刘力红按腹琐记整理
刘力红略谈导引按跷
刘力红略谈导引按跷 ---本文转自上医网微信号的发布内容?---内容：刘力红讲座录音整理编辑：姚霁云很高兴有这样一个机会来跟各位汇报自己学习中医的一些感受。
今天要谈的题目是《导引按蹻》，这是一个很大的题目。
严格地说，导引按蹻也不是能够说明白的，因为它是真正的功夫，是要去做才能明白。
但不说一说，大家也不知道怎么去做，所以还是要说一说。
今天这个宝贵的机会，有来自安徽省保健办的领导，有道长在这里举办养生课程，另外，还有专程从各地赶来的朋友们，所以我更应该好好地谈一谈，争取能让大家有一些感受。
今天讲的导引按蹻出自《黄帝内经·素问》中的“异法方宜论”，在这篇经文里面谈到了中医所用的治疗方法，总起来分五类。
一类是砭石，砭石现在已经不多见了。
早几年我去西安，有朋友带我参观过一个砭石馆，就是专门用砭石来做治疗。
砭石这个疗法起源于东方。
第二类是毒药，在《内经》里，凡是治病的药都叫毒药，不只是砒霜、汞银叫毒药。
为什么呢？这一点大家需要理解，这跟中医的认识观念有很大的关系。
中医对于疾病与健康的界限，在学术上的划分是很清晰的，正如《素问·平人气象论》所言：“平人者，不病也。
”所谓“平人”就是没有偏的人，平是“中正平和”的平，平人必然身体是调和的，所以没有病。
反过来，“非平人”，就是有偏的人，就会有病。
既然有偏的人就会有病，那怎么将有偏的人重新调治到不偏的状态呢？中医所用的方法是“以偏纠偏”，或“以偏救弊”。
所以就有“寒者热之”、“热者寒之”、“虚者补之”、“实者泻之”的这类治疗原则，以之来使机体恢复到平人的状态。
因此，中医治病的药物都有一定的偏性，要么偏寒要么偏热，要么偏温要么偏凉，要么偏上要么偏下，要么偏左要么偏右，而这个偏性古人就称之为毒。
毒药的来源是西方。
第三类疗法是“灸”，现在常用的是艾灸，实际上不仅仅艾可以用于作灸法，还有很多的药都可以用来做灸法，艾只是千万种中的一种，当然也是最常用于灸法的一味药。
鲁迅散文《琐记》全文
鲁迅散文《琐记》全文《琐记》写于1926年10月8日，最初发表于1926年11月25日《莽原》半月刊第一卷第二十二期。
1926年春天，段祺瑞政府在北京制造了骇人听闻的三·一八惨案，鲁迅因抗议政府暴行而被通缉。
这年8月他南下来到厦门大学任教。
在这里，校长的尊礼读经，口是心非，对立派的打击排挤，使他异常的寂寞和苦闷。
这段时期，他对以往的岁月进行了深刻的反思，同时，也写了一些回忆往事的文章，《琐记》就是其中的一篇。
琐记衍太太现在是早经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年轻，只有一个儿子比我大三四岁。
她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也绝不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。
有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。
我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
衍太太却绝不如此。
假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说：“好，再吃一块。
我记着，看谁吃的多。
”但我对于她也有不满足的地方。
一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。
我走近去，她便将书塞在我的眼前道：“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。
正迟疑间，他们便大笑起来了。
这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。
一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。
她就从旁计着数，说道：“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。
她便接着说道：“你看，不是跌了么？不听我的话。
我叫你不要旋，不要旋……”虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。
琐记全文概括
琐记全文概括《琐记》里一开始写的那些事儿像一幅幅旧照片。
作者回忆小时候在故乡的生活，就像翻开了一本满是灰尘的相册。
他讲自己家的变故，那感觉像看着照片里熟悉的场景突然变了样，心里不是滋味呢。
你看，那种童年生活被打乱的无奈，像阴云笼罩在心头。
在学堂的经历像一场奇怪的冒险。
作者描述学堂里的人和事，有古板的老师，像老古董一样，守着旧规矩。
还有那些调皮的同学，像一群小猴子，上蹿下跳。
作者在其中就像在迷宫里穿梭，有时候觉得有趣，有时候又觉得厌烦，这种复杂的感觉你能想象吗？和衍太太相关的部分像看一出闹剧。
衍太太表面和善，实际上却像个笑面虎。
她怂恿小孩子做坏事，比如打旋子，孩子们摔了，她还在旁边笑，像个巫婆在欣赏自己的恶作剧。
作者在这种环境里，就像一只无辜的小羊，差点被带坏啦。
去南京求学的情节像踏上未知的旅程。
作者离开熟悉的地方，就像小鸟离开温暖的巢。
他在南京的学校里，看到了新的世界，有新的同学和知识，像打开了一扇神秘的大门。
他满心期待又有些害怕，这是不是像我们第一次出远门呢？在江南水师学堂的日子像在一个奇怪的王国。
学堂的管理像乱了套，宿舍像牢房一样糟糕。
作者在这里生活，就像在一个破旧的城堡里当小苦工。
他对那些不合理的现象感到气愤，像被压抑的火山，随时可能喷发呢。
作者在矿路学堂的时光像在黑暗中寻找曙光。
他在那里学习新的知识，虽然条件也不好，但就像在煤堆里找钻石一样。
他接触到了新的思想，像在黑暗的隧道里看到了远处的亮光，这种希望的感觉让他坚持下去啦。
文中提到的看新书的经历像品尝美味的糖果。
那些新书里的思想像甜蜜的味道，吸引着作者。
他如饥似渴地读，像小孩子拿到了心爱的糖果，吃个不停。
这些新书为他打开了更广阔的视野，像翅膀带着他飞向更高的天空。
关于去日本留学前的准备像在为一场大战做准备。
作者和朋友四处打听，像侦探寻找线索。
他们准备各种东西，像战士准备武器。
这个过程紧张又兴奋，因为他们知道，这一去，将是全新的挑战，像勇士要去征服未知的世界。
《一夜的工作》
总理审阅文件的认真、细致的程度可以说 令人震惊。从中我们可以看到一个做事一丝不 苟、举轻若重的总理。
人教版义务教育课程标准实验教科书六年级下册 第13课 略读课文
周总理的一天 时间：1974年3月26日 下午3 时： 起床 下午4 时 ： 与尼雷尔会谈 晚7 时： 陪餐 晚10 时： 政治局会议 晨2 时半 ：约民航局同志开会 晨7 时 ： 办公 中午12 时： 去东郊迎接西哈努克亲王的王后 下午2 时 ： 休息
我想高声对全世界说，好像全世界都能 听见我的声音：“看啊，这就是我们中华人民 共和国的总理。我看见了他一夜的工作。他 每个夜晚都是这样工作的。你们看见过这样的 总理吗？”
周总理生命中最后的日子
1972年，周总理被确诊患了膀胱癌，从1975年6月以后，周 恩来由于癌症的折磨，身体极度消瘦，体重只剩下了30.5公斤。 平均40天左右要动一次手术。
1976年1月7日深夜11时，周总理从昏迷中苏醒，用微 弱的声音对身边的医生说：“我这里没有什么事了。你们 还是去照顾别的生病的同志，那里更需要你们……”
1976年1月8日上午9时57分，周总理的心脏永远停止了 跳动。
人教版义务教育课程标准实验教科书六年级下册 第13课 略读课文
敬爱的周总理啊！我想对您说： “___________________________________ ___________________________________。”
有因为多了一个人而增加了分量。
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【工作劳苦】
总理招呼我坐在他的写字台对面，要我陪 他审阅我整理的记录稿，其实是备咨询的意 思。他一句一句地审阅，看完一句就用笔在 那一句后面画上一个小圆圈。他不是浏览一 遍就算了，而且一边看一边思索，有时停笔 想一想，有时问我一两句。
揉脐法
一..有一个活了八千岁的老人，派天使传来一个长寿、健康、救命、减肥的方法——揉脐。
二．大道至简，揉脐就是大道。
道理很深，圣人可解；方法很简，人人可学。
祖宗秘法，请传承。
想活就揉，不想揉就算了。
三．揉：男左手在下，右手在上，双手心挨着肚脐，向下按着，顺时针揉。
女右手在下，左手在上，逆时针按揉。
四．以脐为中心，揉小腹四处的结。
从轻揉到稍有力。
五．揉时轻想腹中有一团火。
精神内守。
松静自然。
口诀：我命由我不由天精神向内顺自然揉观脐内一团火一切病变清理完六．睡前、睡后空腹时或饭后2小时揉，从每次5分钟开始，渐到10分钟、30分钟。
以脐热或微微出汗为度。
七．捋：每揉3-5分钟，要捋一次。
左手大鱼际从脖子右侧淋巴上向下捋，直下，过心、胃、脐，推到膀胱。
捋到心窝处时，另一手置左手背上，双手相迭下推。
左右侧同，各1-3次。
八．推：双手相迭，手心向内，从体侧、肋骨下推到肚脐，略停一下，再转向推到膀胱，左右侧同，各数次。
（肋骨、推、手的位置关系）九．扒：双手重叠，在一侧腹股沟扒，用小鱼际从腹股沟扒到脐，再从脐推到膀胱。
左右侧同，各数次。
（腹股沟图、小鱼际图）十．坚持：勤而行之，能保健康。
小孩子从5岁起天天揉，每次揉300下，约15分钟，一生不生病。
5岁以下小孩可由父母轻轻帮带着做。
胖人揉了能大减肥，病人揉了能救命治病，除净病根。
十一. 所有病根，都在此处。
揉脐，就是要把产生疾病的供养切断，把疾病的有序化打乱，拔掉病根。
万物生长靠供养，失却供养不生长。
十二. 这个法就是净化。
净化身心。
其中玄妙，揉自得之。
我命由我不由天，把你的命交给你自己。
十二. 睡功：或躺或坐，舌顶上腭，手心向下，想脚下无限远，放松闭眼。
时间可由5分钟慢慢延长。
最后搓手搓脸。
有诗赞曰：空五蕴双手按压脐上转，开启能量源。
黄庭里面日中天，任督通泥丸。
一团火球暖丹田，腹内雷鸣闪。
釜底加薪后转前，运转小周天。
添油续命合阴阳，五蕴清理完。
无病之秘----转神阙劳宫对准神阙位，双手叠一起。
琐记原文阅读
琐记原文阅读
哎呀，说起这读书啊，我心头就热乎得很。
前儿个晚上，我翻开了本老书，那书页子泛黄，边角都磨得起毛了，一看就是有年头的东西。
坐在院坝里头，月光稀稀拉拉地洒下来，我戴上老花镜，就开始了我的琐记原文阅读之旅。
“哎哟喂，这文章写得真巴适！”我边看边自言自语。
里头说的那些个事儿，就像是隔壁老王摆的龙门阵，又亲切又有趣。
字里行间，透着一股子四川人的耿直和幽默，读起来心头那个舒坦哦。
读到精彩处，我忍不住要笑出声来，惊得院里的猫儿狗儿都抬头望我，好像也在问：“老汉儿，啥子事这么高兴？”我摇摇头，继续沉浸在书里头。
有时候，遇到个不认识的字，还得翻出我那本老旧的字典，慢慢查，慢慢品，那感觉，就像是挖到了啥子宝贝一样。
读着读着，夜就深了，风也凉了。
但我这心里头，却是暖洋洋的。
书里头的故事，就像是老朋友在耳边低语，讲述着过往的烟云，也让我这个老头子，想起了年轻时候的那些个日子。
最后，把书合上，我轻轻拍了拍封面，心里头那个满足啊，简直没法说。
这琐记原文阅读，不仅让我长了见识，更让我这把老骨头，感受到了文化的魅力和生活的温度。
以后啊，这样的夜晚，我还要多来几次，多享受享受这份宁静和美好。
刘力红按腹具体方法
刘力红按腹具体方法刘力红按腹是一种常见的按摩手法，用于促进腹部的血液循环，缓解腹部不适和调理内脏功能。
下面将详细介绍刘力红按腹的具体方法。
1. 准备工作：在进行按腹之前，需要先取得患者的同意并告知他们按腹的目的和注意事项。
同时，确保按腹环境安静、舒适，保持室温适宜，让患者舒服地平躺在床上或垫子上。
2. 基本按腹手法：（1）推腹法：使用双手的掌根，沿着肚脐中线由上而下轻柔地推动腹部，力度均匀，不宜过重。
每次推动可重复3-5次。
（2）揉腹法：使用双手的掌根或拇指指腹，在脐周围以顺时针方向进行揉动，以适度力度揉动约3-5分钟。
揉动时需注意不要过度用力，同时要避免经络、肾区等特殊部位的揉动。
（3）轮抚法：双手大鱼际并拢，轻轻地在腹部进行圆形或椭圆形的抚摩，起到平滑肠管、改善肠蠕动的作用。
可进行2-3分钟。
3. 特殊按腹手法：（1）促进消化：使用手的掌根，可在患者腹部特定部位进行按摩。
例如，胃区按摩可缓解胃胀、食欲不振等症状。
小肠区按摩可促进肠蠕动，改善小肠功能。
盲肠区按摩可帮助通便，舒缓便秘，刺激大肠蠕动。
每个区域按摩时间约为2-3分钟，可以根据患者的具体症状和需求进行选择和调整。
（2）促进血液循环：使用手的掌根，以适度力度在腹部特定穴位上进行按揉。
例如，脚三里穴位于腹部外侧，距离肚脐约四横指的距离处。
按摩时，利用拇指指腹以适度力度按揉该穴位，每次按摩可持续3-5分钟。
脚三里穴位还可以通过践行做更进一步的按摩。
（3）缓解腹痛：双手的掌根或拇指指腹按压在脐周围特定穴位，慢慢地施加适度的力度。
例如，合谷穴位于手背侧第一和第二掌骨之间，使用拇指指腹以适度力度按压该穴位，每次按压约持续3-5分钟。
同时，还可以按摩三阴交穴位于脚背内侧，足尖与足跟连线之间的穴位，以舒缓腹痛症状。
4. 注意事项：（1）在按腹过程中，要尽量保持患者的舒适感，避免使用过于剧烈的力度。
（2）按腹前后都要给予患者适度的休息时间，让他们有足够的时间来放松身心。
刘力红按腹琐记资料
刘力红：按腹琐记刘力红简介：刘力红，1958年生，广西首位中医博士，现任广西中医学院基础医学院教师，经典中医临床研究所首席教授，善用中医传统经典方剂治疗疑难病症。
著有专著《思考中医》、《开启中医之门》及学术论文30余篇。
其中《思考中医》在中医界掀起了一股“重视经典、学习经典”的热潮。
著名中医药学家邓铁涛教授看到此书后，盛赞：“吾道不孤，后继有人矣”。
按腹出自内经，是按蹻的具体运用，而把这个运用放在腹部，一是方便，自己可以操作；二是效果明显，易于引发信心，以利坚持。
任何健康的法门都非一朝而就，若不能持之以恒，再好的方法，也如泡影。
腹乃六腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的手法探知到，也就是适度力量的按压，若现疼痛，此处便是闭塞不通之处。
于此处保持力度，直至疼痛减轻或消失再移它处按压，渐至整个腹部。
透过此法可使六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，生命才具有活力！《素问·通评虚实论》：“五脏不平，六腑闭塞之所生也。
”意为五脏的问题，由六腑闭塞所引起。
六腑贵在通畅，以通为用。
六腑通，五脏才能发挥藏的功能。
如《素问·五脏别论篇》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
”心与腹之间关系太密切了，所以心腹常相提并论，《本草经》中就有“心腹结气”、“心腹症瘕”等词汇，可见心中的纠结与不快往往表现在腹部的痛点硬结上，有人认为腹部是灵魂深居的地方，按腹就是按摩我们每一个受伤的心灵哦！虽然冬可按腹，仍需避免于藏时（亥子丑）按之。
经云：精者身之本。
故任何方法都要以避免伤精为前提，任何方法都以能护持精为前提，在这个前提下，又法无定法，万法归宗！如冬日伤寒用麻桂似违藏精，然伤寒若不汗解，阳气久久难归藏位，汗解寒去，阳自复藏，故虽曰麻桂，亦以藏精也！明此乃得乎！梅于荷:《素问·本病篇》谓：一切邪犯者，皆是神失守位故也。
如能在过去几十年中守住恬淡者，圣人也。
《琐记》好句摘抄
《琐记》好句摘抄1. “衍太太却决不如此。
假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。
我记着，看谁吃的多。
’”例子：哎呀，衍太太可真不一样啊！你想想，要是有人看见我们吃冰，可能会说别吃啦之类的，可衍太太呢，她会笑着让我们再吃一块，还比谁吃得多，这多有意思呀！她真特别。
2. “她便说道，‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？’”例子：听听衍太太这话，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”，哇，这话说得好像钱的事儿根本就不是事儿一样，多妙的说法呀！3. “有一天谈到这里，她便说道，‘我们的太太是很喜欢搭高架子的。
’”例子：嘿，你们知道吗？有一天说到这个，她就说“我们的太太是很喜欢搭高架子的。
”，就好像太太喜欢在高处摆着似的，哈哈，真形象啊！4. “一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。
”例子：记得那回呀，我都十多岁了，还和几个孩子比赛打旋子呢，比谁旋得多，那场面可热闹啦，你们能想象吗？5. “然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。
”例子：哎呀呀，后来啊，我不但自己不敢再想做孝子了，甚至还怕我父亲去做孝子呢，这得多奇怪呀，你们说是不是？6. “冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。
”例子：冬天的时候呀，水缸里结了薄冰，我们一大早就看见啦，然后呢，就开始吃冰啦，多爽呀，你们试过没？7. “只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
”例子：只要一看到那顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，哇，大家就都既紧张又高兴呢，这感觉很奇妙吧？8. “便是空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹，低一班的同学在后面总不能走出他之前。
”例子：你们知道吗，有的人呀，就算空着手，也会把肘弯撑开，就像一只螃蟹似的，后面低一班的同学根本走不到他前面去，哈哈，多逗呀！9. “毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。
琐记摘抄及感悟
琐记摘抄及感悟琐记摘抄：1. 似乎头顶上盘着大辫子，有手有权，正在伺机而动。
2. 难道所谓长者，并不总是具备一定的权力的吗？3. 然而我们当时大家都应该很英雄好汉，单怕比不上，所以便不挂什么招牌，以避矮人观戏之耻。
4. 于是又附和着道，“哦……哦……”他于是记起讲义上面的话来，“伊，是从前我们的皇帝，很使正人君子们流汗，给另外的一帮人做乱子的，这就是从他的谥号称做光绪皇帝的。
5. 然而学堂里的风景也全都改变了；冷风吹进那老式的窗户，还在惨惨的带着阴寒，而较小的学堂也新粘上一张什么门神之类的东西了。
6. 遥想“双悬日月照乾坤”，这笼罩本早已经历过许多的改革了，而现在还要来一个什么新的改革。
7. 尤其是成仿吾他们之口，权力和舆论二者的妙用，还不至于让改革者变成暴徒吗？8. 于是现在便已听说什么研究系的名公打油诗侵略哲学讲坛了。
9. 这一段的风波，也终于只是“例案”之流，和事的人们多是代表舆论的上等人，倒反不干自己的事。
10. 不料这一微妙的情形，竟被简捷的豫告了我们的官吏。
11. 但是，半间屋子也不可少。
12. 然而也有并不自安于淹蹇的，要动摇那小小的地位的意思。
13. 自从有了这“流言”，也揭起了许多鬼祟，而且动不动便要寻仇报复。
14. 我的所谓“革命”，不但是一个东方的怪想，竟是全世界的冤孽。
15. 我曾见过几个这样的生计活来了。
16. 可是要研究各种学问；知其不然了，知其所以然了，于是乎人生哲学便告形成。
17. 自然也不可小觑经济学的范围。
18. 几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般背熟了。
19. 独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
20. 无论如何，我明天决计要走了。
琐记感悟：读完《琐记》，让我有了许多感悟。
首先，我深刻认识到封建社会的弊端和保守思想对人们的影响之大。
鲁迅先生在文章中描述了封建礼教对人们思想的束缚和压制，这种束缚导致了人们对于新思想和文化的排斥和抵制。
刘力红《中医与传统文化》（世纪大讲堂文字稿）
刘力红《中医与传统文化》（世纪大讲堂文字稿）主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。
有人说中医它是一门人文科学，也有人说中医是一种精神，的确，在东方文明几千年辉煌的岁月当中，中医和指南针、火药一样，是很多西方人士和友邦人士所效仿的对象。
然而随着时代的发展，也随着西方的科学渐渐地传入中国，中医也失去了它原有的光彩。
那么中医它到底有着什么样的人文精神，它又有着什么样的传统文化内涵，今天的《世纪大讲堂》，我们就很荣幸地邀请到了广西（中医学院）经典中医临床研究所首席教授刘力红（请准确说明）先生，欢迎刘先生。
您好。
欢迎。
您请坐。
首先还是和大家一起通过我们的大屏幕认识一下刘力红先生。
刘力红,湖南湘乡人，1978恢复高考后考入广西中医院，从此开始了他和中医的不解情缘，在接受了大学五年的学院教育之后，刘力红便跟随李阳波、王庆余及曾邕生等中医名家修习传统之易道医学，并亲历了传统的师徒生活，在传统文化中领悟中医精髓所在，多年来，刘力红在实践中不断摸索，积累经验，希望能够通过中医传统经典方剂治疗疑难病症，并在2003年出版了《思考中医》一书，在中医界掀起了一股“重视经典、学习经典”的热潮。
刘先生，您学中医，其实是从78年恢复高考的时候开始的，在那个年代，好像很少会有人想到要去学中医，您当时是怎么考虑的？刘：实际上我学中医，完全是一种意外，就是并没有说，也没有家学，只是因为父母的历史问题，我父母是右派，所以那么高考恢复以后，因为我的成绩考得还是比较好，但是因为政治因素的影响，所以那么就把我录取到中医学院。
主持人：进学校之后，怎么去学习这个中医呢，在学校里面教授中医的方法是什么？刘：进学校以后，那么当然就是我就得到这样一个机会，读大学的机会，那么就很认真去念书，就比较用功，所以就是按照当学生这个角度的时候就应该说是成绩不错吧，就是把五年的学念下来了，成绩很好，那么这样就留校，但是那个时候就是尽管成绩很好，就是只是说把教材弄得很透，但是对中医的精神，对传统文化的精神，实际上并没有很深的领悟。
刘力红略谈导引按跷
刘力红略谈导引按跷---本文转自上医网微信号的发布内容?---内容：刘力红讲座录音整理编辑：姚霁云很高兴有这样一个机会来跟各位汇报自己学习中医的一些感受。
今天要谈的题目是《导引按蹻》，这是一个很大的题目。
严格地说，导引按蹻也不是能够说明白的，因为它是真正的功夫，是要去做才能明白。
但不说一说，大家也不知道怎么去做，所以还是要说一说。
今天这个宝贵的机会，有来自安徽省保健办的领导，有道长在这里举办养生课程，另外，还有专程从各地赶来的朋友们，所以我更应该好好地谈一谈，争取能让大家有一些感受。
今天讲的导引按蹻出自《黄帝内经·素问》中的“异法方宜论”，在这篇经文里面谈到了中医所用的治疗方法，总起来分五类。
一类是砭石，砭石现在已经不多见了。
早几年我去西安，有朋友带我参观过一个砭石馆，就是专门用砭石来做治疗。
砭石这个疗法起源于东方。
第二类是毒药，在《内经》里，凡是治病的药都叫毒药，不只是砒霜、汞银叫毒药。
为什么呢？这一点大家需要理解，这跟中医的认识观念有很大的关系。
中医对于疾病与健康的界限，在学术上的划分是很清晰的，正如《素问·平人气象论》所言：“平人者，不病也。
”所谓“平人”就是没有偏的人，平是“中正平和”的平，平人必然身体是调和的，所以没有病。
反过来，“非平人”，就是有偏的人，就会有病。
既然有偏的人就会有病，那怎么将有偏的人重新调治到不偏的状态呢？中医所用的方法是“以偏纠偏”，或“以偏救弊”。
所以就有“寒者热之”、“热者寒之”、“虚者补之”、“实者泻之”的这类治疗原则，以之来使机体恢复到平人的状态。
因此，中医治病的药物都有一定的偏性，要么偏寒要么偏热，要么偏温要么偏凉，要么偏上要么偏下，要么偏左要么偏右，而这个偏性古人就称之为毒。
毒药的来源是西方。
第三类疗法是“灸”，现在常用的是艾灸，实际上不仅仅艾可以用于作灸法，还有很多的药都可以用来做灸法，艾只是千万种中的一种，当然也是最常用于灸法的一味药。
刘力红按腹琐记整理
刘力红“按腹琐记”整理“按腹琐记”应首先源起于“同有三和中医-沈小淞：腹部手法。
”刘力红老师随后注解实践，故将理论知识，刘老师实践及诸位有代表性的提问和实践一并纳入，以飨诸位，共同体验中医手法的奇妙。
同有三和中医-沈小淞：腹部手法。
1.1《素问·通评虚实论》：“五脏不平，六腑闭塞之所生也。
”意为五脏的问题，由六腑闭塞所引起。
诚如刘师所言：“六腑贵在通畅，以通为用。
六腑通，五脏才能发挥藏的功能。
”如《素问·五脏别论篇》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
”刘师：腹乃六腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的手法探知到，也就是适度力量的按压，若现疼痛，此处便是闭塞不通之处。
于此处保持力度，直至疼痛减轻或消失再移它处按压，渐至整个腹部。
透过此法可使六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，生命才具有活力！此时月明夕：请教刘师，推拿中老师说，顺直肠方向按摩为泻，个人觉的为此泻即为补，内经中说顺其性则为补，腑以通为用，不知对否？刘师：其实腹部的按压都为泻，是以泻为补，通过泻来实现补。
同有三和中医-沈小淞：（续）1·2经曰：“腹为阴，背为阳。
”五脏为阴，六腑为阳，然阳之六腑全居阴腹之中，亦是阴中有阳。
观医圣仲景之《伤寒论》，三阳多实证，是其发病常态；三阴多虚证，亦是常态，如三阴见到阴实之症，则难治。
以此通评五脏六腑之虚实，确有“邪气盛则实，精气夺则虚。
”故本篇题为《素问·通评虚实论篇》。
刘师：以个人的理解，虚多言五藏，实多指六腑。
故五藏之虚多由六府之实所致。
以五藏藏精气，虚则不藏，故曰精气夺；六府传化物，实则不传，不传则闭塞聚积，故曰邪气盛。
同有三和中医-沈小淞：1·3按蹻大意。
《说文》：“按，下也。
”从手，安声，意为用手向下按。
确实如同高师教授的腹部手法，也就是按。
蹻，从足，乔声，意为用脚踩蹻躯干及四肢。
高师常说：“阳经可以用力，阴经则要轻。
琐记读书笔记内容概括
琐记读书笔记内容概括
一、离家求学的缘由。
1. 衍太太的不良影响。
- 衍太太看似对孩子很“好”，比如冬天鼓励孩子们吃水缸里结的冰，还教唆“我”去偷母亲的首饰变卖。
这种看似宽容实则不良的引导，让“我”对家庭环境产生了不满。
- 她在背后说人坏话，散布流言蜚语，使得家庭氛围变得压抑和复杂，这也是促使“我”想要离开家去外面求学的一个重要因素。
2. 对传统家庭和私塾教育的失望。
- 在家庭中，长辈们的观念守旧，“我”无法从他们那里得到新的知识和思想的启迪。
- 私塾教育的内容和方式也让“我”感到枯燥和局限，只注重诵读经典，缺乏对现代知识和新思想的传授。
二、求学经历。
1. 在南京求学的情况。
- 先是进入江南水师学堂，这所学校有一些奇怪的规定。
例如，学校的游泳池因为淹死了学生就被填平，上面还造了一座关帝庙，并且每年七月十五还要请和尚到操场来放焰口。
- 这里的教学内容和管理方式也存在问题，学生们对一些课程不感兴趣，而且学校里等级森严，存在着旧官僚的作风。
- 后来“我”又转到了矿路学堂。
在这里，“我”接触到了一些新的知识，如地质学、矿物学等。
学校里有一位本家的先生，他虽然不很懂新学，但对“我”还比较关心。
2. 对新环境的感受和思考。
- 在南京求学的过程中，“我”逐渐感受到了新旧思想的碰撞。
一方面，传统的观念和旧的教育体制仍然存在；另一方面，新的知识和思想也在慢慢渗透。
- 这种环境让“我”开始思考中国的未来，思考如何通过学习新的知识来改变中国的落后状况，也促使“我”不断追求进步的思想和知识体系。
琐记摘抄和批注
琐记摘抄和批注
以下是《琐记》的摘抄和批注：
摘抄：“衍太太却决不如此。
假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。
我记着，看谁吃的多。
’”
批注：此处运用了对比的手法，用衍太太的和蔼可亲来反衬出她的阴险狡黠。
表面上她是在鼓励孩子们多吃冰，实际上是在教唆孩子们做坏事，并且还鼓励他们互相攀比，表现出了她的虚伪和恶毒。
摘抄：“爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。
最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。
然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’”
批注：这一段描写了孩子们在花园里玩耍的情景，充满了童趣和生机。
通过对孩子们的动作和心理的描写，
表现了他们天真无邪、无忧无虑的天性。
同时，也反映了封建教育对孩子们天性的压抑和束缚。
希望以上内容对你有所帮助！。
2021届蔚县第一中学高三语文期中试卷及答案解析
2021届蔚县第一中学高三语文期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
卖书刘立勤空闲的时候，我喜欢到县中门口遛遛。
那里有一个书摊，我喜欢看书摊上有没有我喜欢的书，也喜欢和卖书的老李拉呱几句闲话。
老李好像是陕北人，亦或是山东人，我记不清了，只记得老李是邮电局的职工，说着一口外地话。
几十年都没有改变他的乡音，几十年也没有改变他的行当。
几十年里，他都用那外地话卖着从外地进来的花花绿绿的书。
老李卖的书主要是文学书籍和期刊杂志，什么挣钱就卖什么。
从他书摊杂志的多寡，能够看出书籍的流行。
上世纪八十年代是文学书籍一统天下，间杂着一些娱乐杂志；世纪交替前后，文学屈居第二，《家庭》《读者》等占据了主要的位置；故事类的杂志书籍又占领了大部分的地方，娱乐类书籍又靠了边。
认识老李的时候，我刚刚在一个乡村小学当代课教师。
那时候穷呀，记得一个月拿到手的工资只有一十三块五毛钱，可我却喜欢读书。
一年总有几个周末，我会骑着自行车专门到县城买书。
那时候县城不大，却有十多家卖书的。
有的是书报亭，有的是店铺，只有老李在县中门口摆了一个书摊。
别人家的书大多高高的挂在墙上让人仰望，只有他的书摆在那里让人挑选阅读。
不过，老李很忙，在他那里买书的人很多。
老李进的图书很多，杂志也很全，我在翻阅那些图书时，忍不住圪蹴在他的书摊前看起来，忙碌的他也不催促，偶尔还会把自己的小凳子让我坐着看。
坐着看书的感觉真好，就像饥饿的汉子走进了免费的餐厅，大快朵颐而不知羞惭。
太阳终归要西下，我也终归要回家。
专程进城为了买书，而我又没有多少钱，每次只能买上三五本书。
常常是把书拿在手上，才发现钱不够。
正在尴尬之际，老李操着重重外地腔说，你先拿走吧，下次来了再补上。
其实，老李并不认识我，我也不知道下一次是什么时候来，看看他信任的目光，我不敢辜负他的好意，还是把把书拿走了。
路上，我听说老李卖书挣了不少钱，还买了单元楼。
养生从床上开始-刘力红-古中医论坛-PoweredbyDiscuz!
养生从床上开始-刘力红-古中医论坛-PoweredbyDiscuz!冬季来到了，按古人的习惯，这是阳气秘藏的季节，要早睡晚起，所以前3个季节有早醒习惯的朋友一定要调整过来。
早上醒后尽量不要马上起床，先在床上做5分钟简单高效的自我保健。
每天坚持，可保证整个冬季天天精神饱满，又为春季的身体健康打下坚实的基础。
1、腹式呼吸平躺在床上，嘴合上，用鼻慢慢地吸气，这时腹部肌肉尽量放松，小腹慢慢地膨大起来。
然后用嘴呼气，腹肌尽量收缩，小腹凹进去。
不要求呼吸频率放慢，不要憋气，自然地深吸、深呼就可以了。
每次5分钟即可。
人体的腹部有9条经脉通过，它们分别是两侧对称的胃经、脾经、肾经、肝经、胆经和中央的任脉。
做腹式呼吸就是为了激发了这9条经脉。
坚持腹式呼吸2个月左右，很多迁延不愈的慢性病像脾虚、烧心、呃逆，肾阴、阳两虚，肝火旺等，都会明显减轻。
2、扭脚运动做完腹式呼吸后，双脚并拢，脚趾慢慢朝下压，再慢慢地抬起，尽量向上抬，然后放松，做30~50次，这时，你会感觉脚腕及小腿的肌肉酸酸的。
然后，两脚稍分开一些，两脚腕同时向外、向内做30~50次。
然后反过来向内、向外再做30~50次。
这样做下来，你会觉得脚腕及腿酸胀得特别舒服，腿和脚特别暖和。
脚和腿上有3条阳经和3条阴经，分别是肝、胆、脾、胃、肾、膀胱经，这样，就能加速这6条经络的气血运行，因脚及腿部的气血通畅了，浊气下行，对治疗高血压等病有很好的作用。
有高血压病的人，晚上做过脚部操以后，睡眠状态很好，血压也平稳了。
早晨做完脚部操再起床，更是血压稳定，头脑清晰。
坚持半月后，再增加脚部运动的次数，效果更佳。
此法降压效果明显，血压低和身体虚弱的人不适合做。
3、扭手运动做完腹式呼吸和脚部操后，手臂向前后向左右伸直，双手分别用劲慢慢地张开到尽可能张大的程度，然后再慢慢地用劲握拳，再放松，如此反复做10~20次，同样会有手及手臂的酸胀感。
然后，两手腕同时向外、向内、向下各做30~50下，旋转时速度要慢，要用劲，然后两手腕再向内、向下、向外各做30~50下。
概括琐记这篇文章
一、《琐记》的主要内容。
《琐记》全文可分四个部分。
第一部分回忆衍太太的为人及自己对她由亲近到厌恶的感情变化。
第二部分写他到南京读书的状况。
重点是从学校这一侧面，深刻揭示洋务运动的影响及其局限性。
第三部分写他在进陆师学堂附设的矿路学堂学习的感受。
这所学堂虽然也是张之洞奏准清廷建立的，与水师学堂有许多相同之处，但继任的校长、两江总督刘坤一“是一个新党”，因此学校也出现了比较新鲜的氛围。
第四部分简要叙写作者到日本留学前夕的几件琐碎而可笑的事。
二、《琐记》的写作背景。
1926年春天，段祺瑞政府在北京制造了骇人听闻的三·一八惨案，鲁迅因抗议政府暴行而被通缉。
这年8月他南下来到厦门大学任教。
在这里，校长的尊礼读经，口是心非，对立派的打击排挤，使他异常的寂寞和苦闷。
这段时期，他对以往的岁月进行了深刻的反思，同时，也写了一些回忆往事的文章，《琐记》就是其中的一篇。
三、《琐记》中衍太太的形象。
衍太太，在鲁迅笔下是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。
她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。
四、《琐记》的作者简介。
1.鲁迅（1881—1936年），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
2.作品有：《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《华盖集》、《中国小说史略》、《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《雪》、《藤野先生》、《孔乙己》等。
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刘力红“按腹琐记”整理“按腹琐记”应首先源起于“同有三和中医-沈小淞：腹部手法。
”刘力红老师随后注解实践，故将理论知识，刘老师实践及诸位有代表性的提问和实践一并纳入，以飨诸位，共同体验中医手法的奇妙。
同有三和中医-沈小淞：腹部手法。
1.1《素问·通评虚实论》：“五脏不平，六腑闭塞之所生也。
”意为五脏的问题，由六腑闭塞所引起。
诚如刘师所言：“六腑贵在通畅，以通为用。
六腑通，五脏才能发挥藏的功能。
”如《素问·五脏别论篇》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
”刘师：腹乃六腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的手法探知到，也就是适度力量的按压，若现疼痛，此处便是闭塞不通之处。
于此处保持力度，直至疼痛减轻或消失再移它处按压，渐至整个腹部。
透过此法可使六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，生命才具有活力！此时月明夕：请教刘师，推拿中老师说，顺直肠方向按摩为泻，个人觉的为此泻即为补，内经中说顺其性则为补，腑以通为用，不知对否？刘师：其实腹部的按压都为泻，是以泻为补，通过泻来实现补。
同有三和中医-沈小淞：（续）1·2经曰：“腹为阴，背为阳。
”五脏为阴，六腑为阳，然阳之六腑全居阴腹之中，亦是阴中有阳。
观医圣仲景之《伤寒论》，三阳多实证，是其发病常态；三阴多虚证，亦是常态，如三阴见到阴实之症，则难治。
以此通评五脏六腑之虚实，确有“邪气盛则实，精气夺则虚。
”故本篇题为《素问·通评虚实论篇》。
刘师：以个人的理解，虚多言五藏，实多指六腑。
故五藏之虚多由六府之实所致。
以五藏藏精气，虚则不藏，故曰精气夺；六府传化物，实则不传，不传则闭塞聚积，故曰邪气盛。
同有三和中医-沈小淞：1·3按蹻大意。
《说文》：“按，下也。
”从手，安声，意为用手向下按。
确实如同高师教授的腹部手法，也就是按。
蹻，从足，乔声，意为用脚踩蹻躯干及四肢。
高师常说：“阳经可以用力，阴经则要轻。
”确实蹻的力度大于按，这就是按蹻。
其实，通过治疗腹部达到治疗疾病的方法很多，如摩腹、腹针等等。
刘师：按腹琐记1：按者从手从安，安者不动也，故按者以力压之而不动也。
腹部即适宜此法，故曰按腹。
按压以痛为处，触及痛处以能忍受为度，不能忍受者力可稍轻，如此由浅及深，按至痛消始移按它处。
余按腹第八日，每晨四时许开按，不觉即到六时。
＜老子＞所谓＂虚心实腹＂于斯可见！附按腹手式：同有三和中医-沈小淞：1·4以痛为腧。
腹部手法治疗时，疼痛特别明显。
中医对疼痛的认识有两个方面：一是不通则痛，二是不荣则痛。
腹部的痛也是如此，如是不通之痛，各种包块、条索现于手下，多感胀痛、刺痛，近之则痛剧；如是不荣之痛，手下亦有积聚之物，自觉不痛，喜揉喜按。
其实，痛也就是疏通的过程，祛病的过程。
刘师：按腹琐记2：按腹笫九日，按压腹部，其痛点会此隐彼现，此起彼伏，层出不穷。
盖积聚日久非一日而成，故按之亦非朝夕之功。
以六府通一分，五脏藏精即多一分，自然饮食日香，精力日旺。
刘师：按腹琐记3：按腹当切记此起彼伏，此隐彼现，从阴引阳，从阳引阴，层出不穷。
以此处之痛经按压已消，当按彼处时，此处之痛又可能浮现，然此非旧痛复发，乃深一层的病兆引现。
按腹亦会波及深层脊前之疼痛，此皆阴阳相引，由浅入深，是为吉兆。
只遵前述原则，持之以恒，不日必有消息！同有三和中医-沈小淞：1·5腹当服，所服水谷皆落入腹地。
高师教授手法课时常说：“手法施术，可以做到以指代针，可以做到以手代药。
比如背部的手法施术，就如同服用桂枝法，有开太阳之功；腹部的手法施术，就如同服用四逆法，有纳下藏精之功。
”诚如刘师所言：“腹部按法，六腑通一分，五脏藏精即多一分。
”同有三和中医-沈小淞：（续）1.6腹通福，我们通常把到了中年而发胖的人，叫做“发福”。
或者提及发福，我们多半会想起大腹便便的肚腩。
可见，腹和福确实有许多相通之处。
腹部腧穴，带“门”的颇多，腹部手法，疏通闭塞门户，五福得以临门，这也是一招通向福地的方法。
是腹地，亦是福地。
同有三和中医赵江滨：听从刘老师的教诲，近期每日清晨醒来即行按腹，自觉腑气通畅，底气大增。
且按至双侧天枢穴处，胀痛感直达腰部（腰部有旧疾），经言：阴病治阳，阳病治阴。
又言：背为阳，腹为阴。
人身真是奥妙无穷。
刘师按腹琐记4：按腹今日进入第十五日，体会了坚持的可贵！每日仍于晨四時至五時起按，持续一小时余。
按至十五日已渐由浅入深，由表及里，按及神厥（肚脐）两侧，常能感到股股热浪流向后腰骶及两腿，温暖舒适无比。
按腹要在虚心实腹，心念专注于手下之感觉，故尔不唯畅腹健身，亦为禅定之一种。
刘师按腹琐记5：按腹进入17天，随着力度和层次的由浅入深，渐渐感到双手齐按有些吃力，有时需要腾出一支手来助力。
所以这又是一项体力活，一举而两得。
一边按一边静心听腹内咕咕的流水声，有一种成就的感觉。
陈玉琴老师甚是注重此声，认为此是积水流通和消散之声，余亦深以为然。
同有三和中医赵江滨：《素问·异法方宜论》：“中央者……其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。
其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。
”当今之世，经济发展，物产丰富，民众多食杂而不劳。
故按摩之法允为养疗当机之法门，刘老师按腹一法，其意义颇为深远，以腹为坤土之地也，位亦属中央，故按摩之要地应首推腹部。
刘师：按腹琐记6：按腹进入第21天，每日皆在1小时以上。
按中不同的水声，听起来甚是欣慰：功夫不负有心人！这个水声是玉琴老师最为关注的，可以从中听出各经的问题，畅通的程度。
余则以为此关乎水气，水遇寒则积，积则不通，不通则痛；得温（阳）则流，流则通，通则不痛。
斯亦按腹之本义也。
刘师：按腹琐记7：请有兴趣按腹的朋友仔细参详之前发的相关博文，这里只能给出大致原则，具体还需各自领悟。
大抵次第，从上至下，从中至右，然后至左。
按腹乃以痛为穴，寻找痛处按之，以能忍受为度，不宜强求！按至痛有缓解，方移它处。
又，重按至痛乃泻，轻按无痛乃补。
按腹系以泻为补，故以重为主。
刘师：然重仍需有度，以能忍受，且有舒适感为宜。
套用一句俗语就是：痛并快乐着！若非如此，祈暂且勿施此法。
刘师：身体如何爱惜呢？突然想到＂身＂的造字，＂自才＂为身。
故尔知道身体只有当你自己真正把它当回事了，真正愿意为它付出了，这才算是真正的＂身＂！若其不然，只靠金钱和他人来照顾，这还不算是身。
从这个意义出发，按腹正是噢！刘师：按腹琐记8：腹乃凡圣同居，真元汚积同处之地，污浊积聚多一分，则真元必少一分；反之亦然。
汚积所居必障经脉而不通，不通则痛，故按腹之要即寻此痛结处而按之。
既为污积，则非一朝一日而成，亦非一朝一日而可按散。
需循序渐进，不可操之过急。
余今按腹24天，痛处仍层出不穷，是可见一斑也。
刘师：按腹琐记9：按腹26天，益感经典所述不可思议。
随着按压层层深入，随着痛处此起彼伏，牵拉隐痛感、放射感、温热感、消融感•••亦此起彼伏。
或至腰肾、或至肝胆、或至心脏、或至于肺•••＜内＞＜难＞二经言五藏之积皆聚于腹，是以通过按腹，不仅畅达六腑，亦可使五藏之积消于无形。
刘师：按腹琐记10：腹为坤地，按腹手法以取静为原则，勿大幅度动作为宜。
若于老人及自身力量不济者，可家人代按。
代按手法重按轻柔，总以静为主，自按则只能守静，然虽是静，随呼吸起伏，力度变化，动亦在其中。
按腹以痛为输，痛乃阴实所居，按而散之，阳气即归，于睡眠之帮助大有妙用！刘师：按腹琐记11：所谓按腹之＂虚心实腹＂其实就是一个专注！心无旁骛，唯系于手下之腹内，感受腹内及由此而引发的所有反应，享受此一过程。
按腹乃体力和心智禅定兼具，按后通体微微汗出，乃于床上安息一会，双手重叠置于脐上，掌心对住肚脐，男人左手在下，女人右手在下，感受片刻腹内的变化。
梅于荷：按刘师所授之法按腹一段时日，按得痛处，全身微汗，甚感欣慰：正如为病人施‘除邪气’治疗时，邪出越多，医者愈喜。
此番行经，又顺畅，又（色泽红艳）漂亮易于往常；舌之顽固湿象竟有改善。
最令我惊喜者，腹部居然忽然平坦一些！细思之：令人苦恼的‘大腹’，皆因虚致实也，或曰今按而散邪，经言：“邪气布散，精气乃得藏”该法如此简朴直接而有深意，妙！刘师：按腹琐记12：＜灵枢•百病始生＞谈到外邪致病可以通过人体皮肤、络脉、经、伏冲脉层层深入，最后留着于肠胃与募原之间的诸筋诸脉，着而成积，以成百病。
于此百病，治之奈何？＜灵枢＞给出的原则是：察其所痛，以知其应！按腹按其痛处，即为知其应也。
又，重按至痛乃泻，轻松之乃补，是补泻亦在其中矣northville：刘老师，女性生理期按腹有什么需要注意的吗？刘师回复northville：若经量正常或偏少者可用正常的力度，若经量偏多，宜轻按为好。
对于痛经，按腹有特别的意义。
每小步：回复刘力红：多谢刘师回复。
按腹后有感觉精神很好，就不知是我心理作用否。
哈哈~刘师：如果按腹能把心的作用呈现出来，岂不是更好的事吗？！我是清妈：我也有同感，以前喜欢有事没事哼哼歌，但成家特别是有了小孩后，家庭琐事似乎把心装满了，连以前最爱的那些歌的调都找不准了，但这次只按了三天，在我洗碗时候、拖地的时候，晾衣的时候，我惊奇地发现，自己居然在哼小曲！我是清妈：刘力红中里巴人老师介绍过仙人推腹，民间中医网有贴捉悸痞揉，和老师的按腹有异曲同工之处，特别是捉悸痞揉，有人还引入了数的概念，只是在手法上比老师的按腹要狠，估计泄得更厉害，还有专业人员通过这种手法来治病的，推荐老师看看，希望老师能博采众长，形成一套系统做法，造福万民。
刘师：谢谢指教！捉悸痞是很好的一篇文章，尤其作者的心怀值得赞叹！附捉悸痞揉链接：http：///forum/thread-87596-1-1.html我是清妈：刘力红刘老师，您在《思考中医》里用土地板结比喻脾胃湿寒，所以现在是否可以把这按腹比成松土呢？无论从手法，还是选择的时间段，我觉得都象在翻耕土地，把里边的硬疙瘩敲碎，把石子拣出来扔掉，土地松了，施下去的肥才能滋养作物。
而正因为象耕种，所以才有冬不按蹻？刘师：按腹琐记13：＜内经＞将病邪大抵分为三个来源，一是风寒六淫一类；一是饮食所伤；一是情绪所感。
其中情绪在凤仪先生的体系被喻为五毒（怨恨恼怒烦）。
三个来源不同，但最后都可以聚积到腹部，从而成为百病的癥结。
按腹的目的其实就是散除这些癥结！按腹反应所以各异，此亦为根本之原由。
刘师：按腹琐记14：按腹虽有法，然又无定法，虽有次第，又无一定之次第，要在跟着感觉走。
而更要者，又在乎明理。
按腹在于散除腹内结聚，经云：六经为川，肠胃为海。
腹内结聚散除，百川方能归海。
故虽一按腹，六经之用在其中矣。
从按腹过程之反应，时而通上，时而彻下，时而达于腰背，即能证明。
欣之心心：认真整理了老师的微博，试行几次，按左侧天枢内侧和下脘下一点，感觉有硬块，疼痛异常，疼痛呈放射状向腰骶位置放散，腰骶部感觉一股热流，出了一层汗。