高二历史必修三全册导学案(含答案)

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知识目标：知道汉代儒学成为正统思想的史实。

学习重点：

.董仲舒的思想主张。

2.儒学正统地位的确立及影响。

学习难点：

对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

【自主学习】

一、从“无为”到“有为”

．无为而治

背景：秦末战火频繁，

破坏严重。

目的：恢复

和

。

表现：采取

的政策。

影响：汉朝

逐渐恢复和增强，国力日盛。

2．积极有为

背景：西汉强盛后，仍面临一系列社会危机。目的：加强

，适应

的发展形势。

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出

．新儒学的特点：董仲舒把诸子百家中

、

和

的思想糅合到儒家思想中。

2．新儒学的内容

适应加强中央集权的需要，提出“

”和“罢黜百家，独尊儒术”。

为加强君权，宣扬“

”，提出“天人合一”和“

”学说。

提出“

”。

3．作用

对扭转

的局势十分有利。

被

采纳，使儒学成为正统。

三、儒学成为正统

．措施

汉武帝起用很多

参与国家大政。

成为国家规定的教科书，教育为

所垄断。

兴办

，打破由贵族官僚世代为官的陈规。

在全国各郡县设立学校，使儒学在

开始处于独尊地位。

2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的

思想，并成为中国

的主流。

【问题探究】

学生活动

教学设计

互动与展示

．老子主张“无为而治”，希望社会退回到小国寡民的状态；西汉初期为恢复生产和安定人心，统治者又提倡“无为而治”的思想。根据这些史实，请你谈谈对道家思想的认识。

老子“无为而治”的思想，既有其消极、保守的一面，

也为西汉初期“休养生息”政策的实行提供了理论依据，并促进了汉初经济的恢复和社会的稳定。同时，老子思想中也包含了顺其自然的进步思想，这对今天创建人与自然的和谐关系，实现可持续发展有重要的借鉴意义。道家思想是中华民族传统文化的重要组成部分。

2．想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？

汉武帝“独尊儒术”是他推行封建政治大一统的时代需要。但其他学派中也有一些对其统治有利的思想，如法家的法治、重农抑商等，因此也会被采纳。

3．有人认为，若没有汉武帝，儒学就不会确立其统治地位，你认为正确吗？说明理由。

不正确。

理由：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并采取一系列措施最终确立了儒学的统治地位，说明汉武帝在儒学走上独尊地位的过程中起了决定性作用。

但从根本上讲，儒学正统地位的确立是当时政治、经济上强化中央集权的需要。经过改造的儒家学说与这一需要相适应，因此成为历史发展的必然趋势。

精讲与点拨

.儒家思想之所以能成为历代统治者推崇的正统思想，其关键人物就是董仲舒。那么他的新儒学体系的思想主张主

要有哪些？他这样做的目的是什么？

.（1）思想主张：①“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”。③“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信（“三纲五常”）。

（2）目的：使统治者采纳儒家思想，让儒学在社会和国家中获得独尊地位。

2.自汉武帝以后，儒学的正统地位为什么能够确立？又有什么影响？

（1）原因：①董仲舒的新儒学思想主张迎合了时代的需要，适应了统治者加强中央集权的需要。

②汉武帝全面接受和肯定新儒学思想，采取各种措施尊儒，大力推动儒学发展。

（2）影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

【基础巩固】

．从“无为”到“有为”思想的变化，主要是因为

A．汉朝经济实力的恢复和增强

B．人民生活安定社会繁荣

c．加强中央集权的时代需要

D．统治者不喜欢道家的思想

2．董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学

派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体”。材料中的“不同学派”包括

①儒家②法家③道家④兵家⑤阴阳五行家

A．①②③④

B．②③④⑤

c．①③④⑤

D．①②③⑤

3．“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”“陛下”分别指A．李斯秦始皇

B．萧何汉高祖

c．董仲舒汉武帝

D．魏征唐太宗

4．如图是某高校的博士们戴上博士帽，身穿博士服的合影。如今，能成为博士，是莘莘学子的追求。汉武帝时期的博士是指

A．汉武帝时设立的专事研究、传播“五经”的教官

B．儒家学派的弟子

c．有很高的学问并博闻强记的士人

D．泛称有高学问、帮助皇帝出谋划策的官员

5．汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的

对策

A．指出了汉武帝的弱点

B．违背了汉武帝的初衷

c．触犯了汉武帝的忌讳

D．迎合了汉武帝的意愿

【能力提升】

．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

c．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

2．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是

A．宣扬“天人感应”学说

B．要求君主遵循天道，实行“仁政”

c．反映了董仲舒对儒学的新发展

D．君主的地位是不可动摇的

3．董仲舒在《春秋繁露•深察名号》中认为“天