外国文学史(朱维之) 第一章课后答案

外国文学史（朱维之）第一章课后答案

第一章古代文学

１、古代希腊、罗马文学经历了哪些发展阶段？每一阶段的主要成就和主要特点是什么？有哪些代表性的作家和作品？（第７－８页）Ⅳ

一、古希腊文学的发展可分四个时期：

(1)、氏族公社制向奴隶社会过渡的时期，史称“荷马时代”（公元前11世纪～公元前９世纪），主要成就是神话和史诗。代表性的作家作品主要有荷马史诗《伊利昂纪》、《奥德修纪》。

(2)、希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期（公元前８世纪～公元前５世纪），主要成就是寓言和抒情诗。代表性的作家作品主要有伊索的《伊索寓言》，阿那克里翁、萨福等人的抒情诗。

(3)、希腊奴隶制的全盛时期（公元前６世纪末～公元前４世纪初），史称“古典时期”，雅典成为全希腊的中心，雅典奴隶主民主制促进了雅典文化艺术的繁荣，主要成就是戏剧、散文和文艺理论。代表性的作家作品主要有埃斯库罗斯的悲剧《波斯人》、《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》，欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》，阿里斯托芬的喜剧《阿卡奈人》、《鸟》；柏拉图的对话录《理想国》，亚里斯多德的论著《诗学》。

(4)、希腊化时期（公元前４世纪～公元前２世纪），这一时期文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。代表性的作家作品主要有米南德的喜剧《恨世者》、《萨摩斯女子》。

二、罗马文学继承并模仿希腊文学，但具有自己的民族特色。

(1)、早期罗马文学（公元前３世纪～公元前２世纪），即共和时期的文学，主要成就是戏剧。代表性的作家作品主要有普劳图斯的喜剧《孪生兄弟》、《一罐金子》，泰伦提乌斯的喜剧《婆母》。

(2)、中期罗马文学（公元前１世纪～公元１世纪），即共和晚期和奥古斯都时期，是罗马文学的“黄金时代”，散文与诗歌都有新的成就，文艺理论也有一定影响。代表性的作家作品主要有维吉尔的《牧歌》、《农事诗》、史诗《埃涅阿斯纪》，奥维德的长诗《变形记》，贺拉斯论著《诗艺》。

(3)、帝国时期的罗马文学（公元１世纪～５世纪中叶），罗马文学开始衰落，仅讽刺诗和小说较有成就。代表性的作家作品主要有马尔提阿利斯、尤维纳利斯的讽刺诗，佩特罗尼乌斯的小说《萨蒂利孔》，阿普列尤斯的小说《变形记》。

２、希腊神话包括哪两方面的内容？它的主要特点是什么？为什么说它是希腊艺术的“武库”和“土壤”？（第８－９页）Ⅲ（英雄传说Ⅱ）

一、希腊神话的内容包括神的故事和英雄传说。

神的故事讲到开天辟地、神的产生和谱系，以及人类起源等等。奥林波斯神统反映了父权社会的人际关系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜，是氏族社会兴起后的产物。古希腊人在幻想中追忆遥远的古代社会生活和自己部落中的杰出领袖，创造了许多英雄的传说。每个氏族或部落都有自己的英雄，在这些英雄形象中概括了全氏族的力量、智慧和理想。这些英雄业绩世代相传，不断补充，形成了许多系统，主要有：奥狄浦斯故事、阿伽门农故事、赫剌克勒斯故事、伊阿宋故事等。

二、希腊神话的主要特点有：

１、希腊神话很早便摆脱了兽形妖灵阶段，而走上了神人同形同性的道路。

２、希腊神话中的神是高度人格化的。他们具备人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明。希腊神话和其他民族的神话不同，他们的神既不是抽象道德概念的化身，也不是阴森、

怪诞、令人生畏的偶像。他们同凡人不同的地方，就在于他们长生不死，具有无比的法术和智慧，有超乎凡人的力量。

３、希腊神话中充满了追求光明、酷爱现实生活、以人为本、肯定人的力量的思想。

４、希腊神话与其他民族神话一样，相信神，相信命运，有的神话故事与宗教祭祀紧密相连。但是，希腊神话强调的却是人的力量和人的奋斗精神，强调对人生与现实的热烈追求，因此充满乐观主义精神。在某种意义上说，希腊神话更像“人话”。

三、希腊神话在世界神话中保存得最完整，因而内容最丰富多彩。马克思指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”古希腊的诗歌、悲剧、喜剧都从神话传说中汲取题材。罗马人几乎全部继承了希腊神话和传说。自从欧洲文艺复兴以来，许多文学家、艺术家不断从神话中汲取营养。希腊神话对于后代欧洲文化的发展起了巨大作用。

＊《诗艺》（第14－15页）Ⅱ（Ⅱ）

贺拉斯关于文学的论文都是用诗简的形式写成的，其中最重要的一篇是写给皮索父子的，后人称之为《诗艺》。他根据自己以及同时代作家的创作实践，吸收亚里士多德和“希腊化”时期的文艺理论，提出自己对于创作，主要是悲剧创作的理论和要求。在文艺与现实的关系上，他继亚里士多德之后，重申文学模仿自然的观点；在文艺的作用上，他明确提出“寓教于乐”的原则；在艺术创作方面，他提出“合式”的原则，即要求一部文学作品具有“统一与调和的美”。这些主张对后来的古典主义文艺理论产生了很大的影响，为欧洲古典主义作家所继承。

３、荷马史诗是怎样形成的？它的基本内容是什么？怎样分析其中的几个主要人物形象和其主要思想？（第17－22页）Ⅳ（荷马史诗Ⅱ）

一、公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚西北部的特洛伊人之间发生了一次为时十年的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次战争中的氏族部落首领的英雄事迹的短歌。在传诵过程中，英雄传说又同神话故事交织在一起，由民间歌人口头传授，代代相传；每逢盛宴或节日，在氏族贵族的官邸中咏唱。大约公元前９世纪与公元前８世纪之间，一位盲诗人荷马以短歌为基础，予以加工整理，最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗——《伊利昂纪》、《奥德修纪》。这就是荷马史诗形成的大致情况。

二、史诗的情节都以特洛伊战争为背景：一写战争，一写复员回乡与恢复王位的斗争。两部史诗不写全过程，只截取最后一年中的一段故事来表现全体。

《伊利昂纪》写希腊军将领阿基琉斯与统帅阿伽门农争夺一个女俘，受辱愤而退出战场，致使希腊军方面连连失利，他的朋友帕特罗克洛斯也被赫克托耳杀死；阿基琉斯愤而重新参战，为亡友复仇的故事。

《奥德修纪》描写木马计的设计者奥德修斯在特洛伊战后，海上十年历险和他归家后夫妻团聚的故事。

三、《伊利昂纪》中的英雄阿基琉斯是古代英勇战士的理想形象，带有神话色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇又重视个人荣誉的将领。他从发怒到息怒，从退出战场到重新参战，最终以部落的集体利益为重。他的行动体现了英雄主义和集体主义精神，而这正是部落英雄的特色。

赫克托耳是特洛伊老王的儿子，他是特洛伊军方面的主将。他的骁勇善战仅次于阿基琉斯，但他更富于集体主义精神，把为部落牺牲看成是一种荣誉。

《奥德修纪》中的主人公奥德修斯是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚毅而又善用计谋。困难吓不倒他，任何的荣华富贵，甚至爱情的诱惑也动摇不了他，鼓舞他战胜困难的是他对