亭子 ppt课件

亭子
茅亭
碑亭往往有厚重的砖墙，如明清陵墓中所 用。但它们仍是木结构的凉亭，砖墙只不过是 用以保护梁、柱及碑身，并借以产生一种庄重、 静穆的气氛，而不是结构承重作用。真正以砖 做结构材料的凉亭，都是采用拱和叠涩技术建 造的。北海团城上的玉瓮凉亭和安徽滁县琅琊 山的怡凉亭，就是全部用砖建造起来的砖凉亭， 与木构凉亭和木屋相比，造型别致，颇具特色。
凉亭记》中对茅亭有过这样的评价： “无薄栌节之华，不修椽，不剪茨，不 列墙，以白云为藩离，碧山为屏风，昭 其俭也。”王昌龄也曾留有“茅亭宿花 影，西山鸾鹤群”的诗句，以赞其清雅
隽秀之形。于是乎，不仅山野之地多筑 茅亭，就是豪华的宅第和皇宫禁苑内，
也都建有茅亭，追求“天然去雕饰”的
古朴、清幽之趣。
亭子
山颠，或翠筠茂密之阿；苍松蟠郁之麓；或借濠濮
之上，入想观鱼；倘支沧浪之中，非歌濯足。亭安
有式，基立无凭。
亭子
中国建筑是木结构体系的建筑，所以
凉亭也大多是木结构的。木构的凉亭，以木 构架琉璃瓦顶和木构黛瓦顶两种形式最为常 见。前者为皇家建筑和坛庙宗教建筑中所特 有，富丽堂皇，色彩浓艳。而后者则是中国 古典亭榭的主导，或质朴庄重，或典雅清逸， 遍及大江南北，是中国古典凉亭的代表形式。 此外，木结构的凉亭，也有做成片石顶、铁 皮顶和灰土顶的，不过一般比较少见，属于 较为特殊的形制。 亭子
亭子
建亭地位，要从两方面考虑，一是由内向外好
看，二是由外向内也好看。园亭要建在风景好的地
方，使入内歇足休息的人有景可赏留得住人，同时
更要考虑建亭后成为一处园林美景，园亭在这里往
往可以起到画龙点睛的作用。《园冶》中有一段精
彩的描述："花间隐榭，水际安亭，斯园林而得致
者。惟榭只隐花间，亭胡拘水际，通泉竹里，按景
木亭
亭子
以石建凉亭，在我国也相当普遍，现行最早的
凉亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木结构的做 法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材 雕琢而成。如唐初建造的湖北黄梅破额山上的鲁班 凉亭，就是全部以石材仿造木结构的斗拱梁架而建 造的。户山秀峰前的两座分别建于宋代和元代的石 亭也是如此。明清以后，石亭逐渐摆脱了仿木结构 的形式，石材的特性突出了，构造方法也相应地简 化，造型质朴、厚重，出檐平短，细部简单。有些 石亭，甚至简单到只用四根石柱顶起一个石质的凉 亭盖。这种石块砌筑的凉亭，简洁古朴，表现了一 种坚实、粗犷的风貌。然而，有些石凉亭，为了追 求错பைடு நூலகம்镂金、精细华丽的效果，仍然以石仿木雕刻 斗拱、挂落，屋顶用石板做成歇山、方攒尖和六角 攒尖等等。
亭子
园亭虽小巧却必须深思才能出类拔萃。首先是选择所设 计的园亭，是传统或是现代?是中式或是西洋?是自然野趣或是 奢华富贵?这些款式的不同是不难理解的。其次，是同种款式 中，平面、立面、装修的大小、形样、繁简也有很大的不同， 须要斟酌。例如同样是植物园内的中国古典园亭，牡丹园和槭 树园不同。牡丹亭必须重檐起翘，大红柱子；槭树亭白墙灰瓦 足矣。这是因他们所在的环境气质不同而异。同样是欧式古典 园顶亭，高尔夫球场和私宅庭园的大小有很大不同，这是因他 们所在环境的开阔郁闭不同而异。同是自然野趣，水际竹筏嬉 鱼和树上杈窝观鸟不同，这是因环境的功能要求不同而异。再 次，所有的形式、功能、建材是在演变进步之中的，常常是相 互交叉的，必须着重于创造。例如，在中国古典园亭的梁架上， 以卡普隆阳光板作顶代替传统的瓦，古中有今，洋为我用，可 以取得很好的效果。以四片实墙，边框采用中国古典园亭的外 轮廓，组成虚拟的亭，也是一种创造。用悬索、布幕、玻璃、 阳光板等，层出不穷。只有深入考虑这些关节，才能标新立异，
凉亭是人们凭借一定材料 建造出来的，而材料的特性， 也必然会对建筑的造型风格产 生影响。所以，凉亭的造型艺 术，也在一定程度上取决于所 选用的材料。由于各种材料性 能的差异，因此，不同材料建 造的凉亭，就各自带有非常显 著的不同特色，而同时，也必 然受到所用材料特性的限制。 下面就给大家介绍其中几种。
南方的一些石凉亭还做成重檐，甚至达到四层 重檐，镂刻精致，富有江南轻巧而不重的特点。
亭子
石亭
亭子
茅亭是各类凉亭的鼻祖，源于现实生
活，山间路旁歇息避雨的休息棚、水车 棚等，即是茅亭的原形。
此类凉亭，多用原木稍事加工以为 梁柱，或覆茅草，或盖树皮，—派天然 情趣。由于它保留着自然本色，颇具山
野林泉之意，所以备受清高风雅之士赏 识。柳宗元在《邕州柳中丞作马退山茅
竹，不仅是一种非常好的建筑材料，而且挺拔秀丽、高雅柔 美，和松一样四季苍翠，和梅一样傲雪耐霜，质朴无华，高风亮 节，历来为人们所称道讴歌。白居易曾作《养竹记》，他说： “竹似贤，竹本固，竹性直，竹心空，竹节贞”，“固以树德， 直以立身，空以体道，贞以立志”，君子由此而思“善建不拔”、 “中立不倚”、“应用虚受”、“砥砺名行”。以竹之节操品性 为修身立命的典范。苏东坡更是对竹一往情深，他说：“宁可食 无中，肉除，了不可在居凉无亭竹旁，种无竹肉之令外人，瘦用，竹亭子无建竹凉令亭人，俗追。求”清丽因高此，洁在的园雅趣林， 亦深得世人之欢心。
亭子
砖亭
亭子
用竹作凉亭，唐代已有。诗人独孤及曾作有《卢郎中寻阳竹亭 记》：“伐竹为亭，其高，出于林表。”到后来，桥凉亭亦有以 竹为之者。《扬州画舫录》中载；“梅岭春深即长春岭，在保障 湖中。岭在水中，架木为玉板桥，上筑方亭。柱、栏、檐、瓦皆 镶以竹，故又名竹桥。”可见竹凉亭应用之广。
由于竹不耐久，存留时间短，所以遗留下来的竹亭极少。现 在的竹亭多用绑扎辅以钉、铆的方法建造。而有些竹亭，梁、柱 等结构构件仍用木材，外包竹片，以仿竹形，其饮坐凳、椽、瓦 等则全部用竹制做，既坚固，又便于修护。
亭子
亭子一直是市区一个有名的圩镇。据说，宋朝
武将狄青为开拓南方疆土，强迫山东的一部分老百 姓随军南下直至南宁府，那时南宁府很小，城外一 片荒凉，极少人烟。宋军来到现在亭子这个地方后， 狄青发现这里依山傍水，与南宁府只有一江之隔， 水陆交通方便，便叫中军传令“停止前进”，让从 山东押来的老百姓住了下来。从此，他们就在这陌 生的土地上住下，用自己勤劳的双手建设家园。那 时的亭子还没有地名，人们便给这片赖以生存的土 地起名为“停子”。不知过了多少年，人们才把 “停子”改为“亭子”。亭子