吉林省长春市净月高新区中考一模语文试题(含答案)

净月高新区中考语文模拟试题本试卷共四道大题，满分120分，答题时间120分钟。

一、积累与运用（15分）阅读下面的一段文字，完成1—4题。

（8分）冬奥赛场就像是一个浓缩的人生舞台，每天都有激动人心的故事上演。

运动员们在追求梦想的路途中，用日复一日的坚守实现对自我的不断超越。

这正是奥运精神的永恒主题。

奋斗过，努力过，虽有憾，终无悔，哪怕是空手而归，他们的坚守更值得尊重。

奥林匹克的感人故事，不只在金牌闪耀的时刻。

奖牌可以竞技体育水平的高低，但拼搏精神、体育力量的价值远远超出了奖牌的范畴．①。

闪光奥运赛场的，不只有奖牌，不是“只有赢”。

奥林匹克赛场上的成功，更在于自强不息、勇往直前的拼搏奋斗，在于追求梦想、超越自我的精神。

冰雪运动的魅力，在于勇于超越、无所畏惧。

而这种特质，所能激发的挑战斗志以及胜利渴望，无疑会转为一种精神感染力，激励你我一样的普通人：在人生的每一个赛场，bào②守不怕失败、迎难而上的坚定信念，去拼搏，去突破，即便跌落摔倒也要站起重来。

唯有如此，才能不断超越自我，追求更好的自己。

1.把“迎难而上”四个字，用楷书正确、规范地书写在格内容。

（2分）2.在语段填入词语恰当的一项是（）（2分）A.权衡磨炼B.衡量淬炼3.在语段①②处填写正确的读音和汉字（2分）①范畴．（）②bào守（）4.下面是文中划线句子的另一种标点方式，请说明这样标点的合理性。

（2分）这，正是奥运精神的永恒主题。

5.古诗文默写填空。

（7分）（1）窈窕淑女，。

（《诗经·关雎》）（2），。

天下英雄谁敌手？曹刘。

（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）（3）民生乃国之本，家安而民乐。

这种思想与杜甫《茅屋为秋风所破歌》“，”所表达的济世情怀一脉相承。

（4）《桃花源记》中“，”蕴含着《道德经》“甘其食，美其服，安其居”思想，呈现出人们生活安康、心情舒畅、安静自足的理想境界。

二、阅读（45分）（一）阅读下面的课内文言文，完成6—10题。

（7分）小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

6.我们已学的“记”这种文体下面分类正确的一项是（）（2分）“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。

①《岳阳楼记》②《核舟记》③《醉翁亭记》④《小石潭记》A.①③/②/④B.②/①③/④C.①③/②④D.①/②③/④7.下列句子加点词意思相同的一项是（）（2分）A.隔篁竹，闻．水声不求闻．达于诸侯B.日．光下澈主人日．再食C.皆若游．无所依似与游．者相乐D.不可知其源．林尽水源．8.下面链接材料也写到了水，试与本文对水的描写作比较，二者有什么异同之处？（3分）【链接材料】水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

——节选自吴均《与朱元思书》（二）阅读下面的课外文言文，完成9—11题。

（8分）余性疏脱，不耐羁锁①，不幸犯东坡、半山②之癖，每杜门③一日，举身如坐热炉。

以故虽霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。

余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。

然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人……天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。

因呼小舟，载儿子开④与俱行。

茶铛⑤未热，已至山下。

山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。

眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。

始知真愈病者无逾山水。

（选自袁宏道《游惠山记》，有删改）[注释]①羁锁：羁绊，束缚。

②半山：王安石。

③杜门：闭门。

④开：袁宏道之子。

⑤茶铛：温茶的器具。

9.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（2分）门绝履迹，竟日惟以读书为事。

10.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

（限断两处）（2分）始知真愈病者无逾山水。

11.请从文章中找出一个能表现作者爱好到极点的字，在文中是怎样表现这个字的，联系文章内容作答。

（4分）（三）阅读下面的文字，完成12—14题。

（7分）走进“非遗”：文化传承的另一种抵达①近年来，以非物质文化遗产为代表，传统文化传播频现高潮。

看哈利·波特、哆啦A梦，也看孙悟空、水浒英雄长大的一代年轻人，开始主动走向“非遗”，走向传统文化，实现着文化传承的另一种抵达。

②“非遗”是历史留给我们的宝盒，越来越受到年轻人的青睐。

③在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见。

“上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万；国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》，实现了破次元合作；北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象；自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》……“非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光。

④根据传播学“使用与满足理论”，人们通过对媒介的使用，来满足自身特定的需求。

在当下快速的生活节奏中，需要一种情感归属；在世界多元文化的交汇中，更需要一种来自民族记忆深处的文化基底。

而“非遗”这种缘自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属。

就如同当国人吟诵起“举杯邀明月，对影成三人”，自然会想起李白月下举杯的身影；说起童年心中的英雄，孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔。

非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依。

⑤如今“非遗”的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势。

古老的传承成为今天的时尚，朴素的匠人成为更多年轻人的偶像，绽放出文化新生的活力。

这种活力，不仅来自技艺和记忆的传承，也来自面向年轻人的叙事。

“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径，受到年轻人的追捧。

⑥每项“非遗”技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质。

就如一幅苏绣，它不仅是自古传承的技法，更是一种文化符号。

精致的一针一线背后，有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷，有窗边刺绣少女的美好情思。

它像一条线索，能够引出一个历史时期的风貌习俗，一个行业的跌宕起伏，一个家族的兴衰故事，一对有情人的携手终老。

“非遗”的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情。

⑦基于此基础，年轻人提炼热门话题，进行具有互动体验效果的二次创作。

这些创作不仅形态丰富，还能与各种文化产品相结合，和不同消费阶层、文化圈层相融合。

“非遗”的传承与创新，由此一步步地浸透到大众日常生活之中。

⑧我们通过“非遗”回看历史，也创造当下。

而要让更多年轻人加入进来，成为“非遗泛传承人”，在如何讲好“非遗”故事上，还需要“非遗”传承者、艺术加工者、技术研发者等各个领域专业人士的持续共同探索。

（有删改）12.文章的中心论点是（）（2分）A.走进“非遗”：文化传承的另一种抵达。

B.非遗文化得到越来越多年轻人的关注，其传承和传播呈现出年轻化趋势。

C.要让更多年轻人加入“非遗”，需要“非遗”各个领域专业人士的持续共同探索。

13.文中画线句子运用了什么论证方法，有什么作用（2分）14.阅读第⑥段，理清论证思路，完成填空。

（3分）提出观点：（1）论证过程：（2）得出结论：（3）（三）阅读下面的文字，完成15—19题。

（15分）父亲的字据童庆炳①我的家乡在福建西部的一个山村里，那里虽然偏僻，却有美丽无比的山和水。

小时候，我整天在青山绿水的怀抱里嬉戏，当时不觉得有什么，可今天回想起来，那可是一种至高的、不可寻找回来的享受了。

②整个村子都被高高低低的山包围着。

无论你从哪一条路走，迎面而来的都是山。

与北方的山不同，那山总是树木葱茏，一年四季的颜色虽有一些变化，但它整体的色调总是青绿的。

我大概从6岁开始进山挑柴，就跟山交上了朋友。

山上的杜鹃花开放的时候，就像一位画家将一团团的红颜色泼在绿色的山坡上，远远望去，简直是人间仙境，美极了。

幽静的山谷里，会突然传来美妙的鸟鸣声，让你不得不停下手中的柴刀，竖起耳朵接受那天然乐师的馈赠。

③在山里，我和我的小伙伴都有自己寻觅到的秘密。

在远山深谷的某处，有一棵或两棵只有自己才知道的杨梅树。

我们算定它结的果子成熟的时候，就起个大早，神不知鬼不觉地来到属于自己的杨梅树边，望着那满树的或红或白的果实，大叫大笑，然后一直吃到牙齿酸倒了，才想起父母交给我们的任务。

至于各种蘑菇、鸟蛋等，更是大山常见的恩赐，那种美味不是城里人能享用到的。

④有山就有水，从我们村子边上绕过的那条小河，是从东往西流去的。

河水从深山里流淌出来，在有的地方形成浅滩，河水跳跃着，永不疲倦地唱着歌；在有的地方积成深潭，缓缓流动，平静得出奇，就像一位散步的哲学家正沉思着什么。

河水清澈见底，游鱼在水中的身姿都清晰可见。

⑤我小时候最愉快的时刻，是用自制的捕鱼器捕鱼。

捕鱼器是一个用蚊帐布做的圆形的“乌龟壳”，在“乌龟壳”上挖一个手掌大的圆洞，鱼饵是豆腐拌酒糟，那味道很香。

我把“乌龟壳”沉到鱼儿出没的河水中，用石头压住，然后就爬到河边的一棵树上，瞭望我设下的“圈套”。

这时候，我总能看见一些小鱼经不起香味的诱惑，在“乌龟壳”的洞口转来转去。

一般的情况是，有一小鱼先进去，然后就会有别的大一些的鱼也跟进去。

对我来说，把握时机是至关重要的。

一定要在鱼儿进去最多，但还未吃饱，对那豆腐拌酒糟恋恋不舍之际，我突然来到“乌龟壳”旁，用一块瓦片，迅速将洞口封住，然后小心翼翼地把“乌龟壳”端起来。

这时，我能感到小鱼在里面跳动。

那时，我们一家终年难得见到荤腥，饭桌上能有几条小鱼，那是何等的快活，而我获得的则是双份的快活。

这么说吧，游水抓鱼的河潭是我儿时的极乐世界。

⑥然而最吸引我的不是故乡的山和水，而是上学。

我的最高理想是读完中学，以便将来能当一位山村的小学教师。

因为那样，我们一家就会天天有米下锅了。

这是从我的好几辈祖宗起直到我父母的最大愿望。

可真惨，在我读完初中一年级后，因为无力供给我每周5斤米的伙食，父亲叫我休学了。

后来，家里虽然勉强支持我读完初中，可无论如何，我是迈不过高中的门槛了。

⑦在我几乎绝望之际，听说离我家乡约300里的龙岩市有一所师范学校恢复了招生。

我背着家里偷偷地去参加考试，并以第一名的成绩被录取。

永远忘不了那一天，我在口袋里藏着龙岩师范学校的录取通知书，回到那四周被青山包围着的村子。