孔子作为中国古代的大思想家
孔子伟大思想家的价值观
孔子伟大思想家的价值观孔子（公元前551年-公元前479年），又称孔夫子，是中国古代有重大影响力的思想家、教育家，他对于伦理道德、政治、教育等方面的思考与贡献被后世誉为伟大的孔子思想。
孔子的思想贯穿于《论语》中，成为中国传统文化的重要组成部分。
本文将探讨孔子作为伟大思想家的价值观。
一、仁与仁爱孔子的核心思想是“仁”，他认为“仁”是人类最高尚的美德，也是实现和谐社会的重要保障。
仁爱是孔子的核心理念之一，他主张所有的人应该相互尊重、关心、帮助、关怀，以建立和谐的人际关系。
孔子强调，唯有通过仁爱之心，人们才能超越私利，实现社会和谐。
二、礼与道德孔子注重礼仪和道德规范的重要性。
他认为，透过恰当的礼仪可以实现个人以及社会的和谐与秩序。
孔子强调所有人应该遵循礼仪规范，尊重他人，以及履行自己的责任。
他相信通过正确的仪式和礼节可以建立起正确的人际关系和社会秩序。
三、忠诚与公平孔子强调个人应该忠于自己的职责，忠于自己的国家和家庭。
他认为，人们应该忠诚执行自己的义务，并以此为基础塑造出一个稳定和公正的社会。
孔子还提倡公平，认为人人平等，应该受到公正的对待。
四、学问与修身孔子崇尚学问，并强调学问的重要性。
他认为，通过不断学习和修身养性，人们能够提升自己，实现个人的进步与国家的繁荣。
孔子提倡“修身齐家治国平天下”，认为个人修养的提升对于社会的发展具有重要意义。
五、中庸与和谐孔子提倡“中庸”思想，强调事物的适度、平衡与和谐。
他认为，坚持中庸的原则可以解决许多社会问题，并且能够达到较高的个人道德修养。
孔子的中庸思想也影响了中国文化的发展，成为中华民族为人处世的重要价值观。
总结：孔子作为一位伟大的思想家，通过他的思想与教育理念给后代留下了深远的影响。
他以仁爱、礼仪、忠诚、公平、学问和中庸等价值观为社会建设与个人品德提供了重要的参考。
他的思想不仅在中国，也在世界各地产生了广泛的影响。
通过学习、理解和传承孔子的价值观，我们可以获得智慧和启示，使其继续指引社会发展的航向。
孔子的文化成就
孔子的文化成就：①孔子是我国古代的大思想家、大教育家，儒家学派的初始人。
他提出“仁”的学说，要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。
他的学说后来被封建统治者利用和改造，成为我国两千多年封建文化的正统思想。
②孔子也是一位大教育家，他广办私学，注意“因材施教”，要求学生“温故而知新”和养成老实的学习态度③孔子晚年编订了古代文化典籍《诗经》《尚书》等，还根据鲁国历史材料编成《春秋》。
孔子的言行由他的弟子整理成《论语》一书。
诸葛亮的文化成就：1.提出三分天下的政治构想； 2.治蜀； 3.刘备死后，稳定了蜀汉的局面； 4.平定南中； 5.对魏国的军事压力。
郑成功的成就：清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。
后与张煌言联师北伐，震动东南。
郑成功一生，抗清驱荷，以赶走荷兰殖民主义者、收复祖国领土台湾的业绩载入史册，海峡两岸均立像树碑纪念。
有《延平王集》行世。
孙中山的成就：1：孙中山先生是中国民主革命的伟大先行者，是中国革命民主派的光辉旗帜。
他系统提出了民主革命的纲领——三民主义，并为之奋斗了终生。
先生刚强不屈，连遗言都是：革命尚未成功，同志仍需努力。
2、推翻封建帝制，捍卫共和制度。
孙中山先生领导的革命推翻了中国的封建专制制度，创立了资产阶级共和国，这是先生最大的历史功绩。
为了维护之后的共和，从护法到北伐，孙中山先生时刻都没有停歇。
3、孙中山先生晚年更加进步，促进了革命统一战线的成立，直接推动了国内第一次革命高潮的来临。
他对三民主义作新的解释，成为了国共合作的基础。
在孙中山领导的革命政府支持下，工农运动蓬勃发展，孙中山与工农日益接近，他参加工农群众的集会，称赞工农是革命的先锋和基础，提出“耕者有其田”的口号。
屈原的成就：《爱国诗人屈原》王建峰绘制屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。
他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。
孔子的教育思想
浅谈孔子的教育思想孔子，名丘，春秋时鲁国人，中国历史上著名的大思想家、哲学家和教育家，被后人奉为“圣人”。
孔子作为一个大思想家，在中国历史上乃至在世界上都曾一度引起过轰动性的影响。
孔子作为一个历史上著名的大教育家，对中国两千年的教育和文化发展产生了不可估量的影响。
孔子所处的时代正是诸侯割据、战乱频繁的年代，也是旧的奴隶制逐步趋于崩溃而新的封建制度刚刚萌芽和发展的时代。
当时的社会制度正经历着历史的大变迁，而先前等级森严的奴隶制教育制度也逐步被打破。
在这种历史背景下，原先的“学在官府”的局面也发生了很大变化。
而孔子首先创办私学，就是这一变化的典型代表。
据说他“弟子三千，贤者七十”，而且他提倡“有教无类”，也就是说教育对象应不分等级，下层劳动人民也应享有平等的受教育权，这无疑是一种极为进步和民主的思想。
孔子的教育内容主要是四方面，即“文、行、忠、信”。
孔子教的“行”“忠”“信”是属于宣传奴隶制的道德规范方面；而整理古典文献，则是孔子教学内容属“文”的一面。
孔子主观上认为文化知识在他的全部思想中只是占据比较不重要的地位，但是这一工作客观上对中国文化传播和发展所起的积极作用，却比在行、忠、信方面要大的多。
可以说，以后历代推传的六经，基本上是经过孔子和他的后学不断整理、补充和发挥而流传下来的。
司马迁曾在《史记·孔子世家》中对此给予了极高的评价：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已矣。
孔子布衣，传十余世。
学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺(按艺即六经)折中于夫子。
”孔子主观上认为“文”在他的全部思想中占比较不重要的地位，相对来说更为推崇“行”“忠”“信”，也就是政治和伦理道德方面的践行，这是孔子的本意。
然而后人却并没有意识到这一点，反把主要的精力投入到“穷经”中去。
特别是到了汉代，由于汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家一跃而上升为统治阶级的思想，取得了其他各家无可比拟的优越地位，而儒家思想和典籍也自然成为选拔和任用官吏的唯一标准。
孔子最霸气的三句话
孔子最霸气的三句话
孔子作为古代中国的伟大思想家、教育家和政治家，他的言行一
直为人们所传颂。
在孔子的众多名言中，有三句话可以说是他最霸气、最具指导意义的：
第一句话：“己所不欲，勿施于人。
”
这句话体现了孔子的“仁政”思想，即以己之心度人之心。
意思
很简单，就是不要把自己不愿意遭受的事情施加给别人。
这句话的含
义深刻，它告诫我们要从别人的角度出发去考虑问题，尊重他人的感受，不要随意伤害他人，这也是建立和谐社会的基石。
第二句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”
这是孔子关于政治与社会治理的重要思想。
他认为，做一位领袖
首先要有应对危机的能力，在危急之时决不能袖手旁观，而是要挺身
而出，善于解决问题，避免灾难的发生。
同时，当社会面临困境时，
领袖也应该通过自己的努力让人民能够早日享受到更多的幸福和快乐。
第三句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
这句话让人们明白，只有真正喜欢一个事物，才能有动力去钻研
进修，成为行家里手。
同时也提醒我们，只有在做某件事情时感到愉
悦和满足，才能够做得更好，取得更好的成果，这也是成功的关键。
总的来说，这三句话虽然简短，但是却蕴含了深刻的思想，值得
我们认真品味和领悟，从而更好地指导我们的生活和工作。
因此，我
们应该学习孔子这些伟大的思想，将其应用到自身的行为中去，不断进步，为社会进步和人类文明的发展做出自己的贡献。
孔子在文化上的成就
孔子在文化上的成就
孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家和儒家学派的创始人。
他在文化上的成就主要包括：
1.创立儒家学说：孔子创立了儒家学说，主张“仁爱”、“礼仪”、“忠孝”、“中
庸”等道德观念，强调个人的道德修养和社会责任，对中国传统文化和思
想产生了深远的影响。
2.整理文献：孔子整理了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春
秋》等重要文献，并将其作为儒家经典传世，为中国文化的传承和发展做
出了重要贡献。
3.创办私学：孔子创办了私学，招收弟子，传授知识和技能，开创了中国古
代教育的新局面，培养了大批人才。
4.倡导“仁政”：孔子倡导“仁政”，主张以德治民，反对苛政和暴力，提倡以
礼乐教化百姓，对中国政治思想的发展产生了重要影响。
综上所述，孔子在文化上的成就对中国传统文化和思想的发展产生了深远的影响，被誉为“圣人”、“至圣先师”。
孔子思想总结
孔子思想总结孔子思想总结1孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，他的思想体系包括了许多重要的思想和理念，对于中国乃至世界产生了深远的影响。
下面是对孔子思想的一个简要总结和评析。
1、孔子思想的核心是“仁”。
“仁”是孔子思想的核心，指的是人与人之间的关系，包括亲情、友情、爱情等方面。
孔子认为，只有通过“仁”的实践，才能实现人与人之间的和谐相处，从而达到社会的稳定和发展。
这个思想对后来的儒家思想产生了深远的影响，成为了儒家思想的基本价值观之一。
2、孔子强调了人的价值和尊严。
孔子认为，每个人都应该受到尊重和重视，而不是被轻视和忽略。
他主张“克己奉公”，即个人应该遵守社会公德，尊重他人的权利和利益，从而达到社会的和谐稳定。
这个思想对于当时的社会现实有着一定的反映，也成为了儒家思想的重要伦理之一。
3、孔子提倡“礼”。
“礼”是孔子思想中另一个重要的概念，指的是社会规范和道德准则。
孔子认为，只有通过“礼”的实践，才能实现社会的.稳定和发展。
他主张“克己奉公”，即个人应该遵守社会公德，尊重他人的权利和利益，从而达到社会的和谐稳定。
这个思想对于当时的社会现实有着一定的反映，也成为了儒家思想的重要伦理之一。
4、孔子强调了教育的重要性。
孔子认为，教育是培养人才和提高社会文明水平的重要途径。
他主张“有教无类”，即教育应该不分贵贱贫富，不分地域、种族、性别，都应该得到平等的对待。
他提倡“因材施教”，即根据每个人的特点和需要，采用不同的教学方法和内容，从而达到最佳的教学效果。
这个思想对于当时的教育体系有着一定的推动作用，也成为了儒家思想的重要教育理念之一。
综上所述，孔子思想是一个非常丰富和深刻的思想体系，包括了许多重要的思想和理念，对于中国乃至世界产生了深远的影响。
这些思想和理念，对于当时的社会现实有着一定的反映，也成为了儒家思想的重要伦理之一。
同时，这些思想和理念也对于当今社会的发展和进步有着重要的启示和指导作用。
孔子思想总结2子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
对孔子的评价1000字
对孔子的评价1000字
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人，他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
对于孔子的评价，可以从多个角度进行探讨。
从历史角度来看，孔子是中国古代文化的代表人物之一，他的思想和教育理念被后人广泛传承和发扬。
他提出的“仁爱”、“中庸”、“礼治”等思想，成为了中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的发展和进步产生了深远的影响。
同时，孔子的《论语》等著作也成为了中国古代文化的重要遗产，被后人广泛传颂和研究。
从思想角度来看，孔子的思想具有深刻的人文主义色彩，他强调“仁爱”、“诚信”、“中庸”等价值观，提倡“以人为本”的思想，强调人与人之间的关系和社会的和谐发展。
这些思想不仅在中国古代文化中占有重要地位，也对世界文化产生了深远的影响，成为了人类文明的重要组成部分。
从教育角度来看，孔子是中国古代教育的代表人物之一，他提出的“教育无疆”、“教育因材施教”等教育理念，对中国古代教育的发展和进步产生了深远的影响。
同时，孔子的教育思想也被后人广泛传承和发扬，成为了中国传统教育的重要组成部分。
从政治角度来看，孔子是中国古代政治的代表人物之一，他提出的
“君子”、“礼治”等政治理念，对中国古代政治的发展和进步产生了深远的影响。
同时，孔子的政治思想也被后人广泛传承和发扬，成为了中国传统政治文化的重要组成部分。
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人，他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
对于孔子的评价，我们应该从多个角度进行探讨，全面认识和理解他的思想和贡献，以更好地传承和发扬中国传统文化。
为什么说孔子是中国古代最伟大的思想家
为什么说孔子是中国古代最伟大的思想家孔子，中国古代最伟大的思想家孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，后世尊称为孔子，是中国古代最伟大的思想家和教育家之一。
他对中国传统文化的发展和社会风气的塑造产生了深远的影响。
为什么能够说孔子是中国古代最伟大的思想家呢？本文将从他的思想体系、教育理念和对后世影响等方面进行论述。
一、孔子的思想体系孔子的思想体系主要包括儒家思想的核心要素。
首先，孔子强调天命观念，认为天地之间存在着一种无法改变的、合乎道义的规律。
他认为天命决定了人类的命运，但人们通过不断的努力，可以改变自己的命运。
其次，孔子注重尊卑有序的伦理道德观念，强调人际关系的和谐和社会秩序的维护。
他提出“仁”作为伦理道德的核心，主张诚实守信、敬爱长辈、友善待人，以及君臣、父子、兄弟等人际关系的恪守礼仪。
此外，孔子还强调教育的重要性，认为通过教育可以培养人们的德行和品德，使其成为有德之人。
这些思想成为儒家学说的基石，对中国传统文化产生了深远的影响。
二、孔子的教育理念孔子被尊称为教育家，是因为他对教育有着独到的见解和深刻的思考。
孔子认为教育的目标是培养人的德性和个人素养。
他提出了“温故而知新”、“学而时习之”、“不耻下问”等重要教育原则。
孔子强调通过学习和实践，来不断提高自己的知识和学识，并将其用于实际生活中。
他认为教育应该注重培养学生的品德和修养，而不仅仅是传授知识。
孔子主张以身作则，通过自己的言行去影响和启迪他人。
他的教育理念对后世产生了深远的影响，成为中国教育传统的重要组成部分。
三、孔子的影响孔子的思想和教育理念对中国历史和文化的发展影响深远。
首先，孔子的儒家思想成为中国古代的国家统治思想。
从汉代开始，儒家思想成为中国的官方思想，统治者将孔子的思想作为国家思想的核心。
儒家思想的两千多年的统治地位，标志着孔子的伟大影响力。
其次，孔子的教育理念对中国古代教育产生了深远影响。
儒家教育成为中国古代的主流教育，强调修身齐家治国平天下。
孔子的为人处事对我们的启示
孔子的为人处事对我们的启示孔子作为中国古代伟大的思想家，他的为人处事给我们留下了许多宝贵的启示。
他既是一位智慧的教育家，也是一位谦和的学者。
以下是关于孔子的为人处事的一些观点，对我们具有重要的指导意义。
首先，孔子非常注重修身养性。
他主张修身齐家治国平天下，认为一个人如果想要改变国家的命运，首先要从自身做起。
他强调个人的道德修养，要做到正直、宽容、谦虚、和善。
他认为人的性情可以通过学习来改变，通过不断修身养性，可以使人变得更加善良和有担当。
其次，孔子推崇实践与知识的结合。
他提倡实际行动和实践来验证学问的正确性。
他认为只有将知识运用于实际生活中，才能真正理解和掌握。
孔子追求实现自己的理想，而不仅仅是谈论理想。
他的实践精神告诉我们，只有将知识转化为实际行动，才能取得真正的成就。
此外，孔子非常注重人际关系的处理。
他非常懂得与人相处的智慧，注重以善良、真实和宽容的态度与他人交往。
他认为一个人应该关心和尊重他人的感受，妥善处理彼此之间的矛盾和冲突。
孔子倡导和谐的人际关系，他的言行举止给我们上了一堂做人的课。
另外，孔子对待学习的态度也给我们带来了很大的启示。
他认为学习是一生的事业，年老也要持续不断地学习。
他的学生中年纪最大的都是七十多岁，这表明他相信不管年龄多大，都应该保持学习的热情。
他告诉我们学习是一种乐趣，是对未知世界的探索。
只有不断学习，我们才能不断进步。
综上所述，孔子的为人处事给我们提供了许多宝贵的启示。
他的思想指导我们要注重个人的修养、将知识运用于实际生活、处理人际关系的智慧以及对学习的持续追求。
这些观点对我们今天的生活和工作都具有重要的借鉴意义，希望我们能够从孔子的为人处事中吸取智慧，成为更好的自己。
孔子教育思想评价
孔子教育思想简评一孔子生平简介孔子，名丘，春秋时鲁国人，中国历史上著名的大思想家、教育家，被后人奉为“圣人”。
孔子作为一个大思想家，在中国历史上乃至在世界上都曾一度引起过轰动性的影响。
孔子作为一个历史上著名的大教育家，更是对中国两千年的教育和文化发展产生了不可估量的影响。
他创办私学，把文化知识传播到民间，为中国古代文化教育事业的发展作出了不可磨灭的贡献。
孔子的教育思想非常丰富，值得我们总结和借鉴的东西很多。
他的教育思想并没有随着时空的变迁而落伍。
其中的一些看法，远远脱离了时间的限制，至今仍闪耀着智慧的光芒。
二。
孔子教育思想及其作用与意义孔子的教育目的:作用于社会和培养人。
教育内容:主要是四方面，即“文、行、忠、信”。
孔子比较有名的教育思想有：因材施教、有教无类、启发式教学、举一反三等。
这些方法对我们今天的教学仍是具有启迪的。
因材施教，我们的学生是具有独立个性的人，他们之间存在着千差万别，我们必须根据每一个学生独特的个性进行教学才会有事倍功半之效。
孔子这一点就做得非常好。
因材施教，从实际出发备课要备学校、备教师、备学生、备教材。
照本宣科，满堂灌实际是惰性的表现。
有教无类。
这一点对于我们处理后进生是非常有帮助的。
差生，那是每个老师心中永远的痛。
几千年前孔子却比我们做得好，在我们的教学生活中，歧视后进生的例子比比皆是。
不论从语言上，还是行动上，我们都把差生作为他们的代称，其实，每个孩子都是我们的学生，我们无权把他们分类。
公平、公正地对待每一个学生，是我们首先应该做到的。
孔子有3000余弟子，这些人中仅有72个知名者。
那么，孔子不如当时就收这72人罢了。
而事实并非如此，这些弟子中也很有可能有所谓的“差生”。
但是孔子并没有厚此薄彼。
这其中值得我们深思懂得东西也有很多啊。
举一反三。
这些观点充分体现出孔子教学的智慧。
孔子在教育弟子时，总是由弟子们发问，然后再由孔子解答疑惑。
弟子们听完老师的回答，总会有所启迪。
孔子是中国历史上最伟大的思想家
孔子（中）孔子是中国历史上最伟大的思想家，孔子思想的核心是仁，所谓仁，就是要“爱人”，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。
“己所不欲勿施于人”，“君子成人之美不成人之怨”等等都是他的做人准则。
孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，加强内部团结；另一方面也要求统治者爱惜敏力，不能过分的剥削压迫民众。
孔子还主张严格遵守“礼”的规定，“礼”就是周朝的周公旦所开创的用来区分君臣上下父子尊卑的等级的典章制度。
孔子曾多次夸赞周公旦说：“郁郁乎文哉，吾从周。
”他向往西周的文化，他最崇敬的人就是周公旦，希望自己能够效法周公旦，重新在东方建立一个周朝。
孔子把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他的思想自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大，孔子终生热衷于政治，有一腔报国的热血，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题经常进行思考，也常常发表一些见解。
自二十多岁起他就想走仕途，到30岁时，他已经有些名气，但是最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。
他真正从那与政治的时间只有四年多，在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快，但是终究因为与当权者政见不同而分道扬镳。
这个时候他已经五十多岁，迫于形势，他离开了鲁国，另寻施展才能的机会，开始了被后人称之为“周游列国”的政治游说。
14年中他带领弟子东奔西走。
68岁时孔子在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，孔子回国后，虽被尊为“国老”，但仍然不被重用。
他仍集中精力继续从事教育，文教兴盛成为鲁国的遗风。
孔子的另一大贡献就是整理编订古代文化典籍。
孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时向弟子传授。
经他整理的典籍有上古历史文献汇编——《尚书》，我国最早的诗歌总集——《诗经》；古代算卦用书——《周易》等等。
他还根据鲁国的史料编撰年史，这就是被后人成为五经之一的《春秋》，开创了私人编撰历史的先河，因为当时史书是由史官撰写的，即所谓官修。
为什么说孔子是一个伟大的思想家
为什么说孔子是一个伟大的思想家孔子是中国历史上最伟大的思想家之一，其思想和影响力不仅仅局限于中国，而是对全世界文化和思想产生了深远的影响。
那么，为什么孔子能够成为伟大的思想家呢？本文将从三个方面来探讨这个问题。
一、孔子的教育思想孔子的学说主要是关于如何治理国家和家庭以及培养人才。
他认为，一个国家的治理首先应该以德治而不是以法治，强调仁爱、尊重、忠诚和礼数。
在他看来，政治领袖应该首先成为一个道德高尚的人，然后才能教育和领导子民。
他也非常注重教育，相信教育的重要性，认为教育是微观政治，因此他的教育思想是他的治理和领导思想的重要组成部分。
孔子的教育思想强调以学为重，而其教育目的是为了培养有道德和智慧的人才。
他认为，政治家首先要成为一个有道德的人，然后才能进行教育。
他提出的“三人行必有我师”的思想，反映出他认为教育是一个永无止境的过程，人人都可以从他人身上获得知识，相互学习。
他的思想影响了中国的教育史，并成为许多近现代中国教育家的指导思想，例如黄兴国、陈宝箴等人的教育思想都受到了孔子思想的影响。
二、孔子的思想影响孔子的思想影响不仅仅局限于中国，而是深远地影响了整个亚洲和世界。
他的思想理念被大量的传统文化所吸收，几乎成为了亚洲文化的代表。
例如，他主张“和而不同”，强调人与人之间应该相互尊重和理解，这一思想被后世文化所吸收，成为了日本文化中“协调”思想的重要元素。
他也提出“修身齐家治国平天下”的思想，被后世世界各地的官员、政治家、哲学家所推崇和应用。
孔子的思想影响甚至到了欧洲，他的思想被诸如乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔、伊曼纽尔·康德等西方哲学家所认可和借鉴。
三、孔子的个性魅力除了孔子的思想，孔子的个人魅力也是他成为伟大思想家的重要原因。
孔子本人，是一个温和、谦虚、有学识的人。
据传记载，孔子在担任叔向的高级官员时，曾因太爱思考而放弃重要职务，偏安一隅，以此为借口继续致力于学习和研究。
孔子作品及主要成就
孔子作品及主要成就孔子是我国古代著名的大思想家大教育家。
他是儒家学派的创始人，生活在春秋晚期。
一、孔子的作品有：《六经》，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称六部儒家经典。
是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。
孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。
二、孔子的成就有：1、在政治思想方面：孔子关心人民的疾苦，他提出“仁（包含一切美德）”的学说，主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政。
2、整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献。
他的言论被收录在《论语》里。
3、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子简介：■孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
先世系宋国贵族。
五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
■孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
■孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
孔子古代中国最伟大的思想家
孔子古代中国最伟大的思想家孔子：古代中国最伟大的思想家在中国古代历史上，有许多杰出的思想家和哲学家，他们对中国的文化和思想产生了深远的影响。
然而，最伟大的思想家无疑是孔子。
孔子（公元前551年-公元前479年），名字叫做孔丘，字仲尼，是中国古代儒家学派的创始人。
他的学说深受后世影响，延续至今，对中国的教育、道德与社会秩序发展起到了重要的作用。
一、孔子的背景与生平孔子出生在鲁国一个贵族家庭，他从小就表现出很高的智慧和好奇心。
他年轻时曾经历过政治动荡的时期，这也使得他对政治、社会问题有着独特的见解。
他后来成为了一位思想家、教育家和政治家。
二、孔子的思想体系1. 仁爱主义：孔子重视人际关系和社会和谐。
他认为，人们应该互相尊重和关爱，以实现社会的和谐发展。
他强调了仁爱的重要性，并认为仁爱是人类应该追求的最高道德标准。
2. 天命观：孔子认为，天命是决定一个人的命运和地位的力量，人们应该顺应天命，承担起自己的责任和义务。
3. 教育思想：孔子对中国的教育产生了深远的影响。
他强调了“学而优则仕”的理念，即通过学习和教育来提高自己的修养和能力。
他强调了教育的重要性，并把教育视为人类社会发展的基石。
4. 社会秩序与政治理念：孔子认为，一个国家的稳定和繁荣需要有一定的社会秩序和良好的政治管理。
他主张“君君，臣臣，父父，子子”的伦理秩序，即强调各个社会角色的责任和义务。
三、孔子的影响孔子的思想影响了中国几千年的历史，并且在许多东亚国家产生了深远的影响。
他的学说为儒家学派奠定了基础，并成为中国古代社会的主要思想流派。
孔子的教育思想影响了许多后来的教育家，并对中国的教育制度产生了深远的影响。
此外，孔子的影响还体现在中国古代社会的道德观念和礼仪制度中。
他的思想奠定了中国传统社会的价值观和道德准则，塑造了中国社会的道德伦理。
总结孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他的学说对中国的文化、教育和社会发展产生了深远的影响。
他强调了仁爱、教育、社会秩序和政治管理的重要性，为中国社会奠定了道德观念和价值观。
对孔子的想法和建议
对孔子的想法和建议-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述：孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被誉为儒家学派的创始人。
他的思想和教育理念对于中国乃至世界的影响深远。
本文将着重探讨孔子的想法和建议，包括他的思想观点、教育理念、社会治理观念以及人际关系建议。
孔子的思想是儒家思想的重要组成部分，他提出了“仁”、“礼”、“义”等重要的价值观念。
他强调人与人之间的和谐相处，认为人的道德修养和美德是构建社会和谐的基石。
孔子的思想被广泛应用于社会治理、教育体制以及道德伦理的建设。
他的思想对于培养人们的为人处世之道，尊重和理解他人，在社会中建立和谐关系有着重要的指导作用。
孔子对于教育也有着独特而深入的思考。
他强调“学而时习之、不亦说乎”（学习并不断实践，难道不是一件令人快乐的事情吗？），提倡个体的品德修养和学习能力的培养。
他认为教育应该注重启发学生的思维和培养他们的创造力，而不仅仅是灌输知识。
孔子的教育理念强调了教师的角色，他认为教师应该是榜样和引导者，通过身教和言传，培养学生的德才。
孔子对于社会的治理也有独到的见解。
他关注社会的公平与正义，主张君主应该通过明断、公平的执政以及正确的道德行为来带领国家和社会。
他主张君主应该以身作则，以成为人民的楷模，并通过教育和道德的引导来实现良好的社会秩序。
他认为政府应该注重办事效率和人民福祉，通过科学的制度和良好的治理来实现社会的稳定和繁荣。
此外，孔子还对人际关系提出了一些宝贵的建议。
他认为人与人之间的关系应该建立在相互尊重、互助合作和诚实守信的基础之上。
他主张通过学习和修养，以及正确的道德行为来提升人与人之间的交往质量和友谊的深度。
综上所述，孔子的思想和建议在现代依然具有重要的价值和意义。
在这个变化不断、多元化的社会中，我们可以从孔子的思想中寻找到许多启示和借鉴。
他的思想能够帮助我们建立正确的价值观，培养良好的道德和品德，提升社会治理效能，以及构建和谐的人际关系。
孔子是我国古代著名的大思想家大教育家
孔子是我国古代著名的大思想家大教育家。
他是儒家学派的创始人,生活在春秋晚期。
在思想教育和文化方面的重要贡献:⑴在政治思想方面:孔子关心人民的疾苦,他提出“仁(包含一切美德)”的学说,主张“爱人”要求统治者体察民情,爱惜民力,为政以德,反对暴政。
⑵在教育方面:孔子是伟大的教育家,他创办私学,广收门徒,不分贵贱。
开启了平民教育,打破了“学在官府”的贵族教育。
他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”提倡启发式教学等等〔(3) 整理古代文化典籍:编成《春秋》一书,修订《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献。
他的言论被收录在《论语》里。
(4)、孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子。
他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败,无不与他的品格相关。
他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。
孔子在思想和教育方面的主要成就思想上:孔子提出“仁”的学说,主张“爱人”,要求统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德”,反对苛政和任意刑罚。
教育上:⑴、他创办私学,不问出身贵贱和家境贫富,广收门徒,先后培养的学生有三千人。
⑵、注意“因材施教”,善于启发学生思考问题。
⑶教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学。
⑷、要求学生时常复习学过的知识,以便“温故而知新”。
任何一种学说的历史命运取决于它是否反映人类生存发展的需要,它的生命力来源于它内在的人文价值,来源于它对人类生存、发展和未来前途是否关心和是否提供了解决人类面临的问题的智慧和基本的方法。
创立于人类社会“轴心时代”的儒学,它的内在核心价值就是对人类的生存、发展和未来命运十分关心、并为之提供了解决人类面临困境的智慧和基本的方法,因而,儒学具有极大的生命力,它虽然在历史上有过功绩,有过僵化,也有过不幸,甚至陷入过“打翻在地,踏上一只脚,叫它永世不得翻身”的境地。
概括圣人孔子的伟大之处
概括圣人孔子的伟大之处孔子是中国古代著名思想家、教育家，是当时社会上的最博学的人之一，受到了许多人的崇拜。
如果你想知道这位圣人的伟大之处是什么，可别错过了这篇文章，赶紧和小编我一起来了解吧!伟大之处1、中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础。
2、提倡有教无类，广授门徒，开创私学教育。
3、曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。
4、提倡“礼”与“仁”抚主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
人物信息孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。
孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
【人物评价】伏尔泰：东方找到一位智者。
德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学。
李约瑟：孔子是“无冕皇帝”。
爱默生：孔子是哲学上的华盛顿。
司马迁：诗有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心向往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
孔子是中国历史上著名的思想家
孔子是中国历史上著名的思想家、教育家、政治家。
春秋末期，礼崩乐坏，诸侯混战，天下无道，贤者选择避世，而孔子却明知世事不可为而勉力为之，不为鲁国所用，便周游列国，寻找明主，施行仁政，忍讥受难，矢志不渝，其坚忍不拔的精神感动着无数后世学者。
孔子集唐尧、虞舜，夏、商、周三代文化之大成，编修六经，开学授徒，天下学者以之为宗。
孔子虽做过司寇之类的官，却非诸侯，司马迁在《史记》中将其列入世家以示尊崇，后世帝王不断追封，称孔子为文宣王、至圣先师之类，至二十世纪，孔子被评为世界文化名人。
感佩崇敬之余，考察古圣先贤的人生轨迹，对于我们后世学人大有裨益。
一、不凡之子，承续周礼公元前551年，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡，即今山东曲阜城东南。
孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在，叔梁纥是当时鲁国有名的武士，立过战功，曾任陬邑大夫，在他年逾花甲之时，娶了风华正茂的颜征在为妾，老夫少妻，晚年得子，“不凡之子，必异其生”，传说颜征在怀孕之时曾梦遇麒麟口含玉书自天而降。
自古有“圣人不相”之说，孔子自出生时，头顶上四边高，中间低，呈“凹”形，其貌不扬。
叔梁纥与颜征在曾为生子而上尼丘山祈祷过，且因孔子在家兄弟排行第二，故名丘，字仲尼，他的哥哥叫伯尼。
孔子三岁时，他的父亲叔梁纥就去世了，母亲颜征在不被叔梁纥的正妻施氏所容，只好携子移居曲阜阙里，从此开始他们母子相依为命的生活。
兴趣是最好的老师。
孔子自小对礼仪就有着十分浓厚的兴趣，与小朋友一起玩游戏时，常常学习大人的模样，在案台上摆放祭器，恭敬地进行祭祀典礼。
单亲家庭的孩子较早熟，随着岁月的流逝，年龄的增长，孔子逐渐意识到母亲独立支撑家庭的不易，决心努力学习文化知识、做人的常识和谋生的本领，他“十有五而志于学”（《论语》），学而不厌，发愤忘食，他曾自信地说邻里乡亲中必有与他一样忠诚讲信的人，却没有一个人比他还要爱好学习。
在孔子十七岁时，一直相依为命的母亲也去世了，他真正成了孤家寡人，亲人的离去并未让少年的孔子迷失生活的方向，他继续朝着自己的理想迈进，执着且勇敢。
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孔子作为中国古代的大思想家、大教育家，他的教育理念和治学思想，主要保存在《论语》一书中。
本文试从治学目的、治学态度、治学方法三个向度将分散于《论语》各个章节之中的治学思想片段连缀起来，以期对其系统地把握和理解，并从中受到教益和启示。
一、治学目的《论语》中体现出来的治学目的很明确，就是要通过对学生的言传身教，把学生培养成为德才兼备、正己化人、齐家治国的君子。
从教学对象看，孔子所教的应当是大学生，是有一定文化基础和社会阅历的青年人。
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，“束脩以上”就是十五岁以上，相当于现在的高中生，即古之大学生，而不是小学生。
《大戴礼·保傅篇》云：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉，束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
”这段话说明，古人八岁开始读小学，学习“六艺”“六仪”等小艺小仪；十五岁举行束发仪式后进入大学，学习“明德”、“亲民”等大艺大节。
从《论语》中孔子与学生们的问答内容也可以看出，如果他所教的学生没有一定的文化基础和人生历练，学生们是很难与老师对话，很难领会老师的学说思想，很难解读老师的言行示范的。
从教学内容看，孔子开办的是综合性大学，实行通识通才教育，着力培养社会管理人才。
孔子教学的总纲是“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”即志向于道，根据于德，依靠于仁，娴熟地掌握技艺。
除了道、德、仁这些内容的学习践行外，还要熟练地掌握哪些技艺呢？礼、乐、射、御、书、数“六艺”。
由此我们可以看到，孔子培养的人才不仅是品学兼优、德艺双馨、文理兼备、能文能武的复合型人才，而且是治国安邦的管理型人才。
“君子不器”，君子不要像器皿那样，只有一种用途。
孔子要求，君子既要多才多艺，更要能立大志、当大任、做大事。
才艺不仅要为人的生存而备，更要为修齐治平而用。
孔子本身就是一位多才多艺、能文能武的人，但他为了不让学生满足于成“器”而放弃了对君子品学的高远追求，便对他的多才多艺自我曲解说，他之所以“多能鄙事”，是因为“吾少也贱”、“吾不试，故艺”。
就是说，是因为他小时候很贫贱才“多能鄙事”，是因为他参加考试没有被国家任用才学了一些技艺谋生。
他为什么对自己的多才多艺轻描淡写甚至自我贬损呢？他的学生子夏从正面给我们做了明确的回答：小技艺虽有可取之处，但用到大事业上恐怕有妨碍，所以君子不为。
因此，当樊迟请学稼学圃时，孔子先是批评他说：“小人哉，樊须也”，接着才教导他说：只要把礼、义、信搞好了，则“四方之民襁免其子而至矣”，哪里用得着种庄稼，哪里用得着去捣弄小技艺？孔子这句原本激励学生立大志、做大事的话，不幸在批孔的年代被人断章取义成了话柄，说孔老夫子鄙视农人农事，成了阶级感情问题，再联系到《论语》中记载的与孔子同时代的隐者“丈人”那句“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”的话，更使孔老夫子有口莫辩了。
事实上，在孔子的思想体系里，仁德与才艺同等重要，但德胜于才；“君子”与“小人”没有褒贬之意，但有层级之分。
孔子以“德”为标准，将人分为圣人、贤人、君子、小人等几个层次。
圣贤非常人所能达到，只有尧舜禹之辈敢当此殊荣；君子是可以通过加强修为达到的，一个人能够达到君子的级别，在道德修养上就算很成功了；小人就是小老百姓吧，他们或不重视自身修养，或迫于生计无条件来提高自身修养，因此在眼界、心胸、志向、气度等方面都与君子有很大的差距。
《论语》里边惯于把君子与小人对比起来说事，以显示两种不同道德层级的人在思想品德、言谈举止、行为方式等方面的差异性特征。
如“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子喻于义，小人喻于利” 、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子求诸己，小人求诸人”等等。
《易经》里就对道、器作了区分：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，人是灵与肉、神与形、道与器的统一体，不仅要成“器”，更重要的是成“道”。
所以孔子在这里强调成道，并没有排斥或贬低成器的意思。
不能设想一个不成器的人会成道。
北京大学哲学系教授张世英先生在《境界与文化--成人之道》一书中，从精神层面把人生境界分为欲求的境界、求实的境界、道德的境界、审美的境界四个等级，与孔子关于小人、君子、贤人、圣人的分类标准是基本一致的。
“小人”处于“欲求的境界”，只知道满足个人生存所必需的最低欲望，如果不通过自身修养提升到“求实”、“道德”、“审美”的境界，那就成不了“君子”和贤圣。
从选用教材看，孔子培养的学生应当是传统文化的继承者和践行者。
孔子是中国古代思想文化的集大成者，后世尊他为大成至圣先师并不过分。
孔子著春秋、删诗书、订礼乐、研易经，并以其道一以贯之，传授给他的弟子们，从而使中国传统文化薪火相传，得以阐发弘扬，成为影响后世两千多年的儒家文化。
儒家文化在历史纵深、地域幅员、精神深层的影响都是非常巨大而深远的。
二、治学态度治学态度关乎治学成败。
《论语》从学习重要性、紧迫性、求实性、广泛性等方面对治学态度进行了阐发和强调。
学习的重要性。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。
一个人如果一生浑浑噩噩，糊里糊涂，与真理无缘，那就等于白活了；如果坚持不懈地追求真理，一朝得道，死而无憾！“我思故我在”（笛卡儿语），一个人停止了学习思考，停止了对真理的叩问追求，便是行尸走肉，失去了存在的意义。
现代教育家陶行知先生也说“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
” 人生的价值在于闻道求真，学以致道胜于生命。
古今中外，英雄所见略同。
孔子还说：“不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
”他在这里强调“知”，强调懂得，强调学习的重要性。
仁人君子要学习的东西实在是太多了，要知安身立命，要知礼明法，要知人论世，要懂得天道、人道、世道，正确分析和把握自然规律、天下大势、世道人心，这样才能成为人格完美、胸有大志、知命乐天，穷则独善其身、达则兼济天下的君子级人物。
要能如此，必须重视学习。
孔子谆谆教导我们：学习重要啊，你比人家差，不是你天生猪脑子，而是你后天所受教育和努力程度不如人家呀！(“性相近也，习相远也”)你也许会反驳说：现代科学研究证明，人脑是有差异的呀！孔子回答说：对呀，人的品性智慧是要分个三六九等的呀！生下来就知道的是上等，学了以后才知道的次一等，遇到困难才去学的再次一等，遇到困难还不学习的就是下等了。
接着他又说：我不是生来就懂得知识的人，我是喜爱古代文化，努力探求得来的（“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”）。
最后，孔子拿他自己的学习修为经历来开导我们：我十五岁下决心学习，三十岁建立起自我，四十岁不再迷惑，五十岁认同自己的命运，六十岁自然地容受各种批评，七十岁心里想做什么便做什么却不违反励志规矩（“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩”）。
孔子是一个能够正确认识自己的人，他对自己的评价一般都很低调，但他对自己好学乐知的精神和行为，却奖掖有加，充满自信。
他说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”当叶公问子路孔子是什么样的人时，子路因为这个问题很有难度而没有回答。
孔子说：“你为什么不说，他这个人，用起功来便忘记吃饭，经常快乐而忘记忧愁，不知道自己快老了，如此等等。
”学习的紧迫性。
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，江水昼夜流逝着，生命昼夜流逝着，也许我们每一个人都有同样的感概，所以孔子的这句话能够引起人们的共鸣，成为千古名言。
正是这句充满强烈生命意识、包含人生哲理的名言，启发和激励了一代又一代的人们珍惜时光、珍惜生命、奋发有为。
“三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
”“少壮不努力，老大徒伤悲。
”这些警策的诗句，大概都源于孔子这句名言吧。
生命有涯，学海无边，事业无限，仁人君子不可懈怠！孔子以身作则，惜时如金，求知若渴，废寝忘食，乐此不疲。
他说：“学习就像追不上别人一样着急，学了之后还唯恐忘掉了它”（“学如不及，犹恐失之。
”）；他说：“假我时日，五年十年来沉潜于易经之中，方可没有大的失误吧”﹙“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”）；他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”；他还说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣”。
老师言传身教，弟子切实遵循。
孔子的学生子夏说：“每天都能懂得以前不懂得的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学的了”；“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”。
千百年来，流传着许多雪窗萤火、悬梁刺股、发愤苦读的佳话，不管他们的学习目的如何，但其态度与精神诚可敬佩。
学习的求实性。
《论语》关于治学的求实性，可用“三要三不要”来概括。
一要真知，不要不懂装懂。
“子曰：由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”求知做学问是一件非常严肃的事情，来不得半点虚假，因为真理是客观事物及其规律的正确反映，认识、把握真理的过程是一个循序渐进、由浅入深，由相对真理逼近绝对真理的过程，如果在求知的过程中缺乏事实求是的态度，不知为知，不懂装懂，必然会与真理失之交臂，真理就会被我们的主观失误所屏蔽，从而无从发现真理，甚至导致谬误。
二要实学，不要夸夸其谈。
学习求知需要老老实实的态度，脚踏实地的精神，不能卖弄嘴上虚功、耍小聪明。
孔子说：“群居终日，言不及义，好为小慧，难矣哉！”夸夸其谈者，其意有二：一是以夸夸之谈来掩饰胸无实学；二是以夸夸之谈来哗众取宠，企博人知。
这都不是一个真正的学者应有的人品，也不是一个真正追求真理的人应有的学风。
三要实用，不要装潢门面。
“君子学以致其道”，学习是为了“致道”，为了成就事功，而不是为了装潢自己，唬弄别人，自欺欺人。
针对当时浮躁的学风，孔子不无感慨地反复强调：“古之学者为己，今之学者为人”；“不患人之不己知，患其不能也”;“君子病无能焉，不病人之不己知也”。
有真才实学、有真本事的人，是“桃李不言，下自成蹊”啊，何愁别人不了解自己呢，用得着夸夸其谈四处张扬吗？用得着装模作样故弄玄虚吗？是学以致道、学以致用，不是学以示人啊！三、治学方法﹙一﹚知行统一“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》把孔子讲的这段话作为开场白，足以说明它具有提纲掣领的意义。
就治学方法而言，这段话贯穿了博学、审问、慎思、明辨、笃行的各项内容，达到了知与行的有机统一。
学习的目的在于获取知识并运用于实践，而知识是通过书本资料、交流讨论、观察思考、实践体验等途径获得的。
学问思辨行五者是相互联系、辩证统一的关系。
学与问：学与问的关系，大家都应当非常清楚。
学问学问，要学要问。
做学问不仅要向书本学习，还要向群众学习，因为群众是实践的主体，向群众学习也就是向实践学习。
实践是一个不断发展、不断深化的动态过程，书本知识往往滞后于实践知识，再加上从实践知识到书本知识的转译过程中，难免存在信息失真的问题，所以直接向群众学习请教是做成真学问的不二法门。