国学经典诵读 (2)ppt课件
合集下载
《国学经典诵读》PPT课件
而何
哉 曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 吾与点也
《诗经·郑风·子衿》
• 青青子衿，悠悠我心。 • 纵我不往，子宁不嗣音？ • 青青子佩，悠悠我思。 • 纵我不往，子宁不来？ • 挑兮达兮，在城阙兮。 • 一日不见，如三月兮。
他山之石，可以攻玉
－－－国学进课堂活动的全国调查
忧从中来，不可断绝
－－－礼崩乐坏道德缺失教育困局调查
•
名家谈经典教育
• ■任继愈（国学大师原国家图书馆馆长）： • （经典教育）这个事情可以从娃娃做起，
中小学就可以做。文化不能急功近利，文化 没有暴发户，不能白手起家。 • ■汤一介（哲学家，北京大学教授）： • 一种文化有了深厚的根，才能吸收外来 文化。今天我们要吸收西方文化，前提是必 须很好地了解我们自己的文化。
忧从中来，不可断绝
－－－礼崩乐坏道德缺失教育困局调查
“只用专业知识教育人是不够的，通过专 业教育，他可以成为一种有用的机器，但是 不能成为和谐发展的人。要使学生对道德价 值有所理解，并且产生热烈的感情，那是最 基本的。他必须获得对美和道德上的‘善’ 的鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专 业知识——就会很象一条受过很好训练的狗， 却不象一个和谐发展的人。为了获得对别人 和对集体的适当关系，他必须学习去了解人 们的动机、幻想和疾苦。”
必读国学经典
• 万经之王的《老子德道经》 • 五经之首的《周易》 • 修齐治平的《大学》、《中庸》、《论语》 • 医典之祖的《黄帝内经》
予未有知，思曰赞赞襄哉
－－－国学进课堂活动具体实施的几点思考
目前国学教育面临的问题
• 一是师资缺乏足够的知识准备。 • 二是在国家正式教学体制里，国
学还没有成为正式的一级学科或 者学科门类。 • 三是在中西学术交流过程中缺乏 坚实的平台。
国学经典诵读ppt课件
技巧与方法
朗读
通过朗读，熟悉文本内容，培养语感和语音表达能力。
背诵
通过背诵，深入理解文本内涵，积累文化底蕴和语言素材。
朗读与背诵
将所学的国学经典应用到实际生活中，提高自身修养和人文素质。
将国学经典中的道理、故事、名言等与现实生活相结合，指导言行举止。
实践
应用
实践与应用
04
国学经典诵读的感悟与分享
现代
02
国学经典诵读篇目推荐
总结词
中国儿童启蒙经典
详细描述
三字一句，句短而易读，语言凝练，蕴含丰富，韵律优育经典
详细描述
以儒家思想为核心，教导儿童日常行为规范和道德准则。内容贴近生活，文字浅显易懂，具有很强的教育意义。
《弟子规》
《千字文》
古代识字课本
国学经典诵读ppt课件
国学经典诵读简介国学经典诵读篇目推荐国学经典诵读方法技巧国学经典诵读的感悟与分享国学经典诵读的拓展与提升国学经典诵读案例分析
contents
目录
01
国学经典诵读简介
国学经典的定义
国学经典是中国传统文化中的重要组成部分，包括经、史、子、集等各个方面的典籍。
国学经典是中华民族智慧的结晶，是中华文化传承的重要载体。
拓展阅读范围
通过精读一些经典著作，让学生深入理解其中的思想、文化内涵，同时通过泛读大量的国学经典，让学生掌握更多的文化知识，从而提高学生的阅读理解能力。
精读与泛读结合
在诵读国学经典的过程中，应注重对经典著作的讲解和讨论，让学生深入理解其中的文化内涵和思想意义，同时提高学生的思辨能力和口头表达能力。
道德规范，教育方法
孔子在《论语》中提出了许多道德规范和教育方法，强调了人的学习和成长。
国学经典诵读PPT课件
天竺寺八月十五莫言 经
众
典口
日夜桂子
空朗 寂朗 寞世
间
传
47
爱经典诗词 扬传统文化
诵千古美文 做文明少年
莫 言
两小儿辩日经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
48
爱经典诗词 扬传统文化
诵千古美文 做文明少年
学奕
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
间
传
49
爱经典诗词 扬传统文化
诵千古美文 做文明少年
七步诗莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
赠汪伦 莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
12
爱经典诗词 扬传统文化
诵千古美文 做文明少年
草
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
间
传
13
爱经典诗词 扬传统文化
诵千古美文 做文明少年
宿新市徐公店莫言经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
14
爱经典诗词 扬传统文化
诵千古美文 做文明少年
望庐山瀑布莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
西江月·夜行莫言经众 典口 黄沙道中 空朗 寂朗 寞世 间 传
44
爱经典诗词 扬传统文化
诵千古美文 做文明少年
天净沙·秋莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间千古美文 做文明少年
元日
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
间
传
46
爱经典诗词 扬传统文化
诵千古美文 做文明少年
21
爱经典诗词 扬传统文化
诵千古美文 做文明少年
春日 莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
22
爱经典诗词 扬传统文化
国学经典——第二章《论语》ppt
先秦诸子对孔子毁誉不一
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家 的礼仪道德持否定态度。 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述 而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的 繁琐礼仪。 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子 学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。 韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合 时宜。 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
只抱着单纯的目的尊孔和反孔一样无知。 社会大同大和的前提是这个社会本身是不是具 有这样的实质。当很多民生问题遭遇颠覆，人们打 内心里感到不和不同时，寄希望于孔子来抚慰人们 的内心，只能适得其反;盲目地崇拜孔子，认为只有 在孔子像面前鞠躬行礼会受到孔子的保佑，固然也 是荒唐，因为鞠躬者是否明白孔子的思想也不一 定…… 摆放一尊孔子像实在太简单不过了。但社会要 做到和谐，又是何等的的容易。 “孔子进京”成为人们热议的话题，从某种程 度上来看，正好折射出人们的心理。
子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯 为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以 礼节之，亦不可行也。” 《论语〃学而 》 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为 可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就 在这里。但不论小事大事，都按和谐的办法去 做。如果有的时候就行不通。（这是因为）只 知道为和谐而和谐，不以礼来调节和约束，也 是不可行的。”
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 三十而立就是建立 心灵的自信。 物质的东西越多人 就越容易迷惑。 知天命就是内心有 一种定力去对抗外界。 耳顺就是悲天悯人 理解与包容。 只有建立内心的价 值系统，才能把压力变 成生命的张力。
国学经典诵读汇报ppt
• 学校基本情况：我校是一所单轨6年制小学， 学校现有6个教学班，13名老师，其中专职语文教 师6名，共有小学生175名。学校环境优美，读书 氛围浓厚，各功能室齐全，为全面实施素质教育 奠定了基础。
•
优美的校园环境，营造浓厚的读书氛围
• •
优美的校园环境，营造浓厚的读书氛围
•
多年来，我校一直倡导“多读书，读好书”这是我校 全体师生不懈的追求。去年，我调任到这所学校，为了更 好地提高学生的阅读水平，增加他们的阅读量，我校创建 了“书香超市”，学生可以随时随地借书阅读，此处成了 学生的最爱，也成了我们学校最美的一道风景。今年3月， 应广大师生的需求，我校在三楼楼道（图书室附近）创设 了第二个“书香超市”，并且以“经典阅读”为主。给爱 读书的孩子又提供了一个清净、舒适的读书环境。同时学 校的图书室藏书数量充足、种类丰富、长期定时开放，极 大地满足了学生阅读的要求。
主要措施：
4、教学方法 教学方法以提高学生兴趣为主，教师灵活运用。 我校提倡的常用诵读方法有： ① 教师领读，学生跟读。 ② 一小组领读，其他小组跟读。 ③ “小老师”指黑板，学生全体齐读。 ④ 师生对读 生生对读 ⑤ 表演读：朗诵 快读 慢读 吟唱 接龙 问答等
主要措施：
5、评比活动促成果 （1）每一位学生要在语文老师的具体指导下制订科学的阅读计划； （2）每班每月进行一次经典阅读心得交流课，每周（以班级为单位）到图书 室借阅图书一次 （3）每学期以学校为单位举行一次读书展示活动。 （4）每年举行一次全校性的“读书节•国学经典”活动 （5）每个假期，鼓励学生在家阅读学校推荐的经典书籍，做好摘录，写好读 书体会。
主要措施：
•
优美的校园环境，营造浓厚的读书氛围
• •
优美的校园环境，营造浓厚的读书氛围
•
多年来，我校一直倡导“多读书，读好书”这是我校 全体师生不懈的追求。去年，我调任到这所学校，为了更 好地提高学生的阅读水平，增加他们的阅读量，我校创建 了“书香超市”，学生可以随时随地借书阅读，此处成了 学生的最爱，也成了我们学校最美的一道风景。今年3月， 应广大师生的需求，我校在三楼楼道（图书室附近）创设 了第二个“书香超市”，并且以“经典阅读”为主。给爱 读书的孩子又提供了一个清净、舒适的读书环境。同时学 校的图书室藏书数量充足、种类丰富、长期定时开放，极 大地满足了学生阅读的要求。
主要措施：
4、教学方法 教学方法以提高学生兴趣为主，教师灵活运用。 我校提倡的常用诵读方法有： ① 教师领读，学生跟读。 ② 一小组领读，其他小组跟读。 ③ “小老师”指黑板，学生全体齐读。 ④ 师生对读 生生对读 ⑤ 表演读：朗诵 快读 慢读 吟唱 接龙 问答等
主要措施：
5、评比活动促成果 （1）每一位学生要在语文老师的具体指导下制订科学的阅读计划； （2）每班每月进行一次经典阅读心得交流课，每周（以班级为单位）到图书 室借阅图书一次 （3）每学期以学校为单位举行一次读书展示活动。 （4）每年举行一次全校性的“读书节•国学经典”活动 （5）每个假期，鼓励学生在家阅读学校推荐的经典书籍，做好摘录，写好读 书体会。
主要措施：
国学经典PPT课件
到容周，发。入内而化国 了体密是展国到容周，发
国系的有了学了体密是展国
人的发其几作国系的有了学
神，展自千为人的发其几作
髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古
标
中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深和特文中
题
到容周，发。入内而化国 了体密是展国到容周，发
文
字
了体密是展国 国系的有了学
髓的密化代人体而的为
之，的，中神系周文古
中已发是国髓的密化代
。经展有发之，的，中
深逻其展中已发是国
入辑自了。经展有发
到 了
和 内
身 独
几 千
国 学
深 入
逻 辑
其 自
展 了
贰
魏晋玄学
了体密是展国 国系的有了学 人的发其几作 神，展自千为 髓已逻身年古 之经辑独的代 中深和特文中 。入内而化国
到容周，发
国系的有了学了体密是展国
人的发其几作国系的有了学
神，展自千为人的发其几作
髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古
标
中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深 了体密是展国到容周，发
文
字
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
国人神髓之中。
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
肆
宋明理学
宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借 鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。
国系的有了学了体密是展国 人的发其几作国系的有了学 神，展自千为人的发其几作 髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古 中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深和特文中
国系的有了学了体密是展国
人的发其几作国系的有了学
神，展自千为人的发其几作
髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古
标
中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深和特文中
题
到容周，发。入内而化国 了体密是展国到容周，发
文
字
了体密是展国 国系的有了学
髓的密化代人体而的为
之，的，中神系周文古
中已发是国髓的密化代
。经展有发之，的，中
深逻其展中已发是国
入辑自了。经展有发
到 了
和 内
身 独
几 千
国 学
深 入
逻 辑
其 自
展 了
贰
魏晋玄学
了体密是展国 国系的有了学 人的发其几作 神，展自千为 髓已逻身年古 之经辑独的代 中深和特文中 。入内而化国
到容周，发
国系的有了学了体密是展国
人的发其几作国系的有了学
神，展自千为人的发其几作
髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古
标
中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深 了体密是展国到容周，发
文
字
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
国人神髓之中。
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
肆
宋明理学
宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借 鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。
国系的有了学了体密是展国 人的发其几作国系的有了学 神，展自千为人的发其几作 髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古 中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深和特文中
国学经典诵读PPT
四. 惜牡丹花（其一） 【唐】 白居易
惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。 明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。
五. 客中作 【唐】 李白
兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
六. 渔 父 【唐】李中
偶向芦花深处行， 溪光山色晚来晴。 渔家开户相迎接， 稚子争窥犬吠声。
十·《逍遥游》节选之一 庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也；化而为鸟，其 名为鹏。鹏之背，不知其几千里 也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥，-南 冥者，天池也。
莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世
间 传
点 滴 皆 为万 天般 作儒 物雅
自 得 来
儒雅
诵读 songdu
⊕ 国学经典诵读 ⊕ 校园诵读
文化
校园 xiaoyuan
⊕ 经典融入 润物无声 ⊕ 气质丰盈 形神兼备 ⊕ 多彩经典 多元活动
传 统 亘 古经 天天 地纬 间地
一 点 通
博 览 群 书学 是若 为烟 智海
化 入 囊
家庭
⊕ 经典 传家
图 片·Picture
四月清和雨乍晴， 南山当户转分明。 更无柳絮因风起， 惟有葵花向日倾。
第二轮
一. 南乡子·登京口北固亭有怀 【宋】 辛弃疾
何处望神州，满眼风光 北固楼。千古兴亡多少事， 悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南 战未休。天下英雄谁敌手？ 曹刘。生子当如孙仲谋。
二. 苏幕遮 【宋】 范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连 波，波上寒烟翠。山映斜阳天 接水，芳草无情，更在斜阳外。
鹏之背不知其songdu国学经典诵读校园诵读xiaoyuan经典融入润物无声气质丰盈形神兼备多彩经典多元活动shuxiang课题延伸亲子阅读片picture经典传家changyang雅言传承文明经典润泽人生国学经典源远流长通过诵读我们以培养惜生命贵宽容尚勇敢别善恶
部编版二年级下学期下册国学经典教育传统文化经典诵读ppt课件
课文中的关爱（课文回顾） 《一匹出色的马》
关爱，父母无处不 在的呵护与教导。
故事内容：《一匹出色的马》的主要 内容：这篇课文讲述了郊游归来妹妹 要求父母抱，却得到“一匹出色的马” 而快乐回家的故事。
走近中华传统文化
描写自然的诗句（课外阅读） 送元二使安西 唐·王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
走近中华传统文化
走近中华传统文化
关爱组成了我 们美好的世界
走近中华传统文化
关爱无处不在 母亲与孩子
关爱，是孩子 生病时父母担
忧的眼神。
走近中华传统文化
关爱无处不在 老师与学生
关爱，老师对学 生耐心的辅导。
走近中华传统文化
关爱无处不在
关爱是我们中华民族的传统美德
解放军抢险救人 医生紧急手术 给小鸟喂食 给老人送温暖
从课文中寻找传统文化
“贝”的故事 一些生活在水里的动物，用贝壳保护自己的身体。甲骨 文中的“贝”字，画的就是贝类的两扇壳张开的样子。 古时候，人们觉得贝壳很漂亮，很珍贵，喜欢把它们当 作饰品戴在身上。而且贝壳可以随身携带，不容易损坏， 于是古人还把贝壳当作钱币。所以，用“贝”作偏旁的字 大多与钱财有关，比如，“赚、赔、购、贫、货”。
走近中华传统文化
从课文中寻找传统文化
中国的美食文化
烤 鸭
走近中华传统文化
从课文中寻找传统文化
中国的美食文化
小 鸡 炖 蘑 菇
走近中华传统文化
从课文中寻找传统文化 中国的美食文化
你的家乡有什么 特色美食吗？
蒸饺
炸酱面
小米粥
蛋炒饭
走近中华传统文化
传统文化对我们的影响 我国传统文化博大精深、源远流长，其核心即中华传统道 德文化。中华民族是素以崇尚道德著称的礼仪之邦，经过数 千年的积淀和发展，已深深融入到中华民族的血脉之中，成 为中华民族共同的精神记忆和中华文明特有的文化基因。这 无疑是民族文化的思想根基。是我们中华民族向前发展的不 竭动力，只有传承和发扬这些传统的道德文化精髓，我们的 国家和人民才能够真正实现伟大复兴。
朗诵国学文化传承经典诗词课件PPT
章节二
章点章点
节 此节 此 一输 一输 的入的入
诗 词内
文本，诗词内
文 本 ，
容建容建
简介议替简介议替
换换 为为
书 山 有学 路海 勤无 为涯 径苦
作 舟
秦观
字太虚，又字少游， 别号邗沟居士，世称淮海先生。 汉族，北宋高邮（今江苏）人， 官至太学博士，国史馆编修。 秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重， 寄托身世，感人至深。 秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。
“俯仰昔人非”
写人世转瞬万变，如同梦幻， 这又是社会人生的无情。
章节一
章点章点
节 此节 此 一输 一输 的入的入
诗 词内
文本，诗词内
文 本 ，
容建容建
简介议替简介议替
换换 为为
书 山 有学 路海 勤无 为涯 径苦
作 舟
寄参寥子 八声甘州
作者：苏轼
苏轼
北宋文学家、书画家、美食家。 字子瞻，号东坡居士。
八六子 倚危亭
作者：秦观
创作背景
此词为一首怀人之作，写于元丰三年， 适时秦观三十二岁，还未能登得进士第，更未能谋得一官半职。 然孔子曰：“三十而立。” 在这种处境下，忆想起以往与佳人欢娱的美好时光， 展望着今后的路程， 使他不能不感怀身世而有所慨叹。
八六子 倚危亭
倚危亭。恨如芳草，萋萋刬尽还生。 念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。
春日上方 即事
赏析
该诗记载了诗人生活的一个侧面， 也让读者看到了他的好佛绝非虚言。末句说 “闲坐但焚香”，显然是坐禅。 《五灯会元》卷一记载迦叶的事迹说：“尊者 一日踏泥次，有一沙弥见，乃问尊者：‘何得自为？’ 者曰：‘我若不为，谁为我为？’” 可见禅要有切身体验，注重亲自证悟，所以 坐禅也是必要的，达摩祖师在嵩山少林寺不就是“面 壁而坐，终日默然”。 南宗禅兴起以后，强调直指心源，顿悟成佛， 对于坐禅，往往只视为一种手段，而并不认为有多重 要，惠能就说过“道由心悟，岂在坐也”的话。 诗人王维虽然对南宗禅有很深刻的理解，但 同时也并不否定北宗的禅定功夫。
2024版国学经典诵读课件
修身齐家治国平天下
阐述《大学》中提出的个人修养、家庭和谐、国家治理等方面的理念， 引导学生思考如何践行这些理念。
《中庸》选读及讲解
中庸之道
介绍《中庸》的核心思想和主要内容，包括“中庸”、“中和” 等概念。
经典语句解析
选取《中庸》中的经典语句进行解析，帮助学生理解其含义和背后 的哲学思想。
中庸思想与现代生活
国学经典语言优美、凝练，诵读可以 锻炼语言表达能力和语感，提高写作 和着丰富的人生哲理和道 德规范，诵读可以帮助人们提升个人 修养和品德，培养正确的人生观和价 值观。
课件制作背景与目的
1 2 3
适应时代发展需求 随着社会的快速发展，人们对传统文化的关注度 不断提高，国学经典诵读课件的制作符合时代发 展趋势。
经典名句解析
选取《论语》中的经典名句，进行深入浅出的解析，帮助学生理 解其含义和背后的思想。
儒家思想与现代价值
探讨儒家思想在现代社会中的价值和意义，引导学生思考如何将 其应用于实际生活中。
《大学》选读及讲解
大学之道
介绍《大学》的核心思想和主要内容，包括“三纲领”、“八条目” 等。
经典段落解读
选取《大学》中的经典段落进行解读，帮助学生理解其深刻内涵和 人生智慧。
法家思想中的“法治”与“变革图强”
法家思想强调以法治国、变革图强，这种思想对于现代社会的法制建设、国家发展等方面有 着重要的借鉴作用。
将国学经典融入日常生活的方法与途径
诵读国学经典
通过诵读国学经典，可以深入了 解其中蕴含的思想和智慧，同时
培养自己的语感和表达能力。
践行国学思想
将国学经典中的思想融入到自己 的行为和生活中，例如尊重他人、 关爱他人、注重个人品德修养等。
阐述《大学》中提出的个人修养、家庭和谐、国家治理等方面的理念， 引导学生思考如何践行这些理念。
《中庸》选读及讲解
中庸之道
介绍《中庸》的核心思想和主要内容，包括“中庸”、“中和” 等概念。
经典语句解析
选取《中庸》中的经典语句进行解析，帮助学生理解其含义和背后 的哲学思想。
中庸思想与现代生活
国学经典语言优美、凝练，诵读可以 锻炼语言表达能力和语感，提高写作 和着丰富的人生哲理和道 德规范，诵读可以帮助人们提升个人 修养和品德，培养正确的人生观和价 值观。
课件制作背景与目的
1 2 3
适应时代发展需求 随着社会的快速发展，人们对传统文化的关注度 不断提高，国学经典诵读课件的制作符合时代发 展趋势。
经典名句解析
选取《论语》中的经典名句，进行深入浅出的解析，帮助学生理 解其含义和背后的思想。
儒家思想与现代价值
探讨儒家思想在现代社会中的价值和意义，引导学生思考如何将 其应用于实际生活中。
《大学》选读及讲解
大学之道
介绍《大学》的核心思想和主要内容，包括“三纲领”、“八条目” 等。
经典段落解读
选取《大学》中的经典段落进行解读，帮助学生理解其深刻内涵和 人生智慧。
法家思想中的“法治”与“变革图强”
法家思想强调以法治国、变革图强，这种思想对于现代社会的法制建设、国家发展等方面有 着重要的借鉴作用。
将国学经典融入日常生活的方法与途径
诵读国学经典
通过诵读国学经典，可以深入了 解其中蕴含的思想和智慧，同时
培养自己的语感和表达能力。
践行国学思想
将国学经典中的思想融入到自己 的行为和生活中，例如尊重他人、 关爱他人、注重个人品德修养等。
部编版一年级下学期下册国学经典教育传统文化经典诵读ppt课件
走近中华传统文化
走近中华传统文化
汉字的演变 甲骨文 金文 篆书 隶书 草书 楷书 行书
走近中华传统文化
汉字的结构
1.⿰(左右结构) 右结构) 4.⿳(上中下结构) 围结构) 7.⿻(镶嵌结构)
汉字可真有趣，我在课 本里也见过这类字。
2.⿱(上下结构) 3.⿲(左中
5.⿵(半包围结构) 6.⿴(全包
时光机
走近中华传统文化
古人的心愿 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
希望自己思念的人平安长久，不 管相隔千山万水，都可以一起看到 明月皎洁美好的样子。这句话表达 了自己对远方亲人朋友的思念之情 以及美好祝愿。
走近中华传统文化
古人的心愿 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ——杜甫《茅屋为秋风所
走近中华传统文化
汉字的结构(课文回顾)
本课采用对韵歌的形式识字，这首歌以对子的形式 描绘了四季气候及景物特点。课文由三个小节组成， 每小节四行，且结构相同：每一小节的前两行是单音 节词对单音节词，如“古对今”“晨对暮”“桃对 李”；后两行是双音节词对双音节词，如“严寒对酷 暑”“和风对细雨”“莺歌对燕舞”三段韵文，分别 用简洁形象的语言和长短句交替的节奏，或同义组对， 或反义相对，描绘了四季轮回。
编遍
走近中华传统文化
识字方法：字谜识字
字谜是以文字为谜底，以描述文字特征的方法作 谜面的一种谜语。
一块地， 四方方， 十字路在中央
田 田地
走近中华传统文化
识字方法：字谜识字
字谜是以文字为谜底，以描述文字特征的方法作 谜面的一种谜语。
一个锅里炒仨豆， 蹦出两个剩一个。
心 小心
走近中华传统文化
识字方法：字谜识字
国学(第二册)课堂ppt
7、“国风”“大雅”“小雅”和“颂”，号称“四诗”，应当好好吟诵。
大意：
由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春 秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分
辨。/三传就是公羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和榖
梁赤所著的《榖梁传》，它们都是解释《春秋》的书。/经传都读熟了 然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件
种材料制作乐器，所以这八种材料称为“八音”。
大意：
高祖、曾祖、祖父，父亲生下我身，我再生我儿子，儿子又生 我孙。 由自己的子孙，再生曾孙、玄孙，传宗接代九辈，延续繁衍不
停。
父子间重恩情，夫妇间应和顺，兄对弟要友爱，弟对兄要谦恭 ，长对幼讲尊卑，朋对友守信用，君对臣应尊重，臣对君须忠 诚。 以上十义是为人处世的准则，人与人之间都应该共同遵循。 九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、我、儿子、孙子、曾孙、玄 孙
大意： 明太祖朱元璋，常年统帅军队推翻元朝，建立明朝，后来将皇位传
给了孙子建文帝，然而仅四年，建文帝的叔叔朱棣便夺取了皇位。
迁都北京，年号永乐，明朝一直延续到崇祯皇帝吊死煤山，才宣告 灭亡。 清太祖努尔哈赤，奉承上天授命，平定四方，统一女真各部。 到了清世祖顺治帝时，入主中原，统一了全国，清朝前后一共经历 了十二位皇帝后，最终灭亡。 读古代史书时，必须详考史料，了解古往今来，这样才能像是亲眼 看到历史一样。 一边口中诵读，一边心中思考，早晚专注于此，才能够真正学好。
大意：
东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀 国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐 梁陈，国都建在金陵。 北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立 了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 后来杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨
国学经典诵读主题班会ppt课件
孔子言: “不学礼, 无以立。”
礼仪是一个人、一个集体、乃至 一个国家精神文明的象征。
因此，讲礼仪不仅关系到我们 自身的形象，而且直接关系到周围 的人，关系到我们的集体、学校， 甚至关系到我们的民族和国家的形 象。
小故事
法国人的微笑 在法国人的眼里，笑、哭、平静是人类感 情的三种基本表达方式，是一个人整个处在 状态无言的直白。其中微笑往往是成功、自 信、健康的表露，真诚的微笑直接源于生命 最深的本源，是生命的舞蹈，是心灵的话，
、 射 、 御 、 书 、 数 ” 等 六 种 技 艺 。 古 代 儒 家
称 做 “ 六 经 ” ，
六 艺
现 代 解 释 ， 包 括 “ 礼 、
“ 诗 、 书 、 礼 、 乐 、 易 、 春 秋 ” 这 六 本 书 也
、 春 秋 ” ， 在 之 前 ， 还 有 一 本
《 乐 经 》 ， 合
周 易 》 和 《 春 秋 》 ， 简 称 为 “ 诗 、 书 、 礼 、
儒家至圣先师，礼仪万世师表 ——走近孔子
• 孔子是春秋时鲁国人，生活在“礼崩乐坏” 诸侯争霸的春秋末期。
• 孔子的政治思想中心是“仁”和“礼”， 认为“克己复礼曰仁”，这也是儒家思想 的核心。孔子反对诸侯争霸，主张恢复周 礼。
• 所以只要我们破译了孔子的思想，我们就 可以找到中华礼仪的源头和精神实质。
“说话和气”（一体育名词）
（柔道）
“夜夜看落花”（一礼貌用语）
（多谢）
知识影响格局，格局决定命运！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
《弟子规》
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
国学经典诵读PPT课件(2024)
通过举办诵读比赛、讲座、 展览等文化活动，推广国学 经典，提高公众对国学经典 的认知度和认同感。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
经典诵读ppt课件
月中霜里斗婵娟。
十五夜望月
01
唐 王建
02
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
03
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
04
暮江吟
1
唐·白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。
戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
01
细草微风岸，危樯独夜舟。
02
星垂平野阔，月涌大江流。
03
名岂文章著？官应老病休。
04
飘飘何所似？天地一沙鸥。
05
旅夜书怀
06
唐 杜甫
霜月
李商隐
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
静夜思 李白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。
床前明月光， 疑是地上霜。
地上霜
静夜思
举头望明月， 低头思故乡。
小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。
古朗月行
李白
鸟 鸣 涧
鸟鸣涧 （唐）王维 人闲/桂花/落， 夜静/春山/空。 月出/惊山/鸟， 时鸣/春涧/中。
03
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
04
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
05
八月十五日夜湓亭望月
04
03
01
02
嫦娥
唐 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
宋 苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
诈与妄 惟其是 市井气 知未的 苟轻诺 勿急疾 不关己 纵去远 有则改 不如人 不如人 损友来 直谅士 有心非 倘掩饰
奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 勿生戚 能 勿谄富 人不闲 人有短 道人善 扬人恶 善相劝 凡取与 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人
成何人 昧理真 信皆要 彼勿起 滞塞通 求确义 笔砚正 心先病 还原处 就补之 坏心志 可驯致
9
清明
作者：杜牧
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
10
古典诗词背诵
《清明》《江上渔者》《江南好》 《风》《咏柳》《望庐山瀑布》 《登鹳雀楼》《村居》《悯农》 《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》 《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》 《山行》《梅花》《江雪》
泛爱众 皆须爱 天同覆 名自高 人所重 望自大 人所服 勿自私 人所能 勿骄贫 勿厌故 勿事搅 人不安 切莫揭 人有私 即是善 人知之 即是恶 疾之甚 德皆建 过不规 贵分晓 与宜多 先问己 己不欲 怨欲忘 报怨短 身贵端 虽贵端 心不然 理服人
地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新 勿话扰 切莫说 愈思勉 祸且作 道两亏 取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言
7
同是人 果仁者 能亲仁 不亲仁
亲仁 类不齐 流俗众 人多畏 言不讳 无限好 德日进 无限害 小人进
仁者希 色不媚 过日少 百事坏
8
不力行 但力行 读书法 方读此 宽为限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍 虽有急 非圣书 勿自暴
余力学文 但学文 长浮华 不学文 任己见 有三到 心眼口 勿慕彼 此未终 紧用功 工夫到 随札记 就人问 墙壁净 几案洁 心不端 字不敬 有定处 读看毕 卷束齐 有缺坏 屏勿视 蔽聪明 勿自弃 圣与贤
惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 下称家 勿过则 最为丑 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 绝勿问 声必扬 不分明 即为偷 借不难
5
凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 凡道字 彼说长 见人善 见人恶 唯德学 若衣服 闻过怒 闻誉恐 无心非 过能改
信 信为先 不如少 秽污词 勿轻言 勿轻诺 重且舒 此说短 即思齐 即内省 唯才艺 若饮食 闻誉乐 闻过欣 名为错 归于无
双龙小学 二二班
1
国 学
中 华
经诵
典
诵
读
2
弟子规 总叙
弟子规 圣人训 首孝弟 泛爱众 而亲仁 有余力 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 父母教 须敬听 父母责 冬则温 夏则凊 晨则省 出必告 反必面 居有常 事虽小 勿擅为 苟擅为 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲所好 力为具 亲所恶 身有伤 贻亲忧 德有伤 亲爱我 孝何难 亲憎我 亲有过 谏使更 怡吾色 谏不入 悦复谏 号泣随 亲有疾 药先尝 昼夜侍 丧三年 常悲咽 居处变 丧尽礼 祭尽诚 事死者
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 勿见能 退恭立 百步余 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
4
朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣贵洁 对饮食 年方少 步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 斗闹场 将入门 人问谁 用人物 借人物
谨 夜眠迟 老易至 兼漱口 便溺回 纽必结 袜与履 有定位 勿乱顿 不贵华 上循分 勿拣择 食适可 勿饮酒 饮酒醉 立端正 揖深圆 勿跛倚 勿箕踞 勿有声 宽转弯 如执盈 入虚室 忙多错 勿畏难 绝勿近 邪僻事 问孰存 将上堂 对以名 吾与我 须明求 倘不问 及时还 后有急
次谨信 则学文
行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏 亲心伤 谨为去 贻亲羞 孝方贤 柔吾声 挞无怨 不离床 酒肉绝 如事生
3
兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 称尊长 路遇长 骑下马 长者立 尊长前 进必趋 事诸父
出则弟 弟道恭 兄弟睦 怨何生 言语忍 或坐走 长者先 即代叫 人不在 勿呼名 对尊长 疾趋揖 长无言 乘下车 过犹待 幼勿坐 长者坐 声要低 低不闻 退必迟 问起对 如事父 事诸兄
11
谢谢大家!
12