面包与水仙花作文指导
比喻型命题(话题)作文审题指导
审 题 练 习 二
阅读下面的文字,根据要求作文。 船要想平稳地在海上航行,就一定要在船舱 加载一定重量的物体,或水、或石、或铁……这 些压舱物,虽然占据了船舱一定空间,但却保证 了船在行驶时的平稳与安全。为了使我们的人生 航船平稳地行驶,我们也需要有属于自己的压舱 物。你的压舱物是什么呢?你人生的航船装载好 压舱物了吗? 请以“装载自己的压舱物”为题,写一篇 文章。 你的压舱物是什么呢? A 理想、目标 C 困难、挫折 E 亲情、友情 B 勇气、信心 D 知识、技能 B、D
审 题 练 习 一
阅读下面的文字,根据要求作文。 生活中有很多困难和障碍。有的来自我 们所处的外部环境,有的来自我们自己,比 如我们自己偏信的所谓的传统、经验和习惯。 这些困难和障碍捆住了我们前进的手脚。 请以“生活的绳索”为标题,写一篇文章。
A.自信、宽容、勇敢、坚强、乐观 B.贫穷、卑微、丑陋、渺小 C.困难、障碍、挫折、失败 D.名利、贪欲、嫉妒、偏狭 E.传统、习惯、经验 D、E
有个渔夫出海捕鱼,从海里捞到一 颗大珍珠,这颗珍珠晶莹圆润,美丽无 比,价值连城,渔夫爱不释手。美中不 足的是,珍珠上有个小小的黑点。渔夫 心想,要是能把珍珠上的小黑点去掉, 珍珠将变成无价之宝。可是剥掉一层, 黑点仍在;渔夫不断剥下去,等到黑点 没有了,珍珠也被削剔得荡然无存了 。 在对人或其他事物的态度和方式上,常 常有人犯了像渔夫一样的错误。 请以“珍珠上的小黑点”为话题写 一篇文章,自拟题目,自定立意,文体 不限,不少于800字。
审题 练习 三
阅读下面材料,然后选择一个 角度,自定立意,自拟题目, 自选文体,写一篇文章。 “点石成金”从前有一个十分 贫苦的人,特别虔奉吕洞宾。 吕洞宾很为他的诚心所感动, 一天降临到他的家中,指着一 块磐石喊一声“变”,立刻把 它化作灿灿的黄金馈赠给他。 可是他却摇头不肯接受。吕洞 宾惊诧莫名,一脸困惑地 问:“你要什么呢?”他回答 说:“我想要你这根指头。”
高考作文写作:“面包和水仙花” 导写(附:文题详解及范文展示)
高考作文写作:“面包和水仙花”导写(附:文题详解及范文展示)原题呈现阅读下面材料,按要求写作。
(60分)1950年,美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目:“假如你有两块面包,你会怎么做?”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷,答案可谓五花八门。
有的说,我会留一块作为晚餐。
本杰明批注道:你很节俭。
有的干脆说,统统吃掉。
本杰明笑一笑,批道:你真可爱。
忽然,有一个答案吸引了他,上面写道:“假如我有两块面包,我会用其中一块去换一朵水仙花。
”本杰明教授在卷末为他批了几行字:世人都知道面包的好,却不知道一朵水仙花的妙。
我可爱的孩子,你小小年纪已经领略到人生的真谛,不为物质所累,堪成大器。
这位学生的名字就是沃伦•巴菲特,当年刚刚20岁。
要求:综合材料内容及含义,选好角度,明确文体(除诗歌外),自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3:抓情感倾向法规律总结4:抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法:1)明角度:教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体:沃伦•巴菲特2)一句话概括材料:谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试,碰到一道题目:“假如你有两块面包,你会怎么做?”。
他答道:“假如我有两块面包,我会用其中一块去换一朵水仙花。
”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。
本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛,不为物质所累,堪成大器。
3)把握作者的情感倾向:褒贬4)据果求因。
抓住结果寻找原因。
即抓住结果反复问为什么,从材料中找答案,然后列出答案。
问:为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答?答:世人都知道面包的好,却不知道一朵水仙花的妙。
不为物质所累,堪成大器。
最佳立意①精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后,一定要有精神生活。
②舍弃某些不必要的物质,去追求自己的人生理想,构建美好的精神家园,让生命焕发光彩。
水仙换面包 作文讲评
这则材料作文是典型的探讨两个事物相互关系的试 题。写这类题目,关键环节在于以辩证的眼光分析事 物间的内在联系。那么,“面包”与“水仙花”之间 有什么关联呢?材料中有一段话:“人生需要‘面 包’,这是生命的物质需求;但如果一味贪婪地追求 ‘面包’而鄙夷‘水仙花’人的精神就会空虚,乃至 死亡。”这段话实际就阐明了“面包”与“水仙花” 二者之间的关系。据此,从内容上来说,我们可根据 自己的写作的特长,或取材于历史,或取材于当今; 或取材于自己,或取材于别人。从文体上来说,可写 成议论文,围绕“面包与水仙花”这个话题,谈自己 的看法和观点;可写成散文,针对一个人或多个人, 围绕话题这个中心,旁征博引;可写成记叙文、小说、 寓言„„但不管怎样,考生都要辩证思维,围绕着话题 “面包与水仙花”来写,立论不能太绝对,不能因为 强调前者就否定后者,也不能因为强调后者就全面否 定前者。
思路点拨
材料中“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙 花”是一个比喻,富有含义。“面包”是用来吃的,维持身 体的需要。拥有面包,就是有一定的物质生活;“水仙”是 用来看的,让人精神愉悦。拥有水仙,就是有一定的精神生 活。 ①为什么“用一块而不是两块去换”?这说明物质生活 是精神生活的基础。 ②吃一块面包,用另一块去换水仙,这说明人在拥有了 一定的物质生活后,还要有高质量的精神生活,即在满足了 一定的物质生活之后,一定要有精神生活。 结合语段中的问题,我们发现材料还是侧重第二层意 思—在满足了一定的物质生活之后,一定要有精神生活。写 作是无论从哪个角度切入,都应落到“面包”即“物质生 活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。
最佳立意
精神生活很重要。在满足了一
定的物质生活之后,一定要有 精神生活。写作时无论从哪个 角度切入,都应落到
面包与水仙花作文
作文:阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
有人说:一幅名画,一支名曲……可以另有一天地,另 有一境界,鼓舞你的精神,诱导你的心灵,愈走愈深入,愈升 愈超卓。人类在谋生之上应该有一种爱美的生活,否则只算是 他生命之夭折。
有人说:假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙 花。
《论语·学而》:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就 有道而正焉。
例文
游
不止步于物质,于精神中遨
在你穷途末路之时,你会选择饱腹的面包,还是会选择慰藉 精神的水仙花。“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙 花”,看似是简单的情境设想,实则包含了两种不同的人生状态与 人生追求:是止步于物质满足,还是在困境之时依然不忘精神追求。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文 章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作, 不得抄袋;不得泄露个人信息;不少于800字。
作文:审题立意
作文:立意
1.人不能仅为物质享受而活着。 2.追求更高境界的美好生活。 3.物质是基础,精神才决定生命的高度。 4.物质的追求言素材】 康德说:美是一种没有目的的快乐。 穆罕默德:假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。 泰戈尔:任何鸟翼坠上黄金,都不能再高飞了。
庄子:桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫 知无用之用也。
苏轼:宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦 尚可肥,士俗不可医。
我们必须承认,物质是一切生命活动的基础。我们需要满足 口腹之欲,需要以衣蔽体,那是我们作为生命个体最基本的支撑。 就连隐士陶渊明也曾因为贫寒而屈于物质需求,不得已而出仕,可 见若生存得不到保障,更遑论理想与远方。
最新假使你有两块面包你得用一块去换一朵水仙花作文讲评专业知识讲座
人,不能只为物质而生存。若是如此,那么人只是一 具躯壳,一个只有五脏六腑,只有四肢再加一个头颅的 “ห้องสมุดไป่ตู้器人”!是的,人不可能活着就只为物质,那么,就 让我们撒种一片水仙吧!
撒种一仿。片文水档仙如有于不心当之灵处,,是请联一系种本人态或度网站。删将除面。 包换为水 仙花需要的是一种态度;一种不贪图物质享受的态度, 又是一种不沉溺物质世界的态度,一种不留恋物质生活 的态度。人们需要的是物质与精神结合的结晶,回望历 史,历代文人墨客,在将自己的心种满水仙后都做出了 什么样的贡献,唱响了多少绝唱!李白,一位家中极其 富有的贵公子,年少便不贪图物质,不爱金钱却爱文学, 年纪轻轻的他便游遍了大江南北,饮遍了各地的河水。 造就了他万世的美名,传下来的是他的创作,是他精神 的香气与霸气。他舍弃了万众青睐的物质生活,去自己 内心的水仙花地里,享受一份宁静,超越一个自己,于 是李白成就了另外一个太白,靠得是他的那一种纳天地 于胸怀的态度,一种超越现实的态度。他整个人,洋溢 着水仙花香。
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(一)抓关键词
这是则比喻型材料。材料很简单,关键 就是名言——“假使你有两块面包,你得 用一块去换一朵水仙花”。这是一个比喻, “面包”是用来吃的,维持身体的需要; “水仙”是用来看的,让人精神愉悦、心 情舒畅。
舍得之间,往往充满了许多困阻,许多挑战。敢 舍,那需要一种魄力,需要一份胆识。换得,那不过 是意外之物,是自己对自己的款待。但懂得舍得的人, 一定会看到这个世界之外的世界,物质生活之外的精 神天空。舍得,便能看得清幸福,便能活出一种超然, 活出享受。
2024年中考语文押题:用面包换水仙花
2024年中考语文押题:用面包换水仙花
阅读下面的材料,根据要求作文。
半个多世纪前,我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。
”
你心中有自己的“水仙花”吗?当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时,你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗?
要求:①自选角度,明确立意,自拟标题;②不要脱离材料内容及含意的范围作文;③不得套作,不得抄袭;④不少于700字。
【分析】本题考查写作能力。
这道作文题目的材料,很有哲理,富有辩证意味。
“面包与水仙花”,是典型的探讨两个事物相互关系的作文题。
写这类题目,关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。
“面包”与“水仙花”之间的关系,可以这样理解:人生需要“面包”,这是生命的物质需求;但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”,人的精神就会空虚,乃至死亡。
显然,面包和水仙花象征着“物质”与“精神”,并且命题者是强调后者的。
历史的车轮滚滚向前,人类的文明正以前所未有的速度发展,但如果在物质文明不断发展的同时,道德却在进一步堕落,审美情趣进一步低下,那么这将是历史的悲哀和人类的灾难。
这则文题呼唤精神文明,呼唤人文精神,呼唤美好的人性,譬如:困境中的坚毅不拔,功名利禄前的从容淡定,物欲诱惑下的气节坚守,生活富裕后的心灵追求等。
据此,从内容上来说,我们可取材历史,或反映现实;或立足
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面包与水仙花
“面包”与“水仙花”作文讲评【存在的问题】1、“面包”与“水仙花”的比喻意义不明确。
2、物质与精神平均分配笔墨,没有侧重点。
3、全篇都是泛泛的议论,没有具体事例4、举例论证,只有举例没有论证。
5、所举事例不能证明论点6、没有明确的观点句7、主次颠倒,把物质作为论证重点.【优秀片段】1、当年,即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想,但是文人的天真执着岂经受得了政治权势的倾轧?陶潜看清了黑暗官场的真面目,毅然辞官归隐,失去了物质的富足,却迎来了宝贵的精神重生。
他徜徉于恬淡广阔的精神家园,适形骸于山水,明观听于心魄,淡泊名利,追求一种“心远地自偏”的宁静,完成了精神皈依。
2、美国钢铁大王安德鲁.卡内基,功成名就之后,便把大部分精力财力投入到慈善事业中去。
为了发展美国的科学、文学和美术事业,他创立了卡内基协会;为了使匹兹堡的工人子女能得到良好的职业培训,他建立了卡内基梅隆大学。
为了使普通百姓也能接受高雅的艺术熏陶,他投资建造了卡内基音乐厅……他一生捐款4亿多,始终坚持着他人生的信条:一方面为家庭挣到了足够的钱,另一方面用额外的财产为社会服务。
将金钱化为无私的大爱。
卡内基梅隆大学,卡内基音乐厅就是他生命中盛开最艳丽的两朵水仙花。
闻着这水仙花的芬芳,他定能感受到帮助他人、奉献社会的喜悦。
【佳作展示】待水仙花飘香我国著名的教育家陶行知先生曾用这样的一句名言教育他的学生:“假如你有两块面包,你得用一块去换水仙花。
”我们读来不禁要自问:“假如我们有了物质上的补给,我们会拿出一部分物质去换得心灵上的快乐,去追求精神上的慰藉,去实现你心中的梦想吗?”(是什么,开篇点题)聚财有道,散财也有道的霍英东先生用他的行动向我们证明了用“面包”换来的“水仙花”比“面包”更“香”。
(繁例,叙议结合)霍英东先生可谓白手起家,经过艰苦的创业终于成就了一番事业。
成为了中国屈指可数的富豪之一。
但他也是向家乡捐款最多的企业家。
“人生一定要做有意义的事”,(为什么要换)是他的追求,是他心中的水仙花。
高中作文参考范文要面包,更要有水仙花写作素材作文资料初中作文命题作文
要面包,更要有水仙花当物质文明高度发达的今天,我们似乎已经习惯于衣来伸手,饭来张口的生活,在文化的熏陶下,我们似乎已经远离了诗意栖息的时代。
当我们在享受物质文明的同时,不禁要思考:除了面包,我们是否还需要水仙花?在快节奏的现代生活中,我们似乎已经习惯了这种匆忙的生活方式。
我们忙于工作,忙于学习,忙于生活。
我们为了追求更好的生活而努力工作,为了追求更高的成绩而努力学习。
在这个过程中,我们是否已经忘记了生活的本质?我们是否已经失去了对生活的热爱?水仙花,那是一种充满诗意和浪漫的植物。
它不仅具有美丽的外表,更具有深刻的内涵。
它的开放,不仅带来了美的享受,更带来了对生活的热爱。
它的开放,让我们看到了生活的美好,让我们感受到了生活的诗意。
在现代生活中,我们似乎已经忘记了这种诗意的生活。
我们为了生活而生活,为了工作而工作。
我们没有时间去欣赏水仙花的美丽,没有时间去感受生活的诗意。
我们的生活充满了物质,却缺少了精神。
我们需要重新审视我们的生活。
我们需要从忙碌的生活中解脱出来,去欣赏生活中的美好。
我们需要从物质中抬起头来,去追求精神上的满足。
我们需要从快节奏的生活中停下来,去感受生活的诗意。
我们需要面包,因为它是我们生活的必需品。
我们更需要水仙花。
因为只有它,才能让我们的生活更加美好。
只有它,才能让我们的生活更加丰富。
只有它,才能让我们的生活更加诗意。
让我们在享受物质文明的同时,不忘追求精神上的满足。
让我们在忙碌的生活中,不忘欣赏生活中的美好。
让我们在快节奏的生活中,不忘感受生活的诗意。
在这个时代,我们需要一种平衡。
我们需要平衡物质和精神的需求。
我们需要平衡工作和生活的质量。
我们需要平衡现实和理想的追求。
只有这样,我们才能真正地享受生活。
只有这样,我们才能真正地感受诗意。
只有这样,我们才能真正地理解水仙花的美丽。
所以,让我们在要面包的同时,更要要水仙花。
让我们在满足物质需求的同时,更要追求精神上的富足。
让我们在忙碌的生活中,更要寻找诗意和浪漫。
2023年高考作文押题:面包与水仙花同等重要
2023年高考作文押题:面包与水仙花同等重要
阅读下面的材料,根据要求写作。
生活,是“柴米油盐酱醋茶”;
生活,是“琴棋书画诗酒花”。
结合材料内容,联系现实生活,写一篇文章,谈一谈你的认识或体验。
要求:①角度自选,立意自定,题目自拟。
②明确文体,不得写成诗歌。
③不少于800字。
④不得抄袭、套作,不得泄露个人信息。
【分析】本题考查学生写作文的能力。
本题材料中的两句话是对“生活”内涵的比喻说法,“柴米油盐酱醋茶”比喻生活中的物质需求(或世俗琐碎的平凡生活),“琴棋书画诗酒花”比喻生活中的精神追求(或高雅脱俗的审美情趣)。
人生在世,无非就是两种生活:一是物质生活,二是精神生活。
如果物质生活是“柴米油盐酱醋茶”,那么,精神生活就是“琴棋书画诗酒花”。
可这两种生活哪种是最重要的?有的人喜欢追求物质生活,在他们眼里物质生活永远是第一,精神生活可有可无。
也有的人喜欢追求精神生活,在他们眼里物质生活过得去就行了,精神生活才是最重要的。
可如果人只重视物质生活而忽略了精神生活,那么他的生活肯定是枯燥而无趣的。
可话又说回来,没有物质生活来谈精神生活,那就如同无米来谈油盐。
因此,一个人最好的生活状态,既有物质生活又有精神生活;两者也最好是齐头并进,均衡发展。
在写作中,最佳立意是将两者结合起来。
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2019年深圳高考二模 满分作文点评:要面包,更要水仙花
2019年深圳二模满分作文点评:要面包,更要水仙花编号:01号得分:60要面包,更要水仙花勒内·托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。
两位古人类学家说是为了取暖御寒,获得鲜美的肉食。
而勒内却给出了另一种答案,为了欣赏灿烂的火光。
(准确引述材料,精准剖析题目,抓住“而”这一转折词,突出“勒内”的独特思考。
)同一个问题,却有两种不同境界的回答。
古人类学家研究古人类多年,脑中充斥着理性主义和现实主义,他们严谨科学,得到了有助于更好研究人类的答案,而勒内却与这两位长年浸泡在理性主义和现实主义,忘记了“美”的古人类学家不同,他身为著名数学家。
拥有一颗理性之心的同时,却同时拥有一颗诗意的灵魂,拥有发现美的眼睛。
(展示出小作者透过想想看本质的能力——分别对材料的两种具体答案进行抽象处理,指出两个不同答案之间投射出的不同价值判断。
御寒取暖对应理性注意、现实主义的价值判断,火光之美指向诗意、审美的价值判断。
语言简练,剖析精准。
)两种回答,两种心态,背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。
实用主义注重人的物质生活,注重使生活要素有机结合以便利人们生活;浪漫主义注重人的精神生活,注重以美的要素充斥人们心灵。
实用与浪漫,物质与精神,两对矛盾,鲜明对立。
(指出两种答案的背后是本质的不同,并通过对比差别,建立为两者关联,指出两者的现实关联是矛盾对立的。
但此处内容思域第二段重复,同写区别并没有更进一步。
且第二段指出两者是别是理性、现实与诗意的区别,这里同义替换成实用与浪漫之别,意脉不连贯。
建议第二第三段综合成一段。
)究竟哪一种更好更优呢?实用主义可以改变人们物质生活,没有实用主义,哪有生产工具的进步,新航路的开辟,工业革命的开展,哪有如今便利的交通,发达的互联网,先进的航空航天?人类哪能从原始状态发展成今天这般模样,而浪漫主义,可以充实丰富人们精神生活,没浪漫主义,我们哪能阅读那么多惊奇梦幻的故事,哪能看见那么多神奇美妙的绘画,听见那么多震人魂魄的音乐?由此可见,二者虽对立,但我们不能缺失其中任何一方,二者在这方面是统一的,共同改变着人类,发展着人类。
面包与水仙花
高考作文——水仙花与面包【作文题目】阅读下面材料,根据要求作文。
半个多世纪前,我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。
”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
你心中有一朵自己的水仙花吗?当你的心底泛起一片“水仙花”的葱绿与鹅黄时,你会感觉到一种心灵的愉快和精神的舒畅吗?自拟文题,诗歌除外,不少于800字。
【整体把握】这是比喻型材料。
材料很简单,关键就是穆罕默德的名言——“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花”。
原话是:“谁有两个面包,卖掉一个吧,用来买水仙花,因为面包是身体的粮食,水仙是精神的粮食。
”这是一个比喻。
“面包”是用来吃的,维持身体的需要:“水仙”是用来看的,让人精神愉悦、心情舒畅。
“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。
要从呼唤精神文明,呼唤人文精神的回归,呼唤人性的光辉的角度进行写作。
拥有面包,就是有一定的物质生活;拥有水仙,就是有一定的精神生活。
在拥有两块面包的前提下,用一块去换一朵水仙花,有两层意思:1.为什么“用一块而不是两块去换”?用一块去换而不是用两块去换,就是说物质生活是精神生活的基础;2.吃一块面包,用另一块去换一朵水仙花,就是说人在拥有了一定的物质生活后,还要有高质量的精神生活。
即在满足了一定的物质生活之后,一定要有精神生活。
而结合这句名言下边的设问——“当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时,你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗?”我们发现材料还是侧重第二层意思的。
从内容上来说,我们可根据自己的写作的特长,或取材于历史,或取材于当今;或取材于自己,或取材于别人。
从文体上来说,可写成议论文,围绕“面包与水仙花”,谈自己的看法和观点;可写成散文,针对一个人或多个人,围绕话题这个中心,旁征博引;可写成记叙文、小说、寓言……但不管怎样,考生都要辩证思维,围绕着“面包与水仙花”来写,立论不能太绝对,不能因为强调前者就否定后者,也不能因为强调后者就全面否定前者。
高考作文写作:“面包和水仙花” 导写(附:文题详解及范文展示)
高考作文写作:“面包和水仙花”导写(附:文题详解及范文展示)原题呈现阅读下面材料,按要求写作。
(60分)1950年,美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目:“假如你有两块面包,你会怎么做?”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷,答案可谓五花八门。
有的说,我会留一块作为晚餐。
本杰明批注道:你很节俭。
有的干脆说,统统吃掉。
本杰明笑一笑,批道:你真可爱。
忽然,有一个答案吸引了他,上面写道:“假如我有两块面包,我会用其中一块去换一朵水仙花。
”本杰明教授在卷末为他批了几行字:世人都知道面包的好,却不知道一朵水仙花的妙。
我可爱的孩子,你小小年纪已经领略到人生的真谛,不为物质所累,堪成大器。
这位学生的名字就是沃伦•巴菲特,当年刚刚20岁。
要求:综合材料内容及含义,选好角度,明确文体(除诗歌外),自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3:抓情感倾向法规律总结4:抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法:1)明角度:教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体:沃伦•巴菲特2)一句话概括材料:谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试,碰到一道题目:“假如你有两块面包,你会怎么做?”。
他答道:“假如我有两块面包,我会用其中一块去换一朵水仙花。
”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。
本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛,不为物质所累,堪成大器。
3)把握作者的情感倾向:褒贬4)据果求因。
抓住结果寻找原因。
即抓住结果反复问为什么,从材料中找答案,然后列出答案。
问:为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答?答:世人都知道面包的好,却不知道一朵水仙花的妙。
不为物质所累,堪成大器。
最佳立意①精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后,一定要有精神生活。
②舍弃某些不必要的物质,去追求自己的人生理想,构建美好的精神家园,让生命焕发光彩。
高中语文经典话题作文题写作指导材料作文“草叶星辰面包水仙”写作导引
高中语文经典话题作文题写作指导材料作文“草叶星辰面包水仙”写作导引材料作文“草叶·星辰·面包·水仙”写作导引【金题回放】阅读下面的材料,根据要求作文。
①“我觉得一片草叶的功德不亚于星辰的运行。
”——惠特曼②“假如你有两块面包,你得用一块去换株水仙。
”——伊斯兰教创始人穆罕默德要求:这两句话引起了你怎样的思考或联想?请选择对你感受最深的一句话,联系生活,自定立意,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文。
【名师题解】本道属于名言名句类作文题。
审题要善于抓住名句中的关键词,理解名句的含义。
这两句名言有个共同点,即都是用形象化的语言揭示深刻的哲理。
第一句,“草叶”与“星辰”这两个关键词,分别比喻“微小的生命、小人物、平凡的人”和“名人、伟人”;第二句,“面包”和“水仙”这两个关键词,分别比喻“物质生活”和“精神追求”。
因此,又可以说这道作文题其实属于关系型的作文题:第一句要阐述“草叶”与“星辰”的关系,侧重围绕为什么“草叶的功德不亚于星辰的运行”,可以从以下几个方面立意:①草叶是最普通又是最有生命力的。
②对于整个世界我微不足道,但是我对于自己确是全部。
所以我们要独立,活着就是成为自己,那个独一无二的自己,去寻找自内在的完美与和谐。
③你的生命历程,或一片草叶的生命历程,一定和创造的玄机密切相契。
④生命再平凡再普通也有他的价值,我们应该让他绽放光彩。
第二句要阐述“面包”与“水仙”的关系,侧重围绕为什么“得用一块面包去换株水仙”。
“面包”是用来吃的,维持身体的需要。
拥有面包,就是有一定的物质生活;“水仙”是用来看的,让人精神愉悦。
拥有水仙,就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”?这说明物质生活是精神生活的基础。
“面包”是可口的,它能补充体力,使你免遭饥饿之苦。
物质追求是实在的,是看得见摸着的,所以人的生活首先要有物质的保证。
②吃一块面包,用另一块去换水仙,这说明人在拥有了一定的物质生活后,还要有高质量的精神生活,在满足了一定的物质生活之后,一定要有精神生活。
面包与水仙花
“面包与水仙花”新材料作文讲评
“面包与水仙花”新材料作文讲评本文档内容包括写作指导、存在问题分析及范文点评。
“肉·竹子·水仙花·诗意栖居”新材料作文分析阅读下面文字,根据要求作文。
宋代苏东坡在一首诗中曾写道“可使食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗” 。
现代著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。
”德国十九世纪诗人荷尔德林也曾写道“人,诗意地栖居在大地上”。
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的感悟和体会,选准一个角度,自拟题目,自选文体,写一篇不少于800字的文章。
一、解读材料,审题立意名人言论,比喻型材料◆肉与面包:维持生存所需要的物质,是身体的粮食,泛指物质生活◆竹与水仙花:心灵充实和精神富足所必需的营养,是灵魂的粮食,泛指精神生活●栖居是指人的生存状态,所谓诗意是指通过诗歌获得心灵的解放与自由。
诗意的栖居就是寻找人的精神家园。
●诗意地栖居,就是在我们这种道德贫乏、诗意缺乏、人被异化的时代环境中,我们要以“诗意地栖居”来反抗现代性技术的威胁,来找到诗意的存在与实现自我的存在,在诗意中实现自我而回归到人类的本真。
材料意旨的综合概括:精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后,一定要有精神生活。
呼唤精神回归,呼唤人性的光辉。
二、存在问题1.材料解读:不到位,不准确。
面包指什么?水仙花、竹指什么?诗意的生活如何?阐释不清晰。
◆《与竹为友》开头:竹,因其中代外直,常被用以形容人的正直、坚定的品格。
宋代苏东坡曾写道由此可见,与竹为友,可以净化我们的内心,培养我们的人格。
(主体三段关键句:与竹为友,需要我们明辨自己所处的环境。
孟母三迁;与竹为友,需要我们端正自己的思想;与竹为友,需要我们会出实际行动。
)◆《一盆茉莉花》:残疾的奶奶也许由于寂寞叫爷爷买了一盆茉莉花在房间,之后便便形成了养一盆茉莉花的习惯。
一次我和弟弟摘了几个花苞,奶奶发现后竟伤心地在房里哭了起来。
新材料作文“面包与水仙花”导写
新材料作文“面包与水仙花”导写作者:陆珺洁来源:《作文成功之路·高考冲刺》2022年第12期文题朋友,如果你口袋里只剩下六分钱,就用三分钱给你自己买一块面包;用其余的钱买一把芬芳的会使你心中充满了新的希望的水仙花。
(安东·布蒂吉格)君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。
(《论语·学而》)古今中外的贤哲对人生总是有着相近感悟。
读了上面的材料,你有怎样的思考,请围绕材料内容及含意,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
导写材料一意象鲜明,喻指清晰,当生活陷入了贫困的危机或是某种绝境时,我们要有面包,更要有水仙花。
“面包”比喻有限的物质生活,“水仙花”比喻丰盈的精神生活。
材料告诉我们生活困顿的时候不要沉溺于现实世界的烦扰,要重视精神世界的塑造,强大的精神力量会让人达到“看庭前花开花落,望天空云卷云舒”的人生境界。
追求精神富足的人很多,比如陶渊明,不为五斗米折腰,追求人格的独立和精神世界的充实,陶渊明的南山是他的“水仙花”;苏轼,在不断贬谪的困境时,在自然界的山水之中获得了灵魂的洗涤,“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。
”苏轼的山水是他的“水仙花”;李白,在人生不称意的时候,喝酒做梦潇洒快意,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
”李白的酒是他的“水仙花”……文章要写清楚在追求物质的同时,不要忘掉精神上的追求,甚至要把精神追求放在更高的位置,让自己成为一个有远大理想和抱负的人,而不是物质的奴隶。
材料二重在化虚为实,启发学生理解“面包”“水仙花”的内涵。
“食无求饱、居无求安”暗示不应重视物质享受,在基本的温饱之外的物质享受都是生活的负累,“敏于事而慎于行,就有道而正焉”是超脱物质享受之外,追求“道”的方法,对事情敏感,对于行动要謹慎,不断追求“道”,而这正是最终到达精神世界的不二法门。
话题作文——换一朵水仙花
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精神的皈依
“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”穆 罕默德如是说。这句为陶行知先生极力推崇的话,是否也应该对 我们有所启示?在物质生活逐渐殷实富足的今天,千万不要忘了 心灵深处那株水仙,唯有精神的皈依,才能让那抹绿色永驻心头。 (开篇点材料,明确中心观点) • “仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。”诚然,物质生活的 富足是基础,是前提;只有先解决了温饱问题,才有可能讲究精 神生活的高雅充实。报告文学作家陈祖芬说:“脱离了物质追求 的精神追求是虚假的、倒退的。”没有物质基础作保障,精神追 求的历程注定是充满磨砺与艰辛的。正如诱人的面包倘使只有一 块,若拿它换来了水仙花,何来充饥?等饿得头昏眼花时,恐怕 也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧?我们无权要求茹毛饮 血时代的人们满腹诗书,出口成章,我们也无法苛求那些贫困地 区的孩子们跳出“放羊,赚钱,成家,生子,放羊”的怪圈,除 非他们的物质生活得到真正的保障。所以,物质是精神的前提和 基础。 (语言逻辑严密,思辨性很强)
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用面包换一朵水仙花吧,它会充实我们的人生,让我们感知 幸福的真谛。葛朗台不可谓不有钱,但他从来都舍不得用一块面 包去换一朵水仙花。他穷尽一生之心血千方百计、费尽心思滚起 了一个巨大的财富雪球,却在钩心斗角、尔虞我诈中消耗了一生。 因为没有精神追求,伴随着他的小金库日益充实的是日见空虚的 心灵。除了获取财富时一点可怜的满足感,他一生恐怕都不曾明 白幸福的涵义。 同样是家财万贯,南洋华侨领袖陈嘉庚的生活无疑要充实得 多。尽管他舍弃了一块巨大的面包,但那一朵换来的水仙让他手 有余香。祖国的繁荣昌盛是他最大的追求,为此省吃俭用的日子 虽不富足但很幸福。 (分论点二) 用面包换一朵水仙花吧,它会给我们前进的力量。哪管四周 飞沙走石、骤雨狂风、险阻重重,只要我们心中有一朵水仙花常 开,我们就拥有一个春天。 范仲淹年轻时,每天读书以粥弃饥却不以为苦,因为他有自 己的人生追求;童第周在国统区生活拮据,却乐观地从事着科学 研究,因为他有自己的学术追求;陈毅率领南方游击队在夹缝中 求生存,依然豪兴不改,高唱“旌旗十万斩阎罗”,因为他有自 己的革命追求……他们满载着水仙花的清香,在人生的大海上劈 波斩浪。 (分论点三) 换一朵水仙花,让那一缕馨香长留心间,滋润着我们的心田。 这样,我们的人生之树才能常青。
假使你有两块面包你得用一块去换一朵水仙花。作文讲评
死死守着身边看得见的美好,不愿意舍弃的人们, 往往看不到,舍弃一种奢望,换得就是一种新生。贪官 成克杰看不到,固守搜刮的财富,换来的是牢狱之灾。 作家周作人看不到,谋取偷得的权利高位,换来的却是 人们的唾弃与遗忘。黑砖窑的厂主看不到,抓紧不放的 是农民兄弟的命,换来的却是法律严厉的制裁。
精彩范文欣赏
舍得
“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”
那便是说,假如你舍弃了一块面包的滋味,用它便可换得一朵 水仙花的芳香。然而在这个充斥着有形与无形的世界里,又有 多少人愿意舍弃手中握得住的实在,去换得一份看不见摸不着 的温情呢?
懂舍与得的人,是看得清幸福的人。(正面)
愿意舍去而懂得的人们,往往看得到,得比舍,更能够让 自己收获幸福。世界首富比尔•盖茨舍弃身边的财富,捐助支持 非洲的教育事业,他收获的不仅仅是孩子们一张张稚嫩的笑脸, 还有来自心底的那一份感动与满足。武打明星李连杰舍弃自己 工作的时间,宣传慈善事业“1+1”计划,他收获的不仅仅是 来自四面八方的人们的响应,还有来自内心的那一份挚诚与肯 定。香港名流霍英东舍弃开发新项目的工作安排,忙于奔波于 内地支持地区开发项目,他收获的不仅仅是一座座高楼大厦的 拔地而起,还有来自内心的那一份希望与欣慰。
(二)读懂材料
拥有面包,就是有一定的物质生活;拥有水仙,就是 有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下,用一块去 换一朵水仙花,有两层意思:
1.为什么“用一块而不是两块去换”?用一块去换而不 是用两块去换,就是说物质生活是精神生活的基础;
2.吃一块面包,用另一块去换一朵水仙花,就是说人在 拥有了一定的物质生活后,还要有高质量的精神生活。
而结合这句名言下边的设问——“当你的心底泛起一 片水仙花的葱绿与鹅黄时,你会有一种特别愉快、特别舒 畅的感觉吗?”我们发现材料还是侧重第二层意思的。
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水仙花的芬芳
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一片火红的枫叶尚使白居易缓缓
吟出“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二
月花”的感慨,一滴清甜的甘露尚能
唤回蜻蜓的回心,一朵茉莉花的芬芳
尚能唤回蝴蝶的翩翩起舞,一缕明媚
的阳光尚能唤起小草的绿意盎然,一
• 李大钊面对国民党的软硬兼施,只是固守心 灵的净土,固守对信仰的忠贞不二,水仙花绽放 的季节里,他获得了永生。
• 生命只有一次,如白驹过隙,一瞬而已,而 有的人使一瞬间成为永恒,生得伟大,死得光荣。 有的人使一生成为一瞬间,为了私欲,放弃了人 格的崇高,在人民的唾弃与责骂中含泪死去,比 鸿毛还轻。
• 换一朵水仙花,让那一缕馨香长留心 间,滋润着我们的心田。这样,我们的人 生之树才能常青。
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精神的皈依
• “假使你有两块面包,你得用一块 去换一朵水仙花。”穆罕默德如是说。 这句为陶行知先生极力推崇的话,是 否也应该对我们有所启示?在物质生 活逐渐殷实富足的今天,千万不要忘
了心灵深处那株水仙,唯有精神的皈
• 同样是家财万贯,南洋华侨领袖陈嘉庚的生 活无疑要充实得多。尽管他舍弃了一块巨大的面 包,但那一朵换来的水仙让他手有余香。祖国的 繁荣昌盛是他最大的追求,为此省吃俭用的日子 虽不富足但很幸福。
• 用面包换一朵水仙花吧,它会给我们前进的 力量。哪管四周飞沙走石、骤雨狂风、险阻重重, 只要我们心中有一朵水仙花常开,我们就拥有一 个春天。
• 我愿为你折腰——水仙花!
• 【点评】:文章起笔以散文的笔法,用排 比的句式进行了强有力的铺垫蓄势。“那 么一片面包也能换回水仙花的芬芳。”这 一中心论点就显得水到渠成,顺畅自然。 文章对比有力。如“读一读《钢铁是怎样 炼成的》,你就会知道水仙花的芬芳对一 个人来说是多么的重要。看一看葛朗台, 你就会明白,纵然你有许多”面包“,也 换不来精神的光芒。”在对比中使文章主 题深化升华。语言鲜明而有文采。如“我 愿为你折腰——水仙花!”等。
• 人之所以称为人,除了他会劳动,会 使用工具之外,最重要的是他有思想,有 精神的追求。没有精神追求的人只能是一 具空空的躯壳,行尸走肉。缺少精神追求 的生活会如一潭死水,泛不起涟漪,没有 波光粼粼。精神追求是灵魂的寄托,“哀 莫大于心死”,心死,已没有什么精神的 渴望和追求,灵魂无可寄托,飘然不知所 终,空留下一具肉体,活着已没有意义。 纵然再哀伤,你还有精神的追求,你的灵 魂还有一个家,对生活还没有绝望,生命 还会精彩。
话题作文“换一朵水仙花”
• 【作文题目】:
• 半个多世纪前,我国著名教育家陶行 知先生非常推崇并常用来教育学生的一句 名言是:“假使你有两块面包,你得用一 块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教 的创始人穆罕默德说的。
• 你心中有自己的“水仙花”吗?当你 的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时, 你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗?
• 也许你正过着食不裹腹、衣不蔽 体的生活,但你只要不放弃,只要你 心中拥有“水仙花”的芬芳,那么你 的灵魂就不会老去。正如司马迁所说 的:人固有一死,或重于泰山,或轻 于鸿毛。这就是对精神的一种诠释吧! 有些人即使是住着豪华的宫殿,吃的 是山珍海味,穿的是绵衣玉帛,有的 是金银珠宝,整天碌碌无为,水仙花 的芬芳对他来说也是遥不可及的星晨。
• 此外,心灵的追求是人类幸福的源泉。
• 有时候,努力追求心灵中的那份幽香的确让 人愉悦,而当你达到如此境界时,你更是会充满 幸福感。
• 以色列人种庄稼,每当庄稼成熟时,靠近路 边的庄稼四个角都要留出一部分不收割。当地人 这样解释:这样做既报答了上帝的恩德,又为那 些路过此地面而没有饭吃的贫苦路人提供了方便。 他们认为,生活在幸福中的人就应该留些麦子给 那些处在困苦中的人,这样的生活才是真正有质 量的幸福。不是吗?他们在丰收之时不忘留下四 角来换取心目中的幸福,去换取心灵中的那朵水 仙花。能这样做的人,能如此切实追求的心,如 何不幸福?
• 当年,即将入仕的陶潜一定也怀 揣造福苍生的美好梦想,但是文人的 天真执著岂经受得了政治权势的倾轧? 陶潜看清了黑暗官场的真面目,毅然 辞官归隐,失去了物质的富足,却迎 来了宝贵的精神重生。他徜徉于恬淡 冲旷的精神家园,适形骸于山水,明 观听于心魄,完成了精神的皈依。
• 然而如今,又有多少人能够如此淡泊 名利,追求一种“心远地自偏”的宁静? 他们大多整天奔走钻营,忙得昏天黑地, 以追求极其奢侈舒适的物质生活,却在身 心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水 仙,他们的精神家园早已杂草丛生,荒芜 不堪。
• 在这个物欲横流的社会,面对面包与 水仙的选择,我们该何去何从?不妨携一 枝水仙,品一杯香茗,皭然不滓于尘世之 外,让心灵皈依超凡使你有两块面包,你得 用一块去换一朵水仙花。”穆罕 默德告诉我们:当你的物质生活 较充裕时,你得给自己找些精神
食粮。换句话说,人是应该 有点心灵的追求的。
• 范仲淹年轻时,每天读书以粥弃饥却不以为 苦,因为他有自己的人生追求;童第周在国统区 生活拮据,却乐观地从事着科学研究,因为他有 自己的学术追求;陈毅率领南方游击队在夹缝中 求生存,依然豪兴不改,高唱“旌旗十万斩阎 罗”,因为他有自己的革命追求……他们满载着 水仙花的清香,在人生的大海上劈波斩浪。
• 亚圣有云:“富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈。”
• 不食嗟来之食,陶潜不为五斗米折腰。
• 文天祥“臣心一片磁针石,不指南方不肯 休”,威逼利诱未能使他动容,忠心可鉴日月, 吟诵出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” 的心声。
• 为了精神的完整多少人舍弃了物质的丰盛。 人只为活着一口气,仰不愧天,俯不怍地,方是 大丈夫所为!
• 茕茕相对的历史与现实凝视生灵的孤寂。汨 罗江畔,是他,孤傲的屈大夫,峨冠飘发,指天 詈月“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷!” 万物又归于寂静,惟有江水激浊起胸中震荡。
• “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。” 高渐离乐筑声还在耳畔,那刺秦的壮士呵,将去 成就壮烈。“昔时人已没,今日水犹寒!”滚滚 的易水只是无语流淌,向着雾迷津渡的远方……
• 雷锋说过,要把有限的生命投入到无限的为 人民服务中去。
• 我们不是圣人,可是我们要固守水仙花生长 的土壤,固守精神的一席之地,在未来的憧憬中 实现梦想的价值,实现生命的永恒。
• 心灵的水仙花不会凋零,有了心的呵护与汗 水的浇灌将使它保持绽放,绽放在我们的心坎。
• 天空回荡的是“穷且益坚,不坠青云之志” 的古训,那尘土下的古训指引着心灵前进。
片绿叶尚能唤回花儿的明艳,那么一
片“面包”也能唤回“水仙花”
的芬芳。
• 李白一生平揖王侯,安能摧眉折腰事 权贵,使我不得开心颜?他毅然舍弃了高 官厚禄、豪华宫殿这块人人欲得之的面包, 换来了自由奔放,潇洒一生。陶潜不为五 斗米折腰,采菊东篱下,悠然见南山。他 用物质的面包换来了享受田园、感受大自 然的精神水仙花的芬芳。被誉为“镭”的 母亲——居里夫人,当时以她的社会条件, 完全可以享乐人生。但她却放弃这块人人 羡慕的面包,毅然在艰难的环境中艰苦的 工作,为人类科学的发展奠定基础。好一 朵水仙花啊!你的美丽,你的芬芳让多少 人为之折腰、为之倾倒。
• “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈 老夫子永远地激励着我们去追求心中的神圣。拥 有两片面包的我们又何惜用一片面包去换取那朵 无价的水仙?
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换一朵水仙花
• 我们的物质生活水平越来越高, 我们的精神文明似乎难以跟上发展的
步伐。
• 我们生活就是在为面包而奔走, 当我们有了够吃的面包就应该用它来 换取精神的愉悦。精神的追求就像一 朵水仙花,让你心情舒畅,让周围空 气清新,给你精神的慰藉和力量。
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心中的水仙花
• “花谢花飞花满天,红消香断有谁 怜,花逝残红。”为了母体跨越冬的 禁区,梅减余香,保全枝干承接春的 呵护。
• 物质与精神在冲突中两全,思考 的芦苇便在烈火中涅槃,躯体的消亡
后是灵魂孤兀的屹立。
• 抚今追昔,猎猎的寒风下,两个孤魂,飘荡 在殷城之外,伯夷不食周粟,义薄云天,以物质 的匮乏立下精神的丰碑。历史的奇崛使高义不灭, 他以几尺微命挑起家庭的悲辛,抚养了一个脆弱 的女孩,洪战辉以精神抚养了希望。
• 换一朵水仙花
• 穆罕默德的隽语告诉我们,生 活的真谛应该是既有面包,又有水 仙花。没有面包的日子固然不行, 只有面包的生活却也是万万不能的。
物质的保证是我们生存的前提,精 神追求却是我们走好人生之路的 关键。
• 用面包换一朵水仙花吧,它会让我们 的生活多姿多彩。试想,如果我们整天围 着“柴米油盐酱醋茶”打转,我们的生活 情趣怎能不被消磨殆尽?有了“琴棋书画 诗酒花”的点缀,我们的生活才能亮起来!
• 然而,仅仅满足于物质上的富有 是不够的。“人是一根会思想的芦 苇”,人与动物最大的区别正在于此: 人有着丰富的思想活动,这让人的精 神家园欣欣向荣,不致荒芜。倘若人 的心灵空虚,那朵洁白的水仙早已枯 萎,那么即便是拥有像葛朗台那样庞 大的财产,也终究是一具行尸走肉罢 了,他的灵魂早已死去。殊不知,精 神生活的充实才是人生的真正意义所 在,它让物质的富有得到升华,尽显 人生真谛。
• 所以李清照、赵明诚夫妇节衣缩食, 搜集各种金石书画乐此不疲。他们的生活 因此而情趣盎然。爱因斯坦爱好拉小提琴、 弹钢琴、唱歌,他的生活才不致由于无尽 的思考而显得枯燥乏味。他们的生活都由 于那一朵水仙花,而显得多姿多彩。
• 用面包换一朵水仙花吧,它会充实我们的人 生,让我们感知幸福的真谛。葛朗台不可谓不有 钱,但他从来都舍不得用一块面包去换一朵水仙 花。他穷尽一生之心血千方百计、费尽心思滚起 了一个巨大的财富雪球,却在钩心斗角、尔虞我 诈中消耗了一生。因为没有精神追求,伴随着他 的小金库日益充实的是日见空虚的心灵。除了获 取财富时一点可怜的满足感,他一生恐怕都不曾 明白幸福的涵义。
• 读一读《钢铁是怎样炼成的》,你就 会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么 的重要。看一看葛朗台,你就会明白,纵 然你有许多“面包”,也换不来精神的光 芒。闻闻断壁悬崖上盛开的百合,你就会 领悟到:要想“水仙花”的芬芳,就必须 用“面包”去作为代价。