文言文翻译练习(教案)

文言文翻译练习（教案）

文言文翻译练习（教案）

1、2003年全国高考文言文翻译题：

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）

太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之。矩进谏曰：此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。太宗纳其言，因召百僚谓曰：裴矩遂能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。（节选自《旧唐书·裴矩传》）

臣光曰：古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随也（《资治通鉴·唐纪八》）

裴矩遂能廷折，不肯面从。

译文：裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。

君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。

译文：国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君喜欢听到正直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。

2、2002年全国高考文言文翻译题：

16.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）

太史公曰：《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。

其李将军之谓也？

译文：大概说的是李将军吧？

及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。

译文：到李广死的时候，天下熟知和不熟知他的人，都为他竭尽哀悼。

3、阅读下文，翻译画横线的句子（第小题为上海卷原题）

王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：刑戮是甘，乞不使王彦方知也。烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。

把下列句子译成现代汉语

少师事陈实，以义行称。

译文：小时侯拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。

刑戮是甘，乞不使王彦方知也。

译文：甘愿接受任何处罚，但请求不要让王彦方知道。

盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。

译文：盗贼害怕我知道他做了坏事，这是有羞耻心的表现。

烈使推求，乃先盗牛者也。

译文：王烈派人寻找，就是原先那个偷牛的人。

或至涂而返，或望庐而还。

译文：有的人到路上就返回来，有的人看到他的家就回来。

4、阅读下文，翻译文中画横线的句子（2001年上海卷翻译题）

昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：何为泣乎？对曰：吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。人曰：仕奈何不一遇也？对曰：吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。

人或问之：何为泣乎？

译文：有人问他：你为什么哭呢？

吾更为武，武节始就，武主又亡。

译文：我改为习武，刚练好武艺，重用武士的君主又死了。

5、阅读下文，翻译文中画横线的句子（2002年北京卷）

管仲曰：吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。

译文：我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。

天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

译文：人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。

6、阅读下文，翻译文中画横线的句子。

戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。弟子曰：夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？戎夷曰：嗟乎！道其不济夫！解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。

谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣！

子，不肖人也，不足爱也。

译文：你是不贤能的人，生命不值得珍惜。

嗟乎！道其不济夫！

译文：唉！我的主张大概不能实现了。

7、阅读下文，翻译文中画横线的句子。

齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？管仲曰：君何不试勿衣紫也，谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’公曰：诺。于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。

少却，吾恶紫臭。

译文：往后退，我讨厌紫衣的气味。

于是日郎中莫衣紫，

译文：在当天宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了

8、将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。

及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。

【参考答案】

只有接触到它，才能了解它；只有亲自实践，才知道什么是艰难。

翻阅五岳画图，认为了解了山，还不如砍柴的人迈出去一步了解的多。

9、将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。

今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰:是非君子之道也。曰:请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子滕文公下》）

参考答案

这不是有道德的人的行为。

如果知道这样做不合乎道义，那么就应该迅速停止，为什么还要等到明年呢？

10、将画线语句译成现代汉语。

儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧，则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。

参考答案

仲舒虽精，亦时解休:仲舒即使精神专注，有时也要松弛和休息。

存道以亡身:思考义理而达到忘我的程度。

11、阅读下面-段文言文，翻译文中画线的句子。

魏文侯问于李克曰:吴之所以亡者何也？对曰:数战数胜。文侯曰:数战数胜，国之福也.其所以亡何也？李克曰:数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。

(刘向《新序·杂事》)

参考答案

屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。以骄傲的君主，统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。

12、阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子.

歌者不期于利声而贵在中节，论者不期于丽辞而务在事实。善声而不知，未可为能歌也；善言而不知变，未可谓能说也。持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。以所不睹不信于人，若蝉之不知雪。坚据古文以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合也。

(汉·桓宽《盐铁论·刺相》

参考答案

.唱歌的人不期求他的歌声好听，而可贵处在于合乎节拍；议论的人不期求他的言辞华丽，而务必要符合事实。声音动听但不懂得曲调宛，不能算是会唱歌；言辞优美却不了解形势的变化，不能叫做会议论。

13、阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(诸葛亮《诫子书》)

参考答案：学习必须身心宁静，才智必须经过学习(获得)。不学习就不能使自己的才学广博起来。没有志向就不能使自己的学习有成就。

14、翻译下面一段文言文。

顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云:无它术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。

(选自《东坡志林》)

参考答案

近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说：没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于写作太少，又懒于读书，