作文素材—我读经典系列(一)我读先秦诸子

我读经典系列（一）我读先秦诸子·易中天

读先秦诸子的三个问题：第一，我们为什么要读；第二，我们读什么；第三，怎么读。

先说第一个问题：为什么要读经典，为什么要读先秦诸子，这个问题其实很简单，就因为经典是人类文化的精华，什么叫经典呢？经典就是一个民族最有价值、最有意义的著作。中国文化当中，经典非常多，为什么我们这个系列要讲先秦诸子呢？因为先秦诸子是中国文化遗产中，经典的经典，精华的精华。先秦诸子产生的年代，我们通常称之为春秋战国，春秋战国是一个什么的时代呢？是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代。

我们为什么要读？

1、因为它是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代，这样一个人类文明的黄金时代留下的宝

贵的遗产，我们应该知道，应该了解，应该阅读。

2、说这样久远的一种思想，几千年了，还管用吗？我们现在的社会已经发展到今天了，我们还读那些

老古董，还有用吗？有。为什么呢？因为他们关心的问题，是永恒的问题，这些思想家关心的问题是不会过时的，他们关心的问题是什么呢？比方说这样一些问题：什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒，这样一些问题，永远回答不完，现在我们还会问这样的问题，没有终极答案，历史上不停地有哲学家、思想家做出回答，然后大家不满意，然后再追问，然后再回答，再追问，再回答，为什么？因为人永远是个问题，而且这些问题它不是属于哪个家、哪个学、哪个派的，它是属于每个人的，每个人都会问这个问题：人生是什么。这个时候我们就会想到我们去看看我们的先哲、我们的先贤、我们的先人们说了些什么，经典上是怎么说的，我们会抱着这样的一个目的去阅读经典。实际上我们已经回答了我们为什么要读经典，我也回答了我们读什么，读什么呢？读人，读人生，读人生智慧。

易中天的读书心得

我从孔子那里读到了一颗爱心，这颗爱心就叫做“仁”。什么是“仁”？孔子没有下定义，我们打开《论语》，会发现孔子对“仁”的很多解释，但是有一条是可以肯定的，就是樊迟向孔子问“仁”，孔子说爱人。所以仁就是爱，而且这种爱是什么呢，这种爱是一种推己及人、将心比心、设身处地的爱，它不简单是我爱你，它是要怎么样呢，正反两方面。正面的你的爱是“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想成立，也让别人成立，自己想通畅，也让别人通畅，就是自己想追求幸福，也让别人幸福，这是正面的积极的方面去做；反面的，或者说消极的方面是什么呢，就是“己所不欲，勿施于人”，就是你自己不想的东西，你也不要强加给别人，你自己不想饿肚子，你不要罚人家饿饭，所以这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力，这就是孔子的“仁”。所以孔子的理想，我觉得可以这样总结：从自己做起，从身边做起，让世界充满爱，构建一个和谐社会。这就是孔子的理想。所以我在孔子那里读到了一颗爱心，或者说，我在孔子那里，读到了一颗爱心，构建和谐。

那么在孟子那里呢，在孟子那里，我读到了一股正气。我们通常说孔孟之道，孔孟之道，其实孔和孟是不一样的。孟子和孔子有很大的区别，区别在什么地方呢，孔子讲“仁”，孟子讲“义”。仁和义有什么区别呢？仁者爱人，仁是一种爱，义是什么呢，义是羞恶之心，羞是什么，就是自己感到羞愧；恶呢，就是憎恶别人，所以仁是肯定的，义是否定的，义是带有批判性的，所以在孟子这个地方，他有一股气，因为义既要批判自己，让自己感到羞愧，我做了不道德的事情，我羞愧；另外，他还批判别人，别人做了不道德的事情，他还批判，所以义需要一种精神力量的支持，而且这个精神力量它能够转化为物质力量，这个东西在孟子那里就叫做浩然之气，所以孟子说：吾善养吾浩然之气。他有了浩然之气后，他就有了势，有气他就有势，有势他就有力，所以孟子说话咄咄逼人，很不客气的，我们去读《孟子》这本书，你打开第一章《梁惠王上》，说什么呢，说孟子去见梁惠王，梁惠王说“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎”？老头，你那么大老远的跑来，对我们国家有什么好处啊？孟子怎么说，“王，何必曰利？亦仁义而已。”大王，怎么开口闭口就讲好处啊，讲讲仁义嘛，一下子就给他顶回去，然后滔滔不绝地讲为什么讲仁义，不要讲利害。所以孟子说话他是直通通的，孟子就是这样的一个人。我读孟和读孔的感觉是不一样的，读〈论语〉如沐春风，读〈孟子〉如闻战鼓，读了〈孟子〉之后你就振奋，你老想站起来做点什么事，实在没事找个人争辩也行，找个人辩论也行，孟子很好辩的。所以读〈孟子〉我是读到了一股正气，平治天下。

下面讲墨子。墨子这个人，孟子是不喜欢的，孟子说：“杨氏为我，是无君也，墨氏为爱，是无父也，无君无父，是禽兽也”。他把墨子骂作禽兽的，其实我们看，孟子和墨子他有很多相通的地方，相通在什么地方呢，“行侠仗义”，如果要比较一下，孟子仗义，墨子行侠，孟子喜欢仗义直言，刚才我们举过例子了。墨子自己做，大家都知道墨子救宋的故事，说公输般也叫鲁班，因为鲁班的地位太高了，我们就不要用鲁班这个名字了，公输般为楚国造了一种攻城的器械，叫云梯，去攻打宋国。墨子听到这个消息以后，赶了十天十夜的路，有说是从齐国，有说是从鲁国，赶到楚国的郢都去制止这场战争，墨子他为什么要管这个事，当然这场战争墨子是制止了。墨子先说服公输般和楚王，看来说不服，然后实地演练，解下衣带做城墙，拿一个板子做模拟，和这公输般过招，公输般用九种攻城的办法，墨子用九种守城的办法，最后公输般没有办法了，墨子办法还没用完，公输般说：我有一个办法，我不说；墨子说：我知道你是什么办法，我也不说；楚王说：你们说说嘛，什么办法；墨子说：公输般的办法很简单，就是把臣杀了嘛，把我杀了不是就没有人帮助宋国了嘛，但是我告诉你，我的弟子三百人已经带了我的办法和我的工具守在宋城之上了，单等楚兵来送死。楚王只好不打了。问题是墨子他为什么要管这个闲事，有人说墨子是宋国人，因为墨子的出身也有两种说法，一种说是宋国人，一种说是鲁国人，但是根据这一段记载，我们知道墨子当时不在宋国，他要么在齐国，要么在鲁国，赶了十天十夜的路赶到郢都的，而且墨子救了宋国以后，他离开楚国回国的路上，经过宋城的时候，天上下大雨，宋国人还不让他进去避雨，所以墨子是跟宋国没有直接利害关系的，他完全是行侠仗义。所以我读墨子，我是读到了一腔热血救助苦难。

墨子是一腔热血，韩非呢，韩非是一双冷眼，这个性格，韩非和墨子又是相反的。墨子讲的是兼爱，就是所有人他平等地爱，这跟儒家不一样，儒家的仁爱是有等级的，先最爱自己的亲人，然后再爱不太亲的，再爱不太亲的；而墨子他是天下所有的人平等的爱，所以他是一腔热血。而韩非子呢，韩非子说世界上没有爱，世界上哪有什么爱，人与人的关系就是算计。他说有一个人是开马车铺的，卖马车的，还有一个人是开棺材铺的，卖棺材。这个开马车铺的人天天祈祷说：愿天下人升官发财。那个卖棺材的天天祈祷说我愿天下人早点得病去死，韩非说：难道是开马车铺的人仁慈吗？不是，因为只有你升官发财，他马车才卖得出去，他是为了自己的利益啊，他说有一个做生意的人，夫妻两个晚上都祷告，老婆就天