温州中考论语选读

《论语》选读

一、仁

1、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”

【译文】樊迟问什么是仁。孔子说：“关爱人。”又问什么是智慧。孔子说：“了解人。”

2、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。”

3、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要实行仁德，那么仁德就自然而然到了。”

4、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处，不是跟有仁德的人在一起，怎么算得上是聪明呢？”

5、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”【译文】樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常容貌态度端正庄严，工作严肃认真，待人忠心诚意。纵到到了边远蛮荒之地，也不可背弃。”

6、子曰：“当仁，不让于师。”

【译文】孔子说：“面对仁德，就是老师，也不同他谦让。”

7、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

8、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

【译文】孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

二、德

9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

【译文】孔子说：“君子思念道德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。”

10、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【译文】孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”

11、子曰：“骥不称其力，称其德也。”

【译文】孔子说：“杰出的人才值得称赞的并不是气力，而是他的品德。”

12、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高等的了，但是人们已经长久地缺乏它了。”

13、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”【译文】孔子说：“品德不培养；学问不钻研，知道怎样做符合道义却不能做到，有缺点不能及时改正，这些都是我所忧虑的。”

14、子曰：“乡原，德之贼也。”

【译文】孔子说：“不分是非的老好人，是道德的破坏者。”

15、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”【译文】有人说：“用恩惠来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来回报恩惠？用正直回报怨恨，用恩惠来回报恩惠。”

16、子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他相伴。”

三、孝

17、孝弟也者，其为仁之本与！

【译文】孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本啊！

18、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

【译文】孔子说：“年纪幼小的人回家要孝顺父母；出门要敬爱兄长，言行谨慎，讲究信用，博爱众人，亲近仁者。从事正常的工作后，还有余力的话，就用来学习文献。”19、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

【译文】子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。至于狗与马，人都能豢养它们；如果少了敬重之心，那跟圈养犬马有什么分别呢？”

20、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

【译文】子夏问什么是孝道。孔子道：“在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让父母吃喝，难道这就是孝吗？”

21、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

【译文】孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。看到自己的心意没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆冒犯，继续操劳而不怨恨。”

22、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

【译文】司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。”子夏道：“我听说过：‘生死命中注定，富贵由天安排。’君子只要认真谨慎没有过失，对人恭敬而有礼貌，天下之大都是兄弟呀，君子又何必忧愁没有兄弟呢？”

四、学

23、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【译文】孔子说：“把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”

24、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

【译文】孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下百姓问我，我一无所知。我追问了那些问题的来源和归宿，这样就全部弄清楚了。”

25、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

【译文】孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考问题，没有好处，还不如去学习。”

26、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

【译文】子夏说：“每天掌握一些自己不知道的知识，每月复习自己已经掌握的知识，可以说是好学了。”

27、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【译文】子夏说：“博览群书广泛学习，并且志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这中间了。”

28、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【译文】子贡问道：“孔文子凭什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，不以向

地位低能力差的人求教为耻，因此被谥为‘文’。”

29、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【译文】孔子说：“古代学者学习的目的在于充实提高自己的学问道德，现代学者的目的却是做给别人看，炫耀自己。”

30、子曰：“君子不器。”

【译文】孔子说：“君子不像器皿那样（只有某一方面的用途）。”

五、礼

31、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使言行合于礼，就就是仁。一旦这样做到了，全天下的人都会称你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”

32、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

【译文】孔子说：“君子广泛地学习，再用礼来加以约束，也就可以不离经叛道了。”33、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚，富裕却不骄纵，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如安贫乐道，富裕了却还能喜好礼节的人。”

34、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”【译文】孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，辨其是非善恶，就不能真正地了解人。”

35、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会胆怯害怕；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸；只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻刺人。”

36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】孔子说：“如果内在地本质胜于外在的礼仪修养，就会显得粗鲁；如果外在的礼仪修养胜于内在的本质，就显得虚伪浮夸。只有内在的本质和外在的礼仪修养配合得恰到好处，才是个真正的君子。”

六、和

37、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

38、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

【译文】孔子说：“君子不因为某人的话说得好便推举他，也不因为某人的不好而否定他的一切言论。”

39、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【译文】孔子说：“君子庄重拘谨与世无争，虽然聚在一起但不结党营私。”

40、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

41、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”