敦煌历史文化

❖ 9、张氏归义军时期 统治敦煌40余年，新开窟71个，且开凿 了许多具有家庙性质的家族窟。
❖ 10.曹氏归义军时期（五代至宋初） 莫高窟开窟40多个，榆林窟20多个，并对 前朝280多个洞窟进行了修复和重建。
❖ 11.西夏时期 1038-1227年，统治敦煌191年，崇信佛教， 所建石窟承袭了曹氏画院题材和风格，12世 纪末才出现了一些新特点。
敦煌历史文化背景及 各时期开窟情况
一、敦煌地理位置
二、敦煌名称的由来
❖ 1、最早见于司马迁《史记·大宛列传》，张 骞出使西域归来后向汉武帝介绍大月氏时提 到。
❖ 2、［东汉］应劭：敦，大也。煌，盛也。 ❖ 3、［唐］李吉甫：《元和郡县图志》中针对
敦煌的地理位置指出：“敦，大也，以其广 开西域，故以盛名。”
❖ 北道：长安（洛阳）—敦煌—车师前王廷（吐鲁 番）—龟兹（库车）—疏勒—喀什—越葱岭—大宛、 康居（撒马尔罕）—安息—大秦
❖ 2、东汉初年，匈奴征服大部分西域地 区，丝路被迫中断。公元75年，东 汉王朝出兵，凉州牧窦固收复伊吾 等失地，重新打开西域门户。班超 两次出使西域，使中断65年的丝路 重新畅通。中原文化在敦煌扎根。 以儒家经典为主的汉文经典开始在 本地传播。
三、敦煌的历史与文化
❖ 1、首次开通（西汉） ⑴汉武帝列四郡，据两关保证丝路 畅通。 ⑵张骞出西域，与西域各国贸易交 流，建立友好。 ⑶佛教传入中国
南朝刘昭引《耆旧记》：“国当乾位，地列艮墟，水 有
悬泉之神，山有鸣沙之异，川无虺蛇，泽无凹虎，华 戎所交一大都会”
❖ 南道：
长安（洛阳） —敦煌—玉门关（阳关）—白龙堆 （雅丹地貌）—楼兰—若羌—于阗—莎车—越葱岭 （帕米尔）—大宛（费尔干纳）—大月氏（阿富 汗）—安息（伊朗）—大秦(地中海沿岸)
天宝年间，“河州敦煌道，岁屯田，实边食， 余粟转输灵州，漕下黄河，入太原仓，备关 中凶年。”（《太平广记》卷485引）
“河西陇右三十三州凉州最大，土沃物繁而人 富足”（《新五代史》卷14）。
“自安远门西尽唐境万二千里，闾阎相望，桑 麻翳野，天下称富庶者莫如陇右”（《通鉴》 卷216，天宝十二载八月）。
❖ 12.蒙元时期 藏传佛教流行全国，密宗盛行敦煌成为主要 教派。莫高窟现存元代洞窟10个，代表性的 是3窟，铁线描绘的千手千眼观音图，为莫高 窟晚期壁画艺术代表作。
❖ 13.明 1516年敦煌被吐鲁番占领，1524年明王朝下 令闭锁嘉峪关，将关西平民迁至关内，放弃了 包括敦煌在内的嘉峪关以外地区，从此敦煌荒 芜近200多年，渐渐被人遗忘。
❖ 14.清 康熙后期，渐次收复嘉峪关外的广大地区，开 发新疆，从甘肃各地移民敦煌垦荒定居，清理 维修莫高窟，直至民国24年（1935），九层楼 建成后，莫高窟的建造全部结束，但由于清文 化传承的断代，传统技艺的丧失，所绘制的壁 画艺术水平较低。
❖ 6. 北魏至北周时期 西魏开窟11个；北周16个
❖ 7.隋朝时期 共建94个石窟且规模宏大，艺术精湛。
北魏割肉贸鸽图
隋303窟 法华经变
❖ 8、唐朝时期 ①唐前期（初唐和盛唐） 据记载，开窟数量达1000余窟，壁画和 彩塑艺术水平达到顶峰，第96窟、130 窟等特大型洞窟都为这时开凿。共建造 洞窟143个。 玄奘西行对于弘扬佛教起了巨大作用 ②吐蕃时期(避免会昌法难) 完成了一批唐前期未完洞窟，还新开洞窟55 个，也开凿了一些大型洞窟，如158、365等， 对延续敦煌佛教艺术起了重要作用。
❖ 3、三国至两晋时期，中原战火纷飞，敦 煌保持和平安定，中原传统文化在此 得到进一步发展，名流学者云集敦煌。
敦煌五龙：索靖﹑玘衷﹑张甝﹑索介﹑索永
❖ 4.十六国时期 统治者大力提倡佛教，在全国各地兴建寺 院，开凿石窟。莫高窟于366年开凿了第 一个洞窟。
❖ 5.北魏时期Байду номын сангаас敦煌大兴佛寺石窟，共开凿13个洞窟。