河南省豫南九校2018-2019学年高二下学期第二次联考语文试题(解析版)

豫南九校2018—2019学年下期第二次联考高二语文试题

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

经学史上，素来有“今文经”与“古文经”、“今文经学”与“古文经学”的说法。今文经与古文经，最初是指以今文（汉隶）、古文（籀书）两种不同的字体写成的经书。

我国古代文字从殷代的甲骨文和殷周金文发展到战国时代，字体屡经变迁。战国时秦国境内，基本上通用“籀书”，亦称“大篆”；后来秦始皇统一中国，在“籀书”的基础上加以简化成为“小篆”，或称“篆书”。秦代的“书同文”即以这种篆书来作为标准的字体。至于六国境内的文字，与籀书、篆书不完全一样。现在我们尚能见到的六国文字，如战国古钱币、青铜器、近几十年出土的楚简上的文字以及《说文解字》中所载“古文”，均属此类，有的学者统称之为“晚周古文”。这种古文字由于地区及时代早晚不同，差别较大，但它们都是秦始皇统一中国以前的古文字，所以习惯上统而言之曰“古文”。

战国后期，除了大篆和这些“古文”外，还出现了一种字体，就是“隶书”。在秦代，通行的正式字体是小篆，如秦刻石及秦权（秦官府批准的标准砝码）铭文都是小篆，但在官府中的公文及民间流行的字体则主要是隶书。到了汉代隶书已取代小篆成了最通行的字体。所以在汉代人看来，隶书是当代的字体，因此名之曰“今文”。经典若是用战国古字写的，就是“古文经”，用隶书写的就是“今文经”。

今、古文经的字，难免会有所不同，这种不同有时今文经正确，有时古文经正确，不能一概而论。因为，古文经虽以六国时的古文字缮写，但从西周或春秋时代传到战国，中间也难免有抄错或记错的地方。今文经虽大多是汉人写的，但有时因为依据的底本好，也可能反比某些古文经为胜。今、古文经的异字的成因，大致有四种情况：假借字，异体字，误字，误句。其中，假借字数量最多。

“今文经学”与“古文经学”，不但是指所持底本字体的不同，更主要的是就对于经典内容阐释方面的差异而言的。今文经学的特点是关注现实政治，致力于发掘、发挥经文背后的微言大义。董仲舒提岀：“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。”（《春秋繁露·精华》）他不承认经典本义有固定不变的解释，而强调解释是随着人们对意义的理解而不断变化的，不必拘泥于古义。今文经学彰显了经典的时代意义，植入了许多前人未见的思想，从而使经典的阐释历久弥新。

古文经学多把六经当成信史，讲文字训诂，留意典章制度，注重历史事实，具有浓厚的实证色彩。古文经学家具有朴实的学风和严谨的治学方法，所以他们常常能够对古籍作出正确的和比较合理的训释，从而彰显那些被今文经学家文饰、遮蔽的文本原意；他们的训释成为后人理解古籍的重要参考。

（摘编自边家珍的《“今文经学”与“古文经学”》）

1. 下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 经学史上，今文经是指以今文（汉隶）写成的书籍，古文经是指以古文（籀书）写成的书籍。

B. 我国古代文字从殷代的甲骨文、殷周金文发展到战国时代的大篆和小篆，字体屡经变迁。

C. “今文经学”关注现实政治，致力于发掘、发挥经文背后的微言大义，彰显了经典的时代意义。

D. 古文经学家常常能够对古籍作出正确的和比较合理的训释，因此学风朴实、治学严谨。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章首先指出经学史上素有“今文经”与“古文经”、“今文经学”与“古文经学”的说法。

B. 文章依次论述了“古文”与“今文”、“古文经”与“今文经”、“古文经学”与“今文经学”。

C. 文章不仅分析了“古文经学”与“今文经学”研究方法的不同，也指出了其重要影响。

D. 文章思路清晰，在论述今文经学的研究特点时举出了董仲舒的有关论述，说理充分。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 今文经虽然大多是汉人写的，依据的底本好，但其中舛错的文字不一定比古文经少。

B. 汉字从甲骨文、金文、大篆、小篆到隶书的演化过程，呈现出由繁到简、易于书写的特点。

C. 今文经学不泥古，善挖掘新意的治学方法，对于丰富和发展传统文化具有重要意义。

D. 古文经学家具有实证色彩的朴实学风和严谨的治学方法，为后世的治学者树立了典范。

【答案】1. C 2. B 3. A

【解析】

【1题详解】

本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题要求选出“有关原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“书籍”扩大了范围，应为“经书”，且不同历史阶段所指也不同，“今文经与古文经”最初指以今文（汉隶）和古文（籀

书）写成的经文；后来的古文经指“用战国古字写的”，战国时的文字不仅包括大篆，还包括“晚周古文”。B 项，小篆是秦始皇统一中国后，在“籀书”的基础上加以简化成的，而非战国时代产生的。D项，“古文经学家常常能够对古籍作出正确的和比较合理的训释，因此学风朴实、治学严谨”因果倒置。故选C。

【2题详解】

本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的分析把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“文章依次论述了┄“古文经学”与“今文经学””说法错误，文章先论述“今文经学”，后论述“古文经学”。故选B。

【3题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。A项，“舛错的文字不一定比古文经少”无中生有，文中只谈到文字“也可能反比某些古文经为胜”，没有谈到舛错字的多少。故选A。

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单