中国教育史_1

私学的意义 ：
1、扩大了教育对象。它冲破了西周以来 “学在官府”、学校教育为官府垄断的局 面，扩大了教育对象。孔子首倡“有教无 类”，并在私学中付诸实践，教育对象由 少数贵族扩大到平民，为学术的广泛传播 开辟了广阔的途径。
2、打破了政教合一、官师合一的旧 官学教育体制，使教育成为一种独立的 活动。私学是专门的教育场所，私学的 教师以具有知识技能的贤士为师，开始 成为一种相对独立的社会职业。教师可 以自由讲学，学生也可以自由择师。
一类是国学 一类是乡学
西周学校以“六艺”为基本教育内容。 所谓“六艺”，即礼(礼仪)、乐(音乐)、 射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计 算)。“六艺”之中，又有“大艺”、 “小艺”之分，礼、乐、射、御作为大 艺，是大学的课程。书、数作为小艺， 主要是小学的课程。
射的标准
标准
白矢
③政教合一，教育机构与行政机构不分， 教育与行政合一。
“学在官府”历史原因
（1）唯官有书，而民无书。 （2）唯官有器，而民无器。 （3）唯官有学，而民无学。
礼器 食器、乐器、酒器、水器等
官学衰废的原因：
1、天下动乱（犬戎、周幽王、褒姒、前 770年迁都洛邑、列国纷争，大国称霸， 从春秋五霸到战国七雄）
参连
度
剡注
易入
襄尺
井仪
准确
具体要求
要求射透箭靶，重在臂力 要求一箭射出之后，马上三箭连发，重在速
要求矢入箭靶，羽颈高，箭头低，重在锋利
要求与君同射，臣须后退一尺，以别尊卑 要求四箭射中箭靶，成"井"字形，重在箭法
Fra Baidu bibliotek
御的标准
标准
具体要求
鸣和鸾 逐水曲
“和”与“鸾”都是马车上装饰的铃铛，和在轼， 鸾在衡，要求车行时，二铃必须铿锵齐鸣
3、私学使教育内容与教育方式得到新 的发展。在教育内容上，突破了西周的 “六艺”范围，各家各派可以自由传授自 己的政治、道德观点和新的知识、技能。 在教育方式上，私学可以没有固定的教育 场所，而以教师为中心，以学生主动求学 为动力基础，办学具有相当大的灵活性。
4、积累了丰富的教育经验，促进了先 秦教育理论的发展。私学不仅造就了一大 批卓有建树的教育思想家，如孔子、墨子、 孟子、荀子、老子、庄子、商鞅、韩非等， 而且还出现了如《论语》、《孟子》、 《荀子》、《老子》、《庄子》、《商君 书》、《韩非子》等记载了大量教育思想 的典籍以及《大学》、《学记》等专门论 述教育问题的著作，奠定了中国古代教育 思想的基础。
后期迁都于洛阳。史称东周(前770年—前 221年)。东周前三百年称春秋，后二百年 称战国。
第一章 先秦时期的教育
主要内容： 一、西周学校教育制度与教育内容 二、西周的“学在官府” 三、官学的衰弱与私学的兴起 四、稷下学宫 五、孔子的教育思想
一、西周学校教育制度与教育内 容
西周学校已有较完备的制度，从设置上看，可 分为两类：
中国教育史
政法学院 陈以藏
为什么要学习教育史
1、前事不忘，后事之师也——司马迁 2、鉴前世之兴衰，考当今之得失——司
马光 3、以史为鉴，可知兴替——李世民 4、读史使人明智——培根
教育史的三层含义：
人类社会自产生以来的教育活动和实践 （教育活动）
历史记录的教育实践活动（教育史料） 教育史学科的诞生（学科）
挥汗如雨、呵气成云）
2、养士得国的历史经验
（二）兴衰轨迹
（ 150年之久）
（三）性质
1、二重性：官家操办，私家主持 2、多功能性：集讲学、著述、育才、
咨议议政为一体
（四）特点 1、尊师重道、待遇优厚 2、学术自由，兼容并包，学术自由平等 3、学无常师（学生择师自由） 4、不治而议论 5、第一个学术守则《弟子职》
2、旧有的教育失去了价值（陪臣执国命） 3、旧教育体制已经不适应新的时代要求
“天下熙熙，皆为利来；天下攘 攘，皆为利往。”
————《史记·货殖列传》
私学产生的原因：
1、学术的扩散与下移 （天子失官、学在四夷） 2、新兴的“士”阶层的出现 （社会等级序列：天子、诸侯、大夫、
士、庶人）
教育史的功能 间接贡献论：鉴古知今 直接贡献论：指导教育实践，推动教育改革
“历史理解的对象不是事件，而是事件的‘意 义’”
—————（德）伽达默尔：《真理与方法》
教育制度史
｛ 教育史
教育思想史
周武王四年（前1406年），建都镐(hao)京 (今西安西北)，号称“周”。史称西周。
周王朝共历三十四王，八百多年。
总之，私学的产生和发展，是历史发
展的必然，是教育制度上一次历史性的大
变革。在特定的历史条件下，私学依靠自
由办学、自由就学、自由讲学来发展教育
事业，不仅符合历史潮流，也开辟了中国
教育史的新纪元。
四、稷下学宫
（一）产生条件
1、优越的政治、经济条件
（“粟如山丘”、渔盐“通输海内”、“冠带衣履天下”、
所谓“学在官府”包含有三层意思： 第一，学术和学校都由官府掌握。 第二，教师都由国家的官吏担任。 第三，学生也是有身份的官吏及其子弟。
“学在官府”是对西周教育制度的高度概括。主 要体现在：
①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级 政府把持，民间没有条件举行学术活动，更无 学校。
②官师不分，学校设在官府之中，官吏既 是教育官员，也是学校教师。
五、孔子的教育思想
孔子的教育思想
1、论教育作用 2、论“有教无类” 3、论教育目的 4、论教育内容 5、论道德教育原则和方法 6、论教学原则与方法 7、论教师
（一）论教育作用 1、教育与经济的关系 “庶、富、教”。
“子曰：‘庶矣哉！'冉有曰‘既庶矣，又何 加焉？'曰‘富之。'曰‘既富矣，又何加焉？ '曰：‘教之。'”
要求沿曲折的水边驰驱而不颠坠
过君表
通过
舞交衢
君表是辕门，要求驾车过辕时，善于躲过障碍，顺利 要求在交叉要道上驾车旋转，如应舞节
逐禽左
杀
驱车追赶野兽，要善于使其向左边逃奔，以便君王射
二、西周的“学在官府”
“学在官府”是西周教育的显著特点，是对 西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会 教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把 持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭 祀典礼的礼器全部掌握在官府。