏晋南北朝法制
1.儒家思想的兴起：法律制度中逐渐融入儒家思想，强调仁爱、礼法。
2.九品中正制：北魏孝文帝推行的官员选拔制度，以品德与才能为标准，影响后来科举制度的形成。
3.佃农制：南朝梁武帝推行的土地制度，提供贫民并提高农业生产力。
三、唐宋法制
1.开元律：唐太宗时期编纂的法典，注重保障人民权益，也是世界上
最早的成文法。
2.翰林学士：宋代设置的文官机构，成为御史的组成部分，担负着审查、署理法律等职责。
3.宋代水利法制：推行水利管理法制，通过洪水预防、治理黄河等措施，促进农业生产和社会稳定。
四、明清法制
1.大明律与大清律：明朝施行的法典《大明律》是中国封建社会最完备的法典之一，清朝通过《大清律》，保持了明代法律制度的基本框架。
2.廉政文化：明清时期的廉政文化高度重视廉洁和公正，以杜绝官员贪污腐败。
3.外国条约与法制变革：近代以来的中国不平等条约和西方法制对中国法律制度产生了深远影响。
五、20世纪法制
1.中华民国法制：1912年中华民国成立后，通过宪法确立了民主政治和法治原则，实施了新的刑法、民法等。
中国法制史的重点知识梳理
中国法制史的重点知识梳理要想在学习法制史的过程中思路清晰，首先要把下面这个历史朝代歌烂熟于心，因为以历史朝代为线索，才能对法制史的内容做出有序的梳理。
夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏楚吴二晋前后沿南北朝并立隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完中国古代法制线索：源于夏商——盛于西周——春秋社会动荡，法制有所发展——战国由礼法制度向成文法典转变——秦汉成文法体系全面确立——三国两晋南北朝时发展迅速——隋唐法制成熟、定型——宋元明清时法制沦为人治的工具——清末变法修律，法制开始近代化。
第一章夏商西周春秋法律制度了解中国法律的产生极其特点；夏商周立法概况：“夏禹商汤周九刑”；奴隶制五刑的名称和含义（墨、劓、剕(刖)、宫、大辟）；了解天罚与神判；分别夏朝监狱与商朝监狱的名称；了解西周“明德慎罚”的立法指导思想；“吕侯制刑，史称《吕刑》”；了解九刑的两种含义；熟悉礼与刑的关系“出于礼而入于刑”；了解西周的立法原则及“五过”的含义；掌握民事契约：“大质小剂、一傅二别”；了解七出三不去的含义；了解六礼的含义；嫡长子继承制确立于商朝晚期；大司寇源于商朝，西周沿用；民事——听讼；刑事——断狱；了解“五听”含义；第一次公布成文法的公布——郑国铸刑书——孔子反对；第二次公布成文法：晋国“铸刑鼎”邓析的私人著作：“竹刑”；了解成文法公布的历史意义。
第二章战国秦汉三国两晋南北朝法律制度“一断于法”的指导思想；《法经》的内容和结构及历史地位；秦朝的立法指导思想；几种刑名和罪名的含义；秦律中的定罪量刑原则；秦朝中央司法机关及神判制度；汉朝的立法指导思想；法律形式：律、令、科、比；文帝废除肉刑；汉朝刑罚适用原则；主要罪名的含义；“春秋决狱”秋冬行刑；《曹魏律》：①将《法经》“具律”改为“刑名”，置于律首②“八议”入典③进一步调整法典结构与内容；《晋律》：泰始律、张杜律；《北魏律》：在当时占有重要的地位，规定“官当”；《北齐律》：①当时水准最高的封建法典②12篇体例③在中国封建法制发展史上承前启后④东魏麒趾格、西魏大统式；“重罪十条”的含义；“八议”的适用对象；“官当”正式规定在《北魏律》与《陈律》中；“准五服以制罪” (斩齐大小缌)；死刑复奏的确立。
中国法制史知识整理
陈少杰整理2012/12/24中国法制史知识整理一、名词解释1、宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。
它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度2、《法经》战国时期魏国丞相李悝制定的法典。
共有六篇，依次为盗法、贼法、囚法（亦作网法）、捕法、杂法、具法。
大体可归纳为三个部分：正律，包括前四篇，主要是关于惩治盗贼犯罪的法律规定以及对罪犯的追捕、关押；杂律，即《杂法》，主要是惩治盗贼以外的其他犯罪；减律，即《具法》，内容为“具其加减”，即对上述各篇定罪量刑的通例和加重或减轻处罚的具体规定。
《法经》作为我国古代封建成文法典的源头，既总结了春秋以来各诸侯国的立法经验，又开创了中华法系独树一帜的立法先河，是中国封建社会第一部成文法典。
3、十恶十恶来源于《北齐律》中“重罪十条”，在《开皇律》中正式确立，是指严重危害封建政权、违背封建纲常伦理的十种特别重大的犯罪，有：谋反、谋大逆、谋叛、大不敬、不道、恶逆、不孝、不睦、不义、内乱。
其特点是表示了犯意即构成犯罪，大量适用死刑、不分首从“皆斩”，一律不被普通的大赦所赦免。
4、折杖法宋太祖建隆四年吏部尚书张昭等制定了折杖法，作为代用刑，以身体刑替代自由刑，以脊刑或臀刑替代流刑、徒刑、杖刑、笞刑的办法，与五代时期的酷刑相比，具有刑轻而法简的特色，从而奠定了两宋三百年刑罚体系的基础和格局。
5、准五服以制罪准五服以治罪确立于《晋律》，以丧服为标志，区分亲属的范围和等级，分五等，称五服，指的是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，在亲属相犯的时候，因尊卑长幼不同而区别处罚。
以尊犯卑，关系越近，处罚越轻；以卑犯尊，关系越近，处罚越重。
6、秋审秋审是清朝在每年秋天由中央主要机关的负责官员会同审理地方上报的死刑监候案件的制度。
其性质属于对监候死囚的复核审判程序。
其结果分为情实、缓决、可矜、留养成祀。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（4）有关考古资料印证“刑始于兵”
（二）礼源于祭祀
1.
含义： 礼作为中国古代的一种社会调整规范，最初起源于古人在祭祀活动中形成的某些
礼仪道德规范
2.
礼是中国古代法制体系的基本内容
关于“礼”与原有的部落风俗习惯
关于“礼法”与“礼”
关于”礼法“与”现代意义的法
二．
法起源的表现：古代文献记载中的早期刑罚
.
.
1、黄帝时代的五刑制度：
《国语·鲁语》：大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑
2、蚩尤时代苗民的五刑制度：
《尚书·吕刑》：五虐之刑：杀戮、劓、刵、椓、黥
3、虞舜时期的刑罚：
（1）流放刑：流放“四凶”
（2）象刑：（三种观点）
三．法律起源时的名称溯源：中国古代的“刑”、“法”、“律”的 含义及演变
二．关于法律起源的观点：法律起源方式
两个主要观点：刑始于兵，礼源于祭祀
《左传》：“国之大事，在祀与戎。”
1. 法源于天说
2. 法源于苗民说
3. 皋陶造律说
4. 法源于定分止争说
5. 刑源于性恶说
6. 法源于习惯说，礼源于祭祀
7. 刑起（始）于兵说
（一）刑起于兵说
1.含义： 中国古代的刑罚，最初起源于战争或军事活动的直接需要；以刑事立法为主要内容的
在具有法律、法令、典范、模式约束之意义上，三者相通；
三代称“刑”；春秋战国称“法”；秦以后称“律”
“法”：灋《说文解字》：“灋，刑也。平之如水，从水，廌所以触不直者去之,从廌去”
“律”：音律(或声律);法律 ；古代的战争主要靠“声”“音”划一行动，指挥兵士，所谓“鸣金收兵”、
“击鼓奋进”。在战争中，律被赋予法令的意义 。《说文》:“律，均布也”。
礼法结合
公法发达
家庭本位
近代转型，艰难坎坷。
.
.
二.中国法律的起源与特点
一．关于法律起源的观点主要有以下几种。
1、起源于黄帝时代说
2、起源于尧舜时代说
3、起源于夏代说：《竹书纪年》、《左传》昭公六年有“夏有乱政，而作《禹刑》”。《尚书大传》有
“夏刑三千条”。《汉书·刑法志》说：“禹承尧舜之后，自以德衰，始制肉刑。”
.
中国法制史知识点整理
一．
绪论
二．
中国法律的起源与特点
三．
中国法的早期发展时代
夏商法制
西周法制
四．
成文法及“法治”阶段
春秋战国时期的法治
秦朝法制
五．
法律儒家化阶段
汉朝法制
魏晋南北朝时期的法制
隋唐法制
六．
法典与案例结合阶段
宋朝法制
辽夏金元法制
明朝法制
清朝法制
七．
近代法律
清末法制改革
民国前期（1912-1927）的法制
民国后期（1928-1949）的法制
八．
现代法制
新民主主义革命时期民主政权法制
中华人民共和国法制的发展与挫折（1949-1976）
中国特色社会主义法律体系的形成（1977-2010）
香港澳门特别行政区法制
.
.
一．
绪论
一．学习中国法制史的意义：
（一）辩证地分析历史，达到“古为今用”
（二）通过对比，提高对社会主义法制的认识
法律，最初脱胎于战争或军事活动中所产生的军法
2．原因：
A、“师出以律”。
B、“兵狱同制”。
（1）《国语·鲁语》“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑，以
威民也故大者陈之原野，小者致之市朝。”
（2）上古三代和秦汉的司法官名称：士或士师。
（3）中国历史正史的体例反映了兵刑同一和“刑始于兵”的事实。
成熟期：隋唐时期（公元 581 年—公元 618 年）成熟。
衰落解体：清末
九．中华法系对周边国家Fra bibliotek影响日本文武天皇大宝元年（761 年）编制的大宝律令就是以唐律为楷模制定的，该法律在日
本法制史上具有划时代的意义。
朝鲜《高丽律》也是摹仿唐律而成。，该法共 71 条，在唐律基础上取 69 条，从唐《狱官令》
│
┌→北周律
└→ 北魏律 ┤
└→北齐律→开皇律
┌────────────────────┘
└ →唐律─── 同光刑律统类
│
└→ 大周刑统→宋刑统
└→金律→(元)经世大典→[元典章]
┌───────────────┘
└→明律→清律
十二.中国法制史的特点
独立发展和移植借鉴相结合：古代独立发展，近代移植借鉴。
三．
中国古代法律的基本特点
四．
中国法制史与中华法系的关系
(一)
中国法制史是中华法系的发展史
(二)
中华法系的概念，是中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。
(三)
中华法系在历史上不但影响了中国古代封建社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制
也产生了重要影响。
五：中华法系的特点
(一)
农本主义的法律体系
（三）为学好部门法打下基础
（四）有利于发展造就我国独立的法学理念及制度。
（五）正确看待和评价中国法制史
二．中国法制史的地位
(一)
中国古代法律源远流长，至少具有三千多年的历史，号为世界五大法系之一。
(二)
中国古代法律特征鲜明，独立发展，是宝贵的文化传统。
(三)
在历史上曾对于东亚地区有着重大而深远的影响。
六．与其他法系相对比，中华法系的突出特点
.
.
中华法系唯一本土的法系，具有孤立性和保守性
原因：
1)
中国古代长期以农立国，自然经济占统治地位；
2)
内陆性的封闭环境，加之自然条件优越，可以自适自洽；
3)
专制主义深入到思想文化领域，
七．中华法系的沿革
形成期：中华法系开始形成于秦朝( 公元前 221 年—公元前 206 年 ) ，
四．中国法律起源的特点
1.
礼法结合
2.
血缘纽带更加强韧
3.
部族首领的地位不断强化并受到法律保障
4.
作为战争产物的刑罚和法官，法律的刑事色彩浓厚
五．中国法律起源方式的影响：影响到中国传统法制的若干特点：
▲强调领袖的权威性
▲古代法的刑事性
▲古代法的等级性（注重区分身份与特权）
上取 2 条。
越南李朝《刑法》和陈朝《国朝刑律》皆“遵用唐宋之制”。
十．
中国法律制度发展、演变的主要过程
中国法早期发展阶段（夏、商、西周）
成文法及“法治”阶段（春秋、战国、秦）
法律儒家化阶段（两汉、三国魏晋南北朝、隋、唐）
法典与案例结合阶段
近代法律（清末、中华民国）
十一. 立法沿革图
法经→秦律→汉律→魏律→晋律→梁律→陈律
(二)
皇权至上的法制模式：三尺（法）安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令。
(三)
儒家学说的深刻影响
(四)
引礼入法，法与道德相互支撑：出礼入刑，“治之经，礼与刑”，德礼为政教之本，刑罚
为政教之用
(五)
家族法的重要地位
(六)
法、理、情三者的统一
(七)
多民族的法律意识和法律成果的融合
(八)
重教化慎刑罚的人文关怀