日本人の言语行动における内外意识

本科生毕业论文（设计）题目：日本人の言語行動における內外意識专业代码：

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要旨

言語の勉強は幾分文化に関連する。言語の発達と使いは文化を表すだろう。日本の文化を理解できると日本語の習いに役に立つと考えられる。内外意識は日本の文化の中で重要な地位を占めている。それは日本の社会と生活に深く関係がある。拙論はまず日本の住宅の構造と集団意識を分析し、さらに内外意識が理解できる・次に、それと言語のかかわりを検討する。主に敬語や人称変化や授受関係のことである。最後、異文化との比較を通して内外意識を正しく把握する。拙論では簡単に内外意識について述べる。それで、日本を深く理解し、日本語の勉強にも役に立つと考えられる。

キーワード：言語文化内外意識

摘要

语言的学习离不开文化学习，因为语言的发展与应用时文化的一种表现。了解日本文化对日语学习会有一定的帮助。其中特别突出的是日本人的内外意识很强烈。这一意识贯穿于日本的社会和生活中，本论文通过对日式住宅构造特色与集团意识的分析加深内外意识的理解。然后观察其对语言产生的影响。主要包括日语的敬语、人称变化、授受关系。它们在一定程度上反映了内外意识的重要性。最后通过与外文化的比较进一步确定内外意识对日本的影响。本论文只是粗浅地概述了日本内外意识。借此加深对日本的了解，也能够对日语学习起到一定的帮助。

关键词：语言文化内外意识

目录

日本人の言語行動における内外意識 (1)

1.はじめに (1)

2.内と外の生活表現 (1)

2.1家屋の特色について (2)

2.2集団意識について (2)

3. 内と外の言語表現 (3)

3.1敬語について (3)

3.2人称変化について (5)

3.3授受関係について (6)

4.日本文化と異文化について (7)

5.終わりに (8)

参考文献 (9)

謝辞 (10)

日本人の言語行動における内外意識

1.はじめに

言語は単純な文字ではなく、文化の一部分である。文化が異なり、言語も同じではなく、使い方も違うに違いない。「言語はその言語を保持する集団の世界観、価値体系を映し出す鏡である。したがって、特定の言語に特定の表現の限られる意味を探るにその特定の言語を使用している集団の世界観、価値体系を可能な限り掘り下げて見る必要がある」と荒木博之①が述べている。上述のとおり、言語の勉強するとともにその文化を軽視しべきではない。

したがって、日本語を勉強するために、日本文化を理解する必要がある。ここでは、日本における内外意識二つ簡単に述べたい。「社会学事典」によると、日本において、自我を中心とした内面と外面、家族や所属集団を基準とした内集団と外集団への態度の対比をとらえる通用語である。これは内と外のことである。それによって日本人の行動様式が掲示される。また、よく言われる建前と本音、義理と人情、甘えと遠慮、尊敬と謙譲などが内と外の一部分であろう、それらは表であれば、ウチ、ソトは本体である。日本人は自我を中心として世界を内容と外部にわけておき、人間関係はまるで円のようなものである。

それから、日本の家屋の特色、集団意識、敬語、人称名詞の使用、授受関係が濃い文化を含まれる。去れらを分析し、さらにウチ、ソトを把握できるだろう。しかし、日本語の使いに役に立つと考えられる。

2.内と外の生活表現

内外意識は意識だけではなく、環境にも影響を与える。日本の住宅は内外意識を表しだす。また、社会集団にも内外意識がある。ここで説明しよう。

2.1家屋の特色について

和式的な家屋は内外意識の空間上の体現である。玄関とふますは家屋の特徴である。ここでそれについて簡単に説明したい。

日本の家屋は外から内まで見れば、まず正門で、次は玄関に至る。中間地帯は庭である。玄関を過ぎてから室内に入る。玄関はいわば門の奥の門のようである。どうして正門の中で門を設けるだろうか。それに、面白いことは正門の上に主人の名を書いてある。ほかの国々ではそれが見えないだろう。これは他人に自分を紹介し、方々に知らたいみたいである。しかし、また外人が内部に入ることを拒絶する。玄関の存在みたいである。日本人は話し方が曖昧なのが知られている。表面はを和らぐらしく、本体は厳しい。日常の挨拶たとえである。「今度遊びに来てください」といわれるとき、ただの挨拶で、別の意味がない。日本人は心の門があり、玄関のようである。人によって本音を言う。もう一つの特徴はふすまのことである。

2.2集団意識について

内外意識の直接の表現は集団意識である。集団意識は内意識と考えられる。集団は内意識の産物であろう。実は家も内意識の産物である。さらに小さくすると一人にも内意識がある。ここで集団意識を検討したい。

日本の集団意識は古代から始められる。古代、日本人は村を中心として生活していた。その時、集団が形成された。青年を経てされが発達し、論理と意識になった。かつて家制度が発達していた。家制度とは、1989年に制定された民法において採用された家族制度であり、親族関係のある者のうち更に狭い範囲の者を、戸主と家族として一つの家に属させ、戸主に家の統率権限を与えていた制度である。家は、戸主と家族から構成される。戸主は家の統率者であり、家族は家を構成する者のうち戸主でない者をいう。いま、その制度が廃止されたが、その中の文化精神が残っている。今の会社はその時期の家と似ていて、社長は戸主、社員は家族に相当する。会社はメンバーの生死を越え、財産を営む社会団体、または生活団体である。日本の企業発展からみれば、明治時代か