温州中考论语选读
2023年浙江省温州市中考语文试卷(含解析)
2023年浙江省温州市中考语文试卷一、温州“九山书会·大宋戏仓”是中国首个集戏曲文化、游园体验为一体的戏曲生活市集，定期推出系列文化活动。
请你作为戏曲推广人，与同学一起去打卡。
（38分）【打卡戏文大道】1．同学们漫步在悬挂着戏文灯带的林荫大道，赏读戏文，浮想联翩。
（6分）【打卡主题市集】2．同学们在挑选戏曲创意商品时产生困惑：小说《三国演义》中的张飞和《水浒传》中的林冲，外貌都是“豹头环眼，燕颔虎须”，而手机壳上的戏曲扮相截然不同（见右图）。
结合名著内容，推测他们扮相不同的原因。
（4分）【打卡九山戏台】3．同学们驻足观赏《琵琶记》经典选段《糟糠自餍》。
请你借助“戏文卡”，与同学分享体会赵五娘心境的过程。
（4【打卡高明亭】4．同学们发现高明亭对《琵琶记》作者高明的介绍过于简略，准备向主办方提建议。
（14分）◎搜集材料材料一永嘉高经历明①，避乱四明之栎社，惜伯喈②之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎③，进与古法部④相参，卓乎不可及已。
相传：则诚坐卧一小楼，三年而后成。
其足按拍处，板皆为穿。
尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。
好事者以其妙感鬼神，为剙⑤瑞光楼旌⑥之。
（选自《南词叙录注释》）材料二有王四者，以学闻。
则诚与之友善，劝之仕。
登第后，即弃其妻而赞于太师不花家。
则诚悔之，因作此记以讽谏。
……高皇帝微时，尝奇此戏，及登极，召则诚，以疾辞。
使者以记上进。
上览之曰：“五经四书在民间，譬诸五谷，不可无；此记乃珍羞之属俎豆⑦之间亦不可少也。
”（选自田艺蘅《留青日札》）注释：①高经历明：指高明，字则诚，瑞安人。
经历，官名。
②伯喈：这里指东汉文学家蔡邕，字伯喈。
③伎：泛指歌舞表演。
④法部：指正宗的皇家乐曲。
⑤剙：同“创”。
⑥旌：表彰，显扬。
⑦俎豆：祭祀宴饮用的礼器。
◎读懂文意（1）解释加点词。
（2分）①卓乎不可及．已____________②尝奇．此戏____________（2）用“／”给材料二中画波浪线处断句。
2022年中考文言文阅读开放题解析与技法点拨
2022年中考文言文阅读开放题解析与技法点拨浏览2022年全国各地中考文言文阅读试题，其中的开放题可谓是“百花斗艳迷人眼”，不仅充分体现了课改的新趋势，而且有效检测了考生的迁移延伸能力和拓展探究能力。
一、概括成语例1.（2022·山东威海卷）阅读《论语·子路》第13题：请用一个成语概括孔子所持的观点，并运用此成语造一个句子。
【解析】此题需要考生认真阅读文章，总结孔子所持的观点，围绕观点选择平时积累的成语。
造句只要语句通顺、意思正确即可。
参考答案：名正言顺。
造句示例：选举结果公布了，苏同学得票数最高，名正言顺地成为学生会主席。
【技法】①在平时的学习中要多积累并识记一些成语。
②学会运用一些成语，特别是要学会用成语造句。
二、作出批注例2.（2022·浙江温州卷）阅读《与致虚妹丈》第14题：依据字形，领会词义，体会情味。
参考示例，给“婉妙”作批注。
【批注】清和婉妙：___________【解析】批注是一种常用的读书方法，它可以对文章的语言和内容等进行分析点评和注解。
本题通过适当的示例引导考生能依据字形领会词义，体会情味。
答题时要按照示例从字形、词义、内容、情感等角度作恰当的点评。
【技法】批注是一种很好的学习方法，批注中，首先应写出其原意或用法，再表明自己的理解，最后扬其“长”、避其“短”。
三、排出顺序例3.（2022·浙江衢州卷）阅读《白水素女》第20题：下面是这个故事的尾声，顺序被打乱了，请排出正确的顺序（只填写序号）。
①居常饶足，不致大富耳。
②端为立神座，时节祭祀。
③于是乡人以女妻之。
④后任至令长云。
【解析】解答时首先要通读三段原文，弄懂主要内容。
这三段主要是讲天帝知道谢端从小父母双亡，孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡帮助他看屋做饭，直至发财娶妻。
但后来，田螺姑娘身份已被谢端知晓，只好离开。
其次就是弄懂被打乱顺序的四句话，这样就可以发现这四句话写的是关于“感恩田螺姑娘的事”，第②句为田螺姑娘立庙祭祀，是感恩的具体表现，应放在最前。
中考语文 古诗文阅读 《论语》十二章
芙 蕖① [清]李渔 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙 蕖则不然：自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日 高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花 之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自 夏徂④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢， 亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开 之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
【注释】①龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，原指山泉。②辨才：法 号元静，和下文的参寥，都是苏轼的朋友。③篮舆：竹轿。④霁：雨过 天晴。
1．解释下列加点词。(4分)
(1)念．无与为乐者 (2)但．少闲人如吾两人者耳
考考虑虑，，想到 只想只是 到是
(3)比．出郭
等等到 到
(4)以不时至，去．矣
离离开 开
七年级(上册) 1．《论语》十二章
(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) (二)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”(《学而》) (三)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
虚词 “之”考查频次较高(5年5考) 多为课外句子的节奏划分，要求划两处(5年3考，
考点分析 划分停顿 近2年未考查) 多是文章名句，2021、2022年课内外各考查一句
句子翻译 ，2018—2020年只考查课内一句(5年5考)
文意理解 以填空或简答的形式出现(5年7考)
省卷近5年文言文阅读考查形式有两种：一是课内外比较阅读(5年3 考)，二是课内外单独考查(5年2考)。考查的课内篇目均为课标篇目 考 (七、八、九年级均有)。实词考查意思解释，多出自课下注释；虚 情 词以选择辨析的形式考查，其中“以”“而”“于”“之”考查频 总 次较高；句子翻译每年必考，多为文章中的名句或表现事件背景、 结 文章主旨、作者情感的句子；文意理解多考查对文章信息的提取与 整合、分析人物形象、鉴赏写作手法、拓展探究以及课内外文意对 比等。
【语文】浙江省温州市中考真题(解析版)
【解析】本题考查学生对文言词语意义的理解。
实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能的一部分。
我毫不怀疑，早晚有一天，我出去长途旅行，会亲眼看见这一个国度的小小的②根据《简·爱》相关情节，说说哪件事让“我”感到“心灵上的痛苦”。
【答案】(1)D【解析】此题考查学生对名著《老人与海》中的重要人物的了解，并分析出人物性格特点，要求学生在阅读的过程中分析主要人物的性格，识记其相关的故事情节。
(2) ①格列佛游记② “我”受到表兄的欺负，后来被舅妈关进红房子。
二、现代文阅读（31分）（一）（19分）寻找马德（1）那些年，我一直活在惊恐的寻找里。
（2）雨后的黄昏，对面的山坡上，成群的牛羊从坡上俯冲下来，一脚脚，都踩在村庄忙得有些错乱的神经上。
（3）夕照漫过，一场寻找就要开始了。
（4）父亲说，你去看看咱家的羊都回来了没有，我去井台上饮牲口。
（5）父亲的话，我哪敢怠慢，一口气跑到家。
羊们正循着里巷的石板路，昂首挺胸地往家走。
1，2，3，4，5，6，不对，少1只。
我一关院门，赶紧往邻居家跑。
（6）大奶奶，你们家羊多不？我看看啊，不多。
一句回答很快隔着墙扔了出来，大奶奶永远这么利索。
（7）三姑夫，你家羊多不？我跳进他家的羊圈，一数，他家的羊不多不少，正好。
（8）我有些沮丧。
（9）到了李神七家，他媳妇神神叨叨的，一天到晚，只拜神鬼，不管牛羊的事。
我就纳闷了，一个从来不管牛羊的人家，居然牲口一头也没少过，你说，这该找谁说理去。
（10）李神七，你家的羊多不？不知道，你自己去看！是李神七媳妇的回答，隔着耳窗传过来，遥远，苍凉，冷得触不到一点温暖。
（21）那，我家的羊呢？我家的羊在哪里？我一急，赶紧跑啊，找啊，直到吓醒自己。
（选自《文苑·经典美文》2015年第3期，有删改）6．下列对文章内容理解有误的一项是（）（3分）A．文章主要写“我”寻找羊和骡子的事情。
B．找骡子时，“我”没找遍芦草沟就回来了。
C．直到现在，“我”仍没找到“我”家的羊。
中考诗词句练习论语十则附带翻译(中考专题).doc
【解题】本文选自《论语》。
《论语》是记载孔丘及其•部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之"全书共二十篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名。
一章记一件事或儿句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。
课文的一则，就是《论语》中的-章，其中第一则见于《学而》篇，第二、三则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。
《论语》内容十分丰富，涉及哲学、政治、教育、文学等许多方面，是研究孔丘和儒家学说的重要资料。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻。
其中有些言论，后来发展成为成语和格言，很有启发教育作用。
课文所选的六则，是关于学习态度和学习方法的。
【注评】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子：古代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，如荀子、孟子，相当于"先生”。
在《论语》中，孔丘门人称自己老师为“子)书传直接说“子曰”的，都专指孔子。
曰：说，说道。
学：学习。
而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。
时■习：按一定时■间实习(或温习)。
时：按时。
习：有演习、实习和温习、复习两种意思，后者偏重于书本知识，前者偏重于技能。
之：代词，指学到的知识。
不：不是。
亦：这里是一个加重语气的助词。
说：同“悦”愉快，快乐。
乎：语助词，相当于“吗二“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
O这一句讲一个人就当好学，并按H寸温习学得的知识。
有朋自远方来，不亦乐乎？朋：指朋友。
古代“朋”与“友”的称呼有区别，“同门曰朋，同志曰友”。
自：从。
远方：很远的地方。
来：来到，有“来共同研究学问”的意思。
乐：快乐。
这•句捆调要乐于共同学习。
《礼记•学记》部：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”人不知而不愠(ytin),不亦君子乎？”人不知：指自己有学问而人家不知道或人家不赏识、任用。
而：转折连词。
愠：恼怒，恼恨。
君子：古代指地位高的人。
后来指道德高尚的人。
O紧承第二句，提出了…条与人相处的道德准则，这就是要有宽广的胸怀，即使由于别人不了解自己而暂时受了委屈，也不恼恨人，这才称得上道德高尚。
文言文01《论语》十二章2024年中考语文文言文记诵必备
文言文01 《论语》十二章一、文学常识《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及其再传弟子收集编纂而成，是我国古代儒家经典著作之一。
孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
二、主旨归纳《〈论语〉十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等。
文章言简意赅，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容。
三、参考译注子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》）①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。
②［时习］按时温习。
时，按时。
③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，同“悦”，愉快。
④［愠（yùn）］生气，恼怒。
⑤［君子］指有才德的人。
⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。
这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。
【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”（《学而》）①［曾子（前505前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②［吾（wú）］人称代词，我。
③［日］每天。
④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指，即三个方面。
省，自我检查，反省。
⑤［为人谋］替人谋划事情。
⑥［忠］竭尽自己的心力。
⑦［信］诚信。
⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。
【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。
《论语》十二章 2016年中考复习
2016年中考总复习文言文阅读1 《论语》十二章侣俸中学陶鸿中原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”一、语文常识1、语音文字论．（lún）语不亦说．（yuè）乎不知而不愠．（yùn）曾．（Zēng）子吾．（wú）三省．（xǐng）吾身传．（chuán）不习乎逾．（yú）矩为．（wéi）师学而不思则罔．（wǎng），思而不学则殆．（dài）好．（hào）之者曲肱．（gōng）博学而笃．（dǔ）志2、作家作品《论语》儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
《〈论语〉十二章》告诉我们学习必须要有正确的学习方法和学习态度。
3、成语积累不亦乐乎：不也快乐吗？现表示达到极点、三省吾身：多次地反省自己。
从心所欲：随心所欲，按照自己的意思，想怎样便怎样。
温故知新：温习旧知识，能有新体会、新发现。
温州中考论语名句
温州中考《论语》名句1.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
2.当仁，不让于师3.巧言令色，鲜矣仁！4.唯仁者能好人，能恶人。
5.人无远虑，必有近忧6.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣7.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8.工欲善其事，必先利其器。
9.巧言乱德，小不忍则乱大谋。
10.道听而涂说，德之弃也。
11.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
12.不患人之不己知，患不知人也。
13.《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。
"14.知之为知之，不知为不知，是知也。
15.子谓《韶》:"尽美矣，又尽善也。
"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。
16.朝闻道，夕死可矣。
17.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
18.放于利而后行，多怨。
19.君子喻于义，小人喻于利。
20.父母在，不远游。
游必有方。
21.父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
22.君子欲衲于言，而敏于行。
23.德不孤，必有邻。
24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25.敏而好学，不耻下问。
26.古之学者为己，今之学者为人27.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
28.不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人。
29.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
30.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
31.君子和而不同，小人同而不和。
32.君子不以言举人，不以人废言33.君子矜而不争，群而不党。
34.君子求诸己，小人求诸人。
35.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
36.不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。
37.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
38.君子周急不继富。
39.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40.知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
41.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？42.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
2023年浙江省温州市中考语文真题(原卷版)
2023年浙江省温州市中考语文试题一、温州“九山书会·大宋戏仓”是中国首个集戏曲文化、游园体验为一体的戏曲生活市集，定期推出系列文化活动。
请你作为戏曲推广人，与同学一起去打卡。
（38分）【打卡戏文大道】1.同学们漫步在悬挂着戏文灯带的林荫大道，赏读戏文，浮想联翩。
窗外日光弹指过，席前花影坐间移。
“日光弹指过”让人想起《论语》中孔子的感慨：“（1）____________，____________。
”惟愿取，年年此夜，人月双清。
“人月双清”使人想起苏轼《水调歌头（明月几时有）》中“（2）____________，____________”的美好祝愿。
湘浦鱼沉，衡阳雁断，音书要寄无方便。
（）这一意象，让人想起“（3）____________，____________”两句。
【打卡主题市集】2.同学们在挑选戏曲创意商品时产生困惑：小说《三国演义》中的张飞和《水浒传》中的林冲，外貌都是“豹头环眼，燕颔虎须”，而手机壳上的戏曲扮相截然不同（见下图）。
结合名著内容，推测他们扮相不同的原因。
【打卡九山戏台】3.同学们驻足观赏《琵琶记》经典选段《糟糠自餍》。
请你借助“戏文卡”，与同学分享体会赵五娘心境的过程。
戏文卡（赵五娘）唱词：滴溜溜难穷尽的珠泪，乱纷纷难宽解的愁绪。
骨崖崖难扶持的病体，战钦钦难捱过的时和岁。
这糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饥？我待吃呵，怎吃得？（选自《元本琵琶记校注》）【剧情简介】蔡伯喈辞别新婚妻子赵五娘，进京赴试，远去三年杳无音讯。
家乡连年旱灾，赵五娘把仅有的米饭给了公婆，自己吃糠，换来的却是婆婆的猜忌。
【打卡高明亭】4.同学们发现高明亭对《琵琶记》作者高明的介绍过于简略，准备向主办方提建议。
◎搜集材料【材料一】永嘉高经历明①，避乱四明之栎社，惜伯喈②之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎③，进与古法部④相参，卓乎不可及已。
相传：则诚坐卧一小楼，三年而后成。
2020年温州中考·古文背诵
2020中考古文背诵1、《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”2、《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？3、《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
和而不同论语八则经典诵读温州初中八上
和而不同论语八则经典诵读温州初中八上和而不同论语八则经典诵读一、仁者爱人孔子说：“《论语》中是有‘无忧其所不为’的。
”，“《论语》里既有道德的规范，也有伦理的要求，充分展示了孔子的修身做人之道。
观察人生，秉持人的尊严，尊重人的权利，世上最基本的人权就是人民幸福安康、自由波洛家庭幸福。
这要求大道至简、大义至浅，以实现人与人之间的公民共荣。
二、礼之用《论语》中讲到“礼尚往来”，礼仪乃尊重他人，和谐表达；社交礼仪使人之间相互尊重，相处愉快。
人们在餐桌上、在社交场合都要有自己的言行举止，不流于庸俗与陈旧，应与时俱进、注重实用、保持自然与得体。
三、君臣贤臣之道《论语》中提到“君子贤其贤而亲其亲”，这是教育者与家长对孩子培养的要求。
以“忠诚、正义、宽容、尊重、理性”为核心价值观，以阳刚之德为培养目标，塑造孩子们高尚品质，堂堂正正做人，正当充实生活，成才应当积极主动的参与家庭的各项工作，进行劳动教育，知识科学，辅助代科技，并应创造机会让孩子有依靠独自完成政审懂事成为家庭中的小立法者小调解者积极分钮。
四、修身齐家治国平天下《论语》讲到“修身齐家治国平天下”这是孔子对于人生的要求，首先，一个人要修身养性，具备高尚的品德；其次，要齐家治国，关心家庭和社会的事务，努力实践仁爱以及诚信等等；最后，要治理好整个天下，通过自己的行为和教育来改善整个社会。
五五、五种思想工作方法《论语》中的“辩论批判的精神”，它带有批判性与公正性，这对我们现代青少年接受“多元思维”的教育是很重要的，所以我们有必要了解与学习这种思维模式。
六、见仁见智《论语》中的“君子所不可已于人者何以见其智者也”，即对于德与智这两个教育目标的结合，通常情况下以规制一国人民的德行，以及训练双圣与民众的兴趣。
修身是培养人，德行是核心价值观的灵魂，所以修身做人，从根本上讲是克己奉公，坚持不懈地培养德行高尚的人格，主动学习，培养广泛的兴趣爱好，在德行的基础上发展自己的智力。
语文语文版浙江专用选修《论语》选读讲义：专题一 三 待贾而沽 Word版含答案
话题链接——把握良机积极用世1.教材赏悟子贡觉得老师孔子有道不仕，甚为奇怪。
于是，借美玉试问孔子。
孔子便以“待贾而沽”来回答。
孔子不仅由此表明了自己的处世原则，同时也为士阶层指明了一条抬高身价的求仕之道。
2.名句赏记◆君子藏器于身，待时而动。
——《周易·系辞下》◆明者因时而变，知者随事而制。
——桓宽◆时来天地皆同力，运去英雄不自由。
——罗隐◆机不可失，时不再来。
——张九龄◆来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。
——苏轼◆良机只有一次，一旦坐失，就再也得不到了。
——勃朗宁◆人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。
——雪莱◆一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
——柏拉图◆从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候——又是一件事。
——罗曼·罗兰◆好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
——莎士比亚◆一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。
——托·富勒◆机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。
——西蒙3.典例赏析当今之世，舍我其谁《孟子·公孙丑下》原文：孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。
’”曰：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
由周而来，七百有余岁矣。
以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。
夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”译文：孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“看样子您好像有些不痛快。
以前我曾经听到您讲过：‘君子不该抱怨天，不该责怪人。
’”孟子说：“当时是当时，现在是现在。
历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。
从周武王至今，已有七百多年了。
算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该是可以有作为之时。
只是老天还不想让天下太平；如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”4.时文赏读孔子不是官迷曾经有一次，接受一个刚刚大学毕业的年轻记者采访，她突然说了一句话：“我们大家都知道，孔子就是一个官迷！”我愕然而愤怒。
2024年度浙江省温州中学高二语文苏教版选修《论语选读》
2024/2/3
7
02 《论语》核心思 想解读
2024/2/3
8
仁爱观念及其现实意义
仁爱观念是《论语》的核心思想之一 ，强调以爱己之心爱人，推己及人。
通过培养仁爱之心，可以提升个人道 德修养，形成积极向上的社会风气。
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在现实生活中，仁爱观念有助于促进 社会和谐、增进人际互信、推动公益 事业发展。
感悟分享
在课堂上，将自己的阅读感悟与同学分享，可以是对某一句话的深刻体会，也可 以是对整个章节的总体感悟。
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思考将所学知识应用到实际生活中
知识应用
思考如何将《论语》中的思想应用到实际生活中，如孔子的 “仁爱”、“礼制”等思想如何在现代社会中发挥作用。
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实践探讨
与同学探讨在实际生活中践行儒家思想的具体做法，如如何 在日常生活中体现“仁爱”、“礼制”等，共同促进个人修 养和社会和谐。
这句话强调了道德和正义的重要性。在面对利益和危险时，要
坚守自己的道德底线，勇于承担责任和使命。
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04 儒家文化传承与 现代社会影响
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儒家文化在中国传统文化中地位和作用
儒家文化是中国传统文化的主流，对中国历史、哲学、文学、艺术等方面产生了深 远影响。
儒家经典如《论语》、《大学》、《中庸》等，是中华民族智慧的结晶，蕴含了丰 富的哲学思想、伦理道德和人文精神。
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知者不惑
强调通过学习和实践获得 智慧，从而避免迷惑和困 惑。
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仁者不忧
指具备仁爱之心的人不会 因个人得失而忧愁烦恼， 能够保持豁达乐观的心态 。
(浙江专版)2018年中考语文 第2篇《论语》十二章复习素材
第2篇 《论语》十二章❶重点词语解释①人不知而不愠．(生气，发怒) ②不亦君子．．乎(这里指道德上有修养的人) ③与朋友交而不信．乎(真诚，诚实) ④三十而立．(站立，站得住，这里可理解为独立做事情) ⑤七十而从心所欲，不逾矩．．(逾，越过，超过。
矩，规矩，规范) ⑥学而不思则罔．(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从) ⑦好．之者不如乐之者(喜欢，爱好) ⑧饭疏食．．，饮水．(疏食，粗粮。
水，冷水) ⑨人不堪．其忧(忍受) ⑩不义．．而富且贵(不正当的手段) ⑪子在川．上曰(河，河流) ⑫不舍．昼夜(舍弃) ⑬匹夫．．不可夺志也(普通的人，男子汉) ⑭博学而笃．志(忠实，坚守) ⑮切．问而近思(恳切) ❷通假字①不亦说．乎(“说”通“悦”，愉快) ②吾十有．五而志于学(“有”通“又”，用在整数与零数之间) ❸一词多义①为⎩⎪⎨⎪⎧为．人谋而不忠乎（替）可以为．师矣（成为，做） ②知⎩⎪⎨⎪⎧人不知．而不愠（了解）知．之者不如好之者（懂得）温故而知．新（得到） ③乐⎩⎪⎨⎪⎧不亦乐．乎（愉快，快乐）好之者不如乐．之者（以……为乐趣）乐．亦在其中矣（乐趣） ❹古今异义①学而时．习之 时⎩⎪⎨⎪⎧古义：时常地，按时今义：时间 ②吾日．三省吾身 日⎩⎪⎨⎪⎧古义：每天今义：一日 ③与朋友交而不信．乎 信⎩⎪⎨⎪⎧古义：真诚，诚实今义：相信2④温故．而知新故⎩⎪⎨⎪⎧古义：学过的知识今义：过去的，老的⑤择其善．者而从之善⎩⎪⎨⎪⎧古义：优点、长处今义：善良⑥可以．．为师矣可以⎩⎪⎨⎪⎧古义：可以凭借今义：可能、许可❺词类活用①学而时．习之(名词作状语，按时)②吾日．三省吾身(名词作状语，每天)③传．不习乎(动词作名词，老师传授的知识)④温故．而知新．(故：形容词作名词，学过的知识。
新：形容词作名词，新的知识)⑤好之者不如乐．之者(形容词的意动用法，以……为乐趣)⑥饭．疏食饮水(名词作动词，吃)百度文库是百度发布的供网友在线分享文档的平台。
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《论语》选读一、仁1、樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”【译文】樊迟问什么是仁。
孔子说：“关爱人。
”又问什么是智慧。
孔子说：“了解人。
”2、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却和这相反。
”3、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要实行仁德，那么仁德就自然而然到了。
”4、子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处，不是跟有仁德的人在一起，怎么算得上是聪明呢？”5、樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
”【译文】樊迟问怎样才是仁。
孔子说：“平常容貌态度端正庄严，工作严肃认真，待人忠心诚意。
纵到到了边远蛮荒之地，也不可背弃。
”6、子曰：“当仁，不让于师。
”【译文】孔子说：“面对仁德，就是老师，也不同他谦让。
”7、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
”8、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。
”二、德9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”【译文】孔子说：“君子思念道德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。
”10、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【译文】孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。
”11、子曰：“骥不称其力，称其德也。
”【译文】孔子说：“杰出的人才值得称赞的并不是气力，而是他的品德。
”12、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高等的了，但是人们已经长久地缺乏它了。
”13、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”【译文】孔子说：“品德不培养；学问不钻研，知道怎样做符合道义却不能做到，有缺点不能及时改正，这些都是我所忧虑的。
”14、子曰：“乡原，德之贼也。
”【译文】孔子说：“不分是非的老好人，是道德的破坏者。
”15、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”【译文】有人说：“用恩惠来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来回报恩惠？用正直回报怨恨，用恩惠来回报恩惠。
”16、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他相伴。
”三、孝17、孝弟也者，其为仁之本与！【译文】孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本啊！18、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说：“年纪幼小的人回家要孝顺父母；出门要敬爱兄长，言行谨慎，讲究信用，博爱众人，亲近仁者。
从事正常的工作后，还有余力的话，就用来学习文献。
”19、子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”【译文】子游请教什么是孝。
孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。
至于狗与马，人都能豢养它们；如果少了敬重之心，那跟圈养犬马有什么分别呢？”20、子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳。
有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎？”【译文】子夏问什么是孝道。
孔子道：“在父母面前，始终和颜悦色很难。
有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让父母吃喝，难道这就是孝吗？”21、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”【译文】孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。
看到自己的心意没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆冒犯，继续操劳而不怨恨。
”22、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”【译文】司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。
”子夏道：“我听说过：‘生死命中注定，富贵由天安排。
’君子只要认真谨慎没有过失，对人恭敬而有礼貌，天下之大都是兄弟呀，君子又何必忧愁没有兄弟呢？”四、学23、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”24、子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”【译文】孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。
有一个乡下百姓问我，我一无所知。
我追问了那些问题的来源和归宿，这样就全部弄清楚了。
”25、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”【译文】孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考问题，没有好处，还不如去学习。
”26、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”【译文】子夏说：“每天掌握一些自己不知道的知识，每月复习自己已经掌握的知识，可以说是好学了。
”27、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”【译文】子夏说：“博览群书广泛学习，并且志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这中间了。
”28、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”【译文】子贡问道：“孔文子凭什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，不以向地位低能力差的人求教为耻，因此被谥为‘文’。
”29、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”【译文】孔子说：“古代学者学习的目的在于充实提高自己的学问道德，现代学者的目的却是做给别人看，炫耀自己。
”30、子曰：“君子不器。
”【译文】孔子说：“君子不像器皿那样（只有某一方面的用途）。
”五、礼31、颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”【译文】颜渊问什么是仁。
孔子说：“约束自己，使言行合于礼，就就是仁。
一旦这样做到了，全天下的人都会称你是仁人。
实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目。
”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
”32、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”【译文】孔子说：“君子广泛地学习，再用礼来加以约束，也就可以不离经叛道了。
”33、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚，富裕却不骄纵，怎么样？”孔子说：“可以了。
但是还不如安贫乐道，富裕了却还能喜好礼节的人。
”34、子曰：“不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
”【译文】孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，辨其是非善恶，就不能真正地了解人。
”35、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会胆怯害怕；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸；只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻刺人。
”36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文】孔子说：“如果内在地本质胜于外在的礼仪修养，就会显得粗鲁；如果外在的礼仪修养胜于内在的本质，就显得虚伪浮夸。
只有内在的本质和外在的礼仪修养配合得恰到好处，才是个真正的君子。
”六、和37、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
”38、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”【译文】孔子说：“君子不因为某人的话说得好便推举他，也不因为某人的不好而否定他的一切言论。
”39、子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”【译文】孔子说：“君子庄重拘谨与世无争，虽然聚在一起但不结党营私。
”40、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
”41、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”【译文】孔子说：“君子要求于自己，小人要求于别人。
”42、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
【译文】孔子杜绝四种毛病：不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
43、子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”【译文】孔子说：“没有人了解我呀！”子贡道：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学人事而上达天命，了解我的大概只有天吧！”44、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”七、知45、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“子由！教你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
”46、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译文】孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；有智慧的人好动，有仁德的人好静；有智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
”47、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路没有回答。
孔子对子路说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此罢了。
”48、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”【译文】孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
”49、季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。
”曰：“未知生，焉知死？”【译文】子路问奉祀鬼神的方法。
孔子说：“活人还不能奉祀，怎么能去奉祀鬼神呢？”子路又说：“敢问死是怎么回事。
”孔子说：“生的道理还没有弄清楚，如何能知晓死后的情形呢？”50、子曰：“予欲无言。
”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”【译文】孔子说：“我想不说话了。
”子贡说：“您假如不说话，那我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，万物照样生长，天说了什么话呢？”51、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”【译文】孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”。