客家饮食文化

客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。

从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。

此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。

客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。

福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。

、客家饮食风俗古风浓密。

探究客家菜系和客家饮食习俗，就会发觉，非论是其烹饪身手诸如“捣珍”、“酒”之类古法的秉承和演变，仍是日常习俗外诸多礼仪礼规，都证了然客家人将古代外本文明一代代传承下来，根底流近流长；印证了客家平易近系历尽沧桑，多次变化的历史。

2、奇巧的烹饪手艺是客家人勤恳、聪慧的结晶。

糊口的动荡，情况的不竭变化，使客家人正在取天然斗让外，考验出了顽强的保寄望志和创制夸姣糊口的奋斗精神。

客家菜讲究功取法，以法求奇，以功求妙，于奇奥外穷其食物之甘旨。

“平易近以食为天”，客家人注沉烹饪之术，反是其保留不雅观的表现。

3、客家饮食习俗反映出浓密的保守文化不雅观念。

其一简朴好客。

客家人平昔饮食俭仆，不事奢华，而待客则十分风雅，讲究“六碗八盆十样”，菜肴实惠量脚，盛器多用盆、钵、大碗，无古平易近遗风；其二卑老知礼。

客家人设筵用八仙方桌，依辈份排座次，席间礼规繁多，吃鸡以鸡头敬老，上座留空位于未故先祖，以示敬礼，席间小辈给长辈敬菜敬酒等等；其三逃求吉利。

如客家人筵席第一道菜上鸡，无“无鸡不成筵”之说，既取“鸡、吉”谐音，又取鸡为掌管人世吉利之鸟之意。

过年吃“团方饭”，元宵吃汤丸，都为取“团方”的好兆头。

4、客家饮食风俗外的摄生客家饮食文化保健认识尤为较着。

客家菜用料讲究新颖，讲究野生、家养、粗类；加工讲究煮、煲、炖，讲究粗刀大块，不破坏食物养分取纤维；烹饪讲究本汁本味，不使过浓佐料，清淡可口，利于消化；伙食讲安搭配，讲究效用，多用药材调度阳阳，清降补泻，并按照时令删减食物品类。

所无那些，都反映出客家人正在千百年的糊口实践外，勤于试探摄生之道，长于分结保健经验，注沉把持天然外躲藏的科学事理。

中古以前，客家先民的主要居住地大约为黄河流域以南，长江流域以北，淮河流域以西，汉水流域以东，即今河北、河南、山东、山西和陕西一带，由于战乱和饥馑等原因，才从这片曾被称为中原的广大地域不断往南迁徙，直至形成今日客家的分布。

福建客家人主要分布在闽西、闽西北的龙岩市、三明市。

两市共有十多个客家县，其中客家人口遍布长汀、上杭、武平、连城、永定、宁化、明溪、将乐、沙县、清流等县。

如果你到了这些客家县，品尝一下客家菜和客家小吃是一种很好的享受。

闽西地处山区，盛产具有山乡特色的名特食品，其中“八大干”即是驰名中外的八种干制名食。

它们是：上杭萝卜干、永定菜干、明溪肉脯干、宁化老鼠干、长汀豆腐干、武平猪胆干、连城地瓜干、清流将乐笋干。

其中，永定菜干还分甜菜干和酸菜干。

甜菜干，色泽黑褐油亮，味道鲜美甜香；酸菜干呈黄褐色，酸中带甜，味美爽口。

甜菜干用鲜嫩芥菜制成，酸菜干用鲜嫩的芥菜、萝卜缨、油菜制成。

宁化老鼠干以田鼠、山鼠为主要原料，先用蒸气蒸熏后，剥皮、剖腹、去内脏，再把鼠肉、肝、心一起下锅，用米饭或细糖熏烤成干，色泽油亮透红，味香耐嚼风味别具。

如与瘦肉、冬笋、大蒜一起烹调，其味更美。

武平猪胆干加工制作需经过浸、压、烤三道工序。

先将猪的肝、胆一起酱浸，加上适当白酒、五香粉等调料，压扁、晾干之后，再用炭火慢慢烘烤至干熟。

食时，既香又甜，甘香浓郁带苦味，不仅是佐餐下酒佳品，且有生津健胃、清凉解毒之功效，产品闻名海外。

另外，现在遍布全国城乡的沙县小吃融合了八大干和客家县的各种小吃，为广大民众津津乐道。

现择其二三介绍。

簸箕饭这是该地客家人用米浆制成的小吃，又称带子饭。

制作时先把粳米放在水里浸泡数小时（也可辅之以少许黄豆），磨成浆后用小勺盛置在簸箕上，放入滚烫的开水锅里快火蒸，遂成为白色粉皮；再把粉皮切成数块，铺上瘦肉、虾米、青菜或香菇等为馅，折成带子状，依口味佐以油盐、花生米、葱花之类的佐料，食之口感柔韧滑爽，十分可口，它是深受客家人喜爱的小吃，在客家人中极为流行。

其中以上杭县官庄乡的簸箕饭风味最为别致。

客家人招待远方客人或逢年过节时经常制作这种小吃，而长年出远门的当地客家人一回到家乡总不会忘记先到摊挡小吃店里吃上几盘。

就如同武汉人爱吃热干面，是一种寄托着客家人浓郁乡情的食品。

芋子包该小吃以玉华洞而闻名的将乐县最为有名，其状如北方的饺子，也称芋子饺。

据说客家先民客居闽地后，非常思念故土，经常把食品制成饺子状，以慰乡思之情。

芋子包取材一般为当地的番芋，碾碎落成粉之后，通过一系列工序制成粉皮，再佐之以肉末、韭菜、葱花等，捏成包子，放入锅里蒸熟即可食。

清汤米线又称清汤米粉，系选用优质大米、传统的手工工艺精制而成。

这是客家人日常生活中用于变换口味的重要食品之一，常作为点心，或用来待客。

其中，又以龙岩市新罗区的苏板米粉为佳。

在农家，为了便于储藏，米粉一般被制成粉干，色白质韧,一煮即熟,经久不糊,润滑可口。

在闽西客家的每一个乡镇，一般都会有一些专业粉干制作师，靠制作、销售粉干为生。

闽西客家人聚居地大都在山区，其菜肴深留着南迁时中原菜肴精华。

同时，由于闽西客家人与粤、赣、台等地的客家人有着广泛的联系，所以闽西客家菜也融合了这些地方烹饪文化特色。

闽西客家菜取料十分广泛，鸟兽虫蛇，山果野菜均可入肴，味道讲鲜美、清正、平和、醇厚、本味。

长汀原味“白斩和田鸡”、武平配酒佳肴“肝胆相照”，永定甘醇肥香的“扣肉菜干”和牛肉丸，还有用豆腐干、连成地瓜干、上杭萝卜干制作的“一品香”、“开胃十杂”等等，品类繁多。

这里特别值得一提的是沙县小吃。

沙县小吃兼收并蓄，融合了闽西客家菜和四方佳味，品种繁多，做工精细，用料考究，主要产品有扁肉、芋饺、米冻、豆腐丸、香芋饼、青草冻等,是当地居民最喜爱、最推崇的乡土美食。

改革开放后，在“原创”沙县小吃的带动下,沙县小吃逐步从沙县风靡全国各地乃至美国、日本、香港、新加坡、马来西亚等地,目前每年全县从沙县小吃业经营收入中增收都达到5亿元以上，这些乡土美食，具有极大的亲和力，受到国内外众多顾客的青睐。

客家民系是汉族中一支稳定的民系。

自东晋起，因战乱或王朝更替的原因，经今之豫、鄂、皖等地辗转南迁，渐次定居赣、闽、粤边三角地带与当地居民相互融合，逐渐形成的一个独具个性的民系。

客家民系的孕育、形成、发展和定型是一个漫长的过程，而客家饮食文化的形成和成熟与之同步，也经历了这样一个漫长的过程。

客家饮食形成于两宋：宋代的赣州是重要的南北交通要道，赣州的经济出现了一个空前繁荣的局面。

两宋时期进入赣南的先民得益于社会经济的发展，较多的保持了中原传统饮食的精华。

汉唐遗风、中州古味得以延续，同时在南迁的过程中吸收了迁徙地的饮食文化，抵达客地后又与原土著居民饮食杂糅，逐渐融合，最后于南宋末形成客家饮食文化的基本特征，赣江的通道经济使其源源不断地汲取了从南北所带来的饮食潮流。

两宋时期形成的饮食习俗，传遍整个客家地区，不仅表现出其悠久性和稳定性，而且表现出其广泛性和同一性，至宋末以后，当播迁于客地之外的异域他乡时，亦带去了当时已基本成型的客家饮食。

客家饮食发展于明清：明清之际，政府实行海禁，赣州却因南北通道继续保持繁荣兴旺的景象。

明中叶后，闽西商人投身于沿海繁荣的海上走私商贸行列，海上贸易催化了整个客地经济发展。

农业经济的发展，手工业发达，商业贸易活跃，从而刺激了饮食的发展。

客家三边封建宗族制度发达，商人显阔乡里，饮食风尚亦向精制甚至奢靡方向发展。

一些高档干货海味如鲍、参、翅、肚、燕窝等开始使用。

清代鸦片战争以后，大开海禁，赣州的南北交通中枢地位丧失，闽西的社会经济遭受严重打击。

梅州因地处大陆文化与海洋文化的交接地区，成为赣南、闽西、粤东地区和潮汕沿海对外开放地区相互沟通与交流的中间地带，经济文化后来居上。

惠州则成为整个粤东地区东江流域的政治、经济、文化中心。

梅州菜、东江菜逐步发展成为客家菜的主体内容。

客家饮食兴盛于改革开放后：上世纪八十年代始，改革开放使客地经济全面发展，农村经济改革成功。

城市工商业繁荣，海外客属侨胞寻根祭祖，客地旅游业发展，客家饮食进入前所未有的黄金时代。

客家三边大力弘扬客家文化，挖掘传统客家饮食，粤东（梅州、河源、惠州、深圳等地）、广州一些餐饮企业高举客家旗帜，以客家菜为载体，将客家饮食文化演绎得淋漓尽致。

以客家乡土特产为背景的绿色食材、保健食品以及原汁原味的家常菜式在返璞归真和崇尚自然的饮食风尚背景下受到追捧。

客家饮食在千年演变嬗递的历史中，为中国烹调史作出了不可磨灭的贡献。

中国方便面之父——伊秉授，福建宁化人，他发明的“伊面”，至今流传在南北各地饮食市场。

中国葡萄酒之父——张弼士，广东大埔人，烟台张裕葡萄酒创始者，中国葡萄酒文化泰斗。

张弼士的文化遗产和他创造的金牌商标“张裕”，是一座屹立在中华大地上食文化的丰碑。

客家人的游耕有力的推动了占城旱稻、落花生、番薯、番瓜（南瓜）、番茄、洋姜、烟草、玉米等海外引进的农作物品种西进北上，扩大了中华民族的食物资源。

说起火锅，人们最先想起的莫过于时下流行的“涮羊肉”，这种火锅始于清初，随着满族入关后才兴起，因此它并非火锅的始祖。

火锅源起，其实与客家民系有极大的关系：客家先民自两晋时期大量南下后，沿江浙线、赣鄱线溯江进入赣闽交界的武夷山脉，与当地土著畲瑶等族杂居于崇山峻岭之中。

宋代著名文人林洪游玩武夷山，并在他的《山家清供》中记载了一道当地的冬令菜肴：拔霞供（即涮兔肉），这是中国饮食史上有关火锅详细制作方法及食用的最早记录。

这种熬制汤料，自烫而食的饮食方法其实是当地土畲族喜热吃，围炉煮饮食习俗的具体反映。

客家先民入乡随俗，并且把这种原始饮食遗存的原汁原味地保留下来：赣南民间常用红泥炭炉，上置火锅，锅内盛水烧沸，加些猪油，下菜料，边涮边吃，适宜于对牛、猪肉切的薄片、丸子、时鲜、蔬菜等。

而闽西连城风行一款“米酒涮九品’。

粤东清代流行的暖炉会（打边炉），更是把客家火锅推向一个高潮。

大批古代名菜，在客家地区以较为原始的形式保存下来：捣珍（肉丸）、炮豚（烤乳猪）、鱼脍（鱼生）、炙鸭（家常烤鸭）、为熬（腊肉）、裹鮓（荷包扎）、泡腌（板鸭）、糗（米粉肉）、鸡仟（手撕鸡）、酒烹（娘酒鸡、三杯鸡等）、酒糟（酒糟红鱼、糟花牛百页等）水晶脍（肉冻）、镶肚子（酿猪肚）……据考证，广州名小吃广式肠粉，它的原始形态即是客家有名的簸箕板（又有笼床板、蒸烫皮、卷粉之称）。

驰名中外的沙河粉更是由东江客家地区传入。

客家娘酒——女人喝的酒，男人偷着喝，在中国酒文化中独树一帜；客家擂茶——被誉为中国茶文化汉唐时期的活化石；有山必有客，无客不住山，大山是客家饮食的物质基础，高山出名茶，客家自唐代生产茶叶，及至明清已拥有众多的名茶，各市县作为贡茶的品种已多达二十余种。