鄂尔多斯青铜牌饰的艺术特征
大都会藏鄂尔多斯式青铜器·饰牌
大都会藏鄂尔多斯式青铜器·饰牌商周以来，活动在我国广大的北方草原地区的古代部族，创造了独具特色的草原文化。
在我国北方长城沿线，尤其是鄂尔多斯地区，出土了大量的以动物纹为特征的青铜艺术品，人们通常称之为“鄂尔多斯式青铜器”。
第一次世界大战后，鄂尔多斯式青铜器开始在欧洲展出，引起轰动，收藏此类艺术品一时成为时髦，古董商人纷纷前来“淘宝”，导致鄂尔多斯式青铜器大量流失海外，其中有一部分现在就藏在美国大都会艺术博物馆。
形形色色含有动物造型的青铜牌状饰（主要为衣带扣饰），是鄂尔多斯式青铜器中最精彩的部分。
从考古发掘看，有动物纹饰牌出土的，一般都是比较讲究的墓，可见这些饰牌（更不用说那些鎏金的了）多为贵族所用。
鎏金神马纹饰牌一对，中国北部1世纪，高7宽11.1cm×2这一对是著名的鲜卑族饰牌，其纹饰是根据鲜卑族特有的神话设计的。
鲜卑拓跋部后来建立北魏，《魏书·帝纪·序纪》里说，至其先祖诘汾（圣武帝）时，“南移，山谷高深，九难八阻”，赖“有神兽其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出”，就是指这个。
狼咬兽形饰牌，中国西北公元前4世纪，高6.4宽11.4cm虎形带扣，约公元前5世纪高7.3宽4.1cm鎏金野猪纹青铜带饰，中国西北前3-2世纪，高7宽11.4cm搏羊纹带扣，内蒙地区公元前2世纪，高5.7宽9.8cm骑骆驼饰牌，中国西北公元前4世纪，高5.4宽6.4cm狼纹饰牌，中国北部公元前3-2世纪，高8.3宽11.4cm虎纹饰牌一对，中国北部公元前3世纪，高6.4宽11.7cm×2虎咬兽纹饰牌，中国北部公元前3世纪，高6宽9.8cm鎏金牛形带扣一对，中国北部公元前3-2世纪，高5.4宽8.9cm×2虎形带扣，中原北部内蒙南部公元前5世纪，高2.9宽5.1cm虎形带扣，中原北部内蒙南部公元前5世纪，高3.8宽6.4cm虎形带扣，中原西北内蒙西南公元前4世纪，高5.7宽11.7cm搏兽纹带扣一对，中国北部公元前3-2世纪，12.1×8.3cm×2虎咬蛇纹饰牌，中国西北公元前4世纪，12.1×7cm虎咬兽纹饰牌，中国西北公元前3世纪，9.3×5.7cm子母熊饰牌，中国西北公元前5-4世纪，高5.7宽5.6cm双马饰牌，中国北部1-3世纪，高4.1宽5.9cm山羊哺乳饰牌，中国北部公元前5-4世纪，高3.8宽3.5cm虎形饰牌，中国西北公元前5世纪，高3.5宽7cm鎏金龙纹带扣，中国北部公元前2世纪，高5.4宽9.2cm鎏金动物纹带扣，中国西北公元前5-4世纪，高3.9宽7.3cm镂空马车纹饰牌公元前2-1世纪，高5.7宽11.1cm鎏金驼纹饰牌，中国北部公元前2-1世纪，高5.7宽8.9cm三羊纹饰牌，西北匈奴文化前2-1世纪，13.7×5.7cm三羊纹饰牌一对，中国西北公元前2-1世纪，高6.7宽13.9cm×2双羊纹饰牌，中国北部1-2世纪，高7.9宽10.5cm双牛纹饰牌，中国北部公元前2-1世纪，高5.4宽11.7cm鎏金三鹿纹饰牌，中国西北1-2世纪，高4.8宽7.6cm鎏金牛纹带扣，中国北部公元前3-2世纪，高5.7宽3.8cm鎏金群兽纹带扣，中国北部公元前1世纪，高5.7宽11.1cm鎏金带扣一对，西北匈奴文化公元前2-1世纪，高4.4宽8.9cm×2鎏金兽纹饰牌，中国北部公元前3-1世纪，高6.7宽11cm鎏金兽纹带扣一对，中国北部公元前2世纪，高7.1宽10.8cm×2狼捕猎纹饰牌，公元前4-3世纪，高10.8宽14.6cm饰牌十六枚，中国西北公元前4世纪，高5.1-2.9cm。
旅顺博物馆藏鄂尔多斯式青铜器的甄别与浅析
旅顺博物馆藏鄂尔多斯式青铜器的甄别与浅析刘立丽从19世纪末开始,在中国北方长城沿线陆续出土了大量以装饰动物纹为特征,具有游牧民族特色的青铜制品,因以鄂尔多斯地区发现的数量最多、最集中、最具特征而得名为“鄂尔多斯式青铜器”。
由于特殊的历史背景,旅顺博物馆收藏的鄂尔多斯式青铜器系由日本殖民者收集[1]。
日本殖民者统治旅大初期,“满洲铁道株式会社”以调查物产和刺探情报为目的,在满蒙地区进行了全面的考察,除留下大量的档案资料外,也收集了很多文物,这批鄂尔多斯式青铜器就来源于此。
由于当时的调查者并非是专业人员,所以对这批器物没有进行系统的研究,也没有标明器物的具体出土地,因此给后来的研究带来了一定的困扰。
本文根据已发表的有关资料进行比照和甄别,将馆藏的鄂尔多斯式青铜带扣和饰件从众多的青铜器中拣选出来,以此进行分类、断代,并对不同时期的特征作一简要的介绍,由此,或许能为鄂尔多斯式青铜器的研究提供新的材料。
一、青铜带扣(一)环形带扣我国古代带扣最早出现于春秋时期,经过漫长的发展演变过程,如今已成为人们必不可少的用具。
考古发现的带扣依死舌和活舌分为两大类,其中死舌时间较早,可视为带扣的原始型。
旅顺博物馆共收藏三件环形带扣,扣舌均为死舌且短小,这种形制的带扣为北方匈人所特有,时代从春秋晚期开始一直延用到整个战国时期[2]。
1.圆环形带扣(图一-1,图一-2):圆环状,通长5.57、宽4.52、厚0.32厘米。
扣舌似鸟头突出于环外,对应一侧有两个小圆环状的扣尾,环上饰点状纹。
此件带扣大体呈鸟的写实状态,侧视像展翅欲飞的鸟。
根据毛庆沟墓同类带扣的发掘,此种造型属于春秋晚期稍早,下限不晚于春秋晚期[3]。
以往发现的带扣,扣尾部均呈方形、梯形亦或圆形,馆藏这件与众不同,双圆环状的造型可视为前者的变形,年代应较之稍晚。
2.椭圆形带扣(图二-1,图二-2):椭圆状,通长6.75、宽4.55厘米。
鸟头状扣舌已变细变小,从背面看基本上与环部相平。
鄂尔多斯青铜牌饰鹰纹考析
研 究 的基 础 上 ， 运 用结 构 主义 的分析 方法 ， 探 索青 铜 牌饰 的鹰 纹 在北方 民族 文化 艺 术发展 中所体 现 出的
独 特 的民族 审美 和 民族 精神 。
一
珠 以及 双龙 纹金 饰 片等类 似 的金银 制 品 。准格 尔旗 西 沟 畔和东 胜补 洞沟 于 １ ９ ８ ０ 年 分别 发掘 出汉 代匈 奴 墓 葬座 ， 出土物有 陶罐 、 铁 鼎饭 、 长 短剑 、 铁 刀等 以生 活 实用 器 为 主 的文 物 ，另 有 少 量铜 或 铁 制 装饰 品 。 此 外 ，在 内蒙古 凉城 蛮汗 山丘 陵地 带先 后发 掘 了几 处 春秋 至 战 国时代 的墓 地 ， 毛庆 沟 １ ９ ７ ９ 年发 掘 ７ ９ 座，
（ 二） 鄂尔 多斯 青铜 器各 时期 的动 物纹 样分 析
在鄂 尔 多 斯 出土 的春 秋 战 国时 期 青铜 器 中 ， 发 现 了相 当于商 代早期 的青铜 器标 本 。朱 开沟遗 址发
现 的环 首弯 背 刀 、 匕首式 直 刃 剑 、 铜 锥 铜鉴 、 铜牌 及
杭锦 旗桃 红 巴拉 １ ９ ７ ３ 年发 掘 了春秋 晚期 墓群 一 处， 出土 品多 为 短剑 铜 刀 、 鹤 嘴 斧等 兵 器 ， 三 马 纹 铜 饰 牌带 扣 、 铜 环 和 鸟形 饰装 饰 品 。阿 鲁 柴登 地 区发
艺术贵在创造性这种创造更多地指以有形的物化形态揭示更丰富的精神内涵特别是春秋晚期鄂尔多斯式青铜器达到了繁盛期所出土的短剑和铜刀的艺术特征大有不同如短剑的首部以双鸟迥首状为主在短剑和铜刀的柄部出现了复杂多变的装饰花纹鸟和双鸟纹铜饰牌与鸟形带扣铜环组成的腰带饰造型原始的马纹虎纹饰牌逐渐出现
敕勒青铜分享：鄂尔多斯博物馆草原牌饰及铜件精赏
敕勒青铜分享：鄂尔多斯博物馆草原牌饰及铜件精赏鄂尔多斯博物馆是一所综合性博物馆，位于鄂尔多斯市康巴什新区，MAD设计的鄂尔多斯博物馆，好像是空降在沙丘上的巨大时光洞窟，其内部充满自然的光线，正将城市废墟转化为充满诗意的公共文化空间。
受到巴克明斯特.富勒（R. Buckminster Fuller）的“曼哈顿穹顶”的启发，MAD设想了一个带有未来主义色彩的抽象的壳体，在它将内外隔绝的同时也对其内部的文化和历史片段提供了某种保护，来反驳现实中周遭未知的新城市规划。
博物馆漂浮在如沙丘般起伏的广场上，这似乎是在向不久前刚刚被城市景观替代而成为历史的自然地貌致敬。
鄂尔多斯博物馆开馆期间将隆重推出《鄂尔多斯古生物展》、《农耕、畜牧·碰撞、交融——鄂尔多斯通史陈列》、《鄂尔多斯蒙古族历史文化展》、《鄂尔多斯发展成就展》等常规展览，并引进了数个国内外高水准的专题展览。
五号展厅《鄂尔多斯通史展》；三号展厅《鄂尔多斯蒙古族历史文化展》；二号展厅《鄂尔多斯古生物展》；2个临时展厅。
鄂尔多斯博物馆造型独特，外观似一块饱经风雨魔力侵蚀的磐石，象征鄂尔多斯悠久的历史和深厚的文化底蕴，古铜色的金属外表，记录着鄂尔多斯古老沧桑的草原文明，整座建筑雄浑大气，庄严肃穆，及历史信息与科技为一体，体现鄂尔多斯的历史文化博大精深，同时也寓意着鄂尔多斯人继往开来，不断创新的精神。
从十九世纪末叶开始，在我国北方长城沿线地带陆续出土了大量以装饰动物纹为特征，具有浓郁的游牧民族文化特征的青铜及金、银制品，因以鄂尔多斯地区发现数量最多、分布最集中、最具特征而被称作“鄂尔多斯青铜器”（也曾称作：“绥远式青铜器”和“北方式青铜器”）。
鄂尔多斯青铜器多为实用器物。
按用途分类大体可分为兵器、工具、装饰物品、生活用具、车马器等几大类。
其中，青铜短剑是鄂尔多斯青铜器中最常见、最具特色的器物之一。
青铜短剑的长度一般在25至30厘米左右，剑身的宽度在2.5至3厘米左右。
鄂尔多斯市博物院馆藏骆驼牌饰年代考
鄂尔多斯市博物院馆藏骆驼牌饰年代考作者：侍行魏鸿宇来源：《文物鉴定与鉴赏》2021年第24期摘要：通过比较分析法和文献综述法对鄂尔多斯市博物院收藏的骆驼牌饰的明确出土信息进行分析，推测其年代。
依靠对骆驼图案牌饰和螺旋纹样牌饰时代特征的梳理，与纵向、横向年代的骆驼牌饰进行具体对比，根据其整体造型上的单个动物和无边框造型、纹样上立体感变化丰富程度与弯曲度大、螺旋纹内的线条间距大等特点，推测此牌饰应为战国晚期的牌饰。
关键词：文物断代;骆驼牌饰;青铜器;鄂尔多斯;草原文化鄂尔多斯市博物院有一块青铜牌饰（图1），长8.9厘米，宽5.2厘米。
牌饰背部有两个竖拱形纽，鎏金①;整体造型为屈足骆驼形象，驼峰间趴一童子，表现出草原风格。
此牌饰是鄂尔多斯市博物院从当地文物商店征集的，没有确切的出土时间与日期，初步判断其年代为战国。
但该牌饰的纹样广泛出现于西汉时期，年代存疑。
目前没有人对此牌饰的年代问题进行探讨，所以笔者希望通过与具有明确出土信息的牌饰进行对比、分析，对此牌饰的年代进行推测。
该牌饰写实，表现出骆驼温顺、无攻击性的形象。
骆驼屈腿缩颈，尾巴上扬呈“S”形，装饰有螺旋状纹样，立体感强。
螺旋纹样是一种祥瑞的象征。
②骆驼双峰间的童子宽面、细眼睛，鼻子不高，其面部造型与西安郊区战国晚期秦墓出土的饰牌模具陶范中的“匈奴人物形象的母子相拥纹样陶范”③上的匈奴人物面部特征一致，应为匈奴人或蒙古人种。
此外，存世草原风格牌饰中有三件与此牌饰造型完全一致：一件于1988年出土于甘肃省良邑县良邑乡;另一对现藏于日本东京国立博物馆，但这两件牌饰都没有明确的出土报告，无法为断代提供依据。
1 出土骆驼牌饰笔者对有明确出土报告的骆驼图案牌饰进行梳理，结果如下：共搜集到8件牌饰，时代从春秋至东汉，根据形态可分为不规则骆驼形牌饰和有边框骆驼紋样牌饰两类。
不规则骆驼形牌饰流行于春秋战国时期，东汉晚期仍有发现，但形态变化很大，为镂空线条造型，发现于察右后旗三道湾墓地M110∶1④，与早期出土的骆驼牌饰无明显相关性。
《2024年鄂尔多斯式青铜竿头饰造型艺术研究》范文
《鄂尔多斯式青铜竿头饰造型艺术研究》篇一一、引言鄂尔多斯，这片古老而神秘的土地，以其丰富的文化遗存和独特的艺术形式著称于世。
其中，鄂尔多斯式青铜竿头饰作为一种独特的民间工艺品，不仅代表了当地人民对生活的热爱和向往，更是一种深厚的文化传承。
本文将对鄂尔多斯式青铜竿头饰的造型艺术进行深入研究，以期揭示其艺术内涵与价值。
二、鄂尔多斯式青铜竿头饰的历史背景鄂尔多斯式青铜竿头饰源于古代游牧民族的文化传统，历经千年的传承与发展，逐渐形成了独特的艺术风格。
在历史长河中，这种头饰不仅是游牧民族生活中的实用物品，更是他们文化认同和民族精神的象征。
其材质多以青铜为主，辅以金、银等贵重金属，展现出华美而庄重的艺术效果。
三、造型艺术的特征分析1. 形态特征：鄂尔多斯式青铜竿头饰的形态多样，既有动物造型，如鹿角、鹰嘴等，又有植物纹样，如花朵、藤蔓等。
这些形态的组合与变化，使得头饰呈现出丰富多彩的视觉效果。
同时，头饰的造型往往与使用者的身份、地位和年龄密切相关，具有鲜明的个性特征。
2. 装饰手法：鄂尔多斯式青铜竿头饰的装饰手法丰富多样，包括浮雕、錾刻、镶嵌等。
这些手法使得头饰表面呈现出精细的纹样和丰富的色彩，增强了其艺术表现力。
此外，头饰上还常饰有宝石、珍珠等饰品，更加凸显了其华贵的气质。
3. 色彩运用：鄂尔多斯式青铜竿头饰的色彩以金色、银色为主，辅以红、绿等鲜艳的颜色。
这种色彩搭配使得头饰在阳光下熠熠生辉，具有强烈的视觉冲击力。
同时，色彩的运用也反映了当地人民对美好生活的向往和追求。
四、造型艺术的文化内涵鄂尔多斯式青铜竿头饰不仅是一种艺术形式，更是一种文化传承。
它承载了游牧民族的生活习惯、审美观念、宗教信仰等多重文化内涵。
头饰的造型、装饰手法和色彩运用都体现了当地人民对生活的热爱和对美的追求。
同时，这种头饰也是游牧民族与其他民族交流的产物，体现了多元文化的融合与发展。
五、造型艺术的传承与发展随着现代社会的发展，鄂尔多斯式青铜竿头饰的传承与发展面临着诸多挑战。
《鄂尔多斯式青铜器造型艺术研究》范文
《鄂尔多斯式青铜器造型艺术研究》篇一一、引言鄂尔多斯式青铜器作为中国古代青铜器的重要组成部分，具有鲜明的地域特色和民族特色。
它以独特的造型艺术、精美的工艺技术和深厚的文化内涵，在青铜器历史上占有重要地位。
本文将对鄂尔多斯式青铜器的造型艺术进行深入研究，旨在探讨其艺术特色、工艺技术以及文化价值。
二、鄂尔多斯式青铜器的艺术特色1. 造型丰富多样鄂尔多斯式青铜器的造型丰富多样，既有动物形象，如马、牛、羊等，也有人物形象以及各种器物形象。
这些形象生动逼真，富有动感，体现了古代人们对自然和生活的热爱与敬畏。
2. 线条流畅优美鄂尔多斯式青铜器的线条流畅优美，体现了古代匠人的高超技艺。
无论是器物的轮廓线还是细节的装饰线，都显得自然而流畅，给人以美的享受。
3. 装饰精美细腻鄂尔多斯式青铜器的装饰精美细腻，常采用浮雕、镂空、镶嵌等多种工艺手法。
这些装饰不仅增加了器物的美观性，还体现了古代人们的审美观念和艺术追求。
三、鄂尔多斯式青铜器的工艺技术1. 铸造技术鄂尔多斯式青铜器的铸造技术是其主要工艺技术之一。
古代匠人采用失蜡法等铸造技术，将铜料熔化后浇注到模具中，从而制作出各种形状的青铜器。
2. 雕刻技术鄂尔多斯式青铜器的雕刻技术也是其独特之处。
匠人们采用雕刻、錾刻等手法，在器物表面进行精细的雕刻和装饰，使器物更加精美细腻。
3. 镶嵌技术镶嵌技术是鄂尔多斯式青铜器中常见的工艺技术之一。
匠人们将各种宝石、玉石等材料镶嵌在器物表面，使器物更加华丽高贵。
四、鄂尔多斯式青铜器的文化价值1. 历史价值鄂尔多斯式青铜器作为中国古代青铜器的重要组成部分，具有重要的历史价值。
它反映了古代人们的生活方式、思想观念以及社会制度等方面的情况，为研究古代历史提供了珍贵的实物资料。
2. 艺术价值鄂尔多斯式青铜器的造型艺术和工艺技术具有独特的艺术价值。
它的精美细腻的工艺和优美流畅的线条，体现了古代人们的审美观念和艺术追求，为后世艺术创作提供了重要的借鉴和启示。
鄂尔多斯式青铜器动物纹饰雕塑手法研究
鄂尔多斯式青铜器动物纹饰雕塑手法研究作者：王星旺岳布仁来源：《青年文学家》2013年第06期摘要：人类社会发展史上，青铜器曾是一种人类生产工具变革的重要标志，因此，对青铜文化艺术的研究有着重要的意义。
与博大、凝重的中原汉文化的青铜艺术文化相比，鄂尔多斯式青铜器动物纹饰则充满了原生态的北方草原风味，蕴含着独特的北方草原民族文化，有着浓厚的浪漫主义雕塑风格。
因此，鄂尔多斯式青铜器以其独特的艺术形式被世界各领域专家学者所关注。
鄂尔多斯式青铜器动物纹饰为研究我国北方草原游牧民族的早期历史提供了弥足珍贵的形象资料。
目前国内各方面专家学者对鄂尔多斯式青铜器动物纹饰的历史价值、文化内涵以及艺术价值都做了深入的研究与评价，但对其动物纹饰的雕塑手法的研究相甚少，笔者则试图在前人对鄂尔多斯青铜器相关研究的基础上进行一个粗浅的探索。
对其独特的雕塑手法进行了研究。
鄂尔多斯式青铜器动物纹饰这种独特的艺术形式可以为笔者今后的雕塑创作提供新的视觉与与借鉴。
关键词：鄂尔多斯式青铜器；动物纹饰；雕塑技法[中图分类号]：J306 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-6--01引言青铜器属于工艺美术的范畴。
实用性与装饰性相结合是工艺美术最基本的特点，它能够反映出一段历史时期内人们的精神文化与物质文化发展的程度。
因此，它是具有物质生产和精神生产双重属性的。
以各种动物纹为主要装饰题材的器物，是北方系青铜器中最具典型特色的艺术品。
它以其丰富的内涵、多样的题材、豪放的造型、生动质朴的艺术魅力和鲜明独特的艺术风格蜚声中外，是实用性与艺术性完美结合的艺术典范。
鄂尔多斯式青铜器动物纹饰的雕塑技法众所周知，动物纹饰是鄂尔多斯式青铜器的最典型特征，动物纹饰的种类也是非常之多的，有虎、豹、狼、狐狸、野猪、马、鹿、骆驼、羊、牛、刺猬、飞禽等等，雕塑技法上多采用圆雕、透雕、浮雕、阴刻等等。
在艺术形象上主要分为具像、夸张变形以及幻想动物纹饰三大类，其中，具像性动物形态多出现在车马具的杆头装饰中，夸张变形的动物纹则多出现在服饰中，特别在青铜饰牌装饰中尤为显著。
《2024年鄂尔多斯式青铜器造型艺术研究》范文
《鄂尔多斯式青铜器造型艺术研究》篇一一、引言鄂尔多斯式青铜器作为中国古代青铜文化的重要组成部分，其独特的造型艺术和丰富的文化内涵，在中国乃至世界范围内都享有盛誉。
本文旨在通过对鄂尔多斯式青铜器造型艺术的研究，深入探讨其艺术特征、文化内涵及历史价值，以期为青铜器造型艺术的传承与发展提供参考。
二、鄂尔多斯式青铜器的历史背景鄂尔多斯式青铜器主要指在鄂尔多斯地区发现的青铜器物，其历史可追溯至商周时期。
这一地区的青铜文化在发展过程中，融合了中原、北方草原、西域等多元文化元素，形成了独特的艺术风格。
三、鄂尔多斯式青铜器的造型艺术特征1. 造型风格：鄂尔多斯式青铜器的造型风格独特，多以动物、人物、器物等为题材，形态生动活泼，富有动感。
其中，动物形象尤为丰富，如马、牛、羊、虎等，反映了当时人们对自然的崇拜和敬畏。
2. 装饰手法：鄂尔多斯式青铜器的装饰手法多样，包括浮雕、镶嵌、錾刻等。
这些装饰手法使得器物更加精美，具有很高的艺术价值。
3. 材质与工艺：鄂尔多斯式青铜器主要采用铜、锡、铅等金属材料，经过铸造、锻造、磨光等工艺制作而成。
其工艺精湛，体现了古代工匠的高超技艺。
四、鄂尔多斯式青铜器的文化内涵鄂尔多斯式青铜器不仅具有独特的外在造型，更蕴含了丰富的文化内涵。
其反映了当时人们的思想观念、宗教信仰、审美观念等，是研究古代社会文化的重要载体。
此外，鄂尔多斯式青铜器还体现了多元文化的融合，对于研究古代民族关系、文化交流具有重要意义。
五、鄂尔多斯式青铜器的历史价值1. 艺术价值：鄂尔多斯式青铜器造型独特，工艺精湛，具有很高的艺术价值。
其独特的艺术风格对后世青铜器制作产生了深远影响。
2. 历史价值：鄂尔多斯式青铜器是研究中国古代历史和文化的重要实物资料。
通过对其的研究，可以了解古代社会的政治、经济、文化等方面的发展情况。
3. 科学价值：鄂尔多斯式青铜器的制作工艺和材料研究对于现代科技发展具有一定的借鉴意义。
其铸造技术、合金成分等方面的研究对于现代金属冶铸业和材料科学具有重要价值。
物语鄂尔多斯式青铜器
物语鄂尔多斯式青铜器在我国北方长城沿线地带陆续出土了大量以动物纹装饰为特征的青铜及金、银制品，它与人们早已熟悉了的代表中国夏、商、周文化的中原青铜器迥然不同，具有浓郁的自身特征，应该属于一种新发现的还未被人们所认识的古人类文化遗存。
由于这类遗存以位于中国正北方的鄂尔多斯及其周边地区发现的数量最多、分布最集中，也最具典型性，因此，按照考古学界命名的惯例，把它们称作“鄂尔多斯青铜器”，或“北方式青铜器”。
鄂尔多斯青铜器具备重要的考古学、历史学、民族学研究的价值，同时也有极高的观赏性，是难得的古代艺术珍品，因此不仅引起了国内外考古学家、历史学家的普遍关注，而且受到了各国古董商、古物收藏家的青睐，一时，收藏这类古代艺术品成为一种时尚，致使大量的“鄂尔多斯青铜器”流失海内外，在世界许多著名的博物馆中，如美国纽约大都会博物馆、大英博物馆、瑞典远东古物博物馆、日本东京博物馆等等，均可以见到这种独具特色的古代草原游牧民族的文化遗存，“鄂尔多斯青铜器”因而享誉世界。
动物造型青铜杖首铃首、动物纹柄首青铜刀自鄂尔多斯青铜器的收藏与研究成为国内外一大热门以来，寻找其起源和滥觞成为一项重要课题。
大致有三种说法：一是黑海沿岸斯基泰文化起源说，二是西伯利亚卡拉苏克文化起源说，三是鄂尔多斯起源说。
直到朱开沟遗址的发现、发掘和研究之后，这个问题才似乎有了比较明确的答案。
朱开沟遗址位于纳林陶亥镇朱开沟村，1974年由田广金先生等发现，先后进行了四次发掘。
其时代从4200年前的龙山时代晚期，延续至3500年前的商代前期。
朱开沟遗址的陶器群以发达的三足器特别发达而著称，尤其是以“花边鬲”“蛇纹鬲”“三足瓮”“带纽罐”等器物构成的特有组合，不仅地域鲜明，而且独具特色。
在朱开沟遗址发现的鄂尔多斯青铜器，是截至目前所发现的年代最早的。
朱开沟遗址的环首刀和环首剑，开创了北方草原及邻近地区青铜刀、青铜剑的先河。
由于鄂尔多斯地区适合游牧的地理条件，出土石范表明，当地居民已经掌握青铜器冶铸技术，田广金先生指出：根据朱开沟遗址发现的鄂尔多斯青铜器以及与之伴出的陶器群推测，鄂尔多斯青铜器可能起源于鄂尔多斯及其邻近地区，亦即朱开沟文化分布范围之内。
鄂尔多斯式青铜器的纹饰
鄂尔多斯式青铜器的纹饰作者：杨婕来源：《中国民族博览》2016年第01期【摘要】在我国北方草原民族中，鄂尔多斯式青铜器是独具代表性的一件器物，其因在鄂尔多斯各个地区中发现大量的、集中分布的特点而闻名世界。
以动物的纹饰为主是鄂尔多斯式青铜器最为显著的特征，其材质一般是青铜、金、银，银鄂尔多斯式青铜器与欧亚草原民族文化有着非常紧密的联系，为此，鄂尔多斯式青铜器是目前全世界进行探究的一门世界性的研究课题。
接下来，文章以鄂尔多斯式青铜器的纹饰为中心开展具体论述。
【关键词】鄂尔多斯式青铜器；纹饰【中图分类号】J526 【文献标识码】A一、鄂尔多斯式青铜器的纹饰的演变历史从十九世纪末起，我国北方长城沿线地带逐渐由大量的、形式不一的、在纹饰和艺术风格上与中原存在显著差异性的青铜器出土，由于是在鄂尔多斯地区发现的青铜器数量最多，为此，就将这些青铜器命名为闻名中外的：鄂尔多斯式青铜器。
通过对已经出土的鄂尔多斯式青铜器进行科学的客观性鉴定，这些青铜器大约是在朱开沟文化晚期也就是商代早期制作而成的，直到西汉末年，中间历经了1000多年的历史，在相继出土的器物当中可以发现，青铜器的研制上虽然有了明显的进步，可是动物纹饰是一成不变的一种显著的标识。
到了商代，青铜器主要是通过圆雕的艺术方式且集中在动物的头部上，一般常见的动物造型为鹿、龙等，这些装饰会在短剑、匕首柄部加以运用。
西周时期，鄂尔多斯式青铜器大体上继承了商代青铜器的艺术表现形式，利用圆雕艺术手法，可是在造型上有了一定的明显突破，形成了一些整体性的圆雕动物的形状。
在这一时期中，最具代表意义的动物就是“鸟”，不过鸟的造型表现是以成群的鸟纹出现的，通过各种不同的鸟形态促使青铜器整体美感得到显著的增加，在出土的鄂尔多斯式青铜器当中，柄部带有鸟群纹的青铜刀是最有力的的证明。
在运用兽头上，西周无商代显著，并且辨认率比较低，只有一丝丝的象征表现。
春秋时期，青铜器在外在造型上产生了非常明显的变化，在春秋时期，鄂尔多斯式青铜器在艺术发展上进入了鼎盛的发展时期。
《2024年鄂尔多斯式青铜竿头饰造型艺术研究》范文
《鄂尔多斯式青铜竿头饰造型艺术研究》篇一一、引言鄂尔多斯，这片古老而神秘的土地，以其丰富的文化底蕴和独特的艺术风格吸引着世人的目光。
其中，鄂尔多斯式青铜竿头饰作为该地区独具特色的传统手工艺品，不仅体现了当地人民的智慧和才情，更是一种历史与文化的传承。
本文旨在通过对鄂尔多斯式青铜竿头饰的造型艺术进行深入研究，探讨其艺术特色、文化内涵及传承价值。
二、鄂尔多斯式青铜竿头饰的概述鄂尔多斯式青铜竿头饰，是一种以青铜为主要材料，经过精细加工、雕刻而成的传统头饰。
其造型独特，工艺精湛，具有浓郁的民族特色和地方特色。
该头饰通常由竿身、装饰物和头饰三部分组成，整体造型优美、线条流畅，给人以强烈的视觉冲击力。
三、造型艺术的特点1. 独特的造型设计：鄂尔多斯式青铜竿头饰的造型设计独具匠心，既体现了鄂尔多斯地区的自然风貌，又融入了当地人民的审美观念和宗教信仰。
其造型多样，既有动物形象，如鹿、鹰等，也有植物图案，如花朵、叶子等，还有抽象的几何图形。
2. 精湛的工艺技巧：鄂尔多斯式青铜竿头饰的制作过程需要经过多道工序，包括选材、冶炼、铸造、雕刻、打磨等。
在制作过程中，工匠们运用了精湛的工艺技巧，使头饰的每一个细节都达到了完美的状态。
3. 丰富的文化内涵：鄂尔多斯式青铜竿头饰不仅是一种装饰品，更是一种文化的载体。
它蕴含了鄂尔多斯地区的历史、文化、宗教、民俗等信息，是当地人民精神世界和物质生活的反映。
四、造型艺术的表达方式1. 象征性表达：鄂尔多斯式青铜竿头饰中的许多形象和图案都具有象征意义，如鹿象征着吉祥、长寿，鹰象征着勇敢、力量等。
这些象征性表达使头饰不仅具有装饰功能，还具有了一定的寓意和象征意义。
2. 写实性表达：在鄂尔多斯式青铜竿头饰中，还可以看到许多写实性的形象和图案，如动物、植物等。
这些形象和图案通过精细的雕刻和打磨，呈现出栩栩如生的效果，使头饰更具观赏性和艺术性。
3. 抽象性表达：除了象征性和写实性表达外，鄂尔多斯式青铜竿头饰中还运用了抽象性的表达方式。
鄂尔多斯式青铜器
鄂尔多斯式青铜器独具特色的草原文化———鄂尔多斯式青铜器，起源于鄂尔多斯（今伊克昭盟）及临近的地区。
它是我国北方草原文化的代表性器物，有着种类繁多的装饰品和日常生活的实用品。
尤以优美造型的动物纹为装饰的铜器驰名世界。
如带扣和动物纹饰牌，在鄂尔多斯至西伯利亚广大地区常有出土。
解放前，在欧美曾以收集这类艺术品为荣，因此使这类珍贵青铜器大量流散到国外，被各国博物馆或私人所收藏。
根据考古发现，这类铜器在商代早期就有发现，主要有铜质的刀、锥、镞等。
后来发展有了短剑、匕、斧及生活器皿、匙等。
西周时期这类铜器有了较大的变化，出现了以联珠铜饰为代表的小件装饰品。
这类青铜器达到鼎盛时期是在春秋战国时期。
后来，由于铁器的逐渐出现，慢慢取代了此类青铜器制品。
尤为引人注目的是，以各种动物纹为装饰品的器物，是鄂尔多斯式青铜器中具有典型特征的艺术品，被人们称为“鄂尔多斯式动物纹”。
这种动物纹早期多以圆雕的艺术手法表现动物的头部，有鹿、龙、羊、蛇等，造型比较简单，基本装饰在短剑、刀、匕的柄首部。
后来又有了马、鸟和其他的兽类。
造型不同程度又有了发展，出现了伫立形动物形象。
春秋时期，动物纹类型种类增多，以鸟或双鸟装饰在短剑或刀的柄首。
腰带的装饰盛行图案化的双鸟。
战国时期的动物纹，出现了繁荣发展的局面。
动物纹的种类非常之多，艺术造型复杂多变，造型精致的动物咬斗纹，是动物纹中具有较高水平的作品。
有虎咬羊，如战国时期虎咬羊纹铜饰牌，长8.3厘米。
动物咬斗形，实际上是群兽形的变种，发现的有限，但引人注目。
主要是表现动物相互咬斗的场面，其中以猛兽捕咬家畜为多见。
还有马、牛及虎鹰搏斗和狼背鹿等多种。
这些图案，多为浮雕，装饰在饰牌之上。
这些艺术品，生动、逼真，以写实为主。
从艺术构思到制作艺术，都达到了娴熟的程度。
这类铜器的动物纹以鸟、羊、蛇和虎等纹最具有时代特征，变化比较有规律。
鸟纹以头的造型为主，特征是尖嘴、圆眼仅具轮廓，后变尖喙内勾，略成环状，多为单个，由相对双鸟头装饰在短剑柄首的“触角式”，进一步发展成“变形触角式”。
小议鄂尔多斯青铜牌饰的装饰规律
小议鄂尔多斯青铜牌饰的装饰规律摘要：我国是多民族的国家，不同的民族均拥有不同于其他民族的服饰以及饮食习惯、语言等。
例如在我国北方地区的文化体系中，有一种非常特殊的民族文化形式，即鄂尔多斯青铜器的形式。
在这一装饰文化之中，主要是以青铜牌饰为典型，并且其中包含有动物的元素，最终得以呈现出独特的原始美。
故而本文现就鄂尔多斯青铜牌饰的装饰规律为主要研究对象，凸显其动物主题，并将其中精妙的牌饰尽心了细致的探究。
除此之外，文中还渗透着构图艺术等。
经过对鄂尔多斯青铜牌饰的装饰规律进行细致的探究，继而就可给予当代艺术创作更多的借鉴。
关键词：鄂尔多斯青铜器；青铜牌饰；装饰规律引言在我国高原地区主要当属蒙古草原，其上极具吸引力的便是鄂尔多斯，该地区的文化底蕴非常的丰富，是我国优秀文化的典型所在。
实际上，中华民族的文化历史非常悠久，就我国北方文化而言，其与汉文明能够有机地融合起来，为我国的文化发展打好了坚实的基础。
如今，越来越多的专家开始对鄂尔多斯青铜器富有兴趣，大力的探究着草原游牧以及狩猎的生活方式，借此研究草原文化的发展形势。
青铜器在鄂尔多斯地区久负盛名，故而本文重点探究的便是青铜牌饰的装饰规律。
一、富含有多样化的动物元素在鄂尔多斯牌饰中，大多是关乎几何图形以及人形，甚至还包括动物猛兽等。
例如对搏斗中的动物进行描绘的，还有描绘双羊以及四马的。
经过调查分析可知，牌饰中鲜有涉及到生活类的场景，或者是关于狩猎以及战争的。
实际上，欧亚草原动物风格艺术中包含有鄂尔多斯牌饰，对其最早实施探索的便是朱开沟文化人群。
其中，关于动物的典型作品便是《四虎食羊金牌饰》，该作品是由内蒙的阿鲁柴登创作的。
除此以外，還有宁夏地区的《虎街驴铜牌》。
以上牌饰中，包含有丰富的动物形象，可将动物的生动形象表现的惟妙惟肖。
艺术创作离不开创作者的细心观察以及独特的审美能力等，青铜牌饰在北方各民族的共同努力下，及时地将各种不同时期的相关文化进行探究、整合才得以实现。
山西省博物馆收藏的青铜牌饰
The bronze tablet collected by Shanxi Museum 作者： 王小蓉
作者机构： 山西省博物馆
出版物刊名： 文物世界
页码： 28-30页
主题词： 青铜牌饰;山西省博物馆;纹饰艺术;艺术风格;历史文化
摘要：青铜牌饰,旧称鄂尔多斯式青铜器,是东周至魏晋时代我国北方草原地带游牧民族特有的一种装饰品.这些青铜牌饰大多采用透雕与浮雕相结合的制作方法,设计奇巧,刻画入微.纹饰内容多以各类丰富多彩的动物纹为主,反映了游牧民族的生活方式和文化面貌,体现了北方民族强悍、粗犷、豪放的民族气质.。
《鄂尔多斯式青铜器造型艺术研究》范文
《鄂尔多斯式青铜器造型艺术研究》篇一一、引言鄂尔多斯式青铜器作为中国古代青铜文明的重要组成部分，以其独特的造型艺术和精美的工艺而闻名于世。
其不仅承载了古代人们的智慧和审美情趣，更折射出了特定时期的文化、社会与经济形态。
本文将深入探讨鄂尔多斯式青铜器的造型艺术，以挖掘其文化内涵与历史价值。
二、鄂尔多斯式青铜器的背景鄂尔多斯式青铜器主要出土于内蒙古鄂尔多斯地区，时间跨度大致在商周至秦汉时期。
这一时期的青铜器制作工艺精湛，造型独特，具有鲜明的地域特色。
鄂尔多斯式青铜器在造型上多以动物、人物、器物等为题材，表现出浓厚的草原文化特色和游牧民族的生活习俗。
三、造型艺术的特征1. 动物造型：鄂尔多斯式青铜器中的动物造型丰富多彩，如马、牛、羊、虎、鹿等。
这些动物形象生动活泼，形态各异，既具有写实性，又充满了想象和创意。
在造型上，动物形象往往与器物结合，如动物形象的耳杯、觥等，既有实用性，又具有审美价值。
2. 人物造型：人物造型是鄂尔多斯式青铜器的另一大特色。
这些人物形象多以游牧民族的生活为背景，如狩猎、放牧、祭祀等场景。
人物形象栩栩如生，表情丰富，反映了当时人们的生活状态和审美观念。
3. 器物造型：器物造型的青铜器以酒器、食器、兵器等为主，造型规整，工艺精湛。
这些器物不仅具有实用性，更是古代人们审美和工艺水平的体现。
四、文化内涵与历史价值鄂尔多斯式青铜器的造型艺术反映了当时人们的生活状态、审美观念和文化传统。
其独特的造型和精美的工艺体现了古代人们的智慧和创造力。
同时，这些青铜器也为我们研究古代社会、经济、文化等提供了珍贵的实物资料。
从历史价值来看，鄂尔多斯式青铜器是中华文明的重要组成部分，对于研究中国古代青铜文明、草原文化以及游牧民族的历史具有重要意义。
此外，这些青铜器也为我们了解古代人们的审美观念、工艺水平以及社会生活提供了宝贵的线索。
五、结论鄂尔多斯式青铜器以其独特的造型艺术和精美的工艺成为了中国古代青铜文明的重要代表。
《2024年鄂尔多斯式青铜器造型艺术研究》范文
《鄂尔多斯式青铜器造型艺术研究》篇一一、引言鄂尔多斯式青铜器，作为中国青铜文化中独特而重要的组成部分，其造型艺术具有深厚的文化底蕴和历史积淀。
该地区独特的地理环境与文化背景孕育出了风格独特、形态各异的青铜器造型艺术。
本文旨在深入研究鄂尔多斯式青铜器的造型艺术，探究其文化内涵与艺术价值。
二、鄂尔多斯地区青铜器发展背景鄂尔多斯地区位于中国北方，地处黄土高原与草原的过渡地带，具有丰富的自然资源和独特的地域文化。
这里的青铜器制作历史悠久，自夏商周以来便有发达的青铜铸造工艺。
在长期的历史发展过程中，鄂尔多斯式青铜器逐渐形成了其独特的特点和风格。
三、鄂尔多斯式青铜器造型艺术特点1. 造型独特：鄂尔多斯式青铜器的造型多样，既有动物形象，如马、牛、羊等，也有人物形象以及各种神话传说中的生物。
这些造型往往生动活泼，富有动感。
2. 工艺精湛：鄂尔多斯式青铜器的制作工艺精湛，采用了铸造、锻造、錾刻等多种工艺。
在制作过程中，工匠们注重细节处理，使青铜器表面呈现出丰富的纹理和细腻的质感。
3. 纹饰丰富：鄂尔多斯式青铜器的纹饰丰富多彩，既有抽象的几何图案，也有具体的动植物形象。
这些纹饰寓意深刻，反映了当时人们的思想观念、信仰和生活状态。
四、鄂尔多斯式青铜器造型艺术的文化内涵鄂尔多斯式青铜器造型艺术蕴含了丰富的文化内涵。
首先，它反映了当时人们对于自然界的敬畏和崇拜，如动物形象和神话传说中的生物。
其次，它体现了当时社会的审美观念和价值取向，如对人物形象的塑造和纹饰的寓意。
此外，鄂尔多斯式青铜器还蕴含了丰富的历史信息和文化传承，是研究古代文化和社会生活的重要资料。
五、鄂尔多斯式青铜器造型艺术的传承与发展鄂尔多斯式青铜器造型艺术的传承与发展需要得到足够的重视和支持。
首先，要加强对青铜器制作技艺的传承和保护，让这一独特的艺术形式得以延续。
其次，要鼓励创新，将现代设计理念与传统工艺相结合，使鄂尔多斯式青铜器造型艺术在继承传统的基础上实现创新发展。
鄂尔多斯青铜器资料
鄂尔多斯青铜器从十九世纪末叶开始，在我国北方长城沿线地带陆续出土了大量以装饰动物纹为特征，具有浓郁的游牧民族文化特征的青铜及金、银制品，因以鄂尔多斯地区发现数量最多、分布最集中、最具特征而被称作“鄂尔多斯青铜器”（也曾称作：“绥远式青铜器”和“北方式青铜器”）。
30年前的一个冬天，鄂尔多斯高原阿鲁柴登的茫茫沙海中，凛冽的狂风吹起的黄沙淹没了人们的视线，大风停止、沙尘落定，在沙海里凸显出一顶金冠。
这顶金冠是用纯黄金制成，分上下两部分，重约1400克，上部冠饰是一支展翅欲翔的雄鹰，脚下的半圆形球体上浮雕一周狼噬咬盘羊的图案，金冠融铸造、锻压、锤打、抽丝等先进技术于一身，金碧辉煌、气势磅礴、制作精美；经考证，金冠是我国早期北方游牧民族---匈奴的物质文化遗存，是一位地位显赫、驰骋战场的匈奴王头饰。
金冠代表了当时金属铸造业的最高发展水平，是鄂尔多斯青铜器中的稀世珍品。
据专家推断：中国出现青铜器的时间，大约在商代以前。
人们在“窑炉”烧陶时，发现矿石中的一些金属可以溶解，因此便放入铜、锡、铅等金属一起溶烧，便制成了青铜器。
青铜铸造出的各种器物，替代了原有石制工具，对人类生产力发展起到划时代的作用，因此被称为青铜时代。
从19世纪末开始，在我国北方长城沿线陆续出土了大量的以装饰动物纹为特征，代表北方游牧民族文化的青铜器，由于这些青铜器在鄂尔多斯地区分布最集中、发现数量最多，又最具特有的风格，因此被称为“鄂尔多斯青铜器。
”《史记、匈奴列传》记载匈奴“士力能弯弓，尽为甲骑。
——其长兵则弓矢，短兵则刀铤”。
在鄂尔多斯青铜器中就发现了大量的铜镞和短剑，器具和史书在这里得到了很好的印证。
短剑在远古时期，是近身搏斗和护身的武器，佩戴短剑也是一个勇士的象征，因此，匈奴男子使用的短剑，不仅锋利，而且非常重视对柄部的装饰。
青铜刀是当时人们使用最频繁的工具之一，大小不一，形状各异，反映出铜刀使用上的差别；这是制作青铜刀的模具---石范，由此可以看出青铜刀已在相当成熟的条件下制作、生产并广泛使用，人们在进行动物屠宰和饮食加工过程中，都离不开青铜刀。
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还兼有“巫”的身份，既是实际生活的领导者，
又是神的意旨的传递者。她们对部族生产生活 装 的规划指导和对大众的惩治处罚，都是通过一 饰
定的仪式征求神意以后进行的。她们还为人们
祈福禳灾，招魂治病，兼有首领和巫医的功能，
具有相当的权威。因此，在西王母这个神话人
物形成的过程中，人们就将生活中部落首领和
巫医的职能附会到她的身上，使西王母从诞生
双羚羊
撕咬山羊的牌饰手法与前两块大同小异。上端 虎头低俯，垂尾，后足踏着山羊，前爪作撕裂
具和装饰品。据此，必然产生以功利为目的的
状。这件作品挖洞镂空的表现手法运用得比较
思想，将动物作为崇拜对象，加以神化、人格
突出，增加了作品画面通透的空间效果，艺术
化，从而产生另一种美感。其三，考古证实，
表现有了进一步提高，虎的形体较前面的作品
西王母是一位从远古时期流传下来的神话 人物，作为一尊大神，她在古代神话中具有举 足轻重的地位。在被神话仙话化以后，西王母 又被称为“王母娘娘”，在民间可谓家喻户晓， 有关她的神话更加丰富，形象也愈加饱满。在汉 代艺术中，无论在画像砖、画像石、铜镜、壁 画、玉器及漆器上都常常会看到她的形象，作 为中国神话体系中十分重要的一位神 ，其信 仰至晚在战国时期已经形成。在悠久的历史行 程中，她被赋予了不同的角色，同时也经历了 一个由原始到完善、由简单到复杂的演变过程。
这也反映了匈奴与其它地域民族的友好往来与
交流活动。考古学家认为，自黄河流域经蒙古、
外贝加尔、图瓦至叶尼塞河中游，早在商周时
期已打开了一条通道，当地各民族互相来往比
娜莉莎 内蒙古师范大学雕塑系
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>0 4 3
铜牌饰是其重要的组成部分。它 反映了商代至汉代东胡、戎狄、匈奴等民族杰出的创造
饰的艺术
力，以动物为题材的表现内容可以让今人领略到远古时
代北方草原的地理、地貌及这些民族繁衍生息的生活现
装 饰
象。牌饰独特的艺术表现特征及审美特征为当今的艺术创作单纯提供了
特征
艺 宝贵的艺术资源。 术 研 关键词：鄂尔多斯 青铜牌饰 艺术特征 匈奴
着他们的感官愉悦，促使他们对动物的美产生
在“虎噬马”中，虎尾下垂、虎头上昂、双眼
出表现的欲望。其二，在以采集狩猎为主的生
微眯、鼻头上抽、呲着双牙用劲咬住马的脖子，
存活动中，动物是他们的生存依赖。动物身上
表现出虎贪婪吞食马的瞬间表情。另一件猛虎
的一切对于他们的生活都有极高的价值，肉可 供人食用，皮可做衣服，骨角、牙可做生产工
到岩画一定的影响。青铜牌饰作为表现载体，
面孔。
在造型、纹饰及构思、艺术性上比岩画更加成 熟。就其构形而言，牌饰更符合适合、随形、
虎噬马
随着时光的流逝，外来文化不断融合在青 铜器艺术创作的传承中，牌饰纹饰的工艺加工、
对称等古朴稚拙的构成方式。纹饰中有个体动 匈奴等民族粗犷古拙、浑厚豪放的审美特征和 风格表现有了很大的改进，艺术形象更富有美
在《山海经》中所记载的都是西王母的原
天之厉及五残”，其中的“厉”指疟疫，“五残” 始形象，这个形象的诞生没有脱离当时母系氏
是灾星。疟疫流行，会导致人畜大量死亡；而 族社会的大环境。在早期人类社会发展中，产
五残星的出现，预示着五方毁败，天下大乱。西 生的神的形象都是氏族头领的形象，西王母正
王母长相凶恶，并且主司此类事，因此被人们 是西方一个母系氏族的首领。而当时氏族首领
西王母以“虎齿豹尾”的形象出现。虎是 百兽之王，在古代先民的心中，它是凶猛残暴 的动物，而虎的巨口獠牙尤其能表现它的凶恶
「杨晓明 」 Ｙａｎｇ Ｘｉａｏｍｉｎｇ
论西王母图像的 内容摘要：中国传统神话中的西
王母图像，是一个十分独特的文
化现象。西王母是中国历史上第 一个较大范围内和较长时间里流行，具有民间宗教崇拜
在艺术特征上表现出动与静、强与弱、繁与简、
留下的物象将衬底部分挖空成透雕形式。这些
生与死的对比。作品在造型上采用了夸张概括
装 艺术手法的处理使牌饰呈现出独特的审美特
饰 征。纹饰向我们展示出猛兽互斗、弱肉强食、
猎取等永恒的题材。它的艺术审美来源于三个
双驼
方面：其一，北方草原民族长期生活在大漠南
某一部位，而又注重另一部位解剖结构的手法。 如刻意夸大虎口的生理特征，有意缩小羊、马 的身体，情绪上表现出虎的残暴凶猛与羊、马 的力单势薄。“虎噬羊”中虎的脑门、鼻梁、后
是从前这种得天独厚的自然条件造就和培养了 的动物形象表现出朴实而不矫揉造作的艺术手 呈对称分开，左右环境中的植物也对称展开，
042<
∴∴∴∴∴∴∴
A R T & D E S I G N ２００６年捌月 总第１６０期
Study on Decorative Art
On the Change in Meaning of Xiwangmu’ s Image
西王母的原始形象十分凶恶，在有关西王 母神话的最早记载《山海经》中，不止一次描 写了西王母的形象。除上文引用《西次三经》 的说法，还有《大荒西经》说 ：“有人戴胜， 虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”另外，《庄 子·大宗师》释文引《山海经》说，西王母“状 如人，狗尾，蓬发戴胜，善啸，居海水之涯”。 很显然，西王母原始的形象是半人半兽的，她 长着老虎的獠牙，豹子的尾巴，善于长啸，头 发蓬乱，戴着一个叫“胜”的装饰物，样子非 常凶恶可怖。
The Artistic Features of Ordos Decorative Bronze Plate
Study on Decorative Art
「娜莉莎 」 Ｎａ Ｌｉｓｈａ
内容摘要：鄂尔多斯青铜器文化 是北方游牧民族历史的产物，青
鄂尔多斯青铜牌
法，同时也有具象写实的特征。这些表现特征 既充分展现出动物形象粗犷奔放的意象之美， 又突出了动物形体惟妙惟肖的具象之美。在神 态上，表现出虎豹空灵勇猛的神韵，鹿羊温良 顺受的性格，马骠悍矫健的体态，骆驼昂首雄
之初就具有了刑杀死亡的大权。
西王母半人半兽、刑罚六神的凶残恐怖形
象，与先秦观念中人神异形的观念是分不开的。
战国的正统观念认为，神的世界与人的世界是
分离的，不应有直接的来往，即“绝天地通”。
在几乎所有从史前至西汉的彩陶、青铜器、漆
东王公西王母画像镜 隋
画和帛画等作品上，可以看到一个不变的传统，
A R T & D E S I G N ２００６年捌月 总第１６０期
岩画的出现早于青铜器。从岩画的内容可见，
更有浑厚敦实的力度。在纹饰结构中，阳铸线
狩猎场面、肉食动物吞噬草食动物、猛兽相斗
的运用也很巧妙，既突出了纹饰的装饰效果，
等与青铜牌饰有很多共同之处。由此，可以推
又显露出动物形体的比例结构。线形与起伏的
断青铜牌饰的题材、表现特征、审美意识均受
结构从神情上生动展现出猛虎撕咬山羊的狰狞
意义演变
性质的常人形态的偶像。本文通过史籍记载和文物资料，
对西王母图像意义的产生、发展和演变过程进行初步的
研究与探讨，从一个侧面探察汉代的观念形态与思想变化。
装 饰
关键词：西王母 图像 意义 演变
艺
术
研
之态。老虎的食人之性又与刑杀相通，使人们 认为是主管刑杀的死亡之神。
究
自然产生一种畏惧感。而且西王母的职能是“司
框植物纹饰的雕琢自然衔接，使整体纹饰统一 较多，文化上交流也很频繁。由此而论，鄂尔
在浪漫雅逸、粗犷遒劲的风格中。该作品典型 多斯青铜牌饰的艺术表现特征是多种文化相互
地运用了阳铸饰线与镂空结合的表现特征，更 融合、相互影响、博取众长而形成的。它们的
突出了纹饰的独特美感。
重现为后人提供了丰厚的艺术资源。
充满画面，虎皮斑纹被雕琢得特别丰富。而马
鄂尔多斯式青铜器牌饰是北方匈奴民族佩
的身体则毫无装饰，羊身子则显得更弱小。在
戴在腰间革带上的饰物。其形状是将三度空间
视觉对比中，虎皮纹的丰富变化产生了动感，
具有体量的动物、植物压缩到二维空间的薄板
毫无肌理变化的马身与羊身呈现出静止状态，
浮雕上。外形一般顺应动物的动势轮廓剪影，
物图形、成对动物图形、多个动物组合图形等。 浪漫自由的表现手法。
感，表现手法亦更加丰富与成熟。以鄂尔多斯
动物形状有伫兽形、蹲踞兽形、弯曲兽形、回
出土的“双驼”牌饰、“双羚羊”牌饰为例，这
首顾盼兽形、引颈长嘶兽形、撕咬吞噬兽形、
二、青铜牌饰的艺术表现特征
两块作品明显地比以上作品的视觉感更有韵味。
回蹄腾跃兽形、曲足横卧兽形等。青铜牌饰的
有关西王母的神话最早见于《山海经》，其 中写道：“又西三百五十里，曰玉山，所居也。 西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜， 是司天之厉及五残。”据晋郭璞《山海经注》解 释，她“主知灾厉与五刑残杀之气”，可以说 扮演着死神的角色。但在另外一些神话里，西 王母掌管着不死之药和仙桃，能使人延年益寿、 长生不老，又是一个代表生的吉神。
究
浑的体魄。下文将对牌饰表现特征进行阐述， 使读者从中领略北方草原民族驾驭艺术语言的 高超能力。
首先，以鄂尔多斯托克托旗出土的牌饰 “虎噬羊”和乌盟凉城县崞县子出土的牌饰 “虎噬马”为例。其外形为自然形，在手法上
都具有浮雕与线结合，小范围镂孔的特点，并 采用顺应动物动势外形的构图。虎与马的形体
一、鄂尔多斯式青铜牌饰的审美取向特征
青铜牌饰雕刻是与大自然息息相通的艺术， 在构图上出现了对称式图形，浮雕的空间层次
题材内容向世人证实了鄂尔多斯黄土高原远古 它的内容题材再现了生活的真实景象，它的艺 与肌理变化比前面的作品更加丰富和细腻“。双
时代的地形地貌 ：森林密布，野兽出没。也正 术风格抒发了匈奴等民族的真实情感。作品中 驼”牌饰为透雕，两峰骆驼以盘拧藤枝为中心