马克思课程论文 《人类进化史诗----突变》观后感
《《人类进化史》观后感》
《《人类进化史》观后感》《人类进化史诗》观后感【内容摘要】人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。
探索认识人类形成进化和人类社会发展完善的方向，途径和最终结果，我们就会认识到，促使人类进化，形成的力量，也是把人类在社会关系方面由动物状态提升到人类社会状态（高级形态）的动力，也是社会发展完善到达一定必然结果社会形式的动力。
【关键词】人类进化社会观后感【正文】在远古，人类体格与强悍凶猛的食肉动物相比，显得如此弱小，不堪一击，然而人类为何能战胜比自己强大数倍、百倍的动物，存活下来呢。
到底是什么力量在推动着原始人类的进化。
如果是物种自然进化的结果，那么自然对所有物种给予的生存环境都是平等的，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有。
如果是生存的本能，所有动物、植物皆有求生的本能，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有。
如果从物种基因的角度看，即便现代人与小老鼠的基因也只有微不足道的不同，那么，原始时代到底是直立人的哪点不同，使他们进化为人类，其他动物却没有。
到底是什么关键因素，使人类与其他动物不同。
最早推断人类起源于类人猿的是法国学者拉马克。
他在18xx年发表《动物哲学》，首次提出“人类来源于猿”的科学假说。
英国学者达尔文《物种起源》、《人类的起源及性的选择》中提出了进化论的观点，说明人从“类人猿”发展而来。
他认为物种形成及其适应性和多样性的主要原因，在于自然选择。
生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异，适于生存的变异，通过遗传而逐渐加强。
反之则被淘汰，即所谓“物竞天择，适者生存”的原理。
英国学者赫胥黎在《人类在自然界中的位置》一书中首次提出人猿同族论。
他的观点遭到宗教界人士的攻击，说他是“邪恶的人”。
他上街时就有人喊：“猴子来了。
”但是赫胥黎始终坚持自己的主张。
智人观后感1500字
智人观后感1500字智人观后感1500字智人，生物学分类中人属中的一个“种”，为地球上现今全体人类的一个共有名称。
下面是小编为您整理的关于智人观后感的相关资料，欢迎阅读！智人观后感1500字篇1今天看完《智人》这部具有历史教育意义的记录人类的从起源到发展的大型教育系列片后，我深刻感受到人类起源历史演绎和曾经许多重要的演变中接受大自然风吹雨打的艰辛。
现在之所以人类可以在这个蓝色星球傲立群雄都离不开那些从远古时期的人类祖先的聪明才智的结晶。
《智人》这部影片是根据历史资料和文物进行考证后进行大胆拍摄的也正是它的拍摄让我才有机会更好的知道这个非凡的群体是在四十万年以前加入到这个星球的，他们经历过大自然的洗礼后才得以生存发展到至今。
他们这个伟大的群体就是我们的祖先“智人”。
我觉得在没有一切可以间接帮助的大自然里是什么让他们如此坚强的活下去并且不但在洗礼过程中去迎接新一轮生存和死亡。
“智人”又是如何从中获取更多的智慧和经验的？他们又是如何在一次又一次的失去一切，然而他们总是能在超越他们生存极限的时候最终幸运的生存下来？他们又是如何改变自己生存环境并且发现发明属于自己的生活方式和创造属于自己的文明？这一切都通过该片让我了解到人类进化的过程和文化文明的起源，信仰由来及其人类演变过程中的艰辛！我在该片中有些画面让我记忆深刻！比如说：当人类还在以草根为食物来源地时候有位族长曾因被鸵鸟的追逐差点丧命！但是他不小心的掉进了一个大的洞穴后，一路追逐他的鸵鸟也相继调入坑洞其中，幸运的是族长被族人救出。
而鸵鸟由于自身笨重被困其中迟迟不得逃脱于此！但是族人也知道草根早已不得满足族群的当中已经怀有身孕的'女人生活，于是他们大胆的思考决定处死这只苦苦不得脱离的坑道之中的鸵鸟，然后把它的肉带回族群之中。
族长突然觉得把鸵鸟的皮毛拔下当做遮挡关键部位的物品很不错。
还有一个镜头就是这样珍贵的皮毛族长本来已经当做自己的专属权利的象征！但是当女人诞下新生命的时候族长对他专属的皮毛犹豫啦！面对新生命的啼哭和渐凉的温度他的思考和犹豫也不再独享这块专属他族长特权的皮毛！于是他跑了过去把原本属于他自己的权利象征和带来温暖的皮毛披上到了这个鲜活的新生儿身上。
人类起源
马克思主义基本原理概论论文《突变》观后感——人的主观能动性是人类类统治地球的主要依靠系别：国际教育学院班级：货币金融三班（1021413）姓名：李睿澄学号：105210240064指导老师：齐琳娜《突变》观后感——人的主观能动性是人类类统治地球的主要依靠摘要：从高中二年级起，我们刚刚接触到马克思主义哲学的时候，我们对人的主观能动性就有了一定的了解。
记得高中课本是这样说的“主观能动性是人类特有的，动物是不具备主观能动性的！”在这里我们可以看到人与动物的区别——动物是不具备主观能动性的。
而所谓一些动物如人一样的做某些事情，这不是主观能动性，而是动物出于生存的需要的必备活动，也可以在一定程度上称之为本能。
一次我认为人类能站到食物链的顶端，统治地球的主要依靠是主观能动性。
关键词：主观能动性意识本能工具进化正文：马克思主义哲学观点认为：主观能动性是人类特有的，动物是不具备主观能动性的！而而=所谓一些动物如人一样的做某些事情，这不是主观能动性，而是动物出于生存的需要的必备活动，也可以在一定程度上称之为本能。
因此我认为主观能动性是区别人和动物的关键，是人类可以站到食物链顶端，统治地球的主要依靠。
人类的起源意识产生之前大约距今（前）二三百万年，在动物种族中最高等的灵长类动物中形成了一支人猿群体。
由于他们是生物群落中最高级的生命，具有比其他生命更发达的大脑和身体感官，对客观外界具有感知性和适应能力，所以他们能够适应环境的变迁，采取杂食、特别是火的应用使熟食和肉食增多，吸收更全面的营养成分，是得大脑和四肢更加发达，能够思维，站立行走、发现客观规律、创造、发明、使用生产工具，在“生存斗争”中取得了优势，从而逐步进化到人类阶段。
记得在看《突变》的时候可以注意到一个方面。
当高等的灵长类动物离开赖以生存的树上时，我们可以去顶他们还不存在不具有意识，所以更无所谓主观能动性了。
它们不管干什么事情都是依赖自己的本能。
比如它们的群体生活，它们站起来行走，它们盖“房子”……我们拿它们站起来举例。
人类的进化史——《昆虫记》读后感
人类的进化史——《昆虫记》读后感《昆虫记》这本书是法国昆虫学家法布尔用了毕生的心血和经历来完成的，可谓是非常的不容易。
在这其中的过程也是很艰难、困苦的，不是一般常人所能坚持下来的一项艰巨的任务，而他却不顾一切，痴迷于这些昆虫，投入了自己的一生，来造福后代。
书中细致地描绘了多种昆虫的生活和习性例如有：蝉、舍腰蜂、被管虫、黄蜂、蟋蟀、孔雀蛾、红蚂蚁、甲虫和蜘蛛，这些描写昆虫的句子个个都用通俗易懂、生动有趣，引人入胜，同时又能很好地介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生活习性，真实地记录了几种常见昆虫的日常、习性、繁殖和死亡等，可见这些不仅要耗费很长的时间，还要仔细的观察，既要耐心，又要细心，但凡马虎了一丝一毫都将会失去一个重要“线索”。
这样每次都是自己亲力亲为去观察、了解、思考、记录，他怎能不耗费大把心血与时光呢？由此他才能写出真实地记录昆虫生活的一本传奇性的书，实在是令人佩服不得啊！这都渗透着法布尔对人类的思考，充满了对小生命的关爱之情、对大自然万物的赞美之情。
还有在写作方面也有很多比较精妙、细致、用心良苦的地方啊，比如在写“蝉”一文中他通过描写其他昆虫干渴时的样子以此来衬托出缺少水源，还会将不同种类的昆虫性格或作法上进行比喻对比，包括将它们拟人化，使文章幽默风趣，生动形象，也让读者们可以发挥跟充分的想象力，令人震撼，好像那画面就真真地摆在你的面前，你不去想都不行，神奇之处在于他的文章可以带动我们不由自主地联想到画面，活灵活现，充满缓慢画面感，可以通过描写一些细节性的东西给我们带来触觉和感觉上的奇妙变化，就好像我们也在现场观察一样呢，从而引起与我们的共鸣。
只要他听说了什么关于昆他虫方面的传言他也会仔细地去设计一个实验观察来证实，而不是口无凭证地随意盲目跟风体现了他也有很强的好奇心，也带动了我的好奇心，所以才想要一直迫不及待地看下去，知道揭开谜底才罢休，每一次的新发现都会让我增长知识，又会觉得很有趣，那种感觉是我无法能用语言能表达出来的，简直是妙不可言！像这种幽默风趣，趣味横生的科普类书籍谁会不爱看？不想其他书一样枯燥无味，知识是肯定有的，但是能不能吸引你读下去呢？如果你不爱读某一本书，而是有着目的性地去完成，那么我宁愿不看，因为我知道那样是不会有什么效果的。
马克思课程论文 《人类进化史诗----突变》观后感
2011----2012学年第二学期马克思主义基本原理概论实践课程《人类进化史诗----突变》观后感人类是如何起源的？考古已经证明，人类是从古猿进化而来的，因此，人类起源研究也就是追溯人这一支是在什么时间、什么地区以及怎样从猿的系统分化出来并如何进化成现代人的问题。
这个问题主要涉及到人类起源理论、过渡阶段、两足直立行走、使用和制造工具方面。
1859年，英国生物学家达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。
1971年达尔文又发表了《人类来源及性选择》以大量事实论证了人类并非亘古就存在，也不是“分别创造作用的产物”，论证了人类也是进化的产物，是通过变异、遗传、自然选择从古猿进化来的；并且在当时科学水平所许可的情况下，讨论了关于人类起源的一系列问题。
恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论。
1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动，文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群的生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。
与此同时，在体质上包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。
恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿人到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。
随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的知识不断深化。
尽管存在的问题还很多，但目前已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。
自从那时以来的100多年中，古人类学和旧石器考古学的发现提供了大量有关人类进化的实物证据，大大的推进了关于人类起源的认识，也推动了人类起源理论的发展。
猿类的出现森林古猿。
森林古猿分化出巨猿、西瓦古猿和拉玛古猿等几个分支。
《人类简史》读后感——人类的进化与革命
《人类简史》读后感——人类的进化与革命管理学院曹露蒙一尤瓦尔.赫拉利（Yuval Noal Harari），生与1976年，2002年在牛津大学耶稣学院获得博士学位。
他曾专攻中世纪史和军事史，经历了微观和中观历史学的专门训练，后转投极宏观的世界历史研究，而且特别热衷于从物理、化学、生物、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科角度，做作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和预测。
“《人类简史》是一本奇书”，读过的人都有这样一个感慨。
初读此书，确实被作者各种奇妙的观点所吸引。
这是一本观点性的书，一本哲学性的历史书，不是陈述史实的历史书。
作者整本书观点非常鲜明，从石器时代的智人演化，一直到21世纪的政治和科技革命，作者例举了详尽的史实，并用充满想象的文字，试图证明着：人类不过是一种普通的物种；历史总是充满骗局，人类的农业革命就是最大的骗局；人类历史从无真正的正义；人类的庞大社会组织和精神力量来自虚拟的共同想象；科学这一光辉名词身后站着贪婪的君主与资本家。
最后，作者又出人意料地讨论了“人类究竟想要什么？”“什么是快乐？”这样的“非历史”问题。
不得不说，《人类简史》非常发人深省。
受《失控》以及《技术的本质》中进化思想的启发，我试图从一种广义上进化的观点谈谈我的理解。
二作者在开篇就提出了人类历史上最为重大的三次革命：认知革命、农业革命、科学革命。
首先，从生物分类的角度，先是有了人属，或者人科，才有人种。
如果说南方古猿是我们的祖宗，那么黑猩猩则是我们的表亲，尼安德特人、梭罗人是我们智人的兄弟，完全符合生物进化的逻辑。
人类就是一个没什么特殊的物种。
在时间的尺度上行走的，在200-250万年前，是南方古猿，在7—10万年前，则变成了智人、尼安德特人等直立行走、会制作工具的不同人种。
而智人发生了认知革命，形成了“文化”，于是有了“历史”，于是2016年有了老师批改这篇作业的行为。
认知革命大约7万到3万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，这就是认知革命。
观看马克思纪录片有感（五篇）
观看马克思纪录片有感（五篇）第一篇：观看马克思纪录片有感马克思纪录片观后感马克思，这个名字对于我们来说是不会陌生的。
全世界有许许多多谈马克思及马克思主义的书籍，但比起书籍我更愿意看关于马克思的纪录片，不仅更直观，再配上背景音乐和旁白最能吸引我的注意，衬托我的内心感受。
通过纪录片的观看，在我的眼中，马克思是一个伟大的哲学家、思想家和实践家。
他和恩格斯不求名，不求利，用尽毕生精力去研究人类社会经济科学社会的诸多方面并不断底进行实践。
实事求是，在实践中检验真理和发展真理是马克思主义的精髓。
尤其是恩格斯，利用富且让他辍学去工厂的机会，观察和了解底层的劳动人民。
马克思哲学关注的中心，就是现实的人的生存状。
从它诞生之日起，就对这个社会占人口绝大多数的弱势群体，抱有强烈的同情，对造成他们生存状况恶化的社会根源进行了无情的揭露和批判，对由此带来的人性的扭曲、人的本质的异化，不断进行讨伐和批判。
在１８４８年的《共产党宣言》中，马恩号召“全世界无产者，联合起来”用暴力推翻现存的社会制度，建立起每个人都能获得自由发展的社会条件。
从这个意义上来看，具有浓厚人文关怀精神的马克思主义，自然在我们当前建设以人为本的和谐社会中无疑具有极强的现实指导和借鉴意义。
但是在20世纪的最后十多年至21世纪的今天，马克思主义遭受了前所未有的挫折和质疑，无论是在西方的资本主义国家和还是在东方的社会主义中国都充斥着马克思主义的“过时论”、“失败论”、“狭隘真理论”、“宗教论”等话语。
无可否认马克思主义在全球范围内的低落和声誉的下降是一个无需争论的客观事实，但是，这只是问题的一面。
如果我们能以实事求是的态度而不是仅凭主观的好恶看问题的话，则不能不承认马克思主义哲学有着它永恒的魅力，正是凭藉着这种永恒的魅力马克思主义在当今世界仍然具有广范的影响。
1999年，在人类社会迈向第三个千年之际，英国BBC公司在网上评选“一千年中最伟大的思想家”调查中，马克思名列榜首，得票在大名鼎鼎的爱因斯坦之上，被公认为人类社会第二个千年最有影响的思想家。
马原论文：《人类的起源》观后感
近日，在马克思主义基本原理概论课上，我们满怀期待的看了《人类的起源》这部影片，揭开了人类起源的奥秘。
有人认为这部影片贯穿了马克思主义认识论，有人认为发展了马克思主义认识论，还有人认为这一点并不十分清晰。
我认为，这部影片从几个方面坚持和发展了马克思主义认识论。
[摘要]从这部电影中，我们能够发现很多马克思主义哲学理论，首先，物质世界是客观存在的。
自然界在漫长的历史演变中按其自身的规律不断的发生演化，而人类社会也不是本来就有的或是凭空产生的，起初科学家用种种证据证明人类的祖先是古猿，人类是由物质产生的，人类通过劳动使自己从自然界中分化出来形成了人类社会，并在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中形成了人类意识。
因此，从世界演进的过程看，自然界是基于人类存在的，是人类社会生产、发展的前提和物质基础。
[关键字] 马克思主义历史演变物质世界实践人类意识《人类的起源》讲述的是我们这颗星球上最重要的话题之一。
涉及到了“人类的身世”等许多悬而未决的问题。
我们学习马克思主义理论，关键在于掌握其精神实质和方法论，并应用其方法论解决面临的一切问题，《人类的起源》与马克思主义认识论之间的联系就在于此。
一、社会生活的本质是实践。
由于客观世界的物质性和规律性，人类可以通过自己的实践活动去认识世界和改造世界。
影片中，大裂谷的形成，导致灵长类被分成了两派，丛林派和热带草原派。
由于气候环境的戏剧性变化，丛林逐渐消失，东部的灵长类命运多舛，几个离散的部落分享着剩下的几棵树，他们面临着被饿死的命运。
大草原绵延数千里，处处都潜藏着危机，四肢着地使他们无法辨别方向，因此他们必须用后腿站立起来以便能看得更远，但当他们开始移动时，一切又回到了原点，他们的行走姿势注定了他们的视野，本能在此刻再次发挥了作用，他们开始尝试站立着行走。
就这样，我们的第一位祖先就在这样艰苦的环境下诞生了。
工具的创造和使用，火的发现等，都是由于不断地挖掘、追寻等实践活动，才使人们更好的认识世界。
不朽的马克思观后感300字集合5篇
不朽的马克思观后感300字集合5篇【篇一】不朽的马克思观后感300字为纪念马克思诞辰100周年，中宣部指导中央党的历史和文献研究院、中央广播电视总台联合摄制了_集电视纪录片《不朽的马克思》，在5月3日开始在中央电视台综合频道首播。
我认真的观看了此纪录片，感想颇多。
1818年5月5日，马克思出生在德国西南部的千年古城特里尔。
没有上过小学的马克思在深受法国资产阶级思想影响的父亲的指导下接受了启蒙教育。
特里尔中学民主自由的氛围让_岁的马克思就立下了“为人类而工作”的宏大志向。
1835年10月，马克思开启了他的大学时代，从波恩大学到柏林大学，从一幅刻画着马克思最早形象的石板画到“博士俱乐部”中慷慨激昂的年轻人，奋发读书，勤于思考，笔耕不辍，不满_3岁的马克思凭借一篇论文获得了博士学位。
为了追寻真理，与旧世界的反动势力作坚决斗争，马克思先后做过《莱茵报》的主笔、《德法年鉴》的主编，在此期间他不但与终身的爱人燕妮结出了爱情的果实，与一生的革命挚友恩格斯开始了伟大的事业，而且在思想上也完成了从唯心主向唯物主义、从革命民主义向共产主义的转变。
19世纪上半叶，风云激荡的欧洲大陆就是马克思和恩格斯驰骋的疆场。
从德国到法国，从巴黎到布鲁塞尔，从欧洲大陆到大洋的彼岸，马克思为了革命事业四次被反动政府驱逐，甚至成为没有任何国籍的“世界的公民”。
马克思恩格斯建立了共产主义通讯委员会，把正义者同盟改组为人类历史上第一个以科学社会主义为指导的无产阶级政党“共产主义者同盟”，撰写了宣告马克思主义正式诞生的无产阶级战斗檄文《共产党宣言》。
“全世界无产者，联合起来!”成为1848年欧洲革命中无产者的革命号角!此时，马克思_9岁，恩格斯_7岁。
1848年革命失败后，马克思流亡到了伦敦。
在抵达伦敦后，马克思立即展开了对救济各国革命流亡者的工作，和恩格斯一起创办杂志总结革命经验和宣传革命理论。
在伦敦，在艰难困苦的流亡生活中，马克思潜心研究政治经济学理论，关心和支持各国工人运动，老朋友恩格斯在经济上和研究上都给予了马克思无私的帮助。
突变观后感
人类进化史诗—《突变》观后感哲学家康德说：“有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。
” 可见，人类的进化一直都是带给我们无尽哲学的的两个领域。
我观看了《突变》这部科学，哲学和人文气息都极其浓郁的影片。
一千万年前，在热带非洲，随着森林的消失，一些大型灵长类动物开始利用后脚站立起来，并用双足行走，和其他动物一样这些灵长类动物也要面临大草原上的种种危险，保护自身适应环境，他们的大脑容量开始增长，逐渐产生了自我意识，他们开始使用工具，组成社会群体，在陆地和海洋上迁徙，他们征服世界，我们是他们的后代，我们可能是法国人，中国人、印度人或是非洲人，我们的皮肤可能是白色、黑色或黄色，但我们都是同一个物种的后代。
一千万年，这意味着人类可以繁衍五十万代，人类的祖先不屈不挠的将他们的意识和技能传给下一代，这些技能一直传到现在，几天，我们称之为“科学”的某些人类的知识，能够让我们回顾祖先，通过大地上寻找祖先留下来的痕迹，我们得以了解人类的过去，于是，现在我们便可以讲述人类进化的伟大历史，我们所知道最迷人的故事就是人类的进化的历史。
但是这个故事得从40亿年说起，要知道地球的年龄好不到50亿年，而宇宙的年龄也就150亿年，但是关于人类我们从1000万年说起。
在一千万年前，地球上活着某些类人猿，他们还不是人类，后来在非洲的某个角落出现了真正的人类，他们开始使用工具并逐渐占据了地球上的各个角落。
《突变》给我带来最大的感想是：在马克思主义哲学中，世界是可以被认知的，在认知中我们会遇到很多难题，而人们在认识世界和改造世界的活动中会经常遇到问题也就是哲学问题，正确的认识论和方法论此时就显示出强有力的作用。
只有在马克思主义哲学的创立，尤其是历史唯物主义和辨正唯物主义的学的指导下才能够正确的认识世界，在正确的认识论和方法论的指导下，加上我们孜孜不倦的努力，世界才会被我们充分的认识。
浅析我学人类进化这门课
浅析我学人类进化这门课摘要：人类进化作为生命科学的一门学科，是上承历史文化，下启人类未来发展的重要学科。
了解人类进化的有关知识，不仅可以丰富我们的文化内涵，更加可以帮助我们深入了解人类自身的发展问题。
要想对人类进化有深入了解，作为非专业学生是非常困难的。
故本文以一个非专业初学者的身份，就人类进化这门课的教学内容进行浅尝咀嚼，以及对教学的一些建议和感想展开论述。
希望通过此文对想了解这门学科的人有个简单介绍。
以期吸引更多的人对这门学科的关注与了解。
关键词：人类进化浅尝咀嚼学后反思人类进化是一个漫长而复杂的过程。
人类发展的每一个脚印都代表了人类的智慧与财富，对人类进化的主要内容的了解有助于我们今天更好地了解我们的过去与预测我们的未来。
人类是怎样产生的，人类的体质与文化有哪些特征，关于人类足迹的探索有哪些，人种学说有哪些相关内容。
本文将就这几个内容为中心展开论述，以期表达人类进化这门学科的有趣与吸引人之处。
一、人类进化之浅尝咀嚼当你选课的时候看到人类进化这门学科，你对他的第一感觉是什么？各种奇怪的人类化石加枯燥乏味的课堂？抑或是这门课肯定是理科生的天堂，文科生选它干吗？人类进化太古老了，与我们现在关系不大？没错，在我选这门课之前我也抱着同样的态度不得已地选了这门课。
但当一个学期下来，我发现当你真正走入这门学科，即使了解的仅是皮毛也是受益良多：它的内容不仅会激发你的兴趣与好奇，更加会让你爱上这门科。
下面我将就我初学这门学科所了解到的有关知识分四个部分加以阐述。
希望你也能与我产生共鸣。
1、探索人类起源与发展人类由来的认识是一个漫长而复杂的过程，经历了从神学到科学认识的变化。
这些变化一步步地将人类进化与成长之路推向科学化与明朗化。
对于人类由来认识的转变：最初，由于人类社会的不发达，许多现象无法用科学的方法去解释，加之当时神学与宗教的统治地位主导，神话与宗教便成了人类起源的开始。
在东方，有美丽的女娲造人传说，盘古死后化宇宙之说；在西方，有埃及的圣神哈奴姆传说，古巴比伦的上帝造人说，基督教的亚当与夏娃之说。
《人类进化史》观后感
《人类进化史》观后感马原论文《史诗》内容摘要探索认识人类形成进化和人类社会发展完善的方向，途径和最终结果，我们就会认识到，促使人类进化，形成的力量，也是把人类在社会关系方面由动物状态提升到人类社会状态高级形态的动力，也是社会发展完善到达一定必然结果社会形式的动力。
与其他自然力和自然规律一样，这种力量也有着它的自然形成发展的特征，人的好恶意志的阻滞与促进都是暂时的。
这种认识，从追溯人类产生形成进化的实际过程就可以达到。
人的大脑发达程度远胜于猿和其它动物；人的思考行为能力的发展超出了适应自然环境的界限，达到利用和支配自然界，促使自然界服务于自己的目的程度，达到了正确认识和运用自然规律的程度。
人的这种自然形成的条件必然要决定人类社会关系的发展方向和结果。
社会的存在引发了社会基本矛盾及一些社会历史观问题关键词人类进化社会正文在远古，人类体格与强悍凶猛的食肉动物相比，显得如此弱小，不堪一击，然而人类为何能战胜比自己强大数倍百倍的动物，存活下来呢？到底是什么力量在推动着原始人类的进化？如果是物种自然进化的结果，那么自然对所有物种给予的生存环境都是平等的，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有？如果是生存的本能，所有动物植物皆有求生的本能，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有？如果从物种基因的角度看，即便现代人与小老鼠的基因也只有微不足道的不同，那么，原始时代到底是直立人的哪点不同，使他们进化为人类，其他动物却没有？到底是什么关键因素，使人类与其他动物不同？记得年初迪帕克博士在克里希那穆提求道论坛共同举办的《生命的探索》研讨会上说到：生命由父母的两个细胞合为一个细胞，再由肉眼看不见的那个小细胞发展成人，并出生渐渐长大，那么是什么力量使这个奇迹发生的呢？科学试图从生理的角度去解释生命的起源，而今天从另一个角度去尝试解释这个问题，宇宙智慧在推动着生命的起源演变及进化宇宙智慧在生命起源之前即存在于宇宙中，它们为了学习表达与提高，就借助于生命形式，也即肉体作为一个载体，来实现其学习与表达的需要，当它们提高到一定阶段，也可能不再需要肉体这个形式是宇宙智慧进入我们的肉体，从而推动着人类生命的进化过程当时迪帕克博士这个另类的观点未引起共鸣，迪帕克博士的这个看似另类的观点，是他在对生命进行科学及灵性探索，并结合自身灵修体验后，得出的一个深刻精辟的结论，一般人不亲证的话，是理解不到其中奥妙的。
人类的起源读后感500字
人类的起源读后感500字
《人类的起源》是一部探索人类起源、演变和进化的历史史诗，它以一种生动而富有启发性的方式呈现了人类从非洲起源，逐渐扩散到全球各地的历史过程。
作者采用了科学而严谨的研究方法，通过大量的历史遗迹和遗传学证据，为我们描绘了一幅人类起源和演变的壮丽画卷。
同时，他运用了富有诗意和想象力的语言，使得这部科学著作充满了活力和生命力。
从非洲的起源地，人类逐渐向欧亚大陆、澳洲、美洲等地扩散，这个过程充满了无数的挑战和未知。
通过阅读这部分内容，我深刻体会到了人类不屈不挠的探索精神和适应新环境的能力。
从最初的狩猎采集社会到农业社会，再到工业社会，人类的文明不断发展和进步。
在这个过程中，人类的智慧和创造力得到了充分的发挥和体现，这种精神值得我们学习和借鉴。
作者认为人类的历史并不是线性的，而是充满了曲折和反复。
同时，作者也强调了人类多样性的重要性，这种多样性为我们的社会和文化带来了丰富的色彩和活力。
《人类的起源》是一部充满启发性的科学著作，它以一种生动而严谨的方式为我们揭示了人类的起源和演变过程。
通过阅读这本书，我不仅了解了人类的历史和进化过程，也对自己的生命和存在有了更深刻的认识。
《不朽的马克思》观后感6篇
《不朽的马克思》观后感6篇观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想。
以下是小编整理的《不朽的马克思》观后感6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第1篇: 《不朽的马克思》观后感马克思，生于律师家庭，在父亲的指导下接受启蒙教育，中学时期便立下了“为人类而工作”的宏大志向，不满23岁时，就已经是哲学博士，可谓志向远大、学识渊博。
马克思研读黑格尔及其弟子的著作，从中获得大量知识，尤其是黑格尔关于世间万物都是不断变化和发展的思想，对马克思很有启发。
马克思通过自己的深入思考，完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。
马克思信念坚定、勇敢无畏。
在被普鲁士王国屡次驱逐后，毅然放弃普鲁士国籍，从此成为一名没有国籍的世界公民。
马克思是伟大的思想家、理论家，更是一位伟大的实践家。
他深入工厂、矿井、贫民窟，调查走访，掌握大量资本主义、资产阶级的罪恶资料。
他了解到曼彻斯特有近一半的工厂雇佣童工，童工的年龄大都为8-9岁，最小的甚至只有4岁，英国当时劳工、机械工的平均死亡年龄只有17岁，马克思难掩愤怒：不列颠工业就像吸血鬼一样，只有靠吮吸人血，并且是吮吸儿童的血才能生存!资本主义的种种罪行更坚定了马克思为全世界无产阶级和被压迫民族谋求解放的信念!1847年11月，共产主义者同盟召开第二次大会，委托马克思和恩格斯起草同盟纲领，也就是后来的《共产党宣言》。
马克思潜心著作，生活时常困苦不堪，但他宁愿贫困，也不肯接受当地政府许诺的体面工作和优厚报酬，他说“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成赚钱的机器”。
这点和中国古代有志之士以及共产党人涌现的“不为五斗米折腰”精神高度一致。
虽然生活处境不好，但马克思内心从来没有动摇过，目标始终如一。
bbc演化之路智人崛起读后感
bbc演化之路智人崛起读后感智人成长记---《人类简史》读后感2016跨年演讲，罗胖力推赫拉利的新书《未来简史》，想必很多小伙伴和我一样都已购买并期待它的到来。
在收到新书之前，我们刚好有时间重温一下，赫拉利的大作《人类简史》。
在《人类简史》中，赫拉利认为智人从动物中的普通一员演化为生物链的顶端，经历了认知革命、农业革命和科学革命三个阶段。
认知革命（7万年前）按照生物科、属、种的分类，人类在当时只是人属中的人种--智人（Homo sapiens），我们也有相近的兄弟姐妹，如尼安德特人、丹尼索瓦人等等，智人并不出众。
改变智人的外部因素是火，有了火，智人可以烹调食物，这样有利于消化和吸收，促进大脑发育，同时智人还可以主动驾驭火防止野兽攻击，甚至狩猎野兽。
智人原本只在非洲的一个小角落，后来从东非扩张到阿拉伯半岛，并很快席卷整个欧亚大陆，并将原有其他人种几乎一扫而光。
智人之所以能征服世界，是因为有独特的语言。
大约7万年前，智人仿佛脱胎换骨，发生了认知革命，至于为什么发生认知革命，无从得知。
认知革命发生之后智人可以绕过基因组，通过语言的快速通道，传递信息并完成共同想象，由共同想象指引智人战胜其他人种。
智人在战胜自己的兄弟姐妹之后，继续走出亚非大陆，并如同洪水一般席卷全球，所到之处，灭绝了大量的动物，如澳大利亚的掠食者袋狮、双门齿兽，美洲的剑齿虎、6米高8吨重的巨型地懒。
认知革命使智人过五关斩六将，从东非一隅走向全球，晋升为生物链顶端。
智人没有走麦城的故事吗？有的。
农业革命（12000年前）智人一路杀害同类、灭绝动物、焚烧森林，但是却败在了以小麦为代表的农作物上。
人类现在往往号称征服了小麦，开始了农业革命，可是事实上应当是小麦征服了人类。
小麦不喜欢石头，人类清理农田；小麦不喜欢其他作物，人类去除杂草；小麦会生病，人类驱虫防病；小麦容易受动物侵害，人类围栏保护。
智人原本靠采集、狩猎为生，小麦等作物以其在单位土地上可以提供更多食物的优势，改变了智人的生活方式。
人类起源演化过程读后感4年级
人类起源演化过程读后感4年级英文版Reflections on the Evolution of Human OriginsAs a fourth-grader, I was fascinated by the journey of human evolution described in the book "Evolution of Human Origins". This book took me through the amazing process of how we, as humans, have come to be who we are today.The book began with the earliest known ancestors of humans, the hominids, who lived millions of years ago. It explained how these primitive creatures gradually adapted to their environment, evolving both physically and behaviorally to survive. I was amazed to learn about the various species of hominids that existed over time, such as Australopithecus and Neanderthals, and how they differed from modern humans.One of the most interesting parts of the book was the discussion on the role of genetics in human evolution. I learned about how our DNA has changed over time, adapting to newenvironments and challenges. This was a fascinating concept that I had never considered before, and it made me appreciate the complexity of life and the奇妙 of natural selection.The book also talked about the importance of tools and technology in human evolution. I was fascinated by how early humans used stones and sticks to hunt and gather food, and how these simple tools evolved into more complex ones over time. This evolution in technology helped humans to survive and thrive in various environments.The final chapter of the book discussed the impact of social and cultural evolution on human development. I learned about how humans have formed communities and societies, and how these have shaped our values, beliefs, and ways of life. This was a powerful reminder of how interconnected we are as humans and how our past shapes our present and future.Reading "Evolution of Human Origins" was an eye-opening experience for me. It not only taught me about the scientific aspects of human evolution but also about the importance ofunderstanding our past to appreciate our present and future. I am grateful for this book because it has sparked my curiosity about the world and made me want to learn more about the fascinating journey of human evolution.中文版《人类起源演化过程》读后感作为一名四年级的学生，我被《人类起源演化过程》这本书所描述的人类演化之旅深深吸引。
人类简史观后感初中优秀范文
人类简史观后感初中优秀范文人类简史从文化，信仰，政治，国际，法律等制度的起点，对当代社会发出疑问，让我们重新审视自身。
你是否看过这部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于人类简史观后感，方便大家学习。
人类简史观后感1这部书的作者是一名以色列年轻人，牛津大学耶稣学院博士尤瓦尔.赫拉利。
他是名副其实的博士，本书横跨物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学、心理学和数学，很少有不涉及的学科。
这部书名为《人类简史》但不是一般意义上的历史，它突出了一个“简” 字——作者不去铺陈人类历史“是怎样的”而是把历史事件纳入自己的认识框架，极力说明“为什么会是这样而不是那样”。
作者选择公认的人类史实来说明或证明自己关于人类社会发展的一系列观点，视野之广阔、气势之恢弘，令人赞叹。
一.人类历史发展的密钥——虚拟的故事人类数百万年的进化史，作者力求回答体力和适应环境的能力并不占优势的智人为什么战胜了尼安德特人等其它“人属”成了最后的“成功者”登上食物链的顶峰。
作者的意见是这一切起因于“认知革命”——一种会“编织虚构的故事的能力”。
作者认为，这可能产生于一次基因突变改变了智人的大脑内部某种神经连接方式，他将它比喻成“吃了《圣经》里那颗知善恶树的果实”。
我认为，“虚构的故事”乃本书作者对人类社会发展“之所以这样而不是那样”的一大发现，其意义不亚于“商品”之于《资本论》。
按作者的看法，“虚构的故事”可以把亿万的陌生人联合起来做任何事，从此人类的活动便被赋予了某种意义，甚至一切和人类相关的事物几乎都有了意义。
最初，“虚构的故事”可能只是一些八卦、传说、神话，后来发展到宗教教义、政治理想、经济蓝图诸方面，成为人类连接“主体间”的最高效的粘合剂，这些“虚构的故事”即智人想象的现实和创造的行为模式就是“文化”的主要成分，文化一旦出现就无法停止改变和发展，就形成我们无法阻挡的“历史”。
正因如此，我认为他是一位唯物主义者和无神论者，而且还懂得辩证法，不管他是自觉地还是不自觉地这样做。
你好马克思心得体会
你好马克思心得体会《你好马克思》—观后感在观看《你好马克思》的过程看到了他的一生的发展史，这个纪录片主要从以下几个方面来讲述他的一生以及他对人类历史的影响。
马克思对于现实和人类的普遍意义，是他带来了马克思主义，带来了伟大的《共产党宣言》《资本论》等，这是思想之花的一次重大绽放。
拿破仑曾说：世上只有两种力量，一种是剑，一种是思想，而思想最终总是战胜剑的力量。
可见，在时间的维度上，物质层面的事物都难逃被改变的命运，唯有伟大的思想，才能在无限的时空中永恒。
其实我们在生活中也是这样，有很多时候我们并不是被武力所打败，而是被我们的思想所打败，就像我们平常说的吃软不吃硬一样，打动我们内心的还是一些令人心里真正能够记在心里的话，为什么历史能够把他们的思想留下来，不被历史的车轮所碾压，是因为他们的思想能够对我们产生巨大的影响。
首先就来谈谈他的经历吧，其实他能有这样伟大的见解，也离不开他少年时期的学习。
1818年5月5日，一个伟大而富有传奇的生命在特里尔市诞生，马克思于此开启了他传奇的一生。
他为解放人类奋斗终生，用真理之光照亮了成千上万个心灵。
构建理想的蓝图，青年时期的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中就立志选择一份“为人类而工作的职业”，很早就确立了为人类的事业而奉献这样一种人生选择。
从此他便将毕生热血都奉献给了为人类解放的崇高事业，为广大青年带来了一盏指路明灯，让青年人知道拥有梦想是一件伟大的事情，如果你知道要往哪儿走，全世界都会为你让路，马克思用它的青春启迪青年人就要敢拼敢想，坚定自己的信念，在最美好的年华绽放青春的激情与魅力。
青春时期的马克思虽颠沛流离，历经苦难，但他依然不忘初心，风雨兼程，用奋斗的青春来书写“为人类解放事业奋斗终身”的不朽诗篇。
他博览群书，涉猎广泛，每天工作长达16个小时，夜以继日，废寝忘食地进行钻研和思考，用这个年纪少有的沉着与坚毅诠释了“拼搏”二字。
我们作为新时代的青年，不应在这本该奋力一搏的年纪迈不开步子、放不开手脚。
读马克思传有感2021字
读马克思传有感2021字篇一：读《马克思传》有感读《马克思传》有感卡尔·马克思——古往今来最重要的思想家之一，为人民和世界奉献了一生，这位伟大人物的名字以及他的学说对我们来说并不陌生，在世纪之交的2021年初他还被世人评选为“千年风云人物”，可见，他给后人留下的是先祖无法估量的财富，世人才会给予他能这么较低的评价。
我觉得这项荣誉马克思是当之无愧的，他生前的战友左尔格这样评价他：“他的一切功绩是不可以立碑行传的。
”证实他业绩的不是陶器白石，而是来自世界各个角落积极行动他不朽的战斗号召——“全世界无产者，联合起来！”的形形色色工人阶级队伍。
《马克思传》，在那里我们能够追寻到他的足迹，从点点滴滴的文字河流中，阅读它就好像在与似乎一位伟人对话，深深感动整个人都被深深的感动和震撼了。
它带领去我们去体会马克思的生活，他呈现出的一生就是他思想形成的一生，我们要以发展的胸怀国际化去一同感受马克思这个人，把他当成朋友，和他展开对话，这样才能更好地帮助我们去理解他，进而理解他的思想。
我相信只要你试图面对、解释这个纷繁复杂的世界，那么，你就无法绕开马克思，并且通过研习他的思想说不定就能带你走出事物的泥沼。
马克思是一位理论家，一位学识渊博而又思想深邃的学者，他一生中的主要活动就是科学研究。
我们在课堂上听到更多的也明白是他的思想和认识有多么的正确，以至于我们产生了一种反常现象现像，总觉得他是高高在上的，把他成为一位刻板整日埋头苦思的哲人，一位不识人间烟火的圣贤先知，我们太注重“伟人”的光环而忽视了人性最真实的一面。
看了这《马克思传》之后，通过作者简朴的文字，间单的描述，我的内心受到了很大的惊骇，我就绝不完全那样认为了。
我开始认为我们将马克思的普遍认为威严庄重的一面扩大化了，甚至将他“妖魔化”了。
要知道他坚持自己的理论研究必然一定程度上对一些日常生活琐事深入研究不太关注，只能说道他不拘小节。
他的确有作为伟人常人所不及的科学探究精神，可事实上，他也是是普通人，不是“神”，不是遥不可及的圣人。
《宇宙与人》观后感
《宇宙与人》观后感《宇宙与人》观后感（精选3篇）《宇宙与人》观后感1浓黄色山峦淡出画面，随着雄壮的音乐响起，山峦几经形体变化，最终如一锤定音一样在画面上定格：现出“宇宙与人”四个大字。
科教片《宇宙与人》如同一幅风光油画逐次映入眼帘，充满一种别样的诗情画意，使人身临其境般地感受着宇宙及人类自身的过去、现在和未来。
《宇宙与人》是一首大气磅礴的宇宙史诗，同时也是一首感人心魄的人类赞歌。
影片通过电脑特技，深入浅出地向我们介绍宇宙和人类：我们的宇宙是——个绝顶聪明的物质“大作坊”，它的最值得骄傲的产品是人类；太阳是能源的亿万富翁，它给生命提供了巨大的能量；月亮使地球旋转速度减慢，由每天12小时变成了24小时，给地球以稳定，给我们以睡眠；氧气是最活跃的气体，可以与物质进行氧化过程，它是活性气体，使人产生能量这一切，都使我深深地感觉到，人类是宇宙全部物质运动的最大受益者，人类是宇宙的精灵。
宇宙为人类创造了美好的生存空间，这是到目前为止在其他星球所没有发现的。
因此，人类是幸运的，人类的生命是美丽的。
既然宇宙为人类赐予这么难得的生存条件，人类就没有理由不珍爱我们美丽‘的生命，热爱我们美好的生活，以回报宇宙的博大和慈爱。
《宇宙与人》在启迪我们的心智的同时，也濡染、净化着我们的心灵。
影片以不容质疑的语言告诉我们：“宇宙是一首伟大的物质演化的史诗。
宇宙把物质和智能交给了我们人类，而精神和道德的完却要靠我们自己来完成。
”是啊，宇宙给人类创造了取之不尽的物质资源，如引力、太阳能、核聚变等等，人类只有用宇宙赐予的这些宝藏来改造宇宙和自然，才能创造如计‘算机、通讯卫星、宇宙飞船这样辉煌的文明史诗，也才能创造人类美好的未来。
否则，人类如果用宇宙赐予我们的东西来残害生命，破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，如制造核武器、贫铀弹等，人类最终只能走向自我毁灭。
这是人类的悲哀，也是宇宙的悲哀。
珍爱生命，珍爱自然，这是《宇宙与人》给我最大的感受。
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2011----2012学年第二学期马克思主义基本原理概论实践课程《人类进化史诗----突变》观后感人类是如何起源的？考古已经证明，人类是从古猿进化而来的，因此，人类起源研究也就是追溯人这一支是在什么时间、什么地区以及怎样从猿的系统分化出来并如何进化成现代人的问题。
这个问题主要涉及到人类起源理论、过渡阶段、两足直立行走、使用和制造工具方面。
1859年，英国生物学家达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。
1971年达尔文又发表了《人类来源及性选择》以大量事实论证了人类并非亘古就存在，也不是“分别创造作用的产物”，论证了人类也是进化的产物，是通过变异、遗传、自然选择从古猿进化来的；并且在当时科学水平所许可的情况下，讨论了关于人类起源的一系列问题。
恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论。
1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动，文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群的生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。
与此同时，在体质上包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。
恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿人到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。
随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的知识不断深化。
尽管存在的问题还很多，但目前已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。
自从那时以来的100多年中，古人类学和旧石器考古学的发现提供了大量有关人类进化的实物证据，大大的推进了关于人类起源的认识，也推动了人类起源理论的发展。
猿类的出现森林古猿。
森林古猿分化出巨猿、西瓦古猿和拉玛古猿等几个分支。
拉玛古猿生存年代约为1400----700万年前，最早的化石是1932年美国学者G.E刘易斯在北印度的西瓦利克山地发现的一块右上颌碎片，它具有若干人类的特征：体形变大，骶骨也变得厚大，骶椎数增多，髋骨变宽，内脏和其他器官也相应的变化了，从而为直立行走创造了条件，下肢更适于直立行走，双手日益灵巧。
20世纪60年代之后，在肯尼亚的特南堡、匈牙利的鲁道巴尼亚及我国云南禄丰都发现了同类化石。
南方古猿。
拉玛古猿之后出现了南方古猿，其生成年代大约为500——150万年之间。
南方古猿化石最早于1924年在南非约翰内斯堡附近的汤恩发现，为一幼年头骨。
其后陆续在非洲、亚洲发现十多处。
南方古猿的体质特征和人类接近，齿弓呈抛物线形，犬齿不突出，无齿隙；拇指可和其他四指对握，能使用天然工具；头枕骨大孔的位置接近颅底中央，骨盆比猿类宽，能直立行走；脑顶叶扩大，可能有原始的语言能力。
1937年美国学者D.C约翰逊在埃塞俄比亚的阿法地区发现一膝关节化石。
次年发现一具人科动物化石，年代距今约300万年前，全身骨骼保存达40%左右，是一个20岁左右的女性，约翰逊称之为“露西女士”，定名为古猿阿法种，阿法种是最早的南方古猿，约在200----300多万年前分化为两支；一支向人的方向发展；另一支演化为纤细种、粗壮种、和鲍氏种，并于100多万年前灭绝。
从猿到人的过渡，如果从拉玛古猿算起，则有200----300万年。
在长期使用天然工具的过程中，过渡时期的生物终于学会了制造工具。
工具的制造是有意识活动的，这种自觉的能动性是人类区别于动物的最重要特点，它标志着从猿到人过渡阶段的结束。
人类形态的发展能人。
从猿到人的过渡阶段结束后，人类的体质形态仍在继续发展。
从1974年开始，英国学者M.D利基在坦桑尼亚莱托利的莱托利尔地层发现了人类化石，除一个五岁左右的小孩的部分骨骼外，还发现一些成人的上下颌碎片及牙齿。
定年在380----360万年之间。
1972年东非肯尼亚图尔卡纳湖东岸库比佛拉发现了编号为KNM----ER1470号人的骨骼，定年为290万年前。
脑量约为775毫升。
头骨无直立人那样明显突出的眉嵴。
在KNM----ER1470号的层位稍高处，于1968年发现旧石器，测定为261万年前，从1960年起，在坦桑尼奥杜瓦伊峡谷陆续发现一些人类化石。
1964年定名为“能人”。
其脑容量约为680毫升，手骨及足骨与现代人相似，在发现能人的层次发现不少砾石打制的工具，主要是砍砸器。
此处还发现石块堆成的圆圈，推测是能人所建的简单的住所。
能人生活的时代距今约180万年。
直立人。
在中国称之为“猿人”。
生存年代距今约170万年或150万年前至二、三十万年前。
地质时代属更新世晚期到中更新世。
期脑容量为775---1400毫升。
最早发现的直立人是1891年荷兰军医E.杜布瓦在爪哇中部特利尼尔附近找到的一个头盖骨及一枚牙齿，次年又在同一地层发现一个腿骨及一枚臼齿，头骨很厚，眉嵴突出，颅骨低平，具有猿的特征，但腿骨似人，适于直立行走，所以定名为“直立猿人”。
直立人的化石在亚、欧三洲都有发现。
在中国有北京人、蓝田人、元谋人；在非洲有肯尼亚的KNM---ER3733号人、KNM---ER992号人、KNM---ER3228号人。
早期智人。
又称古人或尼安德特人。
生活距今约二、三十万至四万年前。
地质时代属更新世晚期。
最早引起人们注意的是1856年在德国杜塞尔多夫城附近的尼安德河谷的一个洞穴中发现一副人类骨架化石，定名为人属尼安德特种，后其学名改为智人尼安德特亚种。
早期智人体质形态已接近现代人，但仍然保留若干原始特征，如眉嵴比现代人发达，前额低斜。
颌部较突出，下颏不明显等特征。
脑容量为1300---1750毫升，比直立人大得多，脑组织也更复杂。
在长期劳动过程中，人类的体质和智慧进一步发展了。
进步的尼安德特人后来发展成晚期智人，而典型的尼安德特人是人类发展过程中一个灭绝的旁支。
晚期智人，又称新人。
出现于四万年前，其头骨前额升高，眉嵴几乎消失，颌部退缩，下颏明显，体质形态与现代人类已无多大差别。
晚期智人出现时代人种亦形成。
人种形成的因素极为复杂，一般认为是自然条件和历史条件长期影响的结果。
人类意识的形成马克思和恩格斯对意识的起源、本质、作用作出了辩证唯物主义的阐述。
辨证唯物主义认为，意识是物质世界不断发展的产物，意识是人脑的机能和属性，是社会的人对客观存在的主观映像。
这种主观映像具有感觉、知觉、表象等感性形成，也具有概念、判断、推理等理性形式。
人类的意识活动具有社会性意识是自然界长期发展的产物，由无机物的反映特性，到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理这一生物进化过程是意识得以产生的自然条件。
意识是社会产物，人类社会的物质生产劳动在意识的产生过程中起决定作用。
人们从感性经验抽象出事物的本质、规律形成理性认识，又运用这些知识指导自己有计划、有目的地改造客观世界。
在人类的进化过程中，随着大脑容量的增加，并伴随着人类对工具的制造和使用标志着人类意识的形成。
从森林古猿到能人，再到晚期智人，长期的自然选择和遗传、突变为人类的意识的形成奠定了基础条件，又通过劳动，人类的意识逐渐形成。
人类进化的启示在《人类进化史诗----突变》中作者用生动形象的画面和语言让人的进化史重演，从中我们可以得到一些启示。
首先，可以肯定人类是由类人猿、原始人和现代人类这样一步步的进化而来，为什么会有一部分猿类能从动物群体中分化出来，最终进化成人呢？这完全是由于气候变化所致。
也就是说，气候变化正是人类进化的催化剂。
在人和猿之间之所以会产生巨大变化，因为他们的祖先宁肯跟着热带森林迁移，而我们的祖先却勇敢地从茂密的森林走向了空旷的草地。
其次，人和动物都在进化中，为什么人类进化的如此之快，而动物却进化的如此之慢呢？其根本区别在于动物在接近10亿年的漫长时期中，是仅仅通过突变和自然淘汰而进化的。
而人类在这短短的1400万年的瞬息时刻却发展和演化出了非遗传的继承和演变系统，即通过独一无二的文化媒介，把知识和传统留给了后代。
这完全是人类的大脑比其他任何动物都要发达的多，因而能有日益增强的对环境的控制力量，在这个过程中产生了日益发达的文化，从而使遗传进化退居于次要的位置。
由此可见，人类在控制本身进化方面所取得的成绩，仅次于生命的起源。
然而，有利也必有其弊，大概正因为人类有了文化媒介可以把信息传递给后代，所以通过本身遗传系统所传递的信息就愈来愈少，动物有许多生存的本领是通过遗传系统直接传递给后代的，而人除了吃喝哭叫之外，绝大部分生存本领却只有靠后天学习。
最后，还有一个事实值得人们去深思。
在1400万年的历史中，人类进化的速度并不是均匀的，而是以很高的加速度往前演化的。
在人类进化的过程当中，每完成一个飞跃所需时间大约正好等于前一个飞跃所需时间的1/3,而等于后一个飞跃所需时间的3倍。
造成这一结果的原因主要有二：一是随着时间的推移，人类的大脑愈来愈发达；二是随着时间的积累，人类的知识愈来愈丰富。
由此可见，人类今天所享有的物质财富和精神财富并不是在短期内创造出来的，而是长时期积累的结果。
因此，在漫长的人类进化史中不仅有自然环境对我们祖先进行着残酷的选择，还融合了他们在不懈的劳作中智慧的积累和对后代的尽心呵护，至此我们无法不相信人类的进化史是一个奇迹。
参考文献：《马克思主义基本原理概论》2010 高等教育出版社《自然辩证法》1995 人民出版社。