非物质文化遗产展示与传播前沿 杨红 书籍引用
《中国非物质文化遗产百科全书》首发
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《中国非物质文化遗产百科全书》首发
作者：
来源：《全国新书目》2015年第06期
由中国文联出版社组织国内优秀学者历时2年编撰的《中国非物质文化遗产百科全书》第一批3种4卷面世。
《中国非物质文化遗产百科全书》2012年经中国文联出版社立项，由中国文学艺术基金会资助出版。
全书对目前国内外有关非物质文化遗产研究方面的学术成果进行了全面系统的盘点、梳理，并吸收和借鉴了最新的学术成果。
该书由中国民间文艺家协会主席、著名非物质文化研究专家冯骥才担任总主编。
第一批出版的包括《史诗卷》、《传承人卷》、《代表性项目卷》（上、下）3种共4卷。
专家学者对该书的出版给予高度评价，并对利用互联网思维让该书为弘扬中华优秀传统文化发挥更大作用提出建设性意见。
《光明日报》总编辑何东平认为，非物质文化遗产是当今时代具有象征意义的文化样式，这套全书展示了一片非遗文化之海，将激发人们对多元一体中华文化的深切认同。
同时，该书对于向外国人讲好中国故事也将发挥重要作用。
中国社会科学院副院长李培林建议将纸质图书和电子版结合起来，以方便查阅，增加其容量，更大限度地发挥该书的作用。
中国出版协会常务副理事长、中国图书评论学会会长邬书林表示，用百科全书形式来反映非物质文化遗产的研究成果和社会影响，标志着我国对非物质文化遗产保护及其研究的成熟，因为百科全书要求记载的是权威、准确、全面的知识和稳定、成熟的学科研究，这体现了我国经济社会发展的综合实力。
相信该书对弘扬中华文化，更好地开展非物质文化遗产工作都很有意义。
会议还发布了《中国非物质文化遗产百科全书》第二批民间文学卷选题与出版计划。
此卷预计出版3～4卷，约300～400万字。
非物质文化遗产知识读本
1.《非物质文化遗产知识读本》（主编），青岛出版社2010年版2. 《真文大武》（编著，1/3），山东画报出版社2009年版3. 《中国艺术民俗学》（1/2），山东人民出版社2008年版4. 《中华文学精要》（副主编），山东人民出版社2006年版5. 《乡民艺术的文化解读》（1/1），山东人民出版社2005年版6. 《中国家族教育》（副主编），山东教育出版社2005年版7. 《艺术民俗学》（1/1），泰山出版社2000年版8. 《时尚指标》（主编），山东人民出版社2001年版9. 《家书抵万金》（副主编），河南人民出版社1999年版10.《竞智斗趣话灯谜》（1/1），山东教育出版社1999年版11.《文学教程》（主编），山东大学出版社1996年版潘鲁生艺术文论——艺术随笔编著：潘鲁生出版：山东美术出版社时间：2007年12月2.匠心独运(设计大讲堂)编著：潘鲁生出版：重庆大学出版社时间：2009年1月赵农：《中国艺术设计史》，陕西人民美术出版社，西安，2004，第46页。
《城市发展史––起源、演变和前景》[美]刘易斯·芒福德著，宋俊岭、倪文彦译，中国建筑工业出版社2005年版。
《东京梦华录笺注》伊永文笺注，孟元志撰，中华书局2006年。
《中华帝国晚期的城市》施坚雅主编，叶光庭等译，中华书局2000年传播学教程》郭庆光，中国人民大学出版社1999年。
《语言与神话》卡西尔，三联书店出版社1988年。
《广告创意学》金定海、郑欢，高教出版社2008年。
[美]贝弗林《艺术设计概论》上海人民美术出版社李砚祖《艺术设计概论》湖北美术出版社徐恒醇《设计美学》，清华大学出版社高丰《中国设计史》中国美术学院出版社邵宏《西方设计》湖南科技出版社王受之《世界现代设计史》中国青年出版社郭廉夫《中国设计理论辑要》江苏美术出版社李砚祖《外国设计艺术经典论著选读》清华大学出版社《设计美学》，徐恒醇著，清华大学出版社，2006年7月；《造物之美》，李砚祖著，中国人民大学出版社2000 年；《技术史》，辛格等著，王前孙希忠主译，上海科技教育出版社2004年；《西方艺术批评史》，文图里著，迟轲译，江苏教育出版社,2005年；《中国思想通史》，侯外庐主编，人民出版社2001年；《中国美学史大纲》，叶朗著，上海人民出版社，1985年版；《西方美学史》，朱光潜著，人民文学出版社2001年；《城市发展史》，(美)芒福德(Mumford Lewis)著，中国建筑工业出版社2005《设计美学》徐恒醇著清华大学出版社，2006年版；《新媒体与西方数码艺术》黄鸣奋著学林出版社出版，2009年版；《赛博空间的奥德赛——走向虚拟本体论与人类学》（荷兰）约翰?德?穆尔著麦永雄译广西大学出版社2007版；《世界现代设计史》王受之中国青年出版社2002年版。
中考语文真题试卷(三)
中考语文真题试卷（三）一、基础题( 20分)阅读下面的文字，完成各题。
到了初二，丘成桐开始尝到数学的真正滋味，对数学的兴趣yǔ rì jù zēng。
1966年，丘成桐考入香港中文大学，开启了他aó yóu “数海”的壮美航程，他的数学才华开始璀璨耀眼。
①当斯博士来校任教．时，让丘成桐真正见识了什么是当代数学。
丘成桐的数学天赋也令老师()。
1969年，②大约20岁左右的丘成桐赴美，师从微积分几何巨擘陈省身教授。
他在这里()，大量地学习数学经典著作，揣摩前代大师们的奇思妙想，找到了喜欢的方向——几何学。
③他觉得能否学好这一门深刻的学问，关键在于和其他学科建立密切的联系。
2020年，丘先生被聘．为北京某应用数学研究院院长，他说，作为数学家，④我们追求的不是财富，更不是权力，我们追求的乃是简朴的真理。
(摘编自钟秀斌《几何无双士奔腾有余音》，《新华文摘》2022年2月5日出版)1．下列依次对文中加点的两个字的注音，完全正确的一项是()A．jiāo pìn B．jiào pìn C．jiào pìng D．jiāo pìng2．下列对文中两处拼音对应的词语的书写，完全正确的一项是()A．与日俱增熬游B．与日具增邀游C．与日具增熬游D．与日俱增遨游3．下列依次填入文中括号处的词语，最符合语境的一项是()A．叹为观止如鱼得水B．惊叹不已如梦初醒C．惊叹不已如鱼得水D．叹为观止如梦初醒4．文中①②③④处有语病，下列对它们的修改正确且符合语境的一项是()A．①处修改为“使丘成桐真正见识了什么是当代数学”。
B．②处修改为“大约20多岁的丘成桐赴美”C．③处修改为“他觉得是否学好这一门深刻的学问”D．④处修改为“我们追求的不是财富，也不是权力”5．综合性学习你们班打算举行以中华传统美德“自强不息”为主题的演讲比赛，请你作为策划者参与其中。
推·阅读之文化与传承——非物质文化遗产类图书推荐
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营造技 艺的研 究 ， 填补 了传 统建筑 营造技 艺领域 的学术 空白 ， 对传
统建筑 营造 技艺和非物质 文化的传 承起到 巨大的促进 作用。
系以及保护的措施。
出 版社： 北京科学技术出 版社
读
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名篇推荐：
田 阳壮族 舞狮的 表演形式
年 画起 源于 汉 代 ， 发 展 于唐 宋 ， 盛行 于 明清 。 清 末至 今 ， 社 会变 革 巨大 。 传 统 年俗 逐渐 式微 。 木 版年 画也随 之衰落 ．目前全 国只有 十几 家还保 留
《 川剧 》 为“ 中国非物质 文化遗产 代表作 丛书”
之一 ， 着重反映 川剧的基本面 貌、 表现形态 、 美学或 工艺上 的主要 特点 、 历史 。 以及 目前 有代 表性 的主 要传 人 ，同 时也介绍 了 当地政府 为继 承与保 护这
一
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中 ，选 择部分 具有 视觉 美感 的传 统美 术和手 工艺作 品 ，对构 成其
前驱 和开山之祖。 本书能够让读者特别是青少年读者 认识其珍贵而又独特的价值。
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本 书依托作者 的研究 ， 将节气等 自然时空与置身 其中的人格规定做 了说明， 依次说明人在时 间中的使
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认 识其珍贵 而又独特 的价值。 这些 美好的传 统 艺术 蕴含 了
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《 中国最美 皮影》 讲述 了中国 非物质文化 遗产 皮 影的有关 内容 。 皮影是 中国古 人的伟大创 造 。 它是 巧 妙地 利用光与影发明和创造的一种 融绘画、雕 簇、 文
人们 的创 造智 慧 ，表达 了中华 民
介绍中国非物质文化遗产的书籍
介绍中国非物质文化遗产的书籍
以下是介绍中国非物质文化遗产的书籍：
1. 《中国非物质文化遗产大系》
这套书是全国非物质文化遗产保护项目名录的官方出版物，共分为七个卷，包括传统技艺、传统音乐、传统舞蹈、传统戏曲、传统体育、传统美术、传统民俗七个方面，让读者全方位地认识中国非物质文化遗产。
2. 《非遗大观》
本书以非物质文化遗产保护与传承为主题，展现出中国非物质文化遗产的多样性和魅力，全书分为传统戏曲、传统音乐、传统舞蹈、传统技艺、传统民俗五个部分，以独特的视角和手法，揭示了非遗的人文内涵、历史渊源、保护与传承等方面。
3. 《非物质文化遗产的味道》
该书以食物为突破口，记录了释然肠胃、润心灵的非物质文化遗产，主要介绍了中国传统节日中的美食、各地特色饮食、中饭文化等，读来让人既垂涎欲滴又抚今追昔，感受食物背后的故事和文化底蕴。
4. 《中国非物质文化遗产丛书》
这套书是一部非常重视地方文化、民俗、手工艺等方面的专业论著，内容涵盖了中国的非物质文化遗产保护、传承和发展等各个方面，旨在让读者更加深入地了
解中国文化的丰富多彩而非单一化。
5. 《非遗中国》
作者游志鹏在本书中，细致地描绘了各个非物质文化遗产项目的背景、历史、传承、现状等方面的情况，用直观简单的文字和图片，让读者一眼了解非遗的魅力所在，也让每个读者都可以发现属于自己所喜欢的非遗项目。
民族艺术研究非物质文化遗产书籍
民族艺术研究非物质文化遗产书籍
以下是一些关于民族艺术研究和非物质文化遗产的书籍推荐：
1. 《中国非物质文化遗产系列丛书》：该系列丛书由中国文化部编纂，旨在系统地介绍中国的非物质文化遗产，包括各个民族的艺术形式、传统工艺、音乐舞蹈等多个方面。
2. 《民族艺术与传统民俗学》（作者：杨诗元）：该书探讨了中国各个民族的艺术表现形式，包括戏曲、音乐舞蹈、绘画雕塑等，同时结合了传统文化与民俗学的研究。
3. 《非物质文化遗产研究》（作者：苏文和）：该书从学科层面介绍了非物质文化遗产的研究方法和理论，同时深入探讨了非物质文化遗产保护与传承的问题。
4. 《中国少数民族非物质文化遗产手册》（作者：刘清渊）：该书以少数民族为主题，详细介绍了中国各个少数民族的非物质文化遗产，包括语言文字、民间故事、节庆习俗等。
5. 《传统艺术的存续与变迁》（作者：杨瑞娟）：该书以中国传统艺术为研究对象，分析了非物质文化遗产在现代社会中的存续和变迁过程，旨在揭示文化变迁对于传统艺术的影响。
这些书籍涵盖了民族艺术和非物质文化遗产研究的多个方面，有助于了解中国各民族的艺术表达形式和传统文化的保护与传承。
有关讲述非遗故事的书籍
有关讲述非遗故事的书籍
有关讲述非遗故事的书籍有：《黔东南非物质文化遗产集锦》、《北京绢人》、《南京云锦》和《非遗寻宝记》。
1. 《黔东南非物质文化遗产集锦》：这本书是对自然的敬畏，是对手艺的专注、执着和热爱，是对成败得失的淡然，是对薪火相传的笃定。
它记录了黔东南地区的非物质文化遗产，展示了当地的手工艺和文化的独特之处。
2. 《北京绢人》：北京绢人是美术人形的一种，以中国丝绸人型的艺术形式问世，具有中国手工艺术独立的艺术语言和个性，承载着中国传统文化的厚重，从容地走向社会，走向世界，焕发出新的生命活力。
3. 《南京云锦》：云锦的“锦”字，是“金”字和“帛”字的组合。
南京云锦是中国的非物质文化遗产之一，具有精妙绝伦的工艺和丰厚深邃的文化。
这本书由王宝林所著，主要内容包括源远流长的历史、精妙绝伦的工艺、丰厚深邃的文化、手工技艺的传承、文化遗产的保护、南京云锦与《红楼梦》等。
4. 《非遗寻宝记》：这是国内首部以跌宕起伏的故事情节、幽默生动的漫画形式，系统性讲述全国各地非遗特色的图书。
“一带一路”倡议下京族独弦琴艺术网络传播研究
“一带一路”倡议下京族独弦琴艺术网络传播研究作者：肖文朴万蓉来源：《歌海》2020年第05期[摘要]独弦琴，被称为“一弦琴”、独弦匏琴，在广西防城港及邻邦越南广为流传。
作为我国京族特有的弹拨弦鸣乐器，独弦琴艺术具有声音易逝、强调演奏者个性等特征，这与它的自身形制和生存环境有关。
但在全球化趋势加强和现代化进程加快的今天，网络环境对传统艺术文化的传承和传播具有极其重要的作用，独弦琴艺术要拥有持续流传的生命力，就应充分利用网络对独弦琴艺术进行广泛的传播。
通过对独弦琴艺术在网络中的传播现状进行梳理以及问卷调查，了解当前大众对独弦琴文化的认知程度，并对受众的文化需求进行了分析。
最后指出：在“一带一路”倡议下，综合运用网络平台，构建网络场域，走年轻路线，能有效传承和弘扬独弦琴艺术文化;紧跟社会潮流，注重跨国传播，扩大国际影响，以迅速塑造独弦琴艺术的民族文化品牌。
[关键词]独弦琴艺术;一带一路;网络传播独弦琴，又称“独弦匏琴”，是我国京族代表性特色乐器，主要流行于广西防城港地区①和越南京族广大地区。
关于独弦琴的文字记录，我国的历史典籍《新唐书》载：“獨弦匏琴，以斑竹为之，不加饰，刻木为虺首，张弦无轸，以弦系顶。
”②此外，民间的口头文学有关独弦琴的起源富有神话色彩，相传是北部湾海龙王的七公主为了救济遭遇困境的京族百姓，而用自己的头发制成独弦琴的琴弦。
独弦琴有着独特的文化传播机制，其文化内涵十分丰富。
因此，在探究独弦琴艺术的传播过程时，不能只着眼于独弦琴这一传统乐器的形制变化③和地域特点，更要注重以独弦琴为载体的深厚的民族文化传播样态。
正是独弦琴艺术作为京族器乐文化的代表，它在2007年被列入第一批广西壮族自治区级非物质文化遗产名录，后在2011年5月23日被列入第三批中国国家级非物质文化遗产名录，标志着独弦琴艺术的发展与变革进入了新的历史阶段。
本文从传播学的视角对独弦琴发展脉络以及传播途径进行梳理，对其当前的网络传播现状和传播效果以及受众分析的基础上，探析在“一带一路”倡议的背景下，如何利用这一有利的“外环境”因素对独弦琴文化进行有效的传播，以期实现保护和传承，塑造民族文化品牌的目的。
中国艺术研究院非物质文化遗产保护考博参考书目
示
录
参
考
书
《非物质文化遗产保护前沿话题》
目
:
苑利,顾军 著出版社:文化艺术出版社
非 物
《非物质文化遗产保护前沿话题/非物质文化遗产保护理论与
质
方法丛书》集合了苑利与顾军老师多年来对非物质文化遗产保护
文
化
的研究成果，多角度地向读者阐述了什么是非遗以及如何保护非
遗
遗。《非物质文化遗产保护前沿话题/非物质文化遗产保护理论
田
农业起源、农业生产知识、农业相关习俗及当地其他相关习俗排
列，串联起29篇小短文向读者介绍整个“云南红河哈尼稻作梯田
系统”。
难能可贵的是苑利研究员作为文化遗产保护方面的知名学者，
多年以来对红河梯田等文化遗产保护中存在问题都有深刻研究及
独到见解，因而部分章节的取材具有很强的现实意义，部分见解
融入了一位学者的疾呼、一位专家的坚持和一位保护者心血！
: 中
本书是作者对于非物质文化遗产保护的一些学术型的观点，
国
是一部很好具有价值的学术类书籍。本书主要内容包括：如何认
非
识非物质文化遗产、非遗保护的动力、非遗保护的理论基石、非
遗 保
遗保护的传承人群、政府部门的作用等。本书用理论性的观点深
护
入阐述了非遗保护的方法和非遗保护的重要性，具有很高的出版
启
价值。
息
非遗专业的招生老师主要是两位老师，一位是苑利（非物质文化
遗产保护）老师，一位是郑长铃（非物质文化遗产传承传播）老
师。
考
试
科
①1001英语或1002法语或1003俄语或1004日语
目
②2001艺术概论
③3005非物质文化遗产保护。
非物质文化遗产研究中心书目
非物质文化遗产研究中心书目一、非物质文化研究参考书目：1.《非物质文化遗产概论》王文章出版社:文化艺术出版社2.《人类口头和非物质遗产》向云驹出版社:宁夏人民教育3.《华夏饮食文化》王学泰，中华书局1993年8月4.《中国传统文化》张岂之，高等教育出版社1994年11月5.《中国社会风俗史》秦永洲，山东人民出版社2000年4月6.《飘泊中的永恒--人类学田野调查笔记》，乔健山东画报出版社7.《中华民俗文化研究》罗基，学苑出版社8.《文化遗产经济学》顾江，南京大学出版社， 2009年09月9.《文化创意产业译丛：经济学与文化》外文名：Economics and Culture，作者：(澳大利亚)戴维·思罗斯比 (David Throsby) 译者：王志标张峥嵘中国人民大学出版社（1991）二、文化研究及田野调查基本书目：1.《社会人类学》王铭铭，2000。
台北：五南图书出版有限公司。
2.《原始社会的结构与功能》，布朗著，黄剑波译，中央民族大学出版社，1999。
3.《人类的视野》李亦园1996。
上海：上海文艺出版社。
4.《田野图像-我的人类学研究生涯》李亦园1999 。
山东济南：山东画报出版社。
5.《文化的变异：现代文化人类学通论》恩伯和M·恩伯（杜杉杉译）1988。
沈阳：辽宁人民出版社。
6.《江村经济-中国农民的生活》费孝通1986 。
戴可景译（英文原著于1939年出版）。
江苏人民出版社。
（一部研究中国农村社会的人类学名著。
）7.《银翅-中国的地方社会与文化变迁（1920-1990）》庄孔韶1996。
8.《人类学通论》庄孔韶2002 。
太原市：山西教育出版社。
9.《中国文化要义》梁漱溟，2005，上海人民出版社。
10.《地方性知识》，克利福德·格尔兹著，王海龙译，中央编译出版社，2000。
11.《文化的解释》，克利福德·格尔兹著，纳日碧力戈译，上海人民出版社，1999。
目的·方式·方向——中国非遗保护的当代传播实践
目的·方式·方向——中国非遗保护的当代传播实践作者：杨红来源：《中国商人》 2019年第12期杨红[作者简介]杨红（1983-），女，浙江湖州人，文学博士（艺术学理论非物质文化遗产方向），设计学博士后，中国传媒大学文化产业管理学院副研究员。
（北京，100024）*本文为文化和旅游部非物质文化遗产司委托课题“非遗传播专项研究及相关研讨活动承办”（项目编号：ZW1848）的阶段性研究成果。
①[美]威廉·A·哈维兰：《文化人类学》（第十版），翟铁鹏、张钰译，上海：上海社会科学院出版社2006年，第461页。
②中华人民共和国文化和旅游部国际交流与合作局：《联合国教科文组织〈保护非物质文化遗产公约〉基础文件汇编》（2016版），北京：中国数字文化集团有限公司2019年，第4页。
［摘要］非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护在当代中国，已由单一行业行为演进为多领域广泛参与的社会事项。
其一，“非遗热”持续升温，非遗的内涵及价值在各类大众传播实践中得到愈加广泛的传递，传播促传承的效应已经显现；其二，蓬勃发展的文化消费市场及制造业、服务业等各行业“产业文化化”趋势，为非遗资源提供了宽泛而多元的传播载体与场景，在生活日用与艺术欣赏之间开辟了文化传播的新路径；其三，社交媒体已由人际沟通工具升级为文化传播的主流渠道，基于网络社交的“圈层文化”在年轻人中逐渐成为传统熟人社会的替代形态，因而基于网络媒介环境开展的非遗普及传播往往覆盖面更广。
研究非遗在当代中国的各类传播实践及其效果，有助于了解当代人对非遗的真实认知与切实需求，应作为非遗保护方向确立的重要参考。
［关键词］非物质文化遗产传播文化消费网络社交〔中图分类号〕G122〔文献标识码〕A〔文章编号〕1674－0890（2019）06－021－06一、传播是达成非遗保护目的的重要环节“传播”一词语义复杂，比如人类学所定义的“传播”是指一个社会的习俗或惯常做法流传到另一个社会。
非遗与旅游融合的五大类型
非遗与旅游融合的五大类型杨红（中国传媒大学文化产业管理学院，北京100024）摘要：随着我国文化事业、文化产业和旅游业融合发展的深入推进，旅游项目对非物质文化遗产资源的开发利用不断增加，非遗相关实践活动已生成一定规模的游客需求，成为文化旅游的重要组成部分。
在探索非遗和旅游融合发展路径的过程中，通过对国内大量案例实践的分类梳理，提出了当前非遗与旅游融合的5种主要类型并加以分析。
关键词：非物质文化遗产；旅游；融合发展中图分类号：C952文献标识码：A 文章编号：1674-621X （2020）01-0146-042018年6月，文化和旅游部部长雒树刚在全国非物质文化遗产保护工作先进集体、先进个人和第五批国家级非遗代表性项目代表性传承人座谈活动上提出要推动非遗与旅游融合发展，充分发挥旅游业的独特优势，为非遗保护传承和发展振兴注入新的更大的内生动力［1］。
2019年6月，首批10个非遗与旅游融合优秀案例发布［2］。
这些案例能够从各省推荐及自荐的150个候选案例中脱颖而出，在非遗与旅游融合实践中具有较强的代表性。
有的是家喻户晓的地方传统节庆民俗活动，可周期性地吸引周边及外来游客，已然成为带动当地旅游及相关产业的核心要素；有的则全域范围推进“非遗进景区”，活态遗产与建成遗产紧密组合、乡土文化与自然景观有机融合，极大丰富与提升了旅游体验，推动了当地旅游产业的高质量发展。
通过对这些典型案例及各地相关实践的调研分析，当前非遗与旅游的融合主要呈现以下5种类型。
一、非遗节事旅游：“错过等一年”节事旅游，或称事件型旅游，是指以节日、盛事等的庆祝和举办为核心吸引力的一类旅游形式，可分为传统节事与现代节事两大类，而其中的传统节事多半隶属于非物质文化遗产范畴。
在我国，与节事相关的民俗类非遗资源非常丰富。
据不完全统计，在国家级非物质文化遗产名录项目中，各地传统节日、民族节日、祭典仪式、庙会书会、灯会花会等民俗活动就有197项，①而省、市、县三级非遗名录中节日民俗类项目的数量更大。
萌娃带“火”古老非遗
萌娃带“火”古老非遗作者：***来源：《中国质量万里行》2024年第06期以萌娃為媒介的传播方式，不仅具有创新性和趣味性，以及为传承非遗发展注入新的活力，也使孩子们在快乐成长中，内心埋下一颗美好的种子日前，一段来自广东省汕头市某幼儿园小朋友在泳池里赛龙舟的短视频，在各大平台“火”上热搜，“奶凶奶凶”呐喊划桨，气势“萌翻”全网，瞬间点燃人们对非物质文化遗产的热情。
今年，一群“非遗少年”频繁“出圈”：山东省济南市怀仁镇7岁女孩糖糖凭借与千年商河鼓子秧歌的“碰撞”，成为备受关注的小网红，同时也使商河鼓子秧歌这一非遗项目得到了更广泛的传播和认知；广东省揭阳市7岁的“小狮女”林熙悦与专业舞狮队街头“温暖相遇”，即兴互动获赞无数，儿童节期间受邀登上央视“六一晚会”的“C位”；广东省汕头市潮阳区5岁的庄恩琪，在民俗巡游活动中与英歌队对跳“中华战舞”，她奶声奶气而又铿锵有力的熟练动作，让“英歌女孩”爆红至今……7岁萌娃带火整场秧歌汇演在今年第四十一届商河鼓子秧歌汇演上，一位年仅7岁的小姑娘表现尤为亮眼，她福气满满的模样、憨态可掬的动作，把现场效果直接拉满，吸引了全场目光。
这位神似年画娃娃的秧歌萌娃名叫“糖糖”，来自山东省济南市怀仁镇，自4岁起便跟随奶奶学习鼓子秧歌。
她喜兴的模样，轻快的秧歌步法，迅速赢得了一众网络“姨母”的喜爱，纷纷留言称赞：“这个年画娃娃真可爱”“一看就是奶奶带大的”“娃娃国泰民安脸，福气满满”……而以她为主角的短视频“萌娃4岁起就开始扭秧歌”以单条点击量高达522.2万次迅速冲上抖音热搜榜，并引来众多网络媒体平台转发，一时间在网络上的“风头”甚至盖过了整个鼓子秧歌汇演，成为本次商河鼓子秧歌汇演的“团宠”与“流量密码”。
7岁萌娃与千年商河鼓子秧歌之间的“反差感”营造出的“碰撞”，也激起了许多外地网友的好奇心，他们开始搜索“商河鼓子秧歌”等关键词，从而使有着千年历史的国家非物质文化遗产——商河鼓子秧歌火了起来。
非物质文化遗产与知识产权保护体系衔接的几个问题
作者： 杨红
作者机构： 北京市档案局综研处,100102
出版物刊名： 民族艺术
页码： 158-161页
年卷期： 2014年 第1期
主题词： 非物质文化遗产;知识产权
摘要：“非遗”所包涵的各类项目的知识产权保护法律保障机制尚未形成。
围绕公开与保密、传承与创新、特殊扶持与公共利益、个人利益与社会价值、所有权与知识产权、传统技艺与商业秘密等主要矛盾与问题，围绕“非遗”与其他相关知识产权保护对象的共性与个性，需要进行与现有法律依据的有效衔接，为“非遗”知识产权保护制定合理和完善的法律依据，让知识产权保护手段成为“非遗”传承和发扬的重要激励力量。
文旅融合背景下的民族音乐活动
文旅融合背景下的民族音乐活动作者：于嘉豪潘林紫来源：《歌海》2023年第04期［摘要］融水苗族自治縣旅游资源丰富，其全域开展的文旅产业在民族地区具有一定代表性。
通过田野调查，研究探索赛芦笙作为传统音乐活动，在文旅融合背景下，表现出比赛机制的各项内容变化及传播方式的拓展。
以赛芦笙为代表的民族音乐活动与文旅融合之间虽然存在积极与消极的双重影响，但总体展现出双赢的合作关系。
［关键词］融水苗族自治县；赛芦笙；文旅融合文旅融合，意为文化产业与旅游产业的相互融合，通过文化资源的整合，增强旅游产业的内在附加值，形成特有的市场吸引力。
而旅游产业的蓬勃发展，也外延了当下文化产业的内涵。
融水苗族自治县（以下简称融水县）旅游资源丰富，不仅森林覆盖率高达81%，拥有12项国家A级景区，同时其特有的民俗文化节日数量也不胜枚举。
全县各类大小民族庆典、节日近百种，被誉为“百节之乡”。
自2016年被列入首批国家全域旅游示范区创建县以来，全县牢牢抓住“秀美融水，风情苗乡”的旅游发展定位，推进全域文旅融合项目的协调发展，打造属于自己的特色品牌，例如“苗族系列坡会群”“芦笙节”“融水芦笙斗马节”等。
融水县文化体育广电和旅游局发布的2021年文旅市场数据显示，仅“三月三”四天假期期间，全县接待游客数就高达28.12万人次，实现旅游消费近2亿元。
芦笙是苗族自古传承之物，是苗族文化的重要内容，一定程度上，也可视为苗族文化符号的象征。
作为苗族人民喜爱的民族乐器，芦笙的使用几乎贯穿整个苗族文化活动，与芦笙相关的民族音乐活动更是文化旅游项目的直接开发素材，例如融水双龙沟景区上演的“芦笙迎宾踩堂舞”，梦呜苗寨的“万人芦笙比响”大赛等。
本文地点选取融水及其相关景区，将苗族赛芦笙作为研究个案，探究其在文旅融合背景下的民族音乐活动，进行发展变迁、传播方式、发展关系等问题的讨论，希望对其他地区的文化遗产保护、民族音乐活动的延伸、文旅项目的发展提供不同层面的借鉴。
全国首部融人档案元素的非遗口述AR影像图书《了不起的非遗》首发
档案记忆2019年3月19日上午,经过近3年时间的积累,由武汉市档案馆、武汉广播电视台与武汉市文化和旅游局共同策划推出的全国首部融入档案元素非遗口述AR 影像图书《了不起的非遗》(第一辑)在武汉会议中心首发。
这是国内档案部门在非遗保护传承和数字化传播方面的一次重大创新之举。
该书收录了40篇国家级、省级、市级非遗传承人的对话专访,40万字的口述记忆,458张珍贵图像档案,500多分钟精彩视频实录,是一部关于非物质文化遗产的丰富的档案资料集。
首发式上10位非遗文化专家学者对该书进行了专业点评。
与传统的图书不同,《了不起的非遗》最大的特点是通过AR 技术使阅读与视听结合,人们在阅读文字时可以通过扫码观看相关高清视频,将珍贵的非遗口述+影像档案生动呈现,既丰富了阅读的方式,又提升了阅读的享受,使“死”的档案鲜活起来,让非遗活在当下。
早在2016年,武汉市档案馆就联合武汉广播电视台和市文化局,推出全国第一档开展抢救性记录、建档保存和非遗文化展示传播的电视专栏节目《江城非遗坊》,以其为素材开发的《武汉档案》系列宣传片更是首次登陆武汉地铁播放,通过“见人见物见生活”的影像传达,使大批国家级、省市区级非遗项目和传承人,走进大众视野。
节目以专业性和高品质受到观众、传承人的好评,已经成为武汉市宣传非遗、展示非遗、保护非遗的示范平台。
前期已摄制完成非遗项目近百个,累计摄制高清视频素材达1000多小时。
《了不起的非遗》(第一辑),就是近3年工作的阶段性总结。
2019年是新中国成立70周年,也是武汉解放70周年,武汉市档案馆拟继续联合武汉广播电视台、武汉市文化和旅游局开展非遗抢救性记录建档工程,并编撰《了不起的非遗》AR 影像图书第2辑。
在抢救、挖掘、整理、保护非遗文化的基础上,武汉市档案馆将依托大数据、云计算等现代信息技术,积极推进建设集文字、图片、音频、视频数据为一体的非遗档案资源数据库,建立包含口述史料、影音文献、个人文献等在内的档案资源库,大力推动档案资源多样性建设。
非物质文化遗产的保护和现代传播研究
非物质文化遗产的保护和现代传播研究
金丽华
【期刊名称】《中国文房四宝》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】都是影响人才的关键问题。
另外,小城市缺乏文化传播和传承的大环境,大部分年轻人较难涉猎该领域,项目缺乏年轻力量的加入。
所以,作为三四线城市的德州也难免缺乏相应的传承人才。
【总页数】2页(P0101-0102)
【作者】金丽华
【作者单位】德州市德城区文化馆
【正文语种】中文
【中图分类】G2
【相关文献】
1.高职院校非物质文化遗产数字化保护与传承策略研究
——评《非物质文化遗产数字化保护与传播研究》2.联合国教科文组织非物质文化遗产保护趋势研究——以2003年《保护非物质文化遗产公约》名录列入机制全球反思专家会为中心的考察3.文化多样性视角下的非物质文化遗产保护:读《重振手工激活民俗——中国非物质文化遗产保护研究文集》4.前瞻与思辨:拓展非物质文化遗产保护研究的国际视角——评《UNESCO〈保护非物质文化遗产公约〉述论》5.乡村振兴视角下的非物质文化遗产保护与发展对策研究——以平度市非物质文化遗产保护发展为例
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非物质文化遗产展示与传播前沿杨红书籍引用
本文旨在探讨非物质文化遗产展示与传播的前沿，引用了杨红的相关著作。
杨红在其著作《传统文化与文化遗产》中提到，非物质文化遗产是指“人们所创造的，不以物质形式存在的文化财富”，它包括了口头传统、表演艺术、社会实践、知识与实践、自然与宇宙等多个方面。
非物质文化遗产不仅是民族文化的重要组成部分，更是人类文化多样性的珍贵体现。
随着社会的不断发展，非物质文化遗产的展示与传播方法也在不断创新。
杨红认为，要想将非物质文化遗产展示与传播做得更好，必须注重以下几点：
一、挖掘非物质文化遗产的内涵和价值。
通过深入挖掘非物质文化遗产的内涵和价值，才能更好地展示和传播它的魅力。
二、创新展示与传播方式。
传统的展示方式已经无法满足现代社会的需求，需要借助现代技术和媒介，创新展示与传播方式。
三、注重非物质文化遗产的保护。
展示与传播非物质文化遗产必须保证其本身的完整性和纯粹性，不能随意改动或扭曲。
四、加强非物质文化遗产的传承与培育。
非物质文化遗产的传承与培育是展示与传播的基础，必须注重培养传承人和传承队伍。
总之，非物质文化遗产的展示与传播是一项长期而艰巨的任务，需要持续不断地创新与努力。
只有通过不断的探索和实践，才能更好地展示和传播非物质文化遗产的魅力，让更多人了解和认识它，为保
护和传承非物质文化遗产做出更多的努力和贡献。