75%乙醇、0%新洁尔灭消毒效果验证报告

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75年男属兔的属相婚配表

75年男属兔的属相婚配表75年男属兔的属相婚配表男属兔婚配女属鼠：生活并非一帆风顺，男方有大男人的性格，所以会忽略家庭和妻子的存在。

男属兔婚配女属牛：是桩美满的姻缘。

因为丈夫乐于听从妻子的安排，家庭生活较欢乐和默契。

男属兔婚配女属虎：婚姻不太和谐，因为女方的心态十分复杂，而男方则较脆弱，时间久了难免会产生烦恼。

男属兔婚配女属兔：婚姻尚算理想，但双方必须抛弃幼稚的想法，逐步使自己的思想成熟起来，才会有完美的结局。

男属兔婚配女属龙：很难结成连理，如果女方愿意作出一些牺牲，勤俭持家，不产生厌烦情绪，婚姻可维持。

男属兔婚配女属蛇：可以生活在一起，但双方的思想或许会产生不快，需多注意。

男属兔婚配女属马：爱情存在与否主要有女方操控，她如果不感厌倦，婚姻是能够幸福的。

男属兔婚配女属羊：良缘佳偶，女方的魅力吸引住男方，加深了双方的感情。

男属兔婚配女属猴：生活不乏味，双方乐观的心理使他们时常一起合作去捉弄别人。

男属兔婚配女属鸡：婚姻不和谐，男方会感到压抑，最后可能会找个借口离开。

男属兔婚配女属狗：天生的一对，女方的坦诚使双方和睦相处，而男方的优秀又能弥补女方的不足。

男属兔婚配女属猪：十分美妙的一对，当然女方要满足于平淡安逸的生活。

75属兔人的性格优缺点主要性格优点1、温柔、善良、乐观，感情细腻;2、精明灵活，体谅他人;3、气质高雅，思维细腻;4、能忍耐谦让，不好争执。

主要性格缺点约有虚荣心，性情有时候不稳定，容易急躁，满足于现状的时候多。

75属兔的性格详解贪图安逸、厌恶冲突的品质会给属兔人带来弱者、机会主义和自我放纵的坏名声。

如果让属兔人来选择生活道路，属兔人会选择安逸的生活方式。

属兔人无论男女都总爱穿宽松舒适的衣服，但裁剪要一流的，料子要好的。

属兔人还爱穿开士米背心、纯丝罩衫、耐摩的亚麻和花呢衣服，一块貂皮或灰鼠皮披在肩上，看上去很随便，但从你的穿着中一眼就可以看出你是属兔的。

浮华的、几何形的或刺眼的图案对属兔人的协调、均衡是一种亵渎。

新概念英语一lesson75

2.I’m sorry. We don’t have any. But my sister bought this pair last month.
What fruit is never found single?
同音词有
I ----eye which----witch 巫婆 see---sea but---butt 烟头 flower---flour面粉 cell细胞---sell know---no meat----meet finish----Finnish here---hear father---farther where----wear
studies 5. Danny _______(study) English、Chinese、Math、 Science and Art at school.
goes 6. Mike sometimes _______(go)to the park with his sister. 7. At eight at night, she watches _______(watch) TV with his parents. 8. ________ Mike________(read) English every day? read Does 9. How many lessons _________ your does have classmate________(have) on Monday? 10. What time _________ his mother_________(do) does do the housework?
She goes to town every day. She went to town yesterday. She meets her friends every day. She met her friends yesterday. They drink some milk every day.

关于Se75射线照相综述

表2: se75透照厚度范围
底片像质指数规格 (MM) 射线源胶片片号增感屏较清晰 16 12 13 13 11 12 11 11 11 10 9 10 14 12 13 ○ ○ ○ ○ ○ ○ 裂纹裂纹 ○ ○ ○ 横裂 ○ 较清晰 ○ 横裂特定缺陷影响特定缺陷清晰模糊清晰模糊可见 X 5 Ir192 Se75 X 10 Ir192 Se75 X 20 Ir192 Se75 X 40 Ir192 Se75 天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型天津Ⅲ型 x-9 13-9 S3-03-9 x-10 13-10 S03-10 X12 13-12 S3-01-12 X14 13-14 S3-03-14 0.03 0.1-0.2 0.03-0.1 0.03 0.1-0.2 0.03-0.1 0.03 0.1-0.2 0.03-0.1 0.03 0.1-0.2 0.03-0.1
X Ir192
天津 III 天津Ⅴ 天津 III
X2 15-2 13-2 S5-03-2
¢42×3 Se75 450
天津Ⅴ
S5-01-2 S5-02-2 S3-03-2
天津 III
S3-01-2 S3-02-2
X Ir192
450 450
天津 III 天津Ⅴ 天津 III
X3 15-3 13-3 S5-03-3
¢60×4 Se75 450
天津Ⅴ
S5-01-3 S5-02-3 S3-03-3
天津 III
S3-01-3 S3-02-3
表3:透照试验数据（2）
底片像质指数规格射线源焦距 450 450 胶片片号增感屏 mm 0.03/0.1 0.1/0.2 0.1/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.2/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.2/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.1/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.2/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.2/0.2 12 12 O 12 12 11 12 12 12 12 12 O O O O O 裂纹清晰较清晰 14 13 12 13 13 13 12 12 12 O O O O O O O O O 夹钨条孔模糊清晰 O O O 气孔特定缺陷影像较清晰模糊可见特定缺陷

辉煌七十五载,共筑家国梦

辉煌七十五载，共筑家国梦在历史的长河中，七十五年犹如流星划过夜空，虽短暂却璀璨夺目，对于中华民族而言，这七十五年则是波澜壮阔、日新月异的辉煌时代。

自1949年新中国成立的礼炮轰鸣起，亿万中华儿女便以满腔热血和坚定信念，踏上了民族复兴的壮丽征途，用不懈的努力与非凡的智慧，共同绘制出一幅幅感天动地的奋斗画卷，书写了属于中华民族的创业史诗和发展传奇。

而今，站在建国75周年的新起点上，我们不仅要铭记过去的辉煌与艰辛，更要展望国家更加灿烂的未来，满怀信心地继续前行。

在这段非凡的历程中，廊坊市作为京津走廊上的璀璨明珠，自其建市以来，也走过了不平凡的35年。

这35年，是廊坊市紧密跟随国家发展步伐，积极响应国家重大发展战略的35年。

廊坊以开放包容的姿态，主动融入京津冀协同发展等国家战略大局，积极部署、锐意进取，在各个领域取得了令人瞩目的成就。

经济领域，产业结构不断优化升级，新兴产业蓬勃发展，为城市经济增长注入了强劲动力；文化领域，深入挖掘传统文化精髓，同时拥抱现代文明，形成了独具特色的文化风貌；社会领域，公共服务水平显著提升，社会治理体系不断完善，人民群众的获得感、幸福感、安全感不断增强。

廊坊的35年变迁，是中华民族伟大复兴征程中一个生动的缩影。

它见证了廊坊人民对美好生活的向往与追求，也展现了廊坊作为一座现代化城市所焕发出的勃勃生机与活力。

展望未来，我们有理由相信，在国家重大发展战略的引领下，廊坊将继续秉持家国情怀与爱国主义精神，以更加昂扬的姿态迈向新的征程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献廊坊力量。

一、中国特色社会主义新时代取得的伟大成就首先，在庆祝建国75周年的喜庆氛围中，不仅缅怀过去，更要展望未来；不仅抒发对家国的深情厚谊，更要将这份情感转化为实际行动，为国家的繁荣富强和人民的幸福安康贡献我们的智慧和力量。

（一）风雨兼程，奠基伟业七十五年前，当第一面五星红旗在天安门广场冉冉升起，一个崭新的中国屹立于世界东方。

小学生必背古诗75首(打印版)

小学生必背古诗75首（新课标）1江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

3敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

4咏鹅（唐）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

5风（唐）李峤解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

6咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

7回乡偶书（唐）贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

8凉州词（唐）王之焕黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

9登鹳雀楼（唐）王之焕白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

10春晓（唐）孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

11凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

12出塞（唐）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

13芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

14鹿柴（唐）王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

15送元二使安西（唐）王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

16九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

17静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

18古朗月行（节选）（唐）李白小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？19望庐山瀑布（唐）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。

75句钓鱼行话，看看你知道多少

75句钓鱼⾏话，看看你知道多少1、断⼝：指正常上鱼中，突然鱼就不吃⾷了，并且持续⼀段时间。

2、涮饵：指鲫鱼对没有吃过或觉其有异的⾷物，在不确定能否吃的情况下，试探性将饵吸⼊嘴中，然后再快速吐出的动作。

3、⼤边：在长⽅形⽐赛池中⽐赛，四个最边上的钓位被俗称为⼤边。

挨着⼤边的是⼆边。

因为鱼有贴边的习惯，加上⽐赛时边上⽐较安静，存鱼量较⼤。

4、主动荡饵：也称为主动逗鱼。

是⼀种把诱鱼动作同抛竿后压线拉漂送漂定位动作有机结合起来的⼀种钓底时使⽤的主动诱鱼⽅法。

5、死位：指此钓点左右均上鱼，唯独此钓点不上鱼。

造成死位可能有多种原因，总之此处即使有鱼爱吃的美味佳肴，鱼也不过来。

6、软底：也称为虚底或⽔底酱层厚。

由于⽔底有⼀层较厚且松软的沉淀物质，形成软底。

遇到软底的情况，如果钓得钝⼀些，饵和钩⼦的重量再⼤⼀点，鱼饵可能会完全陷在软底的酱层中，鱼根本看不见鱼饵。

7、被动荡饵：也称为被动逗鱼。

是⼀种钓底时鱼不吃饵，钓⼿出于⽆奈采⽤的逗鱼⽅法，是通过被动浮漂带动静⽌于⽔底的钓饵移动，起到诱鱼吃饵的⽅法。

8、拉钓：钓底时的⼀种钓钝⽅法，抛竿饵到位后轻轻拉动浮漂，但不能太过（把浮漂拉歪），这样会让浮漂反应的灵敏度下降，从⽽达到钓饨的9、漂线：不让⼤线（主线）沉⼊⽔中，让它漂在⽔⾯，浮漂会在原有钓⽬不变的前提下升起半⽬到⼀⽬左右，使双脑线绷紧⼀些，达到钓灵的⽬的。

漂线，只适⽤于⽆风⽆⽔流的情况下。

10、拖钓：每次抛竿让饵落在窝⼦的前⽅10厘⽶左右。

当饵落底后，慢慢地向后拉动钓竿，让饵贴底移动并穿过窝⼦。

往往当饵从窝⼦中拖出后鱼会吃⾷。

11、亮窝：指通过⼈为控制诱饵和钓饵不同的雾化效果，在⽤雾窝进⾏初始阶段诱鱼后，降低钓饵的雾化效果，让窝⼦保持⼀定程度的透亮，使进窝的鱼能轻松发现钓饵。

'12、雾窝：由于做窝的饵雾化太强，使整个窝⼦浓雾迷漫，进窝的鱼，在窝内窜来窜去，吃饵也不稳定。

13、滚窝：因钓点选择不当，在斜坡上做窝，使做窝的饵顺坡滚下前⽅，造成钓点与窝⼦不同位现象。

诗篇75篇中心思想

诗篇75篇中心思想1.《秋词》作者对秋有着特殊的感情,同时也说明的作者不同于古人对秋的评价,不仅描写出秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操,表现出的高扬精神和开阔胸襟2.野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

<全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

>3.早寒江上有怀木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

<这首诗透露出作者长安碰壁之后的牢骚和惘然，思乡之情和写景之句浑然一体，深沉含蓄。

>4.望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

<诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

写景衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。

委婉地表达了诗人想做官的愿望。

》5.黄鹤楼昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！《体现了人生的短暂与时间的无穷，世事无变幻与宇宙的永恒》6.《七步诗》中心思想：诗人以燃萁煮豆设喻，表达了诗人对手足相残的悲愤，也发出了理直气壮的斥责。

7.《鸟鸣涧》中心思想：这首诗主要写春山夜静。

花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。

表达了诗人的宁静淡泊之情，对大自然美景的热爱，对美好生活的向往与追求。

8.《芙蓉楼送辛渐》中心思想：这是一首送别诗。

诗中借景色的凄清表达自己与友人离别的孤寂之情，同时也抒发了作者对洛阳亲友的深厚情谊以及坚持高风亮节的高贵品质。

9.《江畔独步寻花》中心思想这是一首别具情趣的写景小诗。

诗中表达了作者赞美、称赞春天，向往宁静的生活的中心思想感情。

手术时间75百分数

手术时间75百分数
每个医院、每种手术的75百分数都不完全一样，把同一类手术的时间按长短全部排下来，比如说乳腺癌手术，医院100例乳腺癌手术，把100例手术时间从低到高排列，如果在75%这个位置上的时间是70分钟，那么手术时间>70分钟就是>75百分位，危险等级评分就会计为1分；反之类推。

计算方法：
第1步：以升序顺序排列手术时间（即从小到大排列）。

第2步：计算指数A=手术台数×75%
第3步：A=31*75%=23.25
A‘=24,即31台手术中手术时间排24位的即是75百分位时间。

l）若A不是整数，将A向上取整。

大于A的毗邻整数即为第75百分位数的位置。

2) 若A是整数，则第75百分位数是第A项与第（A＋l）项数据的平均值。

75走遍美国语句和翻译

-- ☆ SitMan 助您征服外语☆ -- [生词摘录][要点摘录] ----难点句子记录于此[我的听写] ----可在此处逐句听写[原文] ACT IIII'm so glad everyone is asleep. 很高兴大技都睡了。

I thought Max would be crying, and everybody would be awake. 我还以为MMax会哭个不停让大家都睡不著。

What did I tell you? 我不是告怂吖吗Nothing to worry about. 没有什麽汉担心的。

I'm sure everything is fine. 我确信一乔卸很好。

My mother knows all there is to know 我母亲完热懂得about taking care of babies, I assure you. 如何照顾行『我向保证。

Let's put some of this stuff away and then take off. 让我们把膊份东西拿出来然後就走啦。

We've got a forty-minute drive into the city. 我们还要靠四十分钟车到城去。

Welcome home-- 欢迎归来and I do mean welcome home. 我真心欢佑你们回来。

Something wrong? 有什麽不抖劲吗Oh, nothing's wrong, Richard. 噢没有适麽事 Richard。

Believe me, Max is fine. 相信我 MMax很好。

But his teeth hurt, and he just can't get to sleep, poor dear. 但他的牙烫他不能入睡可怜的小宝贝。

Neither can you. 也不能热睡。

75的倍数特征

75的倍数特征介绍在数学中，我们经常遇到倍数的概念。

一个数的倍数是指可以被另一个数整除的数。

本文将探讨75的倍数特征，即75的倍数有哪些特点和性质。

75的倍数的特点要判断一个数是否是75的倍数，我们需要了解75的因数。

75可以被因数1、3、5、15、25、75整除。

因此，75的倍数必须同时是这些因数的倍数。

1. 以5结尾由于75可以被5整除，75的倍数必须以5结尾。

例如：75、150、225等都是75的倍数。

2. 以25结尾的倍数以25结尾由于75可以被25整除，75的倍数中以25结尾的倍数也必须以25结尾。

例如：75、225、375等都是75的倍数。

3. 以3结尾的倍数的各位数之和可以被3整除由于75可以被3整除，75的倍数中以3结尾的倍数的各位数之和也必须可以被3整除。

例如：75、375、675等都是75的倍数，因为它们的各位数之和都可以被3整除。

4. 以15结尾的倍数以15结尾由于75可以被15整除，75的倍数中以15结尾的倍数也必须以15结尾。

例如：75、225、375等都是75的倍数。

5. 以75结尾的倍数以75结尾由于75可以被75整除，75的倍数中以75结尾的倍数也必须以75结尾。

例如：75、375、675等都是75的倍数。

75的倍数的性质除了上述特点外，75的倍数还有一些有趣的性质。

1. 75的倍数和100的倍数的关系由于75可以被25整除，75的倍数也同时是25的倍数。

而25是100的倍数，因此75的倍数也同时是100的倍数。

例如：100、200、300等都是75的倍数。

2. 75的倍数和15的倍数的关系由于75可以被15整除，75的倍数也同时是15的倍数。

例如：15、30、45等都是75的倍数。

3. 75的倍数和3的倍数的关系由于75可以被3整除，75的倍数也同时是3的倍数。

例如：3、6、9等都是75的倍数。

4. 75的倍数和5的倍数的关系由于75可以被5整除，75的倍数也同时是5的倍数。

75位诺贝尔奖金获得者在巴黎发表联合宣言

75位诺贝尔奖金获得者在巴黎发表‎联合宣言引言1988 年‎1月, 75位诺贝尔奖金获得者‎在巴黎发表联合宣言,向全世界呼吁‎：21 世纪人类要生存, 就必须‎汲取2500 年前孔子的智慧,必‎须重新认识东亚文明。

一石激起千层‎浪,被视若全球人类未来希望的西方‎文明一时成为众矢之的,被指责为2‎0世纪诸多社会危机的罪魁祸首.‎这一现象很大程度上源于20 ‎世纪后期的两大奇迹: 一是东亚崛‎起的奇迹.战后的东亚地区经济发展‎引人注目.继日本成长为经济大国‎之后, "四小龙"又再领风骚.当‎80 年代后期世界经济发展速度‎放慢之时,"四小龙"的经济增长‎率却达到了7%,其中有的国家还‎达到了11.5%,香港则经历了‎近30 年的持续高速增长.美国‎人预测,到2000 年, 东亚‎经济――从日本到印尼――几乎肯定‎会和美国持平,相当于欧共体的五‎分之四.人们不禁会问:这一地区成‎功的秘诀是什么在诸多答案中,对‎于经济奇迹背后之文化底蕴的挖掘‎最具挑战性,因为以东亚文化为共同‎特征的"筷子地区" (美国人对‎东亚地区的称谓)构成了对以西方文‎化为特征的"刀叉地区"的文化威‎胁,它意味着非西方文化模式同样可‎以推动一个国家走向现代化,创造‎经济奇迹. 二是海外华人创造的奇‎迹.自远古始,华人就开始涉足海外‎,开拓蛮荒, 到17 世纪末,‎华人的足迹已遍布全球,远迄欧美非‎,近至东南亚.这些同属一脉相承‎的炎黄子孙,虽星星点点,却连点成‎线,连线成片,形成了一个没有封‎口的世界华族文化圈和既流动而又有‎中心的世界上人数最多,最为庞大‎的中华民族共同体.他们虽历经艰辛‎,屈辱,被人视为"劣等民族",却‎坚韧自强,一代又一代地生存下来‎,成长为强劲的华夏子系.他们之中‎有桂冠加顶的科学家,如李远哲,‎杨振宁,李政道等,还有叱咤风云的‎企业家,如王安,李嘉诚,陈嘉庚‎等.在美国著名杂志《福布斯》一年‎一度的全球富豪大排行中,有越来‎越多的海外华人名列其中,其经商致‎富之名声已远超犹太人.他们为什‎么会取得如此显赫的成功智慧,中‎国人特有的智慧得到了举世公认.‎这一切都使人体验到了延伸于海外‎的华夏文明之风采,也使人感受到了‎华夏文明的生命力之无穷.而这一‎风采之源在何方这一生命力之根在‎哪里请尊敬的读者与笔者一起到‎华夏文明延伸的历史中去追根溯源吧‎!华夏文明延伸之谜第一章华夏‎文明寻根:龙・凤・狮华夏文明之‎根在哪里有人说,华夏文明植根于‎涵纳宇宙的阴阳五行说;有人说,华‎夏文明源于缤纷五彩的神话传奇;‎而我们说,华夏文明是龙的延伸,凤‎的遗传,狮的聚合.1.龙之精神‎:华夏文明的内核龙,是华夏民族‎自上古以来一直崇奉的一种神异动物‎,是神灵和权威的象征.在传说中‎,龙与我们的始祖有着密不可分的关‎系.《帝王世纪》云, 神农氏母女‎登"游于华阳,有神龙首,感女登于‎常羊,生炎帝".故神农氏即神龙‎氏.据载,庖牺氏中有飞龙氏,潜龙‎氏,居龙氏,降龙氏,土龙氏, 水‎龙氏,青龙氏,赤龙氏,白龙氏,黑‎龙氏及黄龙氏.现代中国人仍有以龙‎为姓者.在一些重大的庆典中,往‎往有龙的形象出现,如年节舞龙等.‎龙在中国政治,文学,艺术,习俗‎及信仰中都有鲜明的印迹,成为华夏‎民族的标志.1984 年在天安‎门城楼上油饰最高规格的"金龙和玺‎"具有深远意义.封建时代"金龙‎和玺"彩画只有在皇家宫殿等极为神‎圣的地方,即代表皇权和真龙天子‎之处才可以使用.其法式为:(1)‎箍头(梁枋的两边)画有坐龙; (‎2)藻头(箍头和枋心中间的部分)‎画有升龙和降龙;(3)枋心画有走‎龙, 多为二龙戏珠.依次为"龙凤‎和玺","龙草和玺"和"金风和玺‎"等.天安门旧时按制只能绘"龙‎草和玺",以龙和蔓草缠枝,牡丹花‎等交连组织构成.但自1949‎年10 月,天安门成了新中国‎的象征.在百废待兴,重振中华之‎际,天安门城楼上的"龙草和玺"升‎格为"金龙和玺",不仅意味着人民‎的主人翁地位的确立,巨龙的飞腾‎,而且确认了中华民族的过去,现在‎及未来的一体性,即龙的子裔的永‎远延续. 龙,为什么会成为中华民‎族的象征龙的观念究竟是怎样演变‎的龙, 在华夏文明中究竟意味着‎什么这首先要求我们弄清:龙究竟‎是怎样一种形象.历代文人骚客对‎此描述颇多.定型后的形象大体是牛‎头,豕鼻,鹿角, 马鬣,蛇躯,鳞‎身,鳄棘,鱼尾,鹰爪,鼍足,能水‎中游,云中飞,陆上行,能呼风唤‎雨,行云播雾,司掌旱涝. 这样一‎种神异之物,在自然界中当然从未有‎过,也绝不可能实有.但尽管如此‎,我们却不能不注意到,在商周甲骨‎之中不仅有见龙,祭龙,甚至有狩‎猎获龙的卜辞.至于先秦文献中,更‎不稀少关于见龙,养龙,以至屠龙的‎记载.《左传》中曾写道:鲁昭公‎29(公元前513 年)年秋‎,龙出现于晋国都城近郊(今山西‎侯马),引起了人们的恐慌.有人想‎猎捕它,但又害怕它, 于是去请教‎博学多知的太史官蔡墨.蔡墨说:"‎如果不能活捉龙,那只是由于现在‎人们的无能.而在古代,不但能活捉‎龙,甚至专有养龙官,杀龙官和驯‎龙官.只是由于后来大地上的水泽少‎了,所以龙才成为稀奇之物."这段‎记载表明,史官蔡墨不仅明确肯定‎了"龙"作为一种生物的实在性,而‎且还证实了春秋时代的北方还偶尔‎可见到"龙"的踪迹. 那么,"龙‎"的真相究竟是什么呢长期以来,‎人们对此曾作过种种考证和拟测.‎主要的说法不外如下几种: 蛇: ‎"龙是以蛇为基础的.而发展变化了‎的蛇图腾像就是龙的形象……"①马‎:"马八尺以上为龙."②蜥蜴:‎龙像蜥蜴戴角的形状;③"其实所谓‎龙"就是古人眼中鳄鱼和蜥蜴类动物‎的共名."④河马: "充任龙的‎模特儿之一的马,最初不是一般的陆‎马,而是河马…… 河马不仅把自己‎的部分形体贡献给了龙,而且把自己‎的部分性能――善于御水,也贡献‎给了龙."⑤鳄鱼:"在中国古代‎,确实曾存在过这样一种……令人敬‎畏的巨型爬行动物,这就是现代生‎物分类学中称作'湾鳄'的那种巨型‎鳄鱼."⑥恐龙:"龙,被古人公‎认为最原始的祖型,可能还是恐龙.‎古人以具有四足,细颈,长尾,类‎蛇,牛,虎头的爬行动物为龙,这可‎能是古代当时见到并描绘下来的某‎种恐龙形象."⑦云:"最初的龙‎形不过是抽象的旋卷状的云纹."⑧‎虹:"虹是龙的最直接的原型,因‎为虹有美丽,具体的可视形象."①‎闪电:"幻想龙这一动物神的契机‎或起点,可能不是因为古人看到了与‎龙相类似的动物,而是看到天空中‎闪电的现象引起的.因为,如果把闪‎电做为基础来把它幻想成一种动物‎的话,它很容易被幻想是一条细长的‎,有四个脚的动物."②合并了‎的图腾:"它(龙)是一种图腾,并‎且是……一种虚拟的生物, 因为它‎是由许多不同的图腾糅合成的一种综‎合体."③松树:"龙,原是树神‎的化身.中国人对龙的崇拜,是树神‎的曲折反映, 龙是树神,是植物之‎神.龙的原型是四季常青的松,柏(‎主要是松)一类乔木."④以上‎诸说中,以闻一多先生提出的"图腾‎合并说"影响最大,至今国内学术‎界多依此说"然而,各家之言,除个‎别明显有背于现代科学常识(如恐‎龙说)外,似乎都有其可取之处,尽‎管这些说法仍然只能满足对龙的某一‎部分特点的解释.史籍中记叙的龙‎有时出现于人间被人所目睹,有时则‎飞升于天空变化莫测,这是以上诸‎说均无法全面解释的.实际上,我们‎很难将龙比拟为自然界的任何一种‎动物.龙是一种信仰观念,是由多种‎动物经过人们的加工而成的.人们‎为什么要把一种或几种动物加工为龙‎这只能从信仰观念中寻找答案.‎公元前5000 年,今陕西渭‎河流域出现了似龙的长身鱼纹,这种‎鱼纹与鸟纹的组合形式出现在北首‎岭仰韶文化半坡类型遗址出土的蒜头‎瓶上.我们知道,半坡陶盆上多绘‎有各种鱼纹,这类鱼纹可能具有某种‎魔术证验的意义, 是借以表达获取‎更大量的生产物的宗教画.在今河南‎濮阳漳水流域,这一时期出现了蚌‎塑的龙,为陪葬品.此墓之北,还可‎见到人乘于龙背的蚌塑.考古队的‎专家们描述道:"图案中有人骑龙,‎……龙头朝东,背朝北,昂首, 长‎颈,舒身,高足,背上骑上一人,也‎是用蚌壳摆成,两足跨在龙背上,一‎手在后,面部微侧,好像在回首观望‎,……另外在这一层位上,还有许许‎多多零星的贝壳,似乎也并非随便‎乱扔的,从整体看,这条灰沟好像一‎条空中的银河,灰沟中零星的蚌壳‎,犹如银河系中无数的繁星,……人‎骑龙……如在空中奔驰,非常形象‎,非常壮观."看来,这里的龙具有‎负人升天的作用. 此后,在公元前‎3000 年初期,分布于燕山南‎北的红山文化,今甘肃渭水流域的‎庙底沟文化晚期,今浙江太湖流域的‎良诸文化,今山西襄汾一带的陶寺文‎化遗存中,均可见到不同的龙的纹‎象.这些龙的形象时代参差,形态各‎异, 所属考古学文化谱系有别,但‎都是从一般动物中抽象出来的,都是‎一种宗教信仰的表记.随着诸考古‎学文化的不断交流,先民对龙的信仰‎意识及对龙形象的艺术表现日趋融‎合,构建了统一的龙的概念.显然,‎龙的起源与发展与中华文明的起源‎相伴相融,难以分离. 综而言之,‎上古时期,龙的文化含义大体有三:‎一是人神通天的助手和坐骑.龙纹‎是从原龙纹演化而来的.原龙纹虽有‎多种,但充当沟通天地的媒介和人‎神通天的助手是诸多原龙纹所共有的‎,也是最主要的含义.商鼎上的龙‎纹就是最富时代特色的通天纹饰.于‎是产生了《史记・封禅书》所载齐国‎术士公孙卿所言的神话."黄帝采‎首山铜,铸鼎于荆山下.鼎既成,有‎龙垂胡髯下迎黄帝.黄帝上骑,群‎臣后官从上者七十余人,龙乃上去.‎余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯‎拔,堕,堕黄帝之弓.百姓仰望黄帝‎既上天,乃抱其弓与胡髯号."为‎什么鼎成而龙下这是因为铸鼎是沟‎通天地的一种手段, 而龙是沟通天‎地的使者.鼎上的龙纹即是能接统治‎者上天的神龙.在许多古籍传说中‎,一些天神人主索性以龙为坐骑,乘‎龙往来于天地间. 《韩非子・十‎过》载:"昔者,黄帝合鬼神于西泰‎山之上,驾象车而六蛟龙."《大戴‎礼记》载:"颛顼……乘龙而至四‎海."帝则"春夏乘龙,秋冬乘马…‎…" 战国时期楚国大诗人屈原《九‎歌》中描写神人乘龙在天空飞行的瑰‎丽诗句更是比比皆是如"龙驾兮帝‎服,聊翱游兮周章";"驾飞龙兮北‎征,h吾道兮洞庭"等等.汉画像‎石(砖)中多有仙人乘龙及驭龙驾车‎行空的图画,其含义明显源自先秦‎的神人乘龙观念.二是掌握云雨河泽‎的神兽.新石器时代原龙纹原型中‎的鱼,鲵,鳄,蛇均与水相关,它们‎长期生活于水中,其生态还因天气‎的阴晴云雨而有所变化.如鳄,在下‎雨之前,有用胸腔排气,发出类似‎吼声巨响的习性,可以起到预告阴雨‎的作用.专家们推想,新石器时代‎原龙纹多带有水中神兽的含义,这一‎含义为龙所继承,于是龙不仅具有天‎神助手的身份,飞升于天的能力,‎还有行云布雨的神通.商代甲骨文中‎向龙卜问未来天气晴雨状况的内容‎即是这一观念的反映. 这种观念在‎《周易・乾卦・文言》中被‎总结为"云从龙,风从虎".在神话‎传说中,有条名叫应龙的龙不仅依‎恃自身行云布雨,掌握河泽的本事帮‎助黄帝击败蚩尤,还成为大禹治水‎的得力先锋.在古人的心目中,龙一‎直居于神的助手地位,一旦犯下错误‎,便会受到神的惩罚.《巫山县志‎》载:"斩龙台,(巫山县)治西南‎八十里错开峡,一石特立.相传禹‎王导水至此,一龙错开水道,遂斩之‎.故峡名错开,台名斩龙."三是‎显示吉祥灾变的灵物.在远古的动物‎崇拜中,代神赐福降祸是崇拜性动‎物的基本功能,作为动物崇拜观念产‎物的原龙纹自然也不例外.这一功‎能由龙继承,故而龙也具有显示吉祥‎与灾变的作用.古人认为, 凡统治‎者的作为顺乎天意,就能导致年景风‎调雨顺,社会安定,就会有奇禽异‎兽出现来显示祥瑞.这类奇禽异兽可‎有多种,其中主要为龙,鳞,凤,龟‎四灵.《管子・小匡》载有"昔人‎之受命,龙龟假,河出图,洛出书,‎地出乘黄" 的神话.汉代是动物显‎示灾祥观念盛行的时代.据载,距泉‎陵城七里的湘江水深难测,曾有两‎条黄龙出现,长约十六七丈,大于马‎,举头顾望,状如画中之龙,当地‎居民都亲眼目睹.距龙数十步远的地‎方,又有状如马驹的小龙六条,出‎水游戏于岸上,人们猜测,这必是六‎龙子也.王充认为:"黄为土色,‎位于中央,故轩辕德优,以黄为号.‎皇帝宽惠,德侔黄帝,故龙色黄,‎示德不异.东方曰仁,龙,东方之兽‎也,皇帝圣仁,故仁瑞见."专家‎们认为,这一"龙出"事件描述具体‎而生动,不像是完全出自杜撰,大概‎是鳄类两栖动物.汉时湘江一带鳄‎已罕见,世人见之引以为奇,官员们‎借此机会向朝廷报称祥瑞,粉饰太‎平. 由此可见,龙在各类神兽中地‎位最高,因而自古以来就被人们视为‎最聪灵的动物,进而被视为华夏民‎族的始祖,神农氏母感神龙而生炎帝‎的传说由此而来.后来,人们开始‎将龙喻为杰出之人.最典型的当是孔‎子以龙来比喻老子,所谓"吾今见‎老子,其犹龙乎"而主动将自己称‎为龙种的第一人为汉高祖刘邦.这‎位以亭长起事的农民军领袖,缺乏项‎羽那"世世为楚将"的显赫身世.‎出于政治的需要,刘邦编造了先天不‎凡的经历神化自己,以提高自身的‎威信与号召力,与陈胜的鱼腹之作和‎狐鸣呼"大楚兴,陈胜王"同出一‎辙,都是当时巫风炽烈这一历史宗教‎背景下的产物.只不过刘邦的文化层‎次较陈胜略高一筹,他神化自己的‎手段也更巧妙一些而已.且看《史记‎・高祖本纪》的记述:"高祖,沛‎丰邑中阳里人,姓刘氏,字季.父曰‎太公,母曰刘媪.其先刘媪尝息大‎泽三陂,梦与神遇.是时雷电晦冥,‎太公往视,则见蛟龙于其上.已而‎有身,遂产高祖.高祖……常从王媪‎,武负贡酒,醉卧, 武负,王媪见‎其上常有龙,怪之."鸿门宴前夕,‎范增对项羽说:"吾令人望其(指‎刘邦)气,皆为龙,虎,成五彩,此‎天子气也,急击勿失."西汉以降‎,由于刘邦的作俑,人们相继编造了‎无数将历史名人与龙,尤其是将开‎国帝王与龙联系起来的神话. 总之‎,龙的起源与演化过程反映了中国先‎民原始宗教信仰的发展,演进和民‎族意识的融合,变化,是华夏文明的‎重要内核.尽管龙到汉代以后逐渐‎为统治阶级所利用,但人们对龙仍旧‎表现出极大兴趣,在许多重大习俗中‎保存了龙的形象,并始终将龙视为‎尊贵的神异之物,称自身为龙的子孙‎,赋予龙一个民族象征的地位.从‎古人对龙之形象的描述中可以清楚地‎看到这一点.据古书记载:龙的宽‎阔前额表示聪明智慧,鹿角表示社稷‎和长寿,牛耳寓意魁首,虎眼表示‎威严,鹰爪表示勇猛,剑眉象征英武‎,豕鼻象征富贵, 鱼尾象征灵活,‎马齿象征勤劳善良,等等.可见,龙‎的形象代表了人类诸多美好品质,‎集中反映了华夏民族的深层心理和审‎美意识,更反映了华夏文明对世界‎和人生的信念. 对世界的看法,最‎核心的是"天人合一观",认为人与‎天下万事万物同出于自然,人与自‎然处于平等地位,甚至自然比人还重‎要.龙,不但始终同大自然中的云‎,水,山,兽等处于全景式的整体中‎,是人神合一的媒体,而且吸收了‎生物界一切美好的象征,体现了华夏‎人对真,善,美统一的热切追求.‎这就是,龙的精神,可具体化为: ‎一是万物一体,兼容并蓄的精神境界‎.龙的精神之髓便是人与自然合一‎的思维,海纳百川的气魄.把天地万‎物看作一个不可分割的整体,任何‎现存的事物都是阴阳交感,五行相荡‎的产物,对立的两极同时又是相互依‎存,相互转化的.孤阴或孤阳都不可‎能存在下去, 更不能产生新的事物‎.唯有"阴阳合德,而刚柔有体"才‎能"以体天地之撰, 以通神明之德‎"①.长期以来,这种万物一体,阴‎阳交感的整体思维方式浸润着我们‎民族的精神世界. 著名的考古学家‎张光直先生指出,在上古世界里有两‎套传统:一种是人与自然是分开的‎,对立的,上帝惩罚亚当,夏娃,人‎类以血祭偿还,付出代价,才能得‎回失去的乐园,人要通过征服自然,‎控制自然,使自然界服侍人类,中‎东,欧美的精神传统就是如此;另一‎套是以中国文化为代表的东方文化‎传统,认为人与宇宙是联系的,人是‎宇宙的一部分,人与宇宙随时可以重‎合,人类生存其间,不是征服宇宙‎,而是与宇宙精神同一. 正是在这‎样一种精神的驱动下,华夏文明显示‎了海纳百川的胸怀: 宗教,在很多‎的文化现象中,是最具排他性的,因‎宗教而起的战争,冲突自古至今连‎绵不断,而华夏文明却对此采取了一‎视同仁,兼收并蓄的态度, 印度的‎佛教,波斯的袄教,摩尼教,西方的‎基督教,阿拉伯的伊斯兰教,犹太人‎的犹太教都在中国大地上广为流传,‎相互交触.尤其是强盛的大唐王朝。

HJ 75 烟气自动监控设施安装要求

7 固定污染源烟气排放连续监测系统安装要求7.1安装位置要求7.1.1一般要求7.1.1.1位于固定污染源排放控制设备的下游和比对监测断面上游：7.1.1.2不受环境光线和电磁辐射的影响；7.1.1.3烟道振动幅度尽可能小；7.1.1.4安装位置应尽量避开烟气中水滴和水雾的干扰，如不能避开，应选用能够适用的检测探头及仪器；7.1.1.5安装位置不漏风：7.1.1.6安装CEMS的工作区域应设置一个防水低压配电箱，内设漏电保护器、不少于2个10A插座，保证监测设备所需电力。

7.1.1.7应合理布置采样平台与采样孔；a）采样或监测平台长度应≥2m，宽度应≥2m或不小于采样枪长度外延lm，周围设置1.2m以上的安全防护栏，有牢固并符合要求的安全措施，便于日常维护（清洁光学镜头、检查和调整光路准直、检测仪器性能和更换部件等）和比对监测。

b）采样或监测平台应易于人员和监测仪器到达，当采样平台设置在离地面高度≥2m 的位置时，应有通往平台的斜梯（或z字梯、旋梯），宽度应≥0.9m；当采样平台设置在离地面高度≥20m的位置时，应有通往平台的升降梯。

c）当CEMS安装在矩形烟道时，若烟道截面的高度>4m，则不宜在烟道顶层开设参比方法采样孔；若烟道截面的宽度>4m，则应在烟道两侧开设参比方法采样孔，并设置多层采样平台。

d）在CEMS监测断面下游应预留参比方法采样孔，采样孔位置和数目按照GB/T16157的要求确定。

现有污染源参比方法采样孔内径应≥80mm，新建或改建污染源参比方法采样孔内径应≥90mm。

在互不影响测量的前提下，参比方法采样孔应尽可能靠近CEMS监测断面。

当烟道为正压烟道或有毒气时，应采用带闸板阀的密封采样孔。

7.1.2具体要求7.1.2.1应优先选择在垂直管段和烟道负压区域，确保所采集样品的代表性。

7.1.2.2测定位置应避开烟道弯头和断面急剧变化的部位。

对于圆形烟道，颗粒物CEMS和流速CMS，应设置在距弯头、阀门、变径管下游方向≥4倍烟道直径，以及距上述部件上游方向≥2倍烟道直径处；气态污染物CEMS，应设置在距弯头、阀门、变径管下游方向≥2倍烟道直径，以及距上述部件上游方向≥0.5倍烟道直径处。

Superdex G75 manual

1. Before connecting the column, start the pump and remove all air in your system, in particular in tubings and valves. Stop the pump.
2. Mount the column vertically in a column holder, remove the rubber tubing and connectors.
No. supplied
1 1 1 1
Column description
The HR 10/30 column has an internal diameter of 10 mm. The height of the packed bed is 30 - 31 cm. The total bed volume is approx. 24 ml. Superdex 75 HR 10/30 is packed to the highest standards by GE Healthcare and each column is carefully tested regarding number of theoretical plates per metre.
Quality control test
To guarantee the quality of Superdex 75 HR 10/30, each column passes through an efficiency test, which shows that it has an approved theoretical plate number per metre (H-1) of min. 30 000. Each media batch undergoes a function test to ensure reproducible results

逐句精讲新概念英语第二册：第75课呼救信号

Lesson 75 SOS 呼救信号新概念英语2课⽂内容： When a light passenger plane flew off course some time ago, it crashed in the mountains and its pilot was killed. The only passengers, a young woman and her two baby daughters, were unhurt. It was the middle of winter. Snow lay thick on the ground. The woman knew that the nearest village was miles away. When it grew dark, she turned a suitcase into a bed and put the children inside it, covering them with all the clothes she could find. During the night, it got terribly cold. The woman kept as near as she could to the children and even tried to get into the case herself, but it was too small. Early next morning, she heard planes passing overhead and wondered how she could send a signal. Then she had an idea. She stamped out the letters "SOS" in the snow. Fortunately, a pilot saw the signal and sent a message by radio to the nearest town. It was not long before a helicopter arrived on the scene to rescue the survivors of the plane crash. 新概念英语2课⽂内容：句⼦讲解： 1、When a light passenger plane flew off course some time ago, it crashed in the mountains and its pilot was killed. 不久前，⼀架轻型客机偏离了航线，在⼭区坠毁，飞⾏员丧⽣。

新《行政诉讼法》第75 条确认无效判决的司法适用探讨

2017年第3期法治研究131新《行政诉讼法》第75条确认无效判决的司法适用探讨黄学贤徐恒婧** 摘要：新《行政诉讼法》增加了“确认无效判决”，然而法条对确认无效诉讼的起诉期限、诉前审查、举证责任分配等未作特殊规定。

学理上认可“无效行政行为不受一般起诉期限的限制”，但这会给滥用无效行政诉讼突破起诉期限带来可能，且司法实务案例的判决结果亦各有不同。

为此有必要结合案例中诉讼期限、判决转化等争议点，分析妨碍其司法适用的深层原因，并重新检视新《行政诉讼法》第75条的审判标准。

同时，比较日本、台湾地区确认无效诉讼规定，从“法解释学”角度对确认无效诉讼进行相应制度构建。

即利用立案登记制从原告资格、原告证明责任来预防确认无效诉讼的滥诉，明确确认无效判决的替补地位，且对确认无效判决的构成前提要件作限缩解释，以化解判决类型化可能对当事人带来的不利益。

关键词：行政诉讼法确认无效判决诉讼时效无效行政行为*该成果受上海市高原学科（上海政法学院）资助。

**作者简介:黄学贤，苏州大学王健法学院教授、博士生导师；徐恒婧，苏州大学王健法学院宪法学与行政法学2014级硕士研究生。

① 黄涧秋：《行政诉讼确认无效判决的法律适用评析——围绕新〈行政诉讼法〉第75条展开》,载《法治研究》2016年第5期。

② 梁君瑜：《行政行为无效确认之诉的理论内核与制度前景》，载《理论月刊》2016年第7期。

一、引言由于无效行政行为在实践中客观存在，且自始无效，当然无效，与可撤销或确认违法行政行为有着效力层面的不同。

因此，当其他判决种类难以处理这种情况时，法律层面需单独列出“确认无效判决”，与“撤销判决”“确认违法判决”区分。

有学者认为，该判决类型的出现是指从立法层面要求法院严格遵循“诉判一致”以区分确认无效判决与撤销判决，即新《行政诉讼法》第75条必须以当事人提出确认无效的申请为前提①；有学者认为，“确认无效判决”是有限公定力观念下的产物，即无效行政行为不具有公定力，但存在法律效力之表象，行政行为无效确认之诉是对其不利负担的排除，而非对公定力的排除，此为“确认无效判决”存在的独立价值。

关于Se75射线照相专题

1.试验条件；
射线源；Se75、X射线
试件； Ф42×3.5 Ф42×5
Ф60×6
Ф51×8
焦距；300mm 50mm
胶片；D4 D7
增感屏；0.1/0.2mm 0.03/0.1mm
像质计；单丝像质计
暗室处理条件相同
2 、试验结果
表 5 Se75 与 X 射线对厚壁小径管的透照宽容度比较
试件规格 mm
Ir192 0.1/0.2 mm 增感屏
天津ⅴ 天津 III
Se75 0.1/0.2mm 增感屏
天津ⅴ 天津 III
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X6 15-6 13-2 S5-03-6 S5-01-6 S5-02-6 S3-03-6 S3-01-6 S3-02-6
0.03/0.1 0.1/0.2 0.1/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.2/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.2/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.1/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.2/0.2 0.03/0.1 0.1/0.2 0.2/0.2
(2)不同型号胶片的对比

视频线75-5和75-3的简介

75-3和75-5视频线参数楼宇对讲视频传输常用75-3和75-5视频线，由于关联故而简介之及其周边。

一、同轴电缆/双绞线1、同轴电缆同轴电缆具有价格较便宜、铺设较方便的优点(相对于光纤而言)，所以，一般在小范围的监控系统中，由于传输距离很近，使用同轴电缆直接传送监控图象对图象质量的损伤不大，能满足实际要求。

但是，根据对同轴电缆自身特性的分析，当信号在同轴电缆内传输时其受到的衰减与传输距离和信号本身的频率有关。

一般来讲，信号频率越高，衰减越大。

视频信号的带宽很大，达到6MHz，并且，图象的色彩部分被调制在频率高端，这样，视频信号在同轴电缆内传输时不仅信号整体幅度受到衰减，而且各频率分量衰减量相差很大，特别是色彩部分衰减最大。

所以，同轴电缆只适合于近距离传输图象信号，当传输距离达到200 米左右时，图象质量将会明显下降，特别是色彩变得暗淡，有失真感。

在工程实际中，为了延长传输距离，要使用同轴放大器。

同轴放大器对视频信号具有一定的放大，并且还能通过均衡调整对不同频率成分分别进行不同大小的补偿，以使接收端输出的视频信号失真尽量小。

但是，同轴放大器并不能无限制级联，一般在一个点到点系统中同轴放大器最多只能级联2 到3 个，否则无法保证视频传输质量，并且调整起来也很困难。

因此，在监控系统中使用同轴电缆时，为了保证有较好的图象质量，一般将传输距离范围限制在四、五百米左右。

另外，同轴电缆在监控系统中传输图象信号还存在着一些缺点：1）同轴电缆本身受气候变化影响大，图象质量受到一定影响；2）同轴电缆较粗，在密集监控应用时布线不太方便；3）同轴电缆一般只能传视频信号，如果系统中需要同时传输控制数据、音频等信号时，则需要另外布线；4）同轴电缆抗干扰能力有限，无法应用于强干扰环境；5）同轴放大器还存在着调整困难的缺点。

2、双绞线双绞线的使用由来已久，电话传输使用的就是双绞线，在很多工业控制系统中和干扰较大的场所以及远距离传输中都使用了双绞线，我们今天广泛使用的局域网也是使用双绞线对。

红楼梦第75~76回

赏析
宁府过中秋，半夜三更于无人处忽听有人长叹声，是一种悲音；预示贾府前途可悲。新词得佳谶，似指贾兰做诗预示他日后中举的事。但书中不见贾兰的诗，据脂评，是雪芹当时还未写好。宁府荒淫作恶，不但人言可畏，甚至先灵悲叹，其一败涂地，自当不远。甄家抄没是贾家抄家的引子。上回于探春口中微露一句，若不补写明白便有疏漏，若竟细叙原委难免冗烦，今借老嬷们补说，不露痕迹。宝钗不可不去，不得不去，是宝钗身分，且为园中离散之象，又借探春口中说破，妙极！叙贾珍堂中饮酒赌博，及邢、薛二人浮荡模样，全是败家所为。贾珍夜宴，鬼为悲叹，与贾母赏月，大不相同，一败一复，于斯已见。宝玉、贾环诗，不明写出，最为得体，且文法亦见变换。钗自食其言
第七十五回
开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶
简介
贾母听说甄家被抄而不自在。贾母吃饭，听了鸳鸯话，把贾赦送来的两碗菜退了回去。贾母让给凤姐、宝黛、兰小子送汤送菜。尤氏发现赌博，贾珍、邢夫人胞弟邢德全、薛蟠亦在内。邢大舅论钱势，发泄对邢夫人之不满。贾珍于会芳园丛绿堂赏月作乐。三更时墙那边祠堂附近有长叹之声。贾珍疑惧。八月十五日。贾母夸贾珍送的月饼好，西瓜不怎样。贾母扶着宝玉进园赏月，众人簇拥贾母上山到凸碧山庄。贾母感叹人少。击鼓传花：贾政说怕老婆的笑话；宝玉不说笑话，作诗受赏；贾赦说父母偏心的笑话。贾赦赞赏贾政，论及后事前程。
原文节选
香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦纡沼，还登寂历原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。赑屃朝光透，罘罳晓露屯。振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径，泉知不问源。钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何继，无愁意岂烦。芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。