老舍月牙人物形象浅析知识分享

老舍月牙人物形象浅
析
内容摘要
《月牙儿》取材于上世纪二三十年代北平最底层人民生活的境况，小说通过主人公母女两代被迫先后沦为暗娼的残酷经历，展现所有贫苦人民为并不能温饱的嚼谷而拼命地挣扎的故事。

可以说，这是老舍最具本色的作品。

它的根源深扎于黑暗社会底层人民的真实生活，揭示了那无声吃人的黑暗社会。

同时也展开一幅变态社会下母女之间爱的消失、扭曲；对善良、美好的放弃；对自食其力生活的否定的心酸画
卷。

黑暗沉没了月光
———简析月牙儿的悲剧形象
摘要：在老舍的作品中，像《月牙儿》这样的风格独特的作品是不大见的。

在这个短篇中描写了一个天真善良，具有上进心的姑娘。

一心想要通过自己劳动挣的饭吃，反被黑暗残酷的社会所逼迫。

最终沦落为暗娼的故事。

通过“我”的悲剧，否定整个旧社会，揭示了当时社会的黑暗制度。

是对民族传统文化进行批判，对封建礼教中男尊女卑思想的彻底控诉。

关键词：老舍月牙儿悲剧人物形象
一“我”的悲剧
月牙儿性格形成，发展以及她悲剧的命运与她所处的时代，家庭环境有不可分割的联系。

鲁迅说“悲剧就是将人生有价值的，美好的东西毁灭给人看。

”【1】在月牙儿的悲剧塑造中老舍将一个积极进取，有上进心且天真单纯的，
完美的，有个性的女性形象，一点点，慢慢的撕开。

展示了月牙儿的悲剧，不是其个人造就的，而是这个黑暗社会所造成的悲剧。

月牙儿为了改变现状，不断奋斗，最终被社会罪恶所吞没。

可见在黑暗的时代，个人的奋斗是扭转不了罪恶的，只能酿成罪恶的悲剧。

（一）残酷生活的逼迫：
现实主义一般能“真诚的，深入的大胆的看取人生并写出他的血和肉来”【2】要求作家从现实生活出发，通过塑造典型的形象，揭示出生活的本质。

《月牙儿》中我自小死了父亲，寡母孤女难以度日，生活戚戚惨惨。

只好以当家什过活。

当我们“再也没有第二件东西了”时，我妈便替人洗衣洗牛皮样的袜子来挣钱糊口。

可如此辛苦劳作仍没法来维持我们俩的生活。

为了不能让我饿死，只好再次嫁人。

在新爸家“果然不再挨饿”，我还上了学。

但是好景不长。

新爸又离家不归了。

我们娘俩又失去了依靠。

我妈妈为生活所迫，便只好去做暗娼。

我不想和妈妈一样，便和她分开了。

我得到一份抄写的工作，可仅供一人糊口而已。

后来校长更换了，我依旧没了工作。

我出去找工作却换来了一身的尘土和自己的眼泪。

我怀着希望到饭店应招，被老板相中。

做了女招侍。

因不愿卖笑，再次失业。

我找不到工作，流浪街头了。

但是我饿，于是我也步妈妈后尘做了暗娼。

如果说，最初她的努力和挣扎表现了她对现实曾有过希望和幻想的话，那么，当她经受了现实生活对她一次又一次无情的打击之后，终于清醒地认识到，世界虽然很大，但于她却无立足之地。

在她所生活的地狱般的世界中“肚子饿是最大的理由”。

“是的，我开始卖了，把我的所有东西都卖了，买了一身行头，我的确不难看，我上市了”就这样，我为了生活，在这个病态的社会中毁灭了自己。

在金钱交易成为普遍通行原则的社会中，一切都可以作
为商品买卖。

卖淫现象就是这种肮脏无情的交易的直接和必然的结果。

虽然我会洗、会做、会烹调，还会编织，抄写等，但这个社会没有工作给妇女做。

它使我们看到，在旧的社会制度下，金钱作为社会的主宰，怎样灭绝人性，毁灭人一切有价值的，美好的东西，怎样把善良的生路堵死，把他们赶向死地【3】。

为了挣饭吃，女人的承认自己是女人。

“我妈找到我时我已是暗娼了”。

她养我时，她做暗娼，现在轮到我了。

女人的职业是世袭的，是专门的。

可是我想做暗娼而不得。

我因为是个没有纳捐的不道德的暗娼而被政府巡警抓了。

终因不愿被感化而蹲了狱。

但我乐意待在狱中，它比社会这座大监狱好，因为这个黑暗的社会是女人的监狱，是女人走向死亡的坟墓。

（二）男权制度的蔑视和耍弄：
中国经历了两千多年的男权社会，妇女的地位卑微，思想行为都受到极大压抑，被封建所束缚。

女子不如男的思想及其根深蒂固。

妇女只要进入男人的社会，必将成为其附庸，难逃被侮辱与损害的厄运。

《月牙儿》中我的的父亲的死亡，也就意味着我们母女失去了成为男权社会附庸的依靠。

只能沦落到社会的最底层。

我们也就失去了生活的依靠和来源。

我们想通过自己的劳动来挣得饭吃。

我妈妈辛苦的工作，但生活还是难以维持。

无奈之余，只好走上了暗娼的路子。

色衰之后，就伺候馒头铺老板一人，又被甩了，“没留给她一个钱”。

我小学毕业后，不愿让妈妈那样养活我，想通过自己的劳动养活自己。

但是在这个男权的社会中，没有什么职业给女性做。

我这才懂得妈妈的无奈了。

在金钱万能的社会，钱“是看的见的神”，可以把一切人的特性和自然地特性变成他们的反面，把事物加以普遍的混淆和颠倒【4】我也看出在这种制度下“妇女只有一条路可走，就是妈妈所走的路”。

我会洗、会做、会烹调编织抄写，这
一却都是被这个男权社会所蔑视的。

既然蔑视那也就罢了，但是他们还要来耍弄你。

当我无助的时候，被一个表面温厚的男人甜言蜜语利用我的无知和无助带到梦里。

醒来后感觉是“我得到的是俩顿饭，几件衣服”。

我不想再这样挣饭吃，要实在的挣。

好不容易又觅得一份女招侍的活。

可实在这个制度下，妇女的命运不在自己手里。

我要想长久的挣饭吃，我就得向男人们卖笑，忍受客人的无理要求。

我为了逃出这个枷锁，“我不干了，那了一块另五分钱，我回家了”我找不到事做。

我也明白了这个制度下的男女关系。

只要你把自己卖给男人，你便会暂时有吃有穿。

如果你挣不上饭吃，“女人就得承认自己是女人。

”我开始卖了。

我想要勾引文明人玩玩，但是男人不像我想的那么容易。

他们不会上当，见面就想得到便宜。

你要是没有相当的好处贡献给他们，你会一无所获。

“要买，得痛痛快快地。

”我真正的卖了，以为可以顺利地长久地挣了，可这个社会是不公平的。

我没纳捐因而是不道德的，我被抓了。

暗娼和妓女本来都是靠出卖肉体吃饭的。

妓女因向政府纳捐是合法的，暗娼只能被投进感化院接受文明人的感化，或者走向死亡的监狱。

从作品中可以看出，在她所处的社会中，一方面是血淋淋的金钱关系，另一方面却是极端虚伪的假道学;一方面把压迫者变成任人宰割的奴隶，另一方面却又把种种罪名加在被迫者头上；一方面制造着普遍的，公开的卖淫，另一方面却又抬出“整饬风化”的招牌。

统治阶级堂而皇之地设立所谓的“感化院”和鼓吹的“道德感化”只不过是其假道学的一块遮羞布【5】。

它丝毫不会改变底层妇女的悲惨命运。

所以我挣扎着，但我无法逃脱被社会蹂躏的悲苦命运，我还想跳出这个男权的藩篱。

但是整个的社会制度将这个世界的权力给了男人，我还是不得不成为男人的践踏的商品。

我只是
一张带腿儿的有价证券【6】。

不得不接受男人的零星施舍以维持生存。

我不甘沉沦，却又不得不沦落。

这便是我的悲剧。

二“我”的形象分析
（一）天真单纯且自尊的小姑娘：
《月牙儿》中的我是一个天真单纯的小姑娘。

我爸爸死时，我没有悲伤，也没有痛哭。

还怪大人们不理我。

天真的我不知道没了爸对我们将意味着什么。

“更觉得自己的悲伤。

”当妈很的哭，大家很忙，嚷嚷声很高时，我却认为“也似乎不值得嚷。

”不知世事艰难，真小孩的天真。

如果说这是我小，那也罢了。

但我并没有在认清这个后而改变。

当我妈妈做了暗娼之后，我不明白，她为何不落泪，反而好笑。

可见我的单纯。

我不但没想过妈笑的后面的辛酸。

还我开始疑心她，并开始省钱。

一旦她叫我做那样的事时，我就可以逃跑。

最终我离开了她。

满以为会凭自己的双手养活自己，可处处碰壁。

想找份工作，才发现没有工作给妇女；想玩浪漫，才知道男人不是那么容易上当的。

甚至当我被骗失身后，小瓷人找上我时，我不但没闹，反而瞧瞧搬走了。

我这才意识到自己不明白世事，头脑过于简单。

导致这样的性格还有我的自尊。

当我被同学耻笑。

我认为因为她的职业让我丢脸，让我抬不起头来。

我的自尊心受到伤害后，我就开始恨我的妈妈。

当我得知在饭馆做女招待也得卖笑，也得应答客人的无理要求
是，我因自尊心被伤害，我生气辞职不干了。

我想踏出这个险恶的社会漩涡，但是因我天真单纯，自尊自强，得到的只能是各种碰壁和屈辱。

可见女性的生存只是吃饭前提下的交易买卖，而爱情，浪漫，尊严只是本能的
伪美的代名词，女性的自我实现及价值意义也就是通过性别特征换取生存权利。

这不仅反映了在男权社会中女性的生存状况，也揭露了女性解放的艰难，不难体会“作为一种深层次的文化意识，实现男女平等与妇女解放那么困难，比在法律上制度上社会保障上解放妇女问题困难的多”【7】。

即使是具有一定文化程度和自主意识的新女性，在于以男性为中心的传统道德发生冲突时，在捍卫自己的权力上仍旧是微弱的，无能的。

她们没有自由，不能有自己独立的人格。

（二）善良仁慈，追求个性的新女性形象：
月牙中的我像中国广大的妇女一样是善良的。

当我失去父亲后，我便开始帮助母亲。

我可怜她，知道她喜欢花，就有机会折一俩朵给她戴。

虽然她做了暗娼，使我抬不起头来，但我爱妈妈，因为她得顾我们俩的嘴。

在我被校长的侄儿骗以后，我遇到小瓷人———他的妻子，我可怜她，便答应离开了那个骗自己的男人。

我心怀仁慈，我可怜别人，可谁来可怜我。

我只能依靠我自己了。

我不想在这个黑暗社会中变成像我母亲那样的人，也不想像女一号那样挣饭吃，更不想变成像小瓷人那样没有自由的人。

我是有自己的追求的，我想像男人那样凭借自己的双手养活自己，想脱离男权的藩篱，想摆脱成为男人附庸的现状。

我追求自由的生活，我想自食其力，清清白白的活着，为此进行了艰苦的奋斗和不懈的努力，站起来和这个黑暗罪恶的社会斗争。

但还是被弥漫于整个社会的陈旧习俗和传统观念所织构的天罗地网紧紧包围。

这张网虽然经冲击，但是市民意识中仍旧根深蒂固。

“所有的好名目都是空的”【8】。

（三）有上进心却堕落的女性形象
月牙儿中的我是一个具有上进心的女性。

我没有像当时其他的女性那样想一辈子依附于男性。

我想通过自己的劳动来养活自己，而不是靠男人的施舍。

虽然在这个黑暗的社会里，妇女无法通过自己的劳动来养家糊口的。

但是我还是没有放弃自己的希望。

我四处找工作做，因为我会做许多的活。

我会洗、会做、会烹调，还会编织，抄写等，但是整个社会制度却不承认你的能力。

我四处奔走，却处处碰壁。

我没办法了，只好做了暗娼，我堕落了，我开始卖了。

我也看清楚了这个社会，并认识了“钱”和“人”的关系。

在宰割罪恶的社会中，钱比人更厉害。

“人若是兽，钱便是兽的胆子。

”在这样的社会条件下，“凡是我作为人所不能做到的，即我的一切个人的本质力量所不能保障的，我凭借金钱都能做到。

所以，金钱把这些本质力量中的每一种力量都变成不是他本来的面目，即变成它的对立面【9】”我本来是一个満怀希望的女孩，认为可以通过自己的劳动获得生存，但是当我的这个愿望被一点点的湮没时，我就慢慢的失去了自我。

在旧社会黑暗的压力下，我承受着肉体和心灵的双重重压。

在旧社会人与人赤裸裸的金钱关系下，金钱所具那种“颠倒黑白的力量”以及“人在金钱统治下逐渐的异化”【10】。

最终我被这个畸形的社会所扭曲。

当我得病之后，我便尽力地把病传给别人，是扭曲了的我对这个畸形的社会的报复。

（四）极普通又典型的女性形象
月牙儿描写了我的悲惨的一生，通过我迫于生计，不得不沦落，在麻木和无奈的夹缝中生存，描写出一个极其普通、寻常的百姓形象。

有中国女性的隐忍负重，有着对无奈现实的颓废消沉，有过少女的单纯和美好的善心。

这个形象近似于一个没有个性的，随意生活的压迫，相信一切
都是命的女性形象。

小说中的我是一个来自下层家庭的女孩，没有什么显赫的家庭背景，也没有做出什么惊人的壮举。

我只是千万妇女中再普通不过的一位。

我和下层的百姓一样的也在为了生存而奔波。

但是我也是典型的一个，在我的生活中可见我的性格。

虽然我是一个极普通寻常的百姓形象，但是我又不同于寻常的百姓。

我是一个读过书的，有上进心，能够追求个性的，敢于和旧的社会制度斗争的新女性。

结束语
月牙儿通过我的这一悲剧形象，痛诉了旧的社会制度的黑暗，否定了这个吃人的不合理的旧制度。

同时，是对封建礼教男尊女卑观念的控诉。

以我的悲剧形象引发的道德与金钱，羞耻与生存，独立与依附等问题，也是当是妇女阶层所面临的急需解决的问题。

也就是说，我的悲剧性是在要求个性解放，追求个性自由与传统文化规范之间的矛盾所导致的。

在文学思潮渐进的过程中，老舍能够顺应历史潮流，以一名底层妇女悲惨经历将创作方向指向吃人的社会，痛斥黑暗社会，将底层妇女的生存状态如实展现，是对社会底层妇女艰难生活状况的血泪控诉，又是对黑暗社会制度的尖锐批判。