甲午战争

甲午战争，一个古老文明为什么不敌一个新生小国？一百多年来研究者提出许多看法，其中一个重要看法，就是中国固步自封，日本则潜心好学，顺势变革。

中国不是没有人看到问题关键，只是统治者不思进取，不知世界大势，依然陶醉在自己编织的“盛世”神话中。

结果，不到半个世纪，中日易位：先前的学生和老师互换了角色。

在此过程中，魏源的《海国图志》扮演着非常奇妙的角色。

缘起：魏源接力林则徐《海国图志》的原本为林则徐主持编辑的《四洲志》，而《四洲志》来源于英国人慕瑞编著的《世界地理大全》。

林则徐是近代中国“睁眼看世界”第一人，但历史没有留给他足够时间。

1841年6月，承担鸦片战争失败责任的林则徐被流放新疆，途经现在的镇江（京口）时，正在此地的老朋友魏源尽地主之谊，热情款待，“与君宵对塌，三度雨翻苹”（《魏源集》，781页），朝夕相谈，交换看法。

林则徐预感自己可能没有机会继续编写《四洲志》了，遂将书稿交给魏源，希望魏源在此基础上编写一部合乎中国人需求的世界概览。

感慨魏源没有辜负老友的期待，在此后一年时间里，魏源以林则徐《四洲志》为基础，广搜新旧资料，成《海国图志》五十卷，1843年初版于扬州。

此后数年，魏源再接再厉，在地理学家邹汉勋、汪士铎等人协助下，1847年增补为六十卷本。

1851年扩充为一百卷本。

1856年，魏源去世，一百卷本遂成为《海国图志》定本。

创见：首倡“师夷长技”论《海国图志》根据那个时代所能获得的资料，详细记述了世界各国历史、地理、制度、文化习俗，是近代中国一部最伟大的著作。

梁启超在《清代学术概论》中盛赞这是中国人研治“域外地理学”的开山之作，意义重大。

在《海国图志》中，魏源不仅依据丰富的资料向中国人详细介绍了世界各国，而且提出许多伟大的见解，一再叮嘱中国人要重建宽广胸怀，不要将域外文明视为洪水猛兽。

东西洋文明尽管可能有这样那样的问题，但必须承认，这些不同文明均有中国文明所不具备的优点。

中国人应该潜下心来，记住先贤教诲，一事不知以为耻。

魏源指出，即便从复仇观点看，也必须“师夷之长技”。

魏源“师夷之长技以制夷”的思想具有相当的历史局限性，这个口号将一个正常的文明交流转换为“文明冲突”。

不过在“天朝上国”迷思仍未被打破的近代早期，“师夷之长技以制夷”应该是一个比较可行的权宜之计。

无奈：唤不醒的天朝梦尽管魏源的主张如此温和，这一主张在那个时代并没有在中国获得应有回响。

那时的中国人并不认为中国在鸦片战争中的失败具有必然性，更不知道此次东来的西洋文明与中国文明的本质区别。

一个古老、精致的农业文明怎样面对工业文明、商业文明，那时中国人似乎根本没有想过。

魏源在这部书中建议中国人应该正视西方工业文明的挑战，应该尽快发展自己的工业、商业、航运业、金融业。

中国不仅应该大度接纳西方人来华贸易，而且应该“互市”，要求西方也要向中国资本开放市场。

将工业文明、商业文明的种子，渐渐嫁接至中国农业文明老树上。

更有甚者，魏源在这本书中，还刻意介绍了英美等国民主制度，以为英美联邦制、选举制、分权制衡的司法制度，以变古今官家之局，人心翕然，选官举能，可谓不公乎，可谓不周乎（《海国图志后序》），实在值得中国人注意借鉴。

《海国图志》意识到了历史大转折，意识到了中国无法固守单一的农业文明，中国应该增强“海国”意识，应该与世界互动，双向开放。

一百多后重读《海国图志》，我们依然能感觉到一个敏锐的知识人对世界大势的清晰判断，然而，“天朝上国”的惰性太强大了，失败很快成为过去，刚刚醒来的雄狮打个哈欠又睡着了。

中国辜负了林则徐-魏源的一片苦心。

“书成，魏子殁，廿余载，事局如故”（左宗棠：《海国图志序》）。

意外：竟成日本“教科书”《海国图志》在自己的国家没有赢得应有尊重，没有转化为变革的力量，根据魏源好友姚莹分析，这主要是因为《海国图志》“犯诸公之忌”（姚莹：《与余小波言西事书》，《东溟文后集》卷八），谈论了不该谈论的事，从而使中国错失至少二十年机遇。

（蒋廷黻：《中国近代史》）与中国的情形很不同，1851年一个偶然机会让《海国图志》传到了日本。

此时的日本还处在锁国状态，但魏源这部书却让日本人如获至宝，在此后五年间，《海国图志》的日文版本竟然出了二十几个，深刻启发了日本人的近代意识。

江户晚期思想家佐久间象山读了《海国图志》后，格外佩服魏源“师夷之长技以制夷”的主张，以为应该像魏源那样以全新世界格局重新规划日本方略。

在许多人仍将西方文明视为“奇技淫巧”的时候，佐久间象山由魏源启示开始了对世界及日本前途的重新思考。

《海国图志》传到日本的第三年（1853），美国“黑船”叩关江户湾。

或许是基于十几年前鸦片战争的教训，或许是《海国图志》已将世界经济必将交流的意义说得很明白，或许是因为日本人已有与欧洲人（荷兰人）打交道的经验……总而言之，日本通过谈判，达成了妥协，日本既没有像中国那样长时期沉浸在失败阴影中，也没有单纯地成为西方工业品的倾销地。

日本很快建立了自己的工业、商业基础，用不太长的时间实现了在远东建立一个西方式国家的梦想。

日本学者井上靖说，幕府晚期之所以能发生“开国主义”思想，其契机主要是因为那时的日本知识人普遍阅读过传来不久的《海国图志》。

我们当然不能说日本在甲午战争中打败中国完全得益于《海国图志》，就像中国在这场战争中失败不能归罪于任何单一原因一样。

但是，我们似乎可以说，《海国图志》在中日两国截然不同的遭遇，不仅让中日师生易位，而且折射了这两个东亚国家胜败中的深层因素。

众所周知，《海国图志》是近代影响极大的一部从世界历史和地理的角度，探索富国强兵道路、阐发改良主义思想的名著。

也是一部划时代的著作，其“师夷之长技以制夷”命题的提出，打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。

谈及影响近代中国人的译著，就不能不提及林则徐主译的《四洲志》。

而《四洲志》主要是通过《海国图志》的流传发生影响的。

就连那场著名的让日本摆脱沦为半殖民地危机，从此走上富强道路的明治维新，也是深受其影响。

其成名度可见一斑。

该书版本多至十余种，现今通行的有一百卷本和六十卷本，六十卷本之前还有五十卷本，据光绪年间的《邵阳县志》载，魏源曾撰有《海国图志》三十二卷。

《海国图志》先后征引了历代史志14种，中外古今各家著述70多种，还有各种奏折十多件和魏源的一些亲身经历。

全书分六个部分，每一部分侧重各有不同。

如《世界地图及各国分地图》篇，向人们提供了近百幅全新的世界各国地图；《世界各国史地》篇中，魏源通过征引《地球图说》、《外国史略》和《瀛环志略》等书中的材料，详细地介绍了美国的民主政治，涉及到美国的联邦制度、选举制度、议会制度等等。

梁启超也曾赞誉说：“治域外地理者，（魏）源实为先驱。

”（《清代学术概论》）说起《海国图志》的诞生，还真有那么些传奇性。

1840年鸦片战争爆发，由于战事的失利，魏源悲愤填膺，爱国心切，于1841年3月，愤然弃笔从戎，投入两江总督、抵抗派将领裕谦幕府，到定海前线参谋战事。

1841年8月，魏源在镇江与被革职的林则徐相遇，两人彻夜长谈。

魏源受林则徐嘱托，立志编写一部激励世人、反对外来侵略的著作。

他以林则徐主持编译的《四洲志》为基础，广泛搜集资料，编写成《海国图志》50卷。

悲愤之作说的或许就是此类书吧。

再谈《海国图志》之思想，此书总结性的提出了对待西方的两大纲领：“以夷攻夷”和“师夷长技以制夷”。

前者表现出魏源对西方资本主义国家自由竞争时代国外市场中的矛盾而企图加以利用的粗浅认识，后者则是在仔细思考和研究得出的抵抗的方式。

书中谈的主要内容还是在军事方面的战略战术和武器装备方面，这是基于当时鸦片战争之后的优劣之分总结出来的现实办法。

当然，由于当时学术水平的限制，魏源的《海国图志》并不是一部完善的著作，全书除《筹海篇》和各部分的叙文、按语以及《元代北方疆域考》等文字为精心撰述外，其余大多是辑录他人著作汇编而成的。

如此，在汇编时其中原有的欠缺和错误，他并没有下大功夫去纠正。

比如，百卷本所辑之世界各国分图，由于原书绘制技术差，致使位置、距离、形状等亦多偏差，并不准确，魏源却没有逐一纠正。

再如，魏源在书中认为，“亚墨利加一土，孤悬宇内，亘古未通声息，英人于前明万历年间探得之”（卷五十二）。

其实，美洲是意大利人哥伦布发现的，而不是英国人，时间是在1492年，比明万历年间要早得多。

也由于时代和历史的局限，魏源对东西方优劣的认识还只是停留在武器装备这样狭隘的认识上。

但，有缺憾不代表它的价值就应被没落。

正如雕塑断臂维纳斯，不是还被称作残缺美吗？相反，若是一样东西太完美，以我们人类的究根性，很快就会质疑它的真实性。

哪怕真有一样堪称完美的东西存于世，相信以我们无坚不摧的人民力量，也是可以鸡蛋里挑骨头，给他挑出一粒小粉末的，所谓吹毛求疵，不正是大众的力量吗？话又说回来，尽管《海国图志》存在着这样那样的问题，可终究瑕不掩瑜，它的影响与意义远远超过了其本身的一些小漏洞，因此，捡了芝麻忘了西瓜这种情况我们还是要擦亮眼睛避免其发生的。

我们党和国家，我也是愿意相信他们是贤君与能臣，不会让那种只发生在昏君当道之时的明珠蒙尘或为奸人所蒙蔽之事上演的。

有人要说我夸大其词了。

可身处现代社会，为杜绝社会蛀虫，凡事讲究刨根究底不正是时代所需？上升到新的高度那是国之幸啊！扯远了···其实，要说《海国图志》的现实意义，那是绝对存在的。

首先，魏源早在《海国图志》中就认识到：“中国以农立国，西洋以商立国”。

中国与西洋的差距是传统农国与现代商国的问题，提出要学习西方的先进器械，鼓励商民创业，发出了中国现代化的第一声呼喊。

其次，魏源提出的“师夷长技以制夷”的观点到今天仍然符合“改革开放和全面建设小康社会”的主题，让我国的科学技术突飞猛进；思想认识加快解放；管理经验不断提高；经济水平不断发展。

此外，他提出的“与时俱变，经世致用”的观点，与我党提出的“与时俱进”思想一脉相承。

当然，他不甘落后、敢为人先、求变图强的与时俱变精神，激发全国人民的热情，在全民建设小康社会的今天具有极其重要的意义。