哲学导论
沃尔夫哲学导论
沃尔夫哲学导论
沃尔夫哲学导论是一本探索当代哲学的入门书，由马克•沃尔夫编写。
他将哲学分为四个分支：实在学，实证学（传统和当代），意义论和元理论。
实在学（ontology）涉及到存在的本质，实证学（epistemology）涉及到我们如何知道世界，意义论（semantics）涉及到语言与思考的关系，元理论（metaphysics）涉及到整体的本质与存在的原理。
书中对这些领域的基本思想进行了介绍，以及它们之间的关联。
书中还提供了关于艺术，生命，神学，诗歌，伦理，尊重，自由，代价，时间，宇宙和死亡的思考，剖析了大师们如何思考这些问题。
总而言之，沃尔夫哲学导论是一部极为有价值的入门书，适合用来深入研究当代哲学，包括对对话模式和非对话模式的理解，以及它们在当代哲学中的应用。
书中提供的思考模式可以帮助人们更好的理解世界观，并作出正确的决策。
哲学导论
哲学导论一、什么是哲学？1、苏格拉底（469-399BC）之死：共同体主义：个人及其自我最终是他或她所在的共同体决定的，共同体（国家）优先于个人；契约论的观点：个人和国家之间有一个默许的契约。
苏格拉底的教益：反思我们的生活，澄清我们的观念。
简单说，哲学就是对诸如生命，我们能知道什么，我们应当相信什么、希望什么这样一些重大问题的探究。
对在大部分时间里被我们认为是理所当然，从未有过疑问或明确表达的想法根本质疑的过程。
比如，right/wrong, 杀人不对，为何？堕胎、安乐死。
自杀？知识（黑客帝国）。
钵中之脑。
2、“对智慧的爱“（philosophia）：对真理的探究，一种批判的和系统的思考态度，而不是一个特殊的主题。
诸科学之王。
【ph.d】3、一种生活方式；二、如何做哲学：一种概念澄清和论证建构的活动（对概念、观点作出合理辩护，试图发掘其中所蕴含的意义和结构关系，证明你所持的信念是恰当的，你需要发现与其他哲学家的观点的联系，区别，与不同意见者的争论）反思的、批判的、对话的活动。
不能只是一些想法-愿意为之而活的信念-融贯的-可辩护的。
：1）反思：我们未经思考就接受了很多东西，哲学首先要后退一步，尽可能明确清楚地说出自己观点。
通常，我们会认为我们相信某种东西，然而一旦小结石或试图写下来，就模糊不清了。
2）明确表达2）论证你的观点：明确表达并不能证明它就是值得相信的或有说服力的。
对我们的观点加以证明，并且能够经受住来自反对者的各种批评。
使大哲学家的观点成为你自己的。
二、哲学的领域形而上学：关于实在以及万物最终本性的理论。
有时被称为本体论。
伦理学：对善恶对错的研究，以及对道德原理和准则的辩护，有时被称为道德哲学。
认识论：对知识的研究，诸如“我们能知道什么？”、“我们是怎样知道某物的？”、“什么是真理？”这样的问题。
逻辑学：对合理思维和论证形式结构的研究。
宗教哲学：对宗教、宗教的本质以及相信或不相信上帝存在的各种理由的探究。
考研真题哲学导论答案及解释
考研真题哲学导论答案及解释一、单项选择题1.【答案】D【考点】哲学根本问题【解析】根据对哲学根本问题第一方面的不同答复，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的根本派别。
根据对哲学根本问题第二方面的不同答复，哲学又可以划分为可知论和不可知论。
故C错误。
唯心主义不等于形而上学(如黑格尔的唯心辩证法)，唯物主义不等于辩证法(如形而上学唯物主义)，AB两项混淆了唯物主义与辩证法，唯心主义与形而上学的关系，故错误。
综上所述，此题选D。
2.【答案】A【考点】哲学根本问题【解析】哲学根本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，终究谁是世界的本原，其二，思维和存在有无同一性的问题。
马克思主义关于哲学根本问题的原理为划分哲学中的根本派别确定了科学标准。
根据对哲学根本问题第一方面的不同答复，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的根本派别。
唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物;唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
故A正确。
思维和存在是否具有同一性，是哲学根本问题的第二方面的内容，对这个问题的不同答复，是划分可知论和不可知论的标准，B错误。
社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的根本问题，是区分唯物史观和唯心史观的标准，唯物史观认为社会存在决定社会意识，唯心史观认为社会意识决定社会存在，C错误。
哲学除了答复世界的本原是什么的问题，还要答复世界是怎样存在的问题，即世界上的事物是联系的还是孤立的，是开展的还是静止的。
根据对这些问题的不同答复，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点，D错误。
3.【答案】A【考点】哲学根本问题【解析】辩证法认为开展的根本原因在于事物的内部矛盾，形而上学否认内部矛盾的存在和作用。
唯物辩证法是一个完整的科学体系，包括一系列的根本规律和范畴，其中对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心，是否成认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学的实质。
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三、实现正义的手段之一——教育
• （一）护卫者的教育 • 护卫者必须是职业化和专业化的，需要一定的天 性基础：秉性刚烈，爱好智慧。此外，他们要接 受正确的教育：用体操来训练身体，用音乐来陶 冶心灵。 • （二）统治者即哲学家的教育 • 为了培养合格的统治者即哲学家，国家要为他们 提供“把灵魂拖着离开变化世界进入实在世界的 学问”。 • 1. 科学知识的学习 • 2. 辩证法的学习
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（四）柏拉图对理念论的自我批判 1.是不是所有事物都有相应的理念或相。 2.事物如何分有理念或相。 3.第三者问题。 4.理念或相可否被认识。 （五）亚里士多德对柏拉图理念论的批判 1.为同类事物设立一个同名的理念，毫无用处。 2.形式（理念）和具体事物之间缺乏必然性。 3.理念无法解释可感事物的运动变化。 4.分有和模仿都是无意义的。
四、哲学家及其职责
• （一）爱智慧者与爱意见者 • 哲学家的职责就是启蒙，即重新回到洞穴 之中，把洞穴中的囚徒带到阳光下，使人 们从“爱意见者”提升为“爱智慧者”。 • （二））哲学家－王（Philosopher-king） • 只有哲学家成为王，或者统治者成为哲学 家，城邦或国家才能完善。
五、柏拉图主义与新柏拉图主义
三、苏格拉底之死的启示
• • • • • • • • • （一）不苟生 未经审查的人生是不值得过的 （二）人怕死 1.爱智慧者即哲学家应该摆脱肉体的束缚，鄙视与肉体相 关的感官快乐，专注于灵魂本身。哲学就是练习死亡。 2.真正的哲学家最不惧怕死，甚至带着特有的喜悦迎接死。 相反，怕死的人决不是智慧的热爱者，而是身体的热爱者。 （三）不自杀 1. 西方反对自杀的根据：生命属于神 2. 佛教反对自杀的根据：人身是人入圣成佛的一个基础 2. 中国智慧中反对自杀的根据：道家的“顺乎自然”和儒 家的“孝”。
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• 工具在感性外观上的变化、消失，不会使工具 在人的心智中的消失。作为观念存在的工具是 不朽的。如此看来，人所生活于其中的观念世 界比同样生活于其中的外部感觉世界更真实。
• 所谓工具之观念的原型，决不可误解为这种是 在人心中的工具表象，表象还是感性的东西， 只不过是在记忆和想象中的感性。观念之为观 念，不是指这种东西，而是之对一种特定的 “关系”之在意识中的把握
• 知识这个概念，含义原初极为广泛，后辈从前辈那里获 得、或在自己的生活实践中形成的一切经验、技艺、典 章、礼仪、观念、信仰都可以算作知识。巫术是人类最 早的知识，到了近代，随着自然科学的发展，知识确立 了自己的形态，知识通过科学的样式把巫术、工艺、宗 教、艺术乃至哲学都从它那里排除了出去。
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哲学与科学
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观念真实性的缘起
• 柏拉图的分有学说，笛卡尔、康德以探讨 理性的先验本性的方式来追问观念真实性 之起源，马克思在感性活动的社会性中揭 示“实践的意识”对普遍观念的生产作用。 现象学哲学，如胡塞尔的理论，则在感性 是领域中探寻普遍观念之真实性在逻辑前 的起源。
• 观念的真实性问题给了哲学以无穷的动力。
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哲学 宗教 艺术
• 智慧有不同的表现形式，所以在黑格尔的体系中， 艺术、宗教、哲学三者共同构成精神发展的最高阶 段。这三者的区别在于精神达到自觉的途径、方式 不同。艺术以感性直观的方式关照文明体系之内在 的人性的人性质素，宗教则将这种人性的质素表象 为一种超验的神性，哲学则把文明中的人性质素作 为文明的意义基础，将其阐发为“纯粹的思”。
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• 工具在人这里，除了是感性的存在外，还 是非感性的存在。当工具活动结束时，作 为“工具情境”的物理世界随之消失，但 作为物理存在的工具之离开视野，并不等 于作为观念存在的工具之消失。
张祥龙的讲座哲学导论
第一讲一．什么是哲学哲学是对边缘问题的合理性探讨的学问。
哲学是游离的。
宗教变成了信仰，它的哲学味道很少了。
什么是合理的？理性的——最典型的就是逻辑——所以最出色的就是数学。
中国人理解的的哲学不止于论证。
加深你的理解和领悟，它就是哲学活动。
问题永远出现在边缘。
在中间。
感受到好像抓不住，学中的问和问中的学。
幸福，你不能充分地对象化，但是能够很真切地来思考。
哲学不是只是相对主义，它可以达到很确定的解，你的人生因此而改变了，但是没有人能够证明这是一个唯一的解。
二．西方哲学的诞生及哲学的门类。
最关键的是数学。
希腊人学了很多，希腊人厉害的是，一下子变轻巧和形式化，还能证明这样算不会错。
这就叫定理。
公理化系统。
西方数学的特点是充满了形式感。
毕达哥拉斯的，数，和谐。
音乐里面有数学关系。
西方第一位哲学家：泰勒斯。
提出了世界本源的问题。
一切事物都有形式的，甚至是纯形式的。
我们生活在一个毕达哥拉斯时代，一个数的时代。
形式化、概念化、逻辑化的哲学不能垄断对终极问题的探讨，还有其它的角度。
形容判断要用系词，to be，判断才有真假，后面出现了（是，存在）存在论，存在问题后面又翻译成本体论。
宇宙论加存在论，叫形而上学，在亚里士多德物理学之后，讨论存在之所以存在的问题。
到了近代，叫认识论，研究我们如何认识真理，能不能认识真理。
在这个之外，还有个叫价值哲学，里面最重要的是伦理学，什么是美德，勇敢是怎么回事，那个行为是对的还是错的；还有个美学，美的本性是什么，为什么这个美；还有政治哲学。
后面叫烂了，饮食哲学，就是原理的意思了。
它要寻找形式上的什么来说明世界的本原。
“什么”，西方要很确定。
中国讲道。
西方语言文字的影响很相关。
西方的语言和文字是一个形式特别突出的，它的语法功能通通要通过变格来体现。
理念，form，型式。
大问题 简明哲学导论 篇末问题
大问题1. 什么是哲学？2. 哲学的起源和发展3. 哲学的意义和价值简明哲学导论1. 哲学是什么？哲学是探讨人类存在和思维的一门学科，它涉及到对世界、人类和社会现象的原理和规律的思考和探索。
哲学在我国古代称为“道”，在西方古代称为“智慧的爱”。
哲学的本质是思辨，是不断追问和思考的过程，是对人类思维和行为规律的研究。
2. 哲学的起源和发展哲学起源于古希腊，最早的哲学家是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人。
古希腊哲学家对于人类存在、宇宙本源、道德、政治等问题进行了深入的思考和探索，形成了西方哲学的雏形。
在我国，春秋战国时期的儒家、道家、墨家等学派也进行了深刻的思想交锋，形成了我国哲学的传统。
3. 哲学的意义和价值哲学作为一门研究人类文明和社会生活的学科，对于帮助人们认识自我、认识世界、认识社会具有重要的意义和价值。
哲学的研究可以帮助人们思考人生的意义、探讨社会的发展方向、解决人类的矛盾和问题。
哲学还可以提高人们的思维能力和逻辑能力，培养人们的批判思维和创新能力。
篇末问题在现代社会，随着科技的飞速发展和社会变革的加速，科学和技术的进步给人类带来了巨大的改变，同时也带来了一系列新的问题和挑战。
在这样的背景下，哲学如何应对现代社会面临的挑战？哲学在21世纪的发展应该走向何方？如何更好地发挥哲学在指导和推动社会进步中的作用？这些都是亟待思考和探讨的问题。
期待哲学家和思想家能够站在时代的潮头，深入研究现代社会面临的挑战，为人类社会的进步和发展贡献智慧和力量。
哲学在现代社会的挑战与发展随着科技的不断发展和社会变革的不断加速，现代社会面临着前所未有的挑战和机遇。
在这样的背景下，哲学作为一门反思人类存在和生活的学科，也面临着新的课题和命题。
如何更好地应对现代社会面临的挑战？哲学在21世纪的发展应该走向何方？如何更好地发挥哲学在指导和推动社会进步中的作用？这些都是亟待思考和探讨的问题。
1. 哲学在现代社会的挑战在现代社会，科技的飞速发展给人类带来了巨大的改变。
《哲学导论》复习（完全版）
《哲学导论》复习1、迄今为止人类精神在其中达到自觉的基本形态有哪些？哲学是关于精神自身、关于文明之根基、关于人的文化创造之原动力的“知识”。
我们称这种知识为“智慧”。
智慧就是精神之达到自觉。
在某些伟大的艺术作品中，或在某些伟大的宗教观念中，精神也曾达到了自觉，就是说，在伟大的艺术和深邃的宗教思想中也包含智慧。
所以在德国近代哲学家黑格尔看来，艺术和宗教皆以真理（“绝对精神”）为内容，故可与哲学并置。
在黑格尔的体系中，艺术、宗教、哲学三者共同构成精神发展的最高阶段。
2、为什么可以在一种比喻的说法上说：“大自然把人只造到一半就推他上路了”？与动物相比，人的器官未曾达到高度的专门化，人在本能装备方面也相当缺乏。
例如，人的牙齿既不是专吃植物的，也不是专吃肉类的，因此，自然没有规定人是食草动物或肉食动物；再如，人的生育并无季节上的限定，人的性活动也无特定的时期。
凡此都表明，就大自然自身的尺度而言，人的本能装备上是不完善的。
作为一个物种，人具有未完成性。
大自然似乎把人只造到一半就推他上路了，让人自己去完成那另一半。
人要么作为一个怪种而灭绝，要么去保持和发展幼年类人猿所具有的尝试和学习的能力，并且把尝试和学习看作是自己永远的任务。
3、柏拉图“理念论”的真理性因素是什么？（柏拉图“理念论”包含哪些真理）人所生活于其中的观念世界比他同样生活于其中的外部感觉世界更真实。
（真理比实践更真实）这一点立即使我们看到了古希腊哲学家柏拉图的理念论所包含的真理性因素。
按照柏拉图的看法，有两个世界，一个是理念的世界，一个是感性事物的世界。
前一个世界是超感性的、非时间的，（因此是真实而不朽的）。
另一个世界由具体的感性事物所组成。
具体的感性事物都是理念的不完善的、易逝的显现。
这种学说表面看来是一种独断的唯心主义，但若认真去想一想，可以发现其中的真理因素。
柏拉图把这种观念（人对外部世界的感觉，尽管可以有真实性，文明却并不以之为基础。
文明不是奠立在关于自身活动与外部自然的“关系”的自为意识上，这种自为意识就是观念。
哲学导论背诵知识点总结
哲学导论背诵知识点总结一、哲学基本概念1.哲学哲学是一门探求宇宙万物及其规律、人生和社会的本质、价值、思维和行为的学科。
哲学主要包括形而上学、认识论、逻辑学、伦理学、美学、政治哲学等学科。
2.形而上学形而上学是研究实在性的学科，探讨宇宙的本原、存在的形式、实体和过程等问题。
形而上学包括本体论、宇宙论、心灵论、神学等学科，是哲学的基础和核心。
3.认识论认识论是研究认识的本质、来源、形式、规律等问题的学科，包括感性认识和理性认识，认识的条件和限度，真理、错误、知识、信仰等概念。
4.价值论价值论是研究价值的本质、形式、基础、标准、判断等问题的学科，包括价值的类型、价值的来源、价值的决定等问题。
5.逻辑学逻辑学是研究思维规律、论证规律、推理规律等问题的学科，包括概念、判断、推论、证明等论证形式和规则。
6.伦理学伦理学是研究人类行为准则、价值观念、行为规范等问题的学科，包括道德的本质、道德的来源、道德的价值、道德的行为规范等问题。
7.美学美学是研究美的本质、美的规律、美的标准、审美情感、审美活动等问题的学科，包括美的观念、美的表现形式、美的评价标准等问题。
8.政治哲学政治哲学是研究政治的本质、政治的目的、政治的形式、政治的权力、政治的制度等问题的学科，包括国家、政府、公民、法律、权利、义务等概念。
二、哲学基本问题1.宇宙的本原宇宙的本原是宇宙的根源、起源和本质，是一切存在的原因和基础，是一切变化和运动的动因和规律。
2.存在的意义存在的意义是一切事物存在的合理性、必然性和目的性，是一切事物存在的根据和价值，是一切事物存在的理由和意图。
3.世界的本质世界的本质是世界的实在性、稳定性和统一性，是世界的内在本质和外在表现，是世界的精神和意志。
4.人生的意义人生的意义是人生的价值、目的和责任，是人生的目标和意愿，是人生的理想和信念，是人生的价值观和生活方式。
5.思维的本质思维的本质是思维的产生和发展的原因和方式、规律和目的、价值和意义，是思维的功能和成果，是思维的原则和标准。
哲学导论 王德峰
第一讲哲学学科的基本特征第一节哲学就是人类知识的开端哲学的起点标志着对理性权能的确认。
哲学晚于神话与原始宗教。
神话与原始宗教就是初民解释经验世界的最初方式,这种方式的基本特征就是用超自然的力量来解释自然现象与社会生活。
在对待世界的神话态度中,人类心灵的理性权能从属于对超自然力量的迷信。
古希腊第一位哲人泰勒斯提出“水就是万物的始基”这一命题,意味着确立了用自然本身来说明自然的原则。
这一原则的实质就是要求在解释经验世界时诉诸人类心灵的理性能力。
理性的对象就是实在的终极真实性。
从这里引出了与单纯的想象与迷信相区别的关于“真正的知识”的观念,哲学从这里起步。
近代自然科学的形成与发展造成了狭义的知识概念:“真正的知识”就是对于经验事实普遍有效的概念表达与数学描述。
这种知识概念将哲学排除在知识的范围之外。
经验科学成为知识的同义语。
哲学确实不就是一门经验科学,它并不提供关于经验世界的具体知识。
但就是,哲学就是人类追求知识之努力的思想基础。
一切经验科学都包含着不能由经验本身加以证实的基本信念作为前提。
这些前提正就是科学的知识体系赖以存在与发展的思想基础。
科学家在一般情况下并不追问科学的思想基础的可靠性,而一旦由于科学危机的逼迫而进行这样的追问,她便进入了哲学的领域。
在业已形成了狭义的知识概念的前提下,我们有必要将知识与智慧加以区别。
对philosophy一词的词源追溯表明,在西方人的心目中哲学与智慧相关。
何谓“智慧”？人为什么需要智慧？智慧与知识的关系如何？如何获取智慧？这些问题关乎哲学的性质、作用。
第二节哲学探讨人类信念体系(世界观)的思想根据人不仅生活着,而且知道自已生活着。
在生活意识中包含着人自身与周围世界的关系这一基本问题。
每一个人在其实际生活中都必须以某种方式来回答这一问题,因为不具有一定的生活意识的生存并不就是人的生存状况。
人通过对于生活的意识以及对这种意识的表达与实践,不仅就是对既有环境的适应,而且就是对环境的改变。
哲学导论(完整版)
农、工、商。士就是地主，农就是耕种土地的 农民。农为“本”，商为“末”。重本轻末。 崇尚“耕读传家”。 ●由于经济的原因，中国的家族制度成为世界是 最复杂、组织得很好的制度之一。儒家学说主 要是论证这种制度的合理性。 ●祖先崇拜也由此发展起来。
三、历史的考察（以古希腊为例）
●古希腊哲学产生的自然条件和社会历史背 景希腊半岛贫瘠而多山，随着人口繁衍 ，希腊人只能向海外谋求生存和发展， 他们在爱琴海、黑海和地中海沿岸和岛 屿建立了众多的殖民地。公元前6世纪波 斯自东向西入侵，造成了国家领土的变 迁、 民族的迁徙和融合，东西方的文化 交流和贸易往来更加频繁。外来文化和 自身积累下来的经验技术相结合，孕育 出新思想的萌芽。
二、哲学何为
●哲学是非功利的。
●西方谚语：哲学不能烘面包。但哲学能使 面包的滋味更香甜。
●哲学不能当饭吃，但它给让你明白吃饭是 为了什么，让你明白活着的意义。
● 哲学是求根本的学问。
二、哲学何为
● 哲学的反思、批判功能
哲学首先是一种反思、批判的人生态度。它 对一切问题追本溯源寻根究底，作一番反省性 或前瞻性的思考；它在别人从未发现问题的地 方发现问题，对人们通常未加省察和批判就加 以接受的一分成见、常识等进行批判性省察， 质疑它们的合理性根据和存在的权利。 哲学思维就是向传统观念挑战。
（一）柏拉图的“理念论”
●柏拉图理念论主要来源： 其三，师承苏格拉底的哲学。苏格拉底的哲学兴趣主 要在于人事伦理方面。主要探讨什么是美德？什么是 正义？什么是勇敢等诸如此类的问题。他探讨问题的 方式主要是从许多具体事情中寻找出普遍的东西，并 试图对这种普遍性东西作出定义。这种思想方法对柏 拉图有很大影响，激发了他在哲学上的想象力和创造 力。他把从特殊推出普遍的方法与关于世界性质的本 体论联系起来，认为事物的共相是绝对存在者，是具 体事物的本质和根据，是可以独立存在的实体。他把 这种共相称之为“理念”，并以其为核心建立了庞大 的哲学体系。
王德峰的哲学导论
王德峰的哲学导论
王德峰的《哲学导论》探讨了自由和决定论之间的关系。
他认为，从直觉上来说，我们很容易相信自己是自由的，但科学告诉我们，事物之间是由因果关系决定的，这两个观念相互冲突。
万事万物的产生都有其原因，比如人推动杯子，杯子就会移动，人的推动是原因，杯子的运动是结果；人感冒了，医生会分析生病的原因，然后对症下药，这样才能把病治好。
因此，因果律是一个根深蒂固的信念，我们认为凡是都有原因，事出有因就是这个道理。
拉普拉斯是决定论的代表，他认为，世界的一切事物，不仅是决定了的，而且是由先前状况所决定的，如果先前状况可以决定当前的状况，那么我们根据当前的状况，理论上就可以预见未来的状况。
如果世界是被因果律决定了的，那么我们是否还拥有真正的自由呢？我们所看到的自由选择是否只是一种幻觉呢？这是一个值得深入思考的问题。
哲学导论主要内容要点
哲学导论主要内容复习要点1.形而上学和心灵哲学什么是实在论关于共相的实在论：共相是实际存在的事物关于抽象实体的实在论：抽象实体是实际存在的事物两种共相实在论：柏拉图式实在论：共相独立于殊相而存在，共相不依赖于展现或例示它的事物存在亚里士多德式实在论：共相仅仅存在于展现或例示它的事物中，共相不能独立存在各种各样的实在论:物理世界的实在论科学实在论数学哲学中的柏拉图主义心灵的实在论关于时间的实在论道德实在论实在论(realism)，也译为唯实论，西方哲学本体论的一种观点。
实在论者，承继了古希腊哲学家柏拉图的看法，认为真实的存在，是独立于人类感官、信仰、概念与想法之外的。
他们相信，我们所相信为真实的一切都只是近似于真实的存在。
人类感官所感受到的世界，只是真实的一种投射，并不是真实。
现今世界认为的实在论，与古希腊、或中古经院哲学所说的实在论，在内容上并不相同，有时甚至是相反的。
什么是共相、殊相，抽象事物、具体事物？举例说明。
殊相 particular：个别事物，个体对象共相 universal：某种或某类的所有个体的共同属性或关系抽象事物 abstract object：数、集合、性质、关系、命题等具体事物 concrete object：物理对象、个别事件、心理实体等如何解释心灵和身体之间的关系？一元论和二元论一元论，物理主义（自然主义，唯物论）行为主义心脑同一论；功能主义消去唯物论二元论相互作用论；平行论与前定和谐副现象论与随附论笛卡尔式二元论中立一元论双重性质论什么是自我？如何确定人格同一性的标准？自我作为身体身体=躯干及四肢+大脑躯干标准，置换实验脑标准，大脑= 左半脑+右半脑大脑与脑内存储的信息身体特征的连续性与心理特征的连续性自我作为心灵笛卡尔：我思故我在记忆标准=记忆连续性（记忆关联）困难失忆心理标准=心理连续性（心理关联）困难（脑裂实验）2.认识论和科学哲学怀疑论的形态和论证。
因果关系和休谟问题怀疑论则对人能否发现真理既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的态度。
哲学导论：综合原典教程
哲学导论：综合原典教程哲学是一门探讨人类存在与认知的学科，早在古希腊时期就有哲学家们对人类思想和智慧进行深入研究。
本文将通过综合原典教程探讨哲学导论的相关内容，从它的起源和定义到主要分支和学派，对哲学的发展历程进行全面梳理，以期让读者对哲学有一个整体的了解。
一、哲学的起源与定义哲学一词来源于古希腊语的“philosophia”，意为“爱智慧”。
早期的哲学家，如柏拉图、亚里士多德等，致力于思辨和探索智慧的本质。
哲学的定义可以理解为：“探索思维与意义的学科，它关注的是知识、存在、价值和理性等方面的问题。
”二、哲学的主要分支与学派哲学的发展逐渐形成了许多不同的分支与学派，其中包括以下主要内容：1. 本体论与形而上学：本体论探讨存在的本质与属性，研究存在的实在和意义。
形而上学则更关注于研究超越感官经验的实体和原理。
2. 认识论与哲学科学：认识论研究人类认知和思维的本质，探索知识如何获得以及真理和错误的定义。
哲学科学则用科学的方法和理论来解释哲学问题。
3. 伦理学与道德哲学：伦理学探讨道德原则和行为的规范，研究人类行为背后的价值观和道德标准。
4. 政治哲学与社会哲学：政治哲学关注权力和政府的本质，思考公平、正义和社会制度的问题。
社会哲学则研究社会结构和人际关系等社会问题。
5. 美学与审美哲学：美学研究艺术和审美经验，关注艺术的定义、美的标准和审美体验的本质。
三、综合原典教程的意义与作用综合原典教程是一种教学方法，以经典哲学文献作为教材，通过学生自主阅读和讨论，培养学生对哲学思想的理解和分析能力。
综合原典教程有以下几方面的意义：1. 探索经典文献：综合原典教程让学生直接接触经典哲学文献，了解原著作者的思想，感受当时思想环境的氛围。
2. 培养批判性思维：通过分析和评价经典文献中的观点和论证，学生可以培养批判性思维和逻辑推理能力。
3. 拓宽视野与思维方式：综合原典教程引导学生思考不同文化和时代的哲学观点，帮助他们拓宽视野和思维方式。
哲学导论
哲学导论一、哲学的出场1——哲学的定义哲学不是从定义开始，而是从研究开始任何定义都会引起争论，因为它只是体现了某一种哲学态度。
探求哲学究竟为何物的唯一途径就是从事哲学研究。
——哲学家对哲学的有代表性定义：（1）、亚里士多德：“哲学是关于真理的科学”。
（2）、德国哲学家文德尔班：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述”。
（3）哲学是全部科学之母。
哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
（4）哲学就是对于人生的有系统的反思的思想”。
“哲学是使人成为人而不是成为某种人”。
（5）全部哲学就是语言批判，就是治疗语言疾病”（6）毛泽东说：什么叫哲学？哲学就是认识论。
为什么关于思想的问题是哲学的最基本问题？关于任何事物的思想，首先它是一种思想，它都与关于思想的思想密切相关。
关于思想的思想，是全部思想的关键。
2——为什么会造成：一门有着2600多年历史的学科，竟然直到今天还不知道自己“是什么”这种尴尬的局面呢？其中的一个原因是，哲学涉及自然、社会和思维领域，追问的问题是多方面的。
不同时代、不同民族的哲学家可以因为研究问题的不同而强调哲学的不同方面。
**另一个根本的原因是由哲学的本性决定的。
哲学根本特性在于对宇宙、人生、社会展开“思”之事情。
对哲学的领会必须通过对哲学的探究来获得。
#为恰当地切入真正的哲学思考，我们从一个特殊的路径出发。
1.人在世界中在世时是人最基本的状态2、世界的含义广义：整个宇宙“上下四方曰宇，往古来今曰宙。
” 狭义：人类所居住的地球，尤其是生物圈。
人所在的现实世界又可分为三部分：自然、社会和人3、人的在世与其他事物的不同马克思认为：人跟动物的区别在于生产实践活动动物的存在是生存，人的存在是生活。
两者的本质区别是生存是一种本能地适应环境的生命活动，生活则是一种自觉的生存——不仅是自己意识到自己的生命活动，而且是创造生存意义上的生命活动。
哲学导论复习资料
哲学导论复习资料一、哲学的定义与研究对象哲学，源自希腊语“philosophia”，意为“爱智慧”。
简单来说，哲学是对基本和普遍问题的研究，试图通过理性思考和逻辑论证来揭示事物的本质、规律和价值。
哲学的研究对象非常广泛，包括但不限于以下几个方面：1、存在与本质：探讨世界的本原是什么，事物的本质是如何构成的。
2、知识与真理：研究我们如何获取知识，以及什么是真正的真理。
3、伦理与道德：思考什么是善与恶，以及人们应该如何行为。
4、心灵与身体：探究人的心灵和身体之间的关系。
5、社会与政治：分析社会的结构、政治制度的合理性等。
二、哲学的主要流派1、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，其中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被视为最重要的代表人物。
苏格拉底通过对话和质疑的方法，引导人们思考真理和道德。
柏拉图提出了理念论，认为世界由理念世界和现实世界组成。
亚里士多德则注重对事物的观察和分类，他的逻辑学和物理学对后世产生了深远影响。
2、中世纪哲学在中世纪，基督教哲学占据主导地位，托马斯·阿奎那是这一时期的重要思想家。
他试图将基督教教义与亚里士多德的哲学相结合，以论证上帝的存在和宗教的合理性。
3、近代哲学（1）经验主义以培根、洛克和休谟为代表，强调知识来源于经验和观察。
（2）理性主义笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨是理性主义的代表，他们认为通过理性的推理和思考可以获得真理。
4、现代哲学（1）存在主义存在主义强调个人的自由和选择，萨特认为“存在先于本质”，即人首先存在于世界上，然后通过自己的选择和行动来塑造自己的本质。
（2）分析哲学主要关注语言和逻辑的分析，试图通过清晰的语言表达和逻辑推理来解决哲学问题。
三、哲学的研究方法1、逻辑推理通过运用逻辑规则和论证方法，从前提推导出结论，以检验和确立哲学观点的正确性。
2、思辨对抽象概念和问题进行深入思考和探讨，超越表面现象，追求本质和内在联系。
3、批判思维对已有的观念、理论和观点进行批判性的审视和评估，提出质疑和反思。
哲学导论
哲学导论（摘录自张世英先生版《哲学导论》）1.哲学是什么？（1）哲学是把世界作为一个整体来考虑的最高最大的普遍性问题。
（2）在苏格拉底，柏拉图之前的古希腊早期思想家认为哲学是爱智，“爱”是指事物之间和谐一致、相互适应的意思，“智慧”是指所有存在的东西（存在者）都在存在之中，都属于存在，都集中于存在之中（存在又译作“是”，“是”在希腊文中是及物动词“聚集”“集合”之意）把存在的东西（存在者）集合为一。
“爱智慧”在赫拉克里特那里，就是指人与万物（一切存在者）合而为一的一种和谐一致的意识。
（3）哲学思考来源于惊异，惊异是从无知到知的“中间状态”。
（4）在苏格拉底，柏拉图到黑格尔时期哲学是把存在当作独立于人之外的概念加以追问的学问。
（5）在黑格尔死后至现当代哲学家认为哲学是人与世界交融合一的生活世界的意义和学问。
（6）张世英先生认为哲学是关于人生境界之学，讲的是人对世界的态度和关系。
2.哲学的特点？抽象性，批判性，反思性。
3哲学的分类？西方主要哲学家分类法：（1）亚里士多德：一、针对理论和认识活动的理论学科，其中包括数学，物理学和形而上学；二、针对实践活动（包括政治方面和伦理方面的活动）的实践学科，其中包括政治学和伦理学；三、针对创造活动的创造性学科，包括诗学和修辞学。
（逻辑学放在三类之外，称为工具学科）（2）古希腊晚期斯多亚派：逻辑学，物理学，伦理学。
（3）中世纪的神学哲学家托马斯·阿奎那：物理学，数学，神学（形而上学）。
西方近代哲学的创始人笛卡尔：形而上学（树根），物理学（树干），伦理学在内的各门具体学科（树枝）。
（4）17世纪到18世纪的德国哲学家沃尔夫：理论哲学（本体论、宇宙论、心理学、神学，又统称为形而上学），实践哲学（伦理学、政治学、经济学），（逻辑学是一切学科的导论）。
（5）黑格尔：与形而上学合流的逻辑学，自然哲学，精神哲学（继承斯多亚三分法）。
（6）意大利新黑格尔主义哲学家克罗齐：理论哲学（美学和逻辑学），实践哲学（经济学和伦理学）。
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哲学导论
[教学目标]
1．了解有关“哲学”概念的一些看法；了解柏拉图、孟子、阿奎那、朱熹的简单生平，了解他们的主要观点及其引导下的政治观点。
2．通过对科学、哲学、宗教等学科特点的比较，理解哲学在人类精神文明中重要而独特的地位；通过了解四位哲学家所处历史背景，理解其哲学思想的特性以及由此引导的政治思想的必然性，深切地理解中西文化不同的特质。
3．课文所列四位哲学家，不但有对于人生、宇宙的看法，也有相当的政治思想与抱负，他们心怀对于人类的人文与终极关怀，悲天悯人，应该让学生感悟这种精神，进而引导学生勤于思考人生、社会，关怀人类。
[重点与难点]
重点：四位中外哲学家的主要理论，特别注重其治国方略。
难点：柏拉图的“理念论”，哲学对于人类文明的重要意义。
说明：
1．在中西不同的文化和政治氛围下，产生了不同的哲学观点。
哲学家们将自己的哲学观点移植于对社会、国家的认识和思考，从而产生了不同的治国方略。
可见，哲学并非超脱于文明史之外的人类臆想，其落脚点与文学、史学等人文学科相同，即关怀人类，关怀文明，故为本课重点。
2．历代哲学家对于人类与人类社会命运的思考，对于社会理想的憧憬美好，是一种人文关怀，是人类理想的集中体现，更是人类智慧的力量源泉，这就是哲学对于人类文明的重要意义。
与此同时，古希腊哲学的代表柏拉图的“理念论”，提出了“理念世界”这一概念，这些内容中学生较难理解，故为本课难点。
[教学设计]
1．导入新课。
给学生列出一些关于“哲学”一词的概念，请他们谈“哲学”是一门怎么样的学问，引导学生畅所欲言。
有多少哲学家，就有多少“哲学”的概念：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，
要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学”——胡适1；“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”——冯友兰2；“哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西”——罗素3。
教师小结：哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”。
罗素的概念很有趣，我们来比较科学、神学和哲学，以明白哲学的一些基本特质。
（见材料一）哲学要解决的是一些亘古的难题，它一般关乎存在、人、宇宙、时间等基本概念，而且我们不要过多关注结果，而要重视哲学家们对于这些概念的推论过程。
（见材料二）在这些推论中，哲学家提出了对世界的理解，也提出了对于人类社会的理想的推理。
（见材料三）
问题：哲学关心哪些问题？哲学作为人类文化重要内容的意义何在？
教师讲授与提问学生相结合。
可以古希腊哲学所关心的命题为例证讲解。
教师小结：哲学思考人类从哪里来、向哪里去，哲学是社会存在的反映。
哲学探讨思维的存在关系、人之本性等问题。
哲学看似与现实生活十分遥远，实际是思想家们对现实社会的关切。
哲学是对于世界的一种整体的、宏观的把握方式。
古今中外的哲学家，尤其是古希腊的哲学家，不断地用自己的方法、路径尝试着诠释一些命题，这些诠释的过程及结果体现了他们的思想，也体现了时代的烙印以及文化的背景。
承上启下，引出第2环节。
2．讲授中外四大哲学家。
在讲授过程中，完成以下表格，便于小结，也便于知识点的归纳和整理。
（答案见板书设计）
1引自《中国哲学史大纲》，P1，胡适著，上海古籍出版社1997年版。
2引自《中国哲学简史》，P1，冯友兰著，北京大学出版社1996年版。
3引自《西方哲学史》（上卷），P11，[英]罗素著，商务印书馆1963年版。
在讲授过程中，应重点关注以下问题，以便本课小结的展开。
（1）为什么晚年的柏拉图会修改自己对于“理想国”的看法？4
柏拉图感觉自己的方案不切实际、不可能实现，“哲学王”身处理想与现实的矛盾和冲突之中，不可能有人达到柏拉图所说的要求，因此柏拉图开始主张法制，主张家庭的存在以及一定的私有财产等。
（2）如何看待孟子和柏拉图所处的文化背景与思想的异同。
A．作为轴心时代的哲学家，他们都对于人性赋予了相似的内涵，也就是人性本善；
B．处于希腊城邦政体和中国宗法集权政体两种政治文化氛围下的哲学家虽都对于“仁政”作了积极的阐发，但可以看到他们思想的根本差异，柏拉图最后寻求了律法的支持，而孟子则提出：“劳心者治人，劳力者治于人”的等级观念。
（3）阿奎那用理性证明神学观点的社会思想背景是什么？
威尔·杜兰曾把“亚里士多德哲学比作希腊人留给基督教的‘特洛伊木马’，就此而论，正是托马斯把这匹木马拖进了经院哲学”，阿奎那的主要贡献是把理性主义引入了对于基督教神学思想的解释，这也是有其历史背景的，12—13世纪，中世纪大学兴起，更多的知识分子探讨起了神学思想本身的逻辑与真伪，加之阿拉伯人将亚里士多德的思想重新输入欧洲的时候，神学家们若不迅速变革思想，很难抵挡人们对于神学的诘问，阿奎纳的思想应运而生，他提出了上帝的存在是确凿无疑的事实，但上帝本身是我们无法认识的，我们要通过后天的证明，从上帝的创造物去证明上帝的存在，这就是著名的五种证明上帝存在的推论；这虽然使得经院哲学达到了空前的繁荣，但只是饮鸩止渴而已，人们对于神学的质疑将随着理性精神的复苏更为大胆。
（4）比较朱熹理学思想和孟子的性善学说，有何不同？
在本质上，朱熹的学说涉及了形而上学的关于物质、思想本源的哲学命题，朱熹思想中讲究“顿悟”，这一概念来源于佛家，可见禅宗思想对于宋代思想家的影响之深了。
孟子的学说基本上是涉及政治哲学的。
3．分析了四位哲学家的思想后，引导学生得出以下结论：
（1）不同的文化背景、时代、宗教特质决定了哲学家们的思考路径。
喻”入手，阿奎那从神学以及亚里士多德的理性精神入手，朱熹则吸取了传统儒学以及禅宗的思想。
（2）哲学家们对于自己的观点都有着严密的逻辑推理，柏拉图的“理念论”即可说明。
（3）哲学家们不但提出了自己的核心概念，他们都对理想社会做了憧憬以及论证，这是哲学家们对于人类的终极关怀。
4．小结本课。
哲学是人类文化的重要组成部分，哲学家们的思考是一种人文关怀，是一种人类理想的集中体现，历代哲学家对这些哲学命题不懈的思考更是人类智慧的力量源泉。
[资料附录]
材料一：在某种意义上说，哲学居于科学与宗教之间：一方面他像科学一样属于理论思维，因而从根子上总是诉诸理性，另一方面它又像宗教一样起源于人类精神的“终极关怀”，追求热爱的是永恒无限的智慧境界。
——张志伟《西方哲学十五讲》，P5，北京大学出版社2004年版。
材料二：哲学并不只有一条路而是有许多条路，任何一条路都不足以代表哲学本身，所有的哲学运思之路“综合”在一起，才构成了一幅表较完整的哲学图画。
换言之，哲学是由过去、现在乃至将来那一条条思想之路构成的。
——张志伟《西方哲学十五讲》，P7，北京大学出版社2004年版。
材料三：哲学永恒的生命力就在于其历史性与现实性之间的内在张力。
哲学家们与哲学对象之间的关系，哲学家们相互之间的关系，我们与哲学家们之间的关系，都可以看作是人类精神自己与自己之间的关系，因而哲学乃是人类精神的反思，也就是思想与思想之间的“对话”。
……历史上已近过去了的思想实际上并没有过去，它们作为一条条思想之路也构成了我们的存在的一部分，所以我们的思想包含而且必须包含过去的思想才成其为思想。
或者说，离开了历史，我们的思想甚至我们的存在便是残却不全的，因而“历史性”在此就有了“现实性”的意义。
——张志伟《西方哲学十五讲》，P18，北京大学出版社2004年版。
[板书设计]
[训练设计]
著名哲学家冯友兰先生曾经以建筑房屋为例子，说明朱熹的政治哲学，阐述君王治国之道，他说：“建一栋房子，必须依照建筑原理。
这些原理永恒地存在，即使物质世界中实际上一栋房子也没有建过，它们也存在。
大建筑师就是精通这些原理，并使他的设计符合这些原理的人。
”——冯友兰《中国哲学简史》P259—260，北京大学出版社1996年版。
问题：
1．文中“建筑原理”和“大建筑师”分别意指什么？
文中“建筑原理”指治理国家的“天理”；“大建筑师”指遵“理”治国的圣王。
2．朱熹的政治哲学与他的基本哲学观有什么关系？
朱熹认为宇宙万物的发生、发展都遵循着“天理”，人类在后天的学习就是为了认识“天理”，并且应该依照“理”行为、生活，迁移至他的政治哲学同样如此，朱熹认为治国之道
也有“天理”，圣明的君王应该按照“天理”治理国家。