六年级下册语文PPT教学课件：知识能力拓展： 返璞归真：品鉴节日风情习俗全国通用

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归 去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离 合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头· 明月几时有》
节日习俗：祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、 饮桂花酒。
返璞归真： 品鉴节日风情习俗
（节日篇）
春节与清明节、端午节、中 秋节并称为中国四大传统节日。
春正
节月
春节，即农历新年，是一年之岁首，由上古 初ຫໍສະໝຸດ 时代岁首祈年祭祀演变而来。
一
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
—— 王安石《元日》
节日习俗：吃饺子、放鞭炮、贴年红、祭灶、扫尘、 购置年货、洗头沐浴。
【端午篇】 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
—— 苏轼《浣溪沙·端午》
【中秋篇】明月几时有？把酒问青天。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
1.中国古代海洋小说的产生和发展， 从时间 的向度 来看， 有着悠 久的历 史；从 内容和 品质的 维度来 看，却 并不是 呈现为 鲜明的 向前发 展的进 步性， 而是出 现经常 性回复 或几种 形态并 存的倾 向。 2.自从古代朝廷采用科举考试选拔人 才以来 ，“金 榜题名 ”与“ 名落孙 山”始 终结伴 而行。 于是， 针对考 生开发 的“补 习班” 便应运 而生。 3.书院除了要求学生熟读“四书五经 ”，还 锻炼学 生们写 八股文 的能力 ，熟悉 八股文 的格律 、步骤 等。唐 朝和宋 朝的科 举考试 ，策问 一科是 学生们 的重点 复习对 象。 4．文章通过对比，论证了只有完成由 传统经 济模式 到新动 能模式 的转型 升级， 中国经 济才有 无可限 量的未 来这一 观点。 5.文艺高峰的出现，除客观社会环境 外，创 作主体 至关重 要。政 治清明 、经济 繁荣、 文化昌 盛，为 文艺家 勇攀文 艺高峰 创设良 好客观 条件， 但伟大 杰出作 品的产 生依然 有赖于 文艺家 自身努 力，换 句话说 ，创作 主体高 度决定 文艺高 度。 6．改革开放以来，我国农业从传统走 向现代 ，从单 一走向 多元， 生产技 术装备 不断升 级，农 产品产 量快速 增长都 得益于 科技对 农业的 支撑。 7．小说结尾聚焦于父亲与林掌柜的三 举杯， 这一情 景极具 仪式感 ，既是 雪夜酒 叙情节 的收束 ，也是 全文的 升华， 带给读 者无限 遐想。 8．作者指出人之所以能适应人生境遇 的种种 变化， 就是因 为这些 变化是 在相当 长的时 间里达 到的。 9．时间之所以让人感到渺茫和不可思 议，是 因为和 空间相 比，时 间既无 法把握 ，又无 法挽留 。 10．这篇散文语言优美、细腻，文采 飘逸、 富有想 象力， 字里行 间流露 出浓浓 的文学 韵味， 让人回 味无穷 。 11.另一种水声，是流水声，细弱又清 亮。它 来自幽 暗的捞 纸房某 个角落 ，水从 一只装 满纸浆 的槽缸 里溢出 来，匍 匐进地 面。几 近难以 察觉的 流水声 ，被无 边的寂 静扩大 了。水 声泠泠 ，像由 远及近 的银铃 声从云 霄洒落 大地。
古 春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。
【春节篇】爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
诗
—— 王安石《元日》 【清明篇】清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
积
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
累
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
—— 黄庭坚《清明》
端五
午月
又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、 节 初
浴兰节、天中节等。
五
轻汗微微透碧纨wàn，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟huán。佳人相见一千年。
—— 苏轼《浣溪沙·端午》
节日习俗：挂艾草与菖蒲、赛龙舟、吃粽子、端午浴、 拴五色丝线。
中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、思念亲人 之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
在公历4月5号前后，即春分后第15日。
清
清明节，又称踏青节，节期在仲春与暮春之交， 明
是节气与节日的合体，由来于上古时代的春祭。
节
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
—— 杜牧《清明》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》
节日习俗：荡秋千、踏青、蹴鞠、插柳、放风筝、 扫墓祭祀。