段落翻译,原文
曹刿论战原文注释翻译
曹刿论战原文注释翻译曹刿论战左丘明〔先秦〕十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧)公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文及注释译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
《短文两篇》原文及翻译
《短文两篇》原文及翻译文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
以下是小编整理的《短文两篇》原文及翻译，欢迎阅读！《陋室铭》作者：刘禹锡原文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了，这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？《爱莲说》作者：周敦颐原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也。
牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译水上、地上各种草木的`花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！。
野花发而芬芳佳木秀而繁阴翻译
野花发而芬芳佳木秀而繁阴翻译
释义：野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。
出自宋朝诗人欧阳修的古诗作品《醉翁亭记》，相关段落原文及释义如下：
原文：
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
释义：
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。
野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
《采薇》原文翻译及段落解析
《采薇》原文翻译及段落解析《小雅·采薇》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
此诗以一个返乡戍卒的口吻，唱出从军将士艰辛的生活和思归的情怀。
下面是小编整理的《采薇》原文翻译及段落解析。
采薇采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来!彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒?猃狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀!翻译豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。
说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。
没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。
没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。
说回家了回家了，心中是多么忧闷。
忧心如焚，饥渴交加实在难忍。
驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。
说回家了回家了，又到了十月小阳春。
征役没有休止，哪能有片刻安身。
心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛开着的是什么花?是棠棣花。
那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘。
兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。
哪里敢安然住下?因为一个月多次交战!驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。
将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。
四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。
怎么能不每天戒备呢?猃狁之难很紧急啊。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。
满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!写作背景《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。
历代注者关于它的写作年代说法不一。
常见文言文翻译题目
原文：孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“几个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，我要加以改正。
”二、题目：请将以下文言文段落翻译成现代汉语。
原文：子曰：“君子不器。
”何晏注曰：“器者，各适其用也。
”王弼注曰：“不器者，不拘于物也。
”或曰：“不器者，无适也。
”翻译：孔子说：“君子不拘泥于某种器物。
”何晏注释说：“器物，各有其用途。
”王弼注释说：“不拘泥于器物，就是不受外界事物的限制。
”有人说：“不拘泥于器物，就是没有固定的目标。
”三、题目：请将以下文言文句子翻译成现代汉语。
原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是一件令人高兴的事吗？有朋友从远方来，不是一件令人快乐的事吗？别人不了解我，我不生气，不是一位君子吗？”四、题目：请将以下文言文段落翻译成现代汉语。
原文：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”翻译：孟子说：“君子有三件快乐的事，而统治天下并不包括在内。
父母都健在，兄弟之间没有过错，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下英才并加以教育，这是第三件快乐的事。
君子有三件快乐的事，而统治天下并不包括在内。
”五、题目：请将以下文言文句子翻译成现代汉语。
原文：庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”翻译：庄子说：“我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，简直是自讨苦吃！既然如此，还去追求知识，那就更加危险了！做善事不要追求名声，做恶事不要接近刑罚。
四级真题段落翻译解析：2022年6月第二套——守株待兔
2022年6月第二套翻译主题是“守株待兔”【原文】从前，有个农夫正在地里耕作，突然看见一只兔子飞奔而过，撞在一棵大树上死了。
农夫毫不费力就吃到了免肉，心里非常高兴。
他想，“如果总是这样该多好啊！”于是，不再耕作，每天守候在那棵树旁，等待着能再捡到撞死在树上的兔子。
他等呀等，等了一天又一天，田地也荒芜了，却再也没有等到第二只兔子。
人们因而都嘲笑他把偶然当成必然。
【解析】“守株待兔”是耳熟能详的成语故事，大家对故事情节和寓意都较为熟悉。
本段语言比较直白，逻辑关系也容易把握。
但是极容易翻译成简单句罗列，从而造成语言复杂度不够，句型不够丰富。
因此，大家要在直白的语言中发掘可处理为复合句的逻辑关系。
【逐句翻译】句1：从前，有个农夫正在地里耕作，突然看见一只兔子飞奔而过，撞在一棵大树上死了。
破题：该句包含固定句型，“突然”翻译为“.…when…”;固定搭配“看见…做某事”翻译为”see… v-ing”重点词汇“飞奔”翻译为dart past译文：Once upon a time，a farmer was plowing his field when he suddenly saw a rabbit darting past and crashing into a large tree and dying.句2：农夫毫不费力就吃到了免肉，心里非常高兴。
破题：该句可以处理为因果关系，或者单纯的并列关系。
“毫不费力做某事”翻译为“have no trouble doing sth.”译文1：The farmer had no trouble eating the rabbi, so he was overjoyed.译文2：The farmer had no trouble eating the rabbit and was overjoyed.句3：他想，“如果总是这样该多好啊！”破题：该句重点是虚拟语气的运用。
高中英语课文原文及部分翻译
必修1 第一单元Reading阅读ANNE’S BEST FRIENDDo you want a friend whom you could tell everything to, like your deepest feelings and thoughts? Or are you afraid that your friend would laugh at you, or would not understand what you are going through? Anne Frank wanted the first kind, so she made her diary her best friend.安妮最好的朋友你想不想有一位无话不谈能推心置腹的朋友？或者你会不会担心你的朋友会嘲笑你，会不理解你目前的困境呢？安妮?弗兰克想要的是第一种类型的朋友，所以她把的日记视为自己最好的朋友。
Anne lived in Amsterdam in the Netherlands during World War II. Her family was Jewish so the had to hide or they would be caught by the German Nazis. She and her family hide away for two years before they were discovered. During that time the only true friend was her diary. She said, “I don’t want to set down a series of facts in a diary as most people do, but I want this diary itself to be my friend, and I shall call my friend Kitty.” Now read how she felt after being in the hiding place since July 1942.在第二次世界大战期间，安妮住在荷兰的阿姆斯特丹。
《陋室铭》原文翻译及赏析
《陋室铭》原文翻译及赏析《陋室铭》原文翻译及赏析《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
下面是小编带来的《陋室铭》原文翻译及赏析，希望对你有帮助。
《陋室铭》原文翻译及赏析篇1【原文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？【翻译】山不一定在于高，有仙人居住就出名。
水不一定在于深，有龙就能成为灵异的水了。
这是间简陋的房子，只因我有美好的品德而闻名。
青苔碧绿，爬上了台阶，草色青葱映入帘里。
在一起谈笑的都是渊博的学者，彼此往来的没不识字的人。
可以弹奏素朴的古琴，也可以浏览珍贵的佛经。
这里没有嘈杂的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累我的身心。
这犹如南阳诸葛亮的草庐，又像西蜀扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢？”【赏析】一、内容梳理段落层次内容大意课文中心（一）说明陋室之所以值得称颂，关键是身居陋室的人人品高尚。
（二）写陋室的环境、交往的人物和安贫乐道等，表达了室主人的高洁。
（三）归纳全文，说明陋室不陋。
通过对陋室的描绘，表现了主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二、重点字词句1、常用词理解（1）无丝竹之乱耳“丝竹”文中译为“音乐”。
这是根据修辞借代手法翻译的。
乐器中的琴类都是用丝线作弦的，笛子是用竹子做管的。
（2）无案牍之劳形“形”古义译作“身体”。
2、多义词辨义（1）形罔不因势象形（形体。
《核舟记》）往借，不与，归而形诸梦（表现，流露。
《黄生借书说》）魏武将见匈奴使，自以形陋（相貌。
《世说新语三则》）（2）之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（用在主语和谓语之间，取消句子独立性）何陋之有（表示句子结构的移位）友人惭，下车引之（他。
彼节者有间而刀刃者无厚翻译
彼节者有间而刀刃者无厚翻译
该句出自先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的一则寓言故事《庖丁解牛》。
所在段落原文：
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
译文：
现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。
因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。
因此，它用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。
虽说是这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来。
目光因此集中到一点，动作因此放慢了，使刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。
我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。
大学综合英语教程3课后段落翻译
1。
原文：十年之前，南希做了许许多多美国人梦寐以求的事。
她辞去了经理职位，在邻近地区开了一家家用器具商店。
像南希那样的人做出这种决定主要是想改善生活质量。
然而，经营小本生意绝非易事.在失去稳定的收入后，南希不得不削减日常开支.有时候她甚至没有钱支付她所需要的种种保险的费用。
幸运的是，通过自己的努力,她已经度过了最困难的时期.她决心继续追求她所向往的更加美好的生活.A decade ago， Nancy did what so many Americans dream about. She quit an executive position and opened/ set up a household device store in her neighborhood。
People like Nancy made the decision primarily for the improvement in the quality of their lives. But， to run a small business on a small scale is by no means an easy job。
Without her steady income，Nancy had to cut back on her daily expense. Sometimes she did not even have the money to pay the premium for the various kinds of insurance she needed。
Fortunately， through her own hard work， she has now got through the most difficult time。
She is determined to continue pursuing her vision of a better life。
韩厥梦子舆谓原文段落翻译
韩厥梦子舆谓原文段落翻译
摘要：
1.韩厥向子舆献计
2.韩厥认为晋鄙多谋而骄，不可专任
3.韩厥建议子舆用自己的策略并领导众人，以应对国家危机
4.子舆询问具体策略
5.韩厥建议子舆联合诸侯进行城濮之战
6.韩厥认为子舆的国家有任将帅之能，可以成功进行城濮之战
正文：
韩厥，一位深谋远虑的智者，他向子舆献上了一计，目的是为了应对晋鄙带来的威胁。
他认为晋鄙虽然足智多谋，但却因此而骄傲自大，无法专心为国家谋划。
在当前国家形势危急的时刻，韩厥建议子舆采取更为稳妥的策略，用自己的智慧领导众人，以应对可能发生的危机。
子舆对韩厥的建议表示赞同，并进一步询问具体策略。
韩厥深思熟虑后，提出了一个大胆的计划：联合诸侯，进行城濮之战。
他认为，城濮之战之所以失败，是因为晋军没有任用贤能的将领。
而子舆的国家，正有任将帅之能，只要能够联合诸侯，必定能够取得战争的胜利。
韩厥的策略，无疑为子舆的国家带来了新的希望。
在这个关键时刻，子舆深知自己肩负着重大的责任，必须为国家的未来做出明智的选择。
大学英语3-4背诵段落 及课后翻译 原文及翻译
大学英语3：Unit 5身为大学教授的爸爸向来特别留意不使用任何过于感情化的文字,因此，当他对我写道，在教了许许多多的年轻人之后，他认为自己最优秀的学生当中也包括自己的儿子时，我知道他是多么地感动。
纳尔逊牧师写道，他那平凡的传统校长的岁月随着学校里发生的如此迅猛的变化而结束，他怀着自我怀疑的心态退了休。
”说我做得不对的远远多于说我做得对的，”他写道，接着说我的信给他带来了振奋人心的信心: 自己的校长生涯还是有其价值的。
-看到外祖母那熟悉的笔迹，我顿时回想起往日站在她的白色摇椅旁看她给亲戚写信的情景。
外祖母一个姆一个字母地慢慢拼出一个词，接着是下一个词，因此写满一页要花几个小时。
捧着外祖母最近花费不少工夫对我表达了充满慈爱的谢意，我禁不住流泪-一从前是她给我换尿布的呀。
Always the college professor,my dad had carefully avoided anything he considered too sentimental,so I knew how moved he was to write me that,afterhaving helped educate many young people,he now felt that his best results included his own son.The Reverend Nelson wrote that his decades as a"simple,old-fashioned principal"had e ndedwith schools undergoing such swift changes that he had retired in self-doubt."I heard mor e ofwhat I had done wrong than what I did right,"he said,adding that my letter had brought himwelcome reassurance that his career had been appreciated.A glance at Grandma's familiar handwriting brought back in a flash memories of standi ng alongside her white rocking chair,watching her"settin'down"some letter to relatives.Ch aracterby character,Grandma would slowly accomplish one word,then the next,so that a fini shed pagewould consume hours.I wept over the page representing my Grandma's recent hour s invested inexpressing her loving gratefulness to me--whom she used to diaper!Unit 6贝尔曼是住在两人楼下底层的一个画家。
韩厥梦子舆谓原文段落翻译
韩厥梦子舆谓原文段落翻译韩厥梦子舆谓原文段落翻译：原文：韩厥梦子舆谓：“赤松子居，蔽日月而不照，止风雨而不行，此而术者，何术也？”子舆谓韩厥梦曰：“夫子之所谓‘蔽日月而不照’者，谓其德不足以光明也；‘止风雨而不行’者，谓其力不足以远行也。
故德者，光明之术也；力者，远行之术也。
”翻译：韩厥梦子舆说：“赤松子所居之地，遮蔽了太阳和月亮，阻止了风雨，这是什么术法？”子舆对韩厥梦说：“所谓‘蔽日月而不照’，是指其德行不足以照亮世界；‘止风雨而不行’，是指其力量不足以远行。
所以德行是照亮世界的技艺，而力量是远行的技艺。
”例句：1. The scholar's knowledge shines like the sun and the moon, benefiting those around him. (这位学者的知识犹如太阳和月亮般照亮着周围的人们。
)2. The leader's charisma can stop the storms from causing chaos. (领导者的魅力可以阻止风暴带来的混乱。
)3. Developing moral virtues is an art that enables one to bring light and positivity to the world. (培养道德品质是一门艺术，它使人们能够给世界带来光明和积极性。
)4. Having the strength to face challenges head-on is a skill that enables one to go far in life. (有勇气直面挑战是一种技能，它使人们在人生道路上走得更远。
)。
《黄帝内经》上古天真论篇原文加段落翻译(白话文)
《上古天真论》昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？他向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。
饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。
韩厥梦子舆谓原文段落翻译
韩厥梦子舆谓原文段落翻译韩厥梦子舆是一篇古代文言文，下面是对其中一段原文的翻译：原文段落：夫鬼神者，所以德也。
人君得德，则鬼神从之；人臣得德，则鬼神佑之。
故德者，所以化也；民人化，则天地定矣。
是故圣人欲化天下，必先化其身；欲化其身，必先正其心；欲正其心，必先诚其意；欲诚其意，必先致其知。
诚意致知，心正德化，鬼神佑之，天地定矣。
翻译：In ancient times, it was believed that ghosts and gods were embodiments of virtue. When a ruler possesses virtue, ghosts and gods will follow him; when a subject possesses virtue, ghosts and gods will protect him. Therefore, virtue is the catalyst for transformation. When the people are transformed, the harmony of heaven and earth is established. Hence, a sage who wishes to transform the world must first transform himself. To transform oneself, one must rectify his heart; to rectify his heart, one must first be sincere in his intentions; to be sincere in his intentions, one must first cultivate knowledge. With sincere intentions and cultivated knowledge, the heart is rectified, virtue is nurtured, and ghosts and gods offer their support. Thus, the harmony of heaven and earth isestablished.例句：1. 鬼神者，所以德也。
韩厥梦子舆谓原文段落翻译
韩厥梦子舆谓原文段落翻译
摘要：
一、韩厥梦子舆
二、子舆谓韩厥
三、韩厥成为子舆之子
正文：
【韩厥梦子舆】
在古代，有一个叫韩厥的人，一天晚上，他做了一个梦。
在梦中，他遇到了一个名叫子舆的人。
子舆在古代传说中是一位神秘的人物，具有预言的能力。
【子舆谓韩厥】
子舆对韩厥说：“厥为吾子矣。
”这句话的意思是，韩厥将成为他的儿子。
这番话让韩厥感到十分惊讶，因为他从未听说过自己与子舆有何渊源。
【韩厥成为子舆之子】
尽管感到惊讶，但在梦中，韩厥没有反驳，似乎默认了这个事实。
梦醒后，韩厥对这个梦一直念念不忘，心中充满了好奇和疑惑。
他开始研究子舆的相关传说，试图从中寻找答案。
韩厥梦子舆谓原文段落翻译名词作状语
韩厥梦子舆谓原文段落翻译名词作状语
韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。
”故中御而从齐侯。
邴夏曰：“射其御者，君子也。
”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。
”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。
綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘。
”从左右，皆肘之，使立于后。
韩厥俯定其右。
译文
韩厥梦见子舆（韩厥父，当时已去世）对自己说：“次天早晨避开战车左右两侧！”因此（韩厥）在战车当中驾车追赶齐侯。
邴夏说：“射那个驾车的，是个贵族。
”齐侯说：“称他为贵族又去射他，这不合于礼。
”（按，乃齐侯愚蠢之举）射他左边的人，坠落车下；射他右边的人，倒在车里。
（晋军）将军綦毋张（晋大夫，綦毋氏，名张）失去战车，跟随韩厥，说：“请搭车。
”跟在左边或右边，（韩厥）都用肘制止他，使他站在自己身后（按，韩厥由于梦中警告，所以这样做，以免綦毋张受害）。
韩厥弯下身子，把倒在车中的戎右安放稳当。
故中御而从齐侯。
在中间。
名词用作状语。
衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千翻译
衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千翻译
所在段落原文：
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？译文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。
洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。
这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
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段落翻译(原文+译文）1. 参与并取胜，这就是奥林匹克精神。
他表现于弱者敢于向强者挑战，也表现于强者力争取得更好的成绩。
胜而又胜，优而更优，这种理想一直鼓舞着运动员奋力前进。
他会尽其所能，争取优胜，永不松懈，永不罢休。
有人说竞技者终究逃脱不了失败，即使是最佳运动员也会被更强者所淘汰——这就是竞技运动的规律。
然而运动员却从不为这种不可避免的失败而气馁，仍然奋力拼搏争取最佳发挥。
并对自己在奥林匹克运动中为争取更好成绩已尽了一份力而心满意足。
他会自豪地说他的青春没有虚度。
（221字）2. 中国，一个值得自豪的文明古国，大约有5000年悠久和神秘的历史。
像世界上其它大多数文明一样，中国历史可以溯源到最初的原始部落，后来逐步融合扩大，直至成为今天伟大的国家。
中国社会的发展经历了五个主要阶段——原始社会，奴隶社会，封建社会，半殖民地半封建社会和社会主义社会。
几乎从一开始，伟大朝代的兴衰就贯穿了整个中国历史。
1949年10月1日中华人民共和国成立以来，中国已经成为一个社会主义国家，越来越强盛。
（198字）3.在指南针发明以前，人们在茫茫大海上航行，只能靠太阳和星星的位置辩认方向，如果遇上阴雨天，就会迷失方向。
是中国人发明的指南针帮助人们解决了这个难题。
指南针是指示方向的仪器。
早在战国时期（The Warring States Period (475BC-221BC)，中国人就发现了磁石（magnet）指示南北的特性，并根据这种特性制成了指示方向的仪器——司南(sinan)。
到了宋代，人们制成了罗盘（luopan）。
指南针的发明，给航海事业带来了划时代的影响，世界航运史也由此翻开了新的一页。
（195字）4.和为贵中华传统文化底蕴深厚，博大精深。
“和”在中国古代历史上被奉为最高价值，是中华文化的精髓。
“和为贵”的文化传统，哺育了中华民族宽广博大的胸怀。
中华民族，既能像大地承载万物一样，宽厚包容；又能像苍天刚健运行一样，彰显正义。
国强必霸，不适合中国。
称霸，既有悖于我们的文化传统，也违背中国人民意志。
中国的发展不损害任何人，也不威胁任何人。
中国要做和平的大国，学习的大国，合作的大国，致力于建设一个和谐的世界。
（199字）5. 儒家思想是中国传统文化的基石。
它出现在大约2，500年前的春秋（the Spring and Autumn Period），是建立在夏、商、周朝的传统文化之上，并由孔子创立的完整观念体系（ideological system）。
儒家思想博大精深，涵盖了人文，政治，法律，教育，哲学，道德各个领域。
儒家文化以人本哲学（humanistic philosophy）为依托，这表现在它对人类个体的尊敬，关注和热爱。
总而言之，儒家文化是世界文化遗产的重要组成部分，是东方文化的代表，也是中国文化传统的中流砥柱。
（191字）6.中国制造企业似乎无所不能，小到苹果产品iPad，大到高铁、甚至世界领先的电信设备，生产的商品包罗万象，但却似乎生产不了一个自己的精致小手袋。
没错，从Prada到苹果的全球顶级公司都把外包合约给了中国，但人们却很难找到哪怕是一个以质取胜的中国品牌。
不仅奢侈品行业是这样，汽车、智能手机、家用电器等行业也不例外。
在中国要想找到高水平的工艺也是个难题，特别是像手表和珠宝这类复杂精巧的物品。
7.中国政府历来不会一下子进行重大而大胆的变革，总是以渐进的方式进行带有风险的新尝试。
中国逐步推进人民币国际化进程就是一个很好的例子。
上海自由贸易区的成立也是如此。
它是中国政府进一步改革的试验田。
今日的上海已经拥有400多家跨国公司地区总部以及全球几乎所有大型银行的办事机构，在上海进行下一轮经济试验具备一定条件。
（153字）8.中国正在强化其作为汽车行业最重要市场的形象。
中国汽车销售与去年相比增长了13%。
业界观察人士预测今年中国汽车总销量将超过2千万辆。
相比之下，预计美国将售出略多于1500万辆汽车。
中国市场的重要性在上月的上海车展上可见一斑，业界代表展示了产品设计以满足中国日益增长的豪华车以及大空间车辆的需求。
对顶级汽车需求的上升是中国作为一个经济超级大国崛起的标志。
专家们表示，到2015年，SUV（多功能越野车）销量可能会翻番。
9. 早在殷商时期，我们华夏祖先便已确立了东、南、西、北、中五个方位。
太阳初升的东方代表了冬去春来、万物繁衍昌盛的景象。
位于中国东部的泰山一直被视为吉祥之地。
古代帝王择泰山登临，供以祭品，祭祀天地，为国家的繁荣祥和而祈祷。
据历史记载，西周前已有72位君主登临泰山祭祀。
此后，中国历史上第一个皇帝秦始皇，以及汉、唐、宋、清等朝代的皇帝，都亲自登临泰山祭祀。
（173字）10.中国人饮茶，注重一个"品"字。
"品茶"不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
（117字）11.The origins of Chinese music can be dated back to distant antiquity. Approximately 3000 years ago, European music was experiencing its first rustlings of life whereas a complete musical theory and sophisticated musical instruments began to appear in China, owing largely to the orthodox ritual music advocated by Confucius. Chinese music is the body of vocal and instrumental music composed and played by Chinese people. For several thousands of years Chinese Culture was dominated by the teachings of the philosopher Confucius, who conceived of music in the highest sense as a means of calming the passions and of dispelling unrest and lust, rather than as a form of amusement.中国音乐的起源可以追溯到遥远的古代。
大约3000年前，欧洲音乐正在经历其生命的浑沌初开, 而完整的音乐理论的建立和复杂的乐器的发明则开始于中国，这大多归因于孔子倡导的正统的礼乐。
中国音乐以声乐和器乐为主体，由国人作曲和演奏。
数千年来，中国文化由哲学家孔子的思想占主导，他设想音乐的最高意境是作为舒缓激情和消除浮躁和欲望的手段，而不是作为娱乐的形式。
（王津供稿）12.中国最新的载人航天飞船上周四与空间站对接成功，三名宇航员登上天宫一号空间站，那里将是他们下周的居住地。
神舟十号对接空间实验将由自动化控制。
进入太空实验室之后船员们换上了他们在空间内的蓝色连身衣。
他们将在空间实验室中停留12天，宇航员们将进行手动对接练习和进行科学实验，他们还将提供一系列科学讲座，增加在青少年的中国太空计划的普及。
13. 人类到处都在改变着自然界的平衡。
他帮助动植物进入新的地区，有时是有意的，有时是无意的。
他正在用新的植物种类，或者用房屋、工厂、炉渣堆或其他的文明产物覆盖大片的土地。
他使有些物种大批消亡，却造成有利条件使另外一些物种成倍地增加。
总之，人类在五千年内比大自然在五百万年内做了更多的事来改变地球的生态。
【参考译文】Everywhere man is altering the balance of nature. He is facilitating the spread of plants and animals into new regions, sometimes deliberately, sometimes unconsciously. He is covering huge areas with new kinds of plants, or with houses, factories, slag-heaps(炉渣堆) and other products of his civilization. He exterminates (消灭) some species on a large scale, but favours the multiplication of others. In brief, he has done more in five-thousand-year to alter the biological aspect of the planet than has nature in five million.（吴小梅供稿）14. 京剧表演融合了唱、念、作、打等多种艺术表现形式，辅以五彩缤纷的服装道具以及化妆。
在京剧中，女性的角色被称做“旦”，男性的角色被称做“生”，小丑被称做“丑”。
每个角色都会依照他们的性别、年龄及个性，在脸上画不同的脸谱，这样，观众可以很容易地分清这些演员所扮员的角色是什么样的性格。
化妆、服饰、行头—这些都是令人称奇的艺术品。
（161字）15.京剧脸谱来源于生活，常常形容人的脸色的变化，比如说：吓得煞白，臊得通红，晒得漆黑，病得脸色蜡黄等等。
脸谱就是把这种夸张的说法，再用夸张的手法画在脸上。
用来描写人物的正直、刚烈，常常画红脸，比如关羽。
奸险狡诈之人如曹操，常画白脸，而铁面无私的包公形象则用黑脸来代表，等等。
(135字）16.每年农历的正月十五日是元宵节。
早在东汉时期它就是一个重大的节日。
元宵主要的活动就是看灯。
东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
（149字）猜灯谜也是元宵节的一项重要活动，花灯的主人会将谜面写纸上挂在灯笼上，如果有人可以猜中，将纸撕下，就能得到小小的礼物。
这项活动最早起源于宋朝，因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
（103字）17.近代中国经历了一段积贫积弱、任人宰割的历史。
落后就要挨打，这是中国人民从屡遭外来侵略的悲惨经历中得出的刻骨铭心的教训。