评论曾国藩
对曾国藩的评价
知人之明，谋国之忠——小评曾国藩同治十一年，漆黑的天空滚过一阵轰雷。
明亮的闪电如同亮剑一般划破黑布，黑黑的雨滴瞬间倾斜而出，染黑了赤红的总督衙门，淹没了西花园的斑竹林，摧毁了腐朽的大清王朝。
老人家露出一丝浅浅的笑，头一歪，和奄奄一息的国脉一同坠落万劫不复的阴曹地府。
清政府的最后一座精神塑像轰然倒下。
两江总督曾国藩逝世。
雄奇瑰玮之文曾国藩，6岁入塾读书，8岁读八股诵五经，14岁读周礼史记，21岁考取秀才，27岁考取进士，37岁升至二品官职。
曾国藩在军机大臣穆彰阿的悉心培养下，凭借自己的学术造诣，在十年里官至二品，在清朝独此一人。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，是继孔孟朱后的又一儒学大师。
他在继承桐城派方姚二人之长而自立一派，创立了“清韵不匮，声调铿锵”的湘乡派，一振桐城派枯淡之弊。
曾国藩反对孔孟一贯坚持的学而优则仕的家训理念，他的家教八本三致祥理论体系更是对当今社会的教育困惑具有极大的意义。
可以说曾国藩对于文学有着极大的追求，在学习前人优良的文学结晶的同时，并不拘于泥，不断改进修正，开创出属于自己的文学宝藏。
处世识人之才曾国藩是一个相信风水相人之说的人，他可以因为司马铁嘴的一语死气大凶而害怕刀兵，却也可以因为陈敷的一语大鹏大吉而上马杀贼。
这或许有点“不信书，信运气”的迷信迂腐，但是也正是他自成一套的相人之法，用自己精明的眼力结识一大班人才：穆彰阿以他为仁弟，左宗棠以他为挚友，李鸿章以他为良师，彭玉麟以他为兄长，康福以他为明将......可以说曾国藩的成就有一半是靠他的识人之术，他不盲目选人，努力用准人，谨慎授权。
他遵守着有才必推，有错必退的原则，充分发挥自己的领导才智和管理才智。
他认为“观人之相，以有操守而无官气，多条理而少大言而主”，“处此乱世，愈穷愈好”，这些处世方法对现在贪腐的官风有着深远的教导意义。
剃头跳水之武曾国藩，可以说是完完全全的一介书生，与“武”这个字完全无缘，但是在湖南一带他有个外号叫曾剃头，因为他用刑残酷无情，甚至不惜一连20多口人都斩首示众，。
评价曾国潘
评论曾国藩曾国藩，是中国历史上最有影响的人物之一。
他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。
有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。
他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。
现在我想从以下几个方面来评价他。
首先从他的文学思想才能讲起，曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」，所著有不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。
由此可见，曾国潘也是一文学奇才，生活在封建社会的末端里能有如此觉悟如此文采，实为难得。
在封建礼教如此严格的社会环境下，曾国藩作为近代著名的政治家，他提出，“行政之要，首在得人”。
他的家教理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，并付诸实施。
它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。
唯物辩证法告诉我们应该用联系的观点看事物，联系曾国藩生活的时代背景以及生活环境，无论是它在文学上的或是政治上的成就，都实属不易，更是值得我们后代称赞的。
其次在军事方面，曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。
曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。
湘军将帅之廉勇，军纪之严格，有“天下无湘不成军”之说。
但是运用唯物辩证法的矛盾的观点来看待他镇压太平天国运动，我们需要一分为二的来看待，作为清朝重臣，他镇压这场农民运动是为了保卫国家政权，为了维护国家的利益，是值得肯定的。
但是站在农民阶层的立场上来看，他阻挡了农民为反抗封建的运动进程，也是在阻挡了社会的进步，这是不被认可的。
无论从哪方面来看，我们不能完全肯定或是否定，只能站在当时的社会时代中来看待他们。
再次是从修身养性方面来看，曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。
对曾国藩的一些评价
对曾国藩的一些评价曾国藩的成功及现代启示有这样一幅挽联“立德、立言、立功三不朽，为师、为将、为相一完人”这是写给谁的呢？答案是曾国藩，曾国藩是一个大成功者，也是一个颇有争议的人物，用章太炎的话来概括他很准确“誉之为圣相，谳之为元凶”，一方面许多人对他推崇备致，包括毛泽东、蒋介石、梁起超等。
毛泽东和蒋介石都潜心研究过曾氏文集并给予高度评价。
毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。
”蒋介石曾说：“阅曾文正全集一书，实不愧为当世之名将，足为吾人之师资”。
梁起超说“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也，岂惟我国，亦全世界不一二睹之大人也”。
也有不少人对他有否定性的评价，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，但曾国藩确是一个大成功者，具有丰富的文化内涵，文化价值，每一个人从不同的角度对曾国藩可以作出不同的解读，而且能从曾国藩身上学到对自己有用的东西，对自发有所帮助，老人可以学习曾国藩的养生之道，文化人可以学习他的治学之方，妇女们可以学他的持家教子之术，官员可以学他的为官从政之法等，今天主要讲他的治学与持家之道。
一、曾国藩的生平及人生的几大阶段1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）曾国藩生于湖南省双峰县荷叶镇天坪村, 乳名宽一。
1833年（道光13年）23岁，秋，参加湘乡县试，考取秀才。
1834年（道光14年）24岁，，参加乡试中举人。
1838年（道光18年）28岁，会试中进士出身。
1840年（道光20年）30岁，授翰林院检讨1847年（道光27年）37岁，7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。
1853年（咸丰3年）43岁，开始编练湘军。
1854年2月25日，奉命率师出征太平军。
1860年（咸丰10年）50岁，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。
1864年7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。
7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。
1869年（同治8年）59岁，任直隶总督1870年（同治9年）60岁，奉命处理天津教案，9月曾国藩调任两任总督。
对曾国藩整体评价1
对曾国藩整体评价人物履历公元1811年（嘉庆十六年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭。
兄妹九人，曾国藩为长子。
祖辈以务农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。
他自幼天资聪明，勤奋好学，至道光十二年（1832年）他考取了秀才，道光十八年(1838)殿试考中了同进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。
咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家。
这时太平天国的起义已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。
因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。
咸丰三年（1853年）藉着清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。
1854年2月，湘军倾巢出动，镇压太平天国起义。
曾国藩知人善用,并以身作则遵守军纪,大军所到之出百姓皆"各行其事",八本之一的"行军以不扰民为本"便可能总结于湘军剿灭太平天国这一时期。
湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。
1864年，湘军在其弟曾国荃的率领下攻下天京，成为镇压太平天国的功臣。
普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认识。
洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。
一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。
光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。
评价曾国藩(修改后)
关于曾国藩的简略评价曾国藩是个在中国近代史上引人注目而又颇有争议的人物，是一个具有双重面的人物，后世人对他的评价众说纷纭。
我认为他在历史上既有功，也有过。
下面对他略一评价，首先说他的功：一、中国近代现代化建设的开拓者曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。
在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
二、中国思想政治工作的开山祖师曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。
他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。
他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。
三、修身齐家治国中华千古第一完人中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。
他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。
对曾国藩的总体评价
对曾国藩的总体评价
1. 从历史角度分析
经过小组的集体讨论，我们认为曾国藩对历史的作用还是以积极一面为主的。
首先，他倡导的洋务运动对中国的近代化有一定的推进作用，对民族资本主义的发展做出了贡献；其次，他的教育思想如“耕读”、“勤敬”、“孝友”等对后世影响深远，且培养了一批如李鸿章、左宗棠等外交人才；另外，在文化方面，他力主学习西方先进科技文化，印刷翻译了第一批西方书籍，造福了后世。
但其血腥镇压太平运动的行为，对历史的发展产生了消极影响。
2．从个人角度分析
曾国藩的人格有以下过人之处：第一，他面对长子夭折，朝廷不信任等挫折，并未从此消沉，而是愈挫愈勇。
第二，他严于修身律己，坚持每天写日记自省。
第三，他忠于自己的理想，不为钱色诱惑所动。
第四，他为人宽厚，无论对家人还是对下属，都优待有加。
总之，曾国藩作为晚清重臣，洋务先驱，思想文化名人，推动了历史的发展，其为人为官的处世之道，值得后人思考学习。
如何评价曾国藩？
如何评价曾国藩？曾国藩，生于1811年，逝于1872年。
怎么说呢，这段时间清王朝一改往日“国力强盛，众国臣服”的形象，面临着前所未有的危机，外国侵略者虎视眈眈，太平天国运动愈演愈烈，这一切使得这个传统的帝国像危楼那样摇摇欲坠，正是这样的局面令清政府的一些有识之士，意识到这个国家急需一场变革，于是洋务运动轰轰烈烈地展开了，随之而来的是史学家称之为“同治中兴”一个阶段。
曾国藩就处在这样一个背景下，很难想象作为一个文人仕子，他要肩负着怎样的职责，又要怎样使这个国家安定繁荣？曾国藩在科举考试方面，很长一段时间内都表现平平，会试考了几次。
但是他在考试方面的功夫实在了得，道光十八年即1838年，他以三甲第四十二名的成绩通过会试，而朝考中位列一等第三名，这妥妥的就是逆袭啊。
此后的十年间他七次升迁，连跃十级。
期间多次上书谏言皇帝，好几次惹得龙颜大怒，可他却依旧我行我素，继续谏言。
在太平天国运动中，因朝廷之命，曾国藩在老家组织团练，并依靠各种关系，组成一支地方军队，湘军。
在与太平天国的对战中，他积极运用自己的智慧，虽然多次失力，但取得了最终的胜利。
他还主办洋务运动，兴办了不少工厂，开中国近代化之先河。
最令人诟病的就是发生在他晚年处理“天津教案”一事，为了不得罪法国，商议出死为首杀人的8人，流放25人，另将天津知府，知县充军，并赔偿法国45万两白银，派遣使团赴法道歉。
这个决定使得朝廷内外，民众舆论不满。
背负骂名的曾国藩病情加重，改由李鸿章处理此案。
之后曾国藩回任两江总督，1872年在花圃散步的曾国藩突发脚麻，被人扶回书房，端坐三刻逝世。
纵观曾国藩一生，不得不承认他在政治、军事、文化方面取得了很多成就。
他为人处世的方式也成为后人研究学习的重要方面。
他追求一种内圣外王的处事规则，即注重自我品德的修养，为人圆滑周到。
不以自己的道德标准去要求别人，不给他人难堪。
可以说曾国藩是晚清舞台上一个主要的人物，他身上值得我们学习的东西还有很多。
世人对曾国藩的评价有褒有贬
世人对曾国藩的评价有褒有贬：有人称他是“中兴勋臣冠”有人骂他是祸国殃民的“罪魁祸首”“卖国贼”也有人说他“褒之则为圣像，贬之则为元凶”。
言罪者说：曾国藩效忠的清王朝，代表着封建贵族和地主阶级的没落势力，并在外国侵略势力面前一再屈服求和，其大方向是反动的，性质是非正义的。
言功者说：曾国藩打败了太平天国，避免了中国历史倒退到神权政治的黑暗时期。
我们的观点:1.如果说，两个政权，清王朝与太平天国都是封建政权，我们则可以认为消灭哪一个都是一样的。
巩固哪一个也都是一样的。
2.太平天国既然已经转化为封建政权，甚至还加上神权统治，我们就不必因它源于农民，就予以特殊同情。
3.这样一个标榜空想的平均主义的封建主义加神权主义的专制腐败政权，如果统一了中国，难道能比腐败的清王朝好吗？4.正是以曾国藩为代表的湘军完成了中国重新统一与重建社会秩序，恢复和发展中国社会生产力的历史任务，所以其历史功过是不言自明的。
我们的分析：太平天国运动有其重大的历史意义，但它的历史局限性也不容质疑：政治：建立起神权与王权相结合的专制统治，延续着专制统治的黑暗。
因此太平天国没有给农民带来解放，只是换了某种名义把农民仍旧束缚在封建剥削制度下。
社会：无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案。
经济：以分散的小生产力为经济基础，未建立新的生产关系。
文化：以宗教来发动、组织群众，梦想以虚幻的力量代替自身努力；未能正确对待儒学。
外交：不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来。
洋务运动：●筹设了中国第一家近代军事工厂——安庆内军械所●与李鸿章共同创办了江南制作总局●筹划中国海军建设，促进海防●派幼童到美国留学，促进了我国科学技术的发展和教育的近代化●第一个上奏提出“师夷长技以制船造炮”者是他●第一个派人出洋购买成套“智器之器”者是他●第一个提出“官督商办”者是他●第一个造出轮船者是他●第一个上奏促成容阙实现派遣留学生计划的，还是他。
我们的观点:◆洋务运动虽然对外国具有依赖性，且以失败告终，但其主流是中国人强国御辱的活动，是中国工业、教育近代化的开端，因此具有爱国性和进步性。
近代史历史人物之曾国藩的评价
近代史历史人物之曾国藩的评价曾国藩是我国近代史上一位伟大的政治家、军事家和思想家，被誉为“近代中国的实用主义者”的代表人物。
他生于清朝嘉庆14年（1809年），逝于光绪17年（1891年），享年83岁。
曾国藩其一生不仅立下了卓越的军功，而且在政治、经济、文化、教育等多个领域都有举足轻重的贡献，被誉为中国近代化的启蒙之师。
曾国藩的政治思想以“理学家国”为出发点，主张以儒学为基础，以孔子为楷模，旨在重振儒家道德与文化来振兴国家。
他认为，将儒家经典加以应用于政治实践，不仅是自我修养的必要途径，也是治国理政的重要保障。
曾国藩主張文韜武略两手抓，既以步兵為主，又注重学习西方先进技术与军事理念，對清廷的西夷政策不置可否，富有实际性的军事思想深受清廷公家所推崇。
曾国藩从他19岁娶妻开始，就一直践行“家国同构”“家国合一”哲学思想，始终把个人的幸福与国家的兴旺紧密地联系在一起，并且以自己家庭成员的进步与整体社会的发展寄托热情。
在“仕途”往生意中不断变换中被传为佳话。
曾国藩的世家背景，强烈的教育观，保守的婚姻制度，家族地位的维护，使得他有着深刻的家庭情感和家族荣誉感，幸福，是在关注国家利益的前提下，才有可能实现的。
曾国藩是一位杰出的改革家。
他主张以“为民之务”的目标来进行各项改革，并提出了许多切合实际的改革方案。
他唯一的儿子早逝，为弥补这一代、空缺，便在家乡挑选名门正后辈的少年用家庭借贷拉拢为自己的养子做参工。
曾国藩这种方式获得人才，开创大批有实践经验的政府官员，助都尉府（地方行政官府）调节门第等级矛盾，使官员不再因世家地位成分相对而引发阶级斗争。
曾国藩也是清朝的功臣。
在太平天国起义爆发时，曾国藩被派往湖南省担任官职，他通过有组织和有计划地组织人民参军、招募城市居民、制造枪炮、建造堡垒等方式，成功地挫败了太平天国的攻势，并迅速恢复了受创的湖南经济。
此外，他还提出了“提高民众的稾庄权”，以保障农民利益，根据乡试榜首任用官员等等现实改革后遗症开展了大规模的湘绅的改革。
对曾国藩的评价
对于曾国藩，常被当作一个反面人物，这样说不无道理。
首先，在天津教案处理过程中，曾国藩的屈辱妥协展现无遗。
而且，曾国藩镇压太平天国消磨了农民起义的气焰，而农民起义是历史发展的动力，且他镇压过程中，手段残忍，值得批判。
再者，曾国藩办洋务的主要目的毕竟是为了“借师助剿”，镇压农民起义，维护清朝的腐朽封建统治。
但是，曾国藩作为推动中国近代史进程的著名人物，有其不可磨灭的功劳。
首先，曾国藩是中国传统文化的集大成者，曾国藩继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化，他完全按照儒学的“修身、齐家、治国、平天下”的做人之路，走完了自己的一生。
然后，在后期太平天国运动中，洪秀全的神权政治比曾国藩所维护的封建政权更落后，两害权取其轻，曾国藩镇压太平军获胜，对社会历史的发展反而较为有利。
重要的是，曾国藩是中国近代化的开创者，他是洋务运动主要倡导者之一，因为洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，其爱国性和进步性不可否认。
总的来说，曾国藩在处事中，表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，力求在一个相对稳定的和平环境里，进行‘图强求富’的建设。
因此，曾国藩虽有其不可磨灭的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比。
后人对曾国藩的评价500
后人对曾国藩的评价500
如果说中国所有朝代当中最耻辱的时期，那肯定要数晚清。
人们对晚清的印象基本上就是面对帝国列强的侵略不断退缩忍让、割地赔款。
但其实这一时期也有才能非常出众的人才，只是这些人才生不逢时，没有发挥出自己应有的能力便被埋没了。
说到晚清著名的人才，大部分人都会想到李鸿章、曾国藩等等，特别是曾国藩，被后人誉为“中华千古第一完人”。
然而我们深究历史，可能会发现有些人才并没有我们想象的那么完美，也许被称为“第一完人”的曾国藩评价过高了。
立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
曾国藩，一位在中国近代最具有影响力的风云人物，不论为师、为将、为相皆十分出色，成就了立德、立功、立言“三不朽”的伟大事业。
他打败太平天国，是清王朝“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一致的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，他的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面产生了深远的影响。
在晚清，一个极其复杂的社会环境中，外有列强入侵，内有太平天国运动，社会的矛盾已经积聚到不可调和的地步。
在这种情况下，曾国藩提出了自己的治国方，首先，他提出了乱世要用重典，其次，他大力的学习西方先进的技术和思想，是洋务运动早期的发起人。
曾国藩的历史评价
曾国藩的历史评价曾国藩（1811年-1875年）是清朝末期著名的政治家、军事家、思想家和教育家。
他是史书记载极为丰富的历史人物之一，对中国历史产生了深远的影响。
他的历史评价主要可以从以下几个方面来进行综合考量。
首先，曾国藩在军事方面有着卓越的表现。
他在军事上表现出了极高的才能和军事智慧。
他领导的湘军在太平天国战争中发挥了重要的作用，对于镇压太平天国的起义有着重要的贡献。
他以严密的组织、精确的计划和灵活的战术战胜了敌人，取得了多次重要的战略胜利。
他在实战经验中总结出的军事思想，被广泛应用于后来的中国现代化军队，对于中国近代军事的发展起到了积极的推动作用。
其次，曾国藩在政治上具有重要的地位和影响力。
他主政湖南、湖北期间，通过措施加强了地方政府的组织和管理，有效地提高了政府的行政效能。
他注重选拔人才，进行官员考试，提高了政府官员的素质和能力。
他还提出“以理服人”的治理理念，通过理性讲述和说服来实现统治的目的。
其政治手法非常灵活多样，取法于西方和中国传统，并且根据具体情况做出相应的调整，得到了可观的成效。
他对中国近代政治制度的启示和影响也被后来的政治家所吸收和借鉴。
第三，曾国藩在教育方面的贡献也是不可忽视的。
他非常重视教育的地位和作用，致力于教育制度和提高教育质量。
他创建了“士官学堂”，培养了一大批精通军事科学的人才。
同时，他还创建了讲学堂，推动了学术研究的发展。
他对于教育的思考和实践对于中国的近代教育发展有着重要的意义，对于培养人才和提升国家整体素质产生了积极的影响。
然而，在历史评价中，曾国藩的政治手段和思想也存在着一些争议。
有人认为他过于强调权威和集权，对于民主制度和平等原则的认同较低。
他在军事上的严厉措施和镇压手段也受到了一些批评。
此外，他对于太平天国起义的镇压中，采取了一系列以屠杀为主的手段，这在一定程度上使他的历史评价受到了负面影响。
综合来看，曾国藩是中国历史上的一位杰出人物，他在政治、军事和教育等方面都有着重要的贡献。
曾国藩是好人还是坏人
曾国藩是好人还是坏人范文一：曾国藩是好人还是坏人？这是一个让人们争论不休的问题。
但从我个人角度来看，在我的很多阅读和研究中，曾国藩是一个有利益冲突的人，并非完全好人或者坏人。
首先，曾国藩的早期生涯非常光辉。
他在少年时期就展示了超群的才华和领导能力，在军事领域的表现也很出色。
这些经历让他成为一个备受尊敬的人，也帮助他赢得了后来的成功。
然而，在他的政务生涯中，曾国藩更多的是在平衡各项利益。
他的主要目标是保护他的家族和家庭，同时试图在清朝政府中争取更大的权力和地位。
他对于政策的执行并不是非黑即白的，而是经常取决于他的个人利益和政治偏好。
这些问题并不表明曾国藩企图欺骗和伤害他的同胞，但它表明了他在决策时具有复杂的动机和考虑。
在我看来，曾国藩并不是一个完美的人，但也绝不是一个完全糟糕的人。
写作重点：本文通过客观地分析曾国藩的人物形象，既展示了他的优点，也坦诚地纠正了他的缺点，这符合了写作的客观性原则。
用词分析：本文用了较少的修辞手法，更注重逻辑的清晰性和文字的简洁明了。
这种文风展示了作者的扼要表述和条理性的写作风格。
范文二：曾国藩是好人还是坏人？这是一个让人们众所周知的问题，但我认为答案比较复杂，我们需要在情境下理性地进行评估。
事实上，曾国藩是在一些方面做得比较好的人。
他在南方的反叛势力中，包括太平天国起义和捻军起义，都表现出出色的军事才能。
此外，他精通文学、法律等多个学科领域，也使他成为一个十分杰出的人物。
然而，曾国藩并不是一个完美无缺的人物。
作为一个官员，他经常不遵守法律，经常和其他人贿赂。
此外，他在广西剿灭少数民族暴动中，屠杀了大量的当地居民。
这些行为为他在历史上留下了严重的污点。
取决于从哪个角度去看，曾国藩可能会被看成是一个好人或者坏人。
在我看来，评估一个人的历史角色是非常主观的结果。
我们需要考虑当时的情境，历史背景以及其他相关因素，才能做出一个更加准确的结论。
写作重点：本文秉持了客观立场，透过展示曾国藩的优点和缺点并将它们纳入到相关背景和情境中，达到了评估他的人物形象的更全面和准确的目的。
个人对曾国藩评价
个人对曾国藩评价
曾国藩是中国近代历史上一位杰出的政治家，他是维护封建外交秩序，极力反对外国侵略的著名人物。
作为一位成功的将领，他参与过中国近代历史上大量的军事工作，使中国从外敌的威胁下逐渐实现民族独立并昭示国家尊严。
从政治上讲，曾国藩曾领导了中国晚清期末期的贵族政治，使清朝得以维持长期的稳定，在历史上留下了深远的影响。
作为末清后期领导者，曾国藩有自己的一套大政方针，他立志拯救中国，维护中华民族的利益，不仅解决了各地政治紧张状况，而且进行积极创新，充实了政治改革。
他参与了湘、清、越、南齐、滇等地军事行动，专门解决蒙古、西藏等外来入侵问题，有效解决了当时存在的许多问题，促进了中国近代解放活动的成功。
曾国藩在政治上极具进取性、果断性与冒险精神，通过开辟军事新战法，实践进攻性的策略，以锐气迎敌，大大提升了封建历史的战争实力。
曾国藩不仅是后期清政府的重要支柱，也是中国军事史上具有重要意义的群雄之一，他的战争功绩、学识杰出的军事策略以及对国家的贡献，使他在历史上留下了深远的影响。
同时，曾国藩深知社会是众多因素组合而成的，他主张以尊重及诚信待人，维护官民之间的关系，鼓励内部改革，实行汉朝传统以宽细为主，让整个社会根据实际情况和时代发展，推进现代化建设。
曾国藩以他独特的政治方式，维护中国封建社会。
总之，曾国藩是一身宝刀未老的年轻将军，一位勇敢英勇的国家拯救者。
他不仅凭借自己的智慧机智，在军事上取得巨大成绩，更以自己的智慧和勇气，谋求着中国人民自由与福祉的实现。
曾国藩创造了中国新式斗争模式，为实现中华民族国家独立建国而无私奉献，其遗产与中华民族永恒。
对曾国藩的评价
对曾国藩的评价篇一：曾国藩评价(我眼中的曾国藩)我眼中的曾国藩历史似一幕绚烂的烟火，稍纵即逝，却始终萦绕在我们心中，像是音乐，或婉转，或悲戚；像是影像，或宏伟，或俾小。
它慢慢汇聚成一条大河，看不见，却流淌在每个生活在这片土地上的人的骨髓里，于是，我们有了同一种语言，用一种经历，同一种信仰。
历史的过程看似宏伟，却也是由一个个故事组成的，而故事的中心永远是人。
今天本文的中心则是中国历史上最有影响的人物之一---曾国藩。
说起对曾国藩评价，正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对所说，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。
80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。
随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。
历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，所以我们应该结合具体的历史背景与环境，从多个角度对曾国藩进行评价。
曾国藩与金田起义时势造英雄，汉末出了个奸雄曹操，清末出了个忠臣曾国藩。
太平天国起义是清朝由胜及衰的必然结果，只是不早不晚，发生在了曾国藩所在的年代，于是一介书生开始了自己的戎马生涯，走上了自己人生的巅峰。
治国、平天下，无数英雄人物的未完之梦，曾国藩做到了，是时代选择了他，而也是他，选择了这个时代，偶然中的必然，这就是命运，这就是历史。
金田起义的历史功过究竟如何呢?首先，从功绩方面看，第一，极大地冲击了整个封建统治秩序。
历史人物对曾国藩的评价
历史人物对曾国藩的评价历史人物对曾国藩的评价国藩事功本于学问，善以礼运。
公诚之心，尤足格众。
其治军行政，务求蹈实。
凡规画天下事，久无验，世皆称之，至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆无以过，何其盛欤!以下是关于历史人物对曾国藩的`评价，欢迎阅读!胡林翼：曾公素有知人之鉴所识拔多贤将。
李瀚章：其深识远略，公而忘私，尤有古人所不能及者。
石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。
薛福成：自昔多事之秋，无不以贤才之众寡，判功效之广狭。
曾国藩知人之鉴，超佚古今，或邂逅于风尘之中，一见以为伟器;或物色于形迹之表，确然许为异材。
平日持议，常谓天下至大，事变至殷，绝非一手一足之所能维持。
故其振拔幽滞，宏奖人杰，尤属不遗余力。
尝闻曾国藩目送江忠源曰：“此人必名立天下，然当以节烈称。
”后乃专疏保荐，以应求贤之诏。
胡林翼以臬司统兵，隶曾国藩部下，即奏称其才胜己十倍。
二人皆不次擢用，卓著忠勤。
曾国藩经营军事，亦赖其助。
其在籍办团之始，若塔齐布、罗泽南、李续宾、李续宜、王鑫、杨岳斌、彭玉麟，或聘自诸生，或拔自陇亩，或招自营伍，均以至诚相与，俾获各尽所长。
左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅;同心若金，攻错若石，相期无负平生。
李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长;威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。
朱孔彰：中兴景运，群公辈出，十年之间，削平大难，非天生圣相而振兴之，乌能若是邪?然履危濒死屡矣，有百折不挠之志，宏济艰难，虽曰成功者天，抑亦人谋也。
赵衰之言曰：“说礼乐，熟诗书，为元帅。
”孙叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，谓为三不朽。
”公独兼之。
至天津之役，攘垢忍尤，以安邦国，老成至计，谋出万全，可谓至忠矣。
欧阳昱：予观文正一生，不善用兵而善用人，牛溲马勃，无不收纳。
所以群才效用，大寇荡平，而为中兴第一功臣也。
梁启超：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。
评价曾国藩（全文5篇）
评价曾国藩（全文5篇）第一篇：评价曾国藩一，曾国藩与中国近代文化论者普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。
有的论者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。
如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。
曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。
这次提交大会的许多论文都涉及这一点。
曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。
”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。
对于“三纲五常”的评论，论者之间是有分歧的。
有的论者视“三纲五常”为糟粕，甚至认为它是最不适应时代，最称糟粕者，有的论者则有异议，认为既然对中国传统文化要一分为二，为什么对这个传统文化的核心三纲五常就不能一分为二呢？能否说中国传统文化的核心部分全是糟粕呢？只有非核心部分里才有一些精华呢？显然，不能如是说，如果这样说，岂不是从全体上否认了传统文化吗？事实上，在过去相当长一个时期里，把忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信视为糟粕，或不讲，或不提倡，并没有给我们社会带来什么好处，反而深受其害。
有的论者说，曾国藩镇压太平天国是为了维护中国的传统文化。
而有的论者则说，曾国藩维护的首先就不是中国传统文化的精华，而是它的糟粕。
二，曾国藩与太平天国曾国藩有近20年与太平军长期作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。
对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。
有些论者坚持传统观点，认为曾国藩镇压太平天国是历史的罪人，刽子手。
因为太平天国运动是农民起义，而农民起义是历史发展的动力。
评价曾国藩的总结
评价曾国藩的总结引言曾国藩（1811-1872）是中国晚清时期杰出的政治家、军事家和思想家之一。
他在中国历史上扮演了重要的角色，被普遍认为是当时一位杰出的改革家和开明派，他的思想和行动对中国近代化之路有着深远的影响。
然而，对于曾国藩的评价也各不相同，有人称赞他为国家做出了重大贡献，有人批评他的一些政策限制了社会的发展。
本文将对曾国藩进行评价和总结。
曾国藩的贡献政治改革曾国藩在政治改革方面做出了重要贡献。
他主张实施“变法”，认为通过改革制度和政治体制可以推动国家的现代化。
他的一系列改革措施，如推动废科举、倡导新学派思想、设立军政机构等，为当时的政治改革奠定了基础。
曾国藩非常重视国家的稳定和民生，他的政策带来了一定程度上的社会和经济稳定。
军事才能曾国藩是一位出色的军事家。
他在太平天国运动中领导湘军，成功击败了太平军。
曾国藩的战略军事能力和组织才能被广泛赞誉。
他在军事上的成功，不仅有效地应对了当时的军事挑战，也提升了他的声望，为他后来的改革和政治事业奠定了基础。
教育改革曾国藩非常重视教育改革。
他认识到教育是国家发展的基础，积极推动教育事业的发展。
曾国藩在各地建立了许多学堂、书院和教育机构，为人们提供教育机会，培养了一大批有才华和良好品德的人才。
这些教育改革措施为中国的社会和经济发展做出了积极贡献。
曾国藩的缺点保守思想尽管曾国藩被认为是当时中国最有开明思想的人之一，但他仍然具有一定的保守思想。
他坚持传统的儒家思想，并对西方科学和知识持怀疑态度。
在一定程度上，这种保守思想限制了他的改革步伐，并对中国的现代化进程产生了一定的阻碍。
农民利益曾国藩在一些政策上着重考虑了地主和官僚的利益，而忽视了农民的权益。
他的土地政策和赋税制度对农民造成了一定的负担，对农民的剥削程度相对较高，这在一定程度上引发了社会的不满和动荡。
排斥异己思想曾国藩在文化思想方面并不开放，对于异己思想和观点抱有排斥的态度。
他限制了新学派思想的发展，并试图通过传统思想来巩固自己的统治地位。
个人对曾国藩评价
个人对曾国藩评价不说曾国藩是中国近代史上极其出色的人物但也是一个极其重要的人物。
在中国近代史上有着两位风云人物对曾国藩有着重要的评价，毛泽东说“独服曾文正”。
这些评价与他的一生的作为和他所处的时代是密不可分的，当时的社会的动荡而趋于不治，然而曾国藩入世便是评判乱党。
他在军事方面知人善用有着别样的才能，就算是我国伟大的军事家毛泽东也是佩服曾国藩的才能。
他在学习方面是一个治学严谨的一名书生。
按现在的话来说他就是书呆子，他刻苦努力，整齐严肃，清明在躬，如日之生。
他每日不拘何时，静坐时刻，正位凝命。
每日读书，记录心得语。
这些都是曾国藩老先生的人生航标。
在处世方面他有着独特眼光。
总之曾国藩在为人方面有着谨慎的态度，在治学方面有着严谨的态度，在对世事的看法方面有着独特的眼光。
曾国藩在中国的文学地位有着相当的地位，普遍认为曾国藩是中国传统文化的集大成者，他是中国传统文化的化生，他的行为完全是按照儒家的观念来处理的：修身、齐家、治国平天下。
他恪守三纲五常，对君王和臣之间有着传统而不可动摇的观念。
说是传统的化身一点也不错。
可以说曾国藩的一生离不开镇压太平天国运动，他的一身将近20年就是在镇压太平天国军，而且他的一生大部分的评价就是来源于太平天国，当时太平天国军席卷整个清王朝，势不可挡。
曾国藩认为封建王朝虽说是腐败，但是比起洪秀全的神学观念来说是更好的，因而曾国藩顺势镇压太平军。
在清王朝的政策支持下为曾国藩的湘军的出现提供了条件，也是他在中国近代史上上映他一生巅峰人生的时刻，在他的湘军出现之前太平天国军一直是桀骜不驯，战无不胜。
曾国藩致力于太平军的镇压，他主张攻取安庆进而攻取天津从而破灭天国军，不得不说曾国藩有着独特的军事才能。
在之前他进军九江，过于自大被太平军烧毁战船，投江自杀幸好被部下所救，仓皇逃窜。
曾国藩他的镇压活动在长远的观点来看是有利于社会进程的发展，缩短了社会曲折的前进。
对于这个中国学者有着褒贬不一的看法，曾国藩在掌握湘军时就是打劫把湘军组合成了一个类似于土匪的军队，他杀人太多，“曾剃头”就是一个非常好的说明，他的这个疯狂杀人已是让他的名声有着影响。
对曾国藩的评价
历史上很多人对曾国藩的做过评价,毛泽东在1917年曾说:"愚于近人,独服曾文正".蒋界石在研究<<曾国藩家书>>方面也是花费了大量的精力,并且要求其子蒋经国一定要读<<家书>>.所以所谓"画鬼易,画犬难",今天只敢说不敢评,即使如此也必定是班门弄斧,贻笑大方.历史对曾国藩的评价不一,就我所看到的,是褒者居多,贬者居少.仔细想来,他们对曾国藩的批评主要集中在下面的几件事情上.其一是对待罪犯方面,开就地正法之先河.其二是对待太平天国的俘虏方面,有人说他太过严酷,所以获名"刽子手";其二就是所谓的天津教案,其后遂得卖国贼之名.细细想来,如果我们以客观的精神,辨证的方法来考究,这些批评其实都是站不住脚的.先说曾国藩所创造的就地正法.以现在的眼光看来,就地正法当然是不对的,是不可取的.即使在古代,对罪犯的行刑也是有着一套严格的程序的,未经审判不获罪,而且我们的中华法系本身在刑事诉讼方面也有很多具体的制度保证程序并注意用程序来减少冤假错案的发生.但是我们现在所说的实事求是也适用于战乱的晚清.当时,曾国藩刚接到朝廷的任命到一地上任,开始准备镇压太平天国.由于处于战乱时期,权力真空在当地也有很明显的显现,抢劫,偷盗之类的案件大增.为了整治当地的风气,他给予一些更低一级的官员就地正法的权力.很多人因此丧失了生命,但是当地的风气在很短的时间内也发生了很大的变化,恶性案件大大减少,一些较轻的罪名也很少有人冒犯了.之后的团练的正常进行,之后湘军的发展壮大不能说不是以此为基础,以此为条件.我们平时也说刑罚世轻世重,刑新国用轻典;刑平国用中典;刑乱国用重典.强调因地制宜,区别对待.考虑一下当时曾国藩面临的形势,清军节节败退,天下已经大乱,国家民族怎能交到一个靠宣传封建迷信,靠抢劫杀戮,靠打砸孔庙而乱起的太平天国手中?如果当时曾国藩没有采取这些措施,很难想象我们中华民族的优秀文化会残存多少,我们的忠孝信义仁能所剩几何?当然,我也不认为仅凭平太平天国的力量就可以毁灭我们绵延几千年的优秀的传统文化,但是有一点可以肯定,太平天国的存在对我们的文化是一个威胁,是一个很大的威胁.在这方面,如果曾国藩被称为挽救中华文化的英雄,我觉得没有什么不合适.然后是对太平天国的俘虏问题,记得一次战役之后,曾国荃获得为数不少的太平天国俘虏,他奏请曾国藩将这些俘虏收归到自己的队伍中,曾国藩明确指示,这些俘虏必须统统杀掉.后来曾国荃也是含着眼泪看着这些俘虏被一个个杀掉.当时的人们在此之前一直评价曾国荃太过残忍,说曾国藩软弱有余,刚强不足.现在想来曾国藩不是软弱,是屈伸自如,"大丈夫,打破门牙和血吞之"能够说出此等豪言壮语之人怎能说是软弱?关于曾国藩当时处死这些战俘的理由他没有在家书中提及太多,只是一直以恳求同时也是不容商议的语气要求曾国荃按照自己的指令行事.我想曾国藩当时这样做是出于速战速决的考虑,战争的时间越长,人民的伤亡就越大,国家的消耗也就越大,两害相权取其轻,国藩应是不得已而为之 .最后是天津教案,天津教案的来由是这样:1870年6月(清同治九年)，天津的法国教堂育婴堂接连死亡婴孩三、四十个，同时附近又不断发生幼孩被拐事件，拐犯供称…系天主堂主使‟.6月21日上午，官府查不到罪证。
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是“圣贤”还是“汉奸”？
——我看曾国藩
《礼记》中记载：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”“正心，修身，齐家，治国，平天下”，在我看来，曾国藩的一生就是遵循着这条道路走过来的。
曾国藩应该算是中国近代最有争议的人之一。
有人评价他是“一代古今完人”、“同治中兴诸名臣之首”，也有人说他是“对外投降对内反革命的侩子手”、“汗臣”。
有人认为他走的是一条歧途；也有人认为他带领封建社会的中国走出了一条振兴之路。
在这些激烈的争辩背后，曾国藩究竟有着一副怎样的真实面孔？
我认为曾国藩是走了一条犹豫矛盾不幸的道路。
我个人认为他是个值得同情的人，同时也是一个具有一定价值的人。
他对封建中国所做的贡献是不可磨灭的。
首先在修身方面，他每天坚持写日记，做到“吾日三省吾身”，从开始的戒烟到后来的戒色，他说到做到。
他坚持静坐，端正平静心态。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。
他经常以沉默来回应他人。
他在《曾国藩家书》中对弟弟曾国荃说“吾生平长进，全在受挫辱之时。
务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。
其次曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量。
“处事沉着、冷静、多思”,“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”，这些至理名言他不但躬身立行，还成了后人借鉴的真理。
他堪称是中国古代传统知识分子自我修炼的一个典型。
在齐家方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。
他教育子女，遵循八字家训:“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”。
他在《曾国藩家书》中写到：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。
⋯⋯弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。
吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。
”传说曾国藩吃饭的时候，碰到饭里面有带壳的谷物的话，他不把它扔掉，他要把这个壳磕开，把里面的谷物吃掉，这就是曾国藩修身的功夫。
他将这些品德渗透到生活的每个角落，并以之鞭策下一代。
他所推崇的“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”一直以来都是中华民族的传统美德，是至今为止，仍具有重要价值的。
“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。
”这句话用来评价曾国藩的修身齐家方面的才能一点也不为过。
他的严格要求自己甚至导致自己身体受损，有时你会对他的苛刻而产生怜悯之情。
他留下的文学著作《奏议》、《家书》、《家调》等对后人来说都是一笔宝贵的财富。
现在社会许多人都想借鉴他的品德，利用在处世交友，商场职场上的规则。
在治国平天下方面，他才能更是体现的淋漓尽致。
首先体现在他的慧眼识人。
李鸿章就是他识人的一个得意之作，还有在清朝的外交上起过很重要的作用的薛福成等等。
他的善用人才帮助他在官场上游刃有余。
他的最突出的才能应该是建立地方团练--湘军，镇压了当时看起来势不可挡的太平天国运动。
他以身作则遵守军纪，使得湘军将帅之廉勇，军纪之严格，于是有了“天下无湘不成军”之说。
然而在他镇压太平军，南京后，他搞了三光政策，分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻，三日夜火光不息。
于是他也因而获得“曾剃头”，“曾屠户”的称号。
据说，南京小孩夜哭，妈妈说“曾剃头”来了，小孩就不哭了。
经过1870年的“天津教案”，
他又获得了另一称号“卖国贼”，“对外投降对内反革命的汉奸”。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。
在他的人生，他的事迹上划上污点，留下了不完美，甚至是跳进黄河也洗不清的罪证。
在我看来，评价一个人的功与过，对与错，一定要结合当时的社会背景等各个因素，决不能就因为他的过而掩盖了他的功。
曾国藩生活在清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代。
在组建湘军，镇压太平军期间，当时的南京极为混乱，没有统一的法律，土匪当道。
如果他不采取“铁血”政策，就能难以树立军心，维护军纪，也就能以取得胜利。
他的“杀人如麻”不能说没有受当时环境和形势的影响。
但是不得不说一个人一旦走错一步，那就步步都是错了。
由于他的对外投降对内反革命，造成了他有苦说不出，真的到了上下指责、左右为难、千夫所指、百口莫辩的地步了。
而且对曾国藩的对洋人的妥协，不能简单地理解为卖国或者委曲求全。
外交的本质是就国家利益进行谈判，凡谈判就必须有妥协。
所以，妥协并非是卖国。
国际法在1 9 世纪才刚刚从欧洲走向世界。
对于携带枪炮和巨大的国家力量前来叩关的列强，一味的主战和一味的主和都不是根本大计。
如果能够在严守不得已而签订的条约的基础上，防止列强扩大非法利益，那么只有首先遵从“信”字。
信守和约的关键是在战无可战的情势下，求得自强的时机。
换言之，用“信”字换取中国自强的时间。
中国是需要时间才能找到独立的道路的。
虽然所以在这方面，他被说是“卖国贼”还是有相当重要的证据的。
让我毫不犹豫，坚定的说曾国藩是是“圣贤”还是“汉奸”？我还是无法办到。
因为他所处的时代由于他等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。
这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。
在百度百科上海这样评价曾国藩：中国近代现代化建设的开拓者。
曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。
在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑，清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
甚至在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。
如此有分量的人物对曾国藩都作出的高度赞扬，不得不让人不被曾国藩的魅力所折服。
再加之他青年时期的艰苦生活，晚年时期的悲苦生活，直至死亡的那一刻也难以安宁，让我又对他产生无限的怜悯之情。
总之，曾国藩作为中国近代史上备受人们争议的风云人物，在他的背后有一个显著的特点，用两句话概括，那就是“文能应试，武能杀人”。
文人与屠夫，本有天壤之别，但在曾国藩身上却能合二为一，他既能舞文弄墨，又能舞枪弄棒。
我们可以用这样一对联语来概括曾国藩在文化方面的成就和贡献：宗宋弘汉，卫道崇文，继前儒事业；救亡图强，兴工振教，启近代风流。
有的论者说：“曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧民之心。
他镇压了太平天国有功有过。
历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。
曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流。
中国历史由此走上一个新的阶段。
历史的步履不管何其艰难，但历史并不是倒退，而是前进。
曾国藩在外事的处理上，表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有了一个喘息之机，在一个相对稳定的和平环境里，进行…图强求富‟的建设。
因此，曾国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比”。